5월24일 전례교육 - 전례와 미사의 영성(김혜종신부 편)

[하늘땅만큼]

1. 전례의 목적


“전례에서, 특히 성찬례에서, 마치 샘에서처럼, 은총이 우리에게 흘러들고, 또한 교회의 다른 모든 활동이 그 목적으로 추구하는 인간 성화와 하느님 찬양이 가장 커다란 효과로 그리스도 안에서 이루어지는 것이다.” (전례 헌장 10항）


전례가 지녀야 할 중요한 두가지 목적
- “인간 성화”와 “하느님 찬양”
우리는 전례 안에서 하느님의 은총을 받고,
그 은총을 통해 성화됨(전례의 하강적 측면).
이미 받은 은총에 대해 하느님께 감사와 찬양을 드림(전례의 상승적 측면).

2. 전례의 의미


미사는 사제를 중심으로 이뤄진다?
제2차바티칸공의회는 전례에 대해, “예수 그리스도의 사제직을 수행하는 것”이며
하느님 백성 전체의 공적 예배이기에,
단지 미사나 전례를 주례하는 사제만이 아닌
우리 모두의 행위가 된다고 함.


“전례는 교회의 활동이 지향하는 정점이며,
동시에 거기에서 교회의 모든 힘이 흘러나오는 원천이다.”


모든 신자들은 ‘파스카 신비에 바탕한 하느님 사랑’에서 은총과 힘을 얻고, ‘성령 안에서 그리스도와의 친교와 일치’를 향해 나아가게 된다.

3. 전례 시간의 의미 : 오늘


‘오늘을 살아간다’는 것은 자신이 살아 있음을 확인받는 가장 중요한 개념이다.


아침은 “모든 사람을 비추는 참빛”(요한 1,9)이시고, “높은 곳에서”(루카 1,78) 솟아오르는 “의로움의 태양”(말라 3,20)이신 주 예수 그리스도의 부활과 연관된다.
저녁은 하루가 끝나고 하느님께 자신이 받은 은총에 대해 감사드리는 시간이다.


전례시간은? 해돋이에서부터 해넘이까지 스며든 그리스도의 십자가 희생과 부활의 신비에 나의 오늘을 맞춰가는 과정이 된다.

4. 전례 시간의 의미 : 주일
교회의 전통 안에서 주일을 ‘주님 부활의 기념일’, ‘제8일’, ‘주간의 첫째 날’ 등으로 부르곤 하는데, 이러한 주일의 명칭은 각각 ‘믿음’, ‘희망’, ‘사랑’과 연관이 되기도 한다.


주님부활의 기념일 – 부활 신비에 대한 믿음
제8일 – 영원하신 주님이 다시오심을 희망
주간의 첫째날 – 새 생명을 주신 사랑의 날


주일의 은총 안에서 새롭게 창조되고 주님과 함께 부활하여, 믿음과 희망과 사랑을 통해 우리의 부활을 살아갑니다.

5. 전례 시간의 의미 : 대림 시기
“대림시기의 두가지 성격
하느님의 아드님께서 사람들에게 처음 오셨음을 기념하는 주님 성탄 대축일을 준비,
두번째 다시 오실 그리스도를 기다림


대림시기는 내 삶에 기쁘고 설레게 기다릴 무언가가 있음을 알려주는 시기


대림1주 ~ 12월16일 : 전반부, 종말론적인 면
영광스럽게 오실 예수그리스도를 기다리며 준비
12월17일 ~ 12월 24일 : 후반부는 이제 곧 우리에게 오실 구세주의 탄생을 준비하는 기간이

6. 전례 시간의 의미 : 성탄 시기


우리의 모든 슬픈 ‘아니오’를 그분 사랑을 통해 기쁨의 ‘예’로 만드시는 날이 성탄이다.
밤미사 - 구세주의 탄생을 통해 어둠 속을 걷던 백성이 구원의 은총을 얻게 되었음.
우리의 참된 목자이자 빛이심을 드러낸다.
낮미사 - 보이지 않는 하느님의 보이는 사랑이 이뤄졌음을 말하며, 우리의 구원이 시작되었음을 전해 준다.


주님의 성탄은 우리의 어둠 속으로 들어오는 빛이다. 그 빛은 우리의 어둠을 없애고 거두어 가는 빛이 아니라, 그 어둠 속으로 들어와 함께하는 사랑의 빛이다. 그래서 성탄은 하느님께서 우리에게 건네는 빛과 사랑의 언어이다.

7. 전례 시간의 의미 : 사순 시기
신앙인들에게 메마른 삶의 광야에서 다시 샘물을 찾아 나서는 시기
내가 누구이고 어디로 향해 가야 하는지를 잠시 멈춰 돌아보는 시기
더 용서하고 더 사랑하며 살기를 연습하는 날들
그 안에 숨겨진 생명의 물을 찾아 나서는 여정

8. 전례 시간의 의미 : 파스카 성삼일
그 희망의 빛을 특별히 ‘파스카 성삼일’을 통해 다시 발견하고 간직한다.
‘파스카’(건너감)의 의미를 깊이 되새김.
어둠에서 빛으로, 죽음에서 생명으로 건너감은 오직 주님 부활을 통해 우리에게 선사된 선물
부활의 빛과 기쁨은 고통과 죽음의 어둠을 기꺼이 받아들이고 견뎌낸 사람에게 주어지는 선물
부활을 진정 기뻐해야 하는 이유는 그 ‘사랑의 승리’가 ‘그때 거기서’ 이뤄진 이야기로 그치는 것이 아니라, ‘지금 여기서’ 이뤄지는 나의 이야기이자 우리의 이야기가 되기 때문
죽음마저도 이긴 사랑 자체이시기 때문에 우리는 고백한다. “우리가 그리스도와 함께 죽었으니 그분과 함께 살리라고 우리는 믿습니다.” (로마 6,8)

9. 전례 시간의 의미 : 부활 시기
죽음이 모든 것을 허무로 만드는 어둠이라면, 그 어둠을 다시 허무로 만드는 것이 사랑의 빛인 부활이다.
주님 승천의 두 가지 의미는
첫째, 죽음을 이기고 승리한 주님께서 시간과 공간을 넘어 우리 안에 영원히 현존하심
둘째, 주님의 승천은 당신 스스로를 위한 승천이 아니라, 재림까지 연결되어 우리 모두의 구원을 위한 사건이 된다.
주님부활을 통해 시작된 새로운 생명과 기쁨이 이제 우리 각자의 부활로 이어져야 한다는 요청
신앙의 열매를 맺어야하고, ‘그럼에도 불구하고’이다.
부활은 이천년 전 주님부활의 이야기가 이제 나의 이야기로 이어지는 사랑의 스토리

10. 전례 시간의 의미 : 연중 시기
신앙인의 참된 행복은 오직 하느님만을 선택하고, 그분 안에서 살아가는 것이다.
주님 부활의 파스카 신비를 우리의 평범한 일상속에 숨 쉬게 하고, 그 신비의 기쁨을 삶 속에 녹아들게 하는 시간들이다.
이 시기는 예수 그리스도를 통해 드러난 구원 역사를 기념하고 살아가는 시기

11. 전례 공간의 의미 : 성수대(성수반)


우리 자신이 성화되는데 방해되는 모든 죄스러운 모습과 악마를 쫓음으로써 우리 자신을 정화하는 것입니다.


세례 때의 물로 씻기고, 삼위의 이름으로 세례 받음으로 하느님의 자녀가 되었음을 다시 기억하는 순간이 됩니다.
“나다, 두려워하지 마라.” (마태 14,27)

12. 전례 공간의 의미 : 감실(龕室)


미사에 참례하지 못한 신자들에게 성체를 영해 주기 위한 것, 병자성사 때 사용할 수 있도록


감실은 제대의 중심성을 해치지 않는 선에서 그 고귀한 위치를 찾아야 하는 것


오늘날 삶의 광야를 걸어가는 우리에게 감실은 주님의 현존과 파스카 신비를 기억하도록 이끄는 길

13. 전례 공간의 의미 : 독서대


화답송과 보편지향기도도 독서대에서 하도록.
성경 봉독은 언제나 독서대에서 한다.


독서대는 말씀의 식탁으로서 제대와 함께 전례적으로 가장 중심적인 자리이다.
제대가 성찬의 식탁이라면 독서대는 말씀의 식탁


‘선포되고 거행된 말씀’은 이제 우리의 삶 속에서 ‘살아있는 말씀’이 되어 우리에게 말을 건넨다. “용기를 내어라. 내가 세상을 이겼다.” (요한 16,33)

14. 전례 공간의 의미 : 제대
성당의 중심은 제대입니다. 왜냐하면 우리 신앙생활의 핵심이 되는 성찬례가 이뤄지는 곳
감실은 제대에서 이뤄진 성체성사의 사랑을 확장하는 의미가 있는 것
제대는 그리스도의 파스카 신비가 ‘지금 여기서(hic et nunc)’ 재현되는 구원의 상징 자체이다

15. 미사의 영성 : 입당
걸어간다는 것은 죄스러운 과거의 모습에서 벗어나 이제 자신의 오늘을 살아가도 된다는 허락
매 미사를 시작하면서 지난 시간의 어둠과 슬픔에서 일어나 하느님을 향해 걸어간다.


나를 힘들게 하는 ‘원망의 동굴’로부터, 그리고 나를 슬프게 만드는 ‘두려움의 장막’으로부터 벗어나 ‘믿음의 집으로 하느님을 향해 노래하며 걸어간다.
우리를 구원하시기 위하여 예루살렘에 입성하셨던 예수 그리스도의 뒤를 따라 우리도 함께 걸어간다.
나는 하느님께 속한 사람이니 아무도 나를 해치지 못할 것이라고~ 그렇게 내 삶 속에 십자 성호를 새긴다.

16. 미사의 영성 : 인사
“주님께서 여러분과 함께”라는 인사는 주님의 현존하심이 바로 ‘지금 이 순간 여기에서’ 이루어지길 바라는 믿음과 희망의 고백이 되는 것


“사제의 영과 함께”의 영은 그 사제가 서품을 받았을 때의 성령이다.
이를 통해 이천 년 전 십자가상 희생 제사가 다시 재현되고 우리의 구원이 바로 여기서 현재화됩니다.　

17. 미사의 영성 : 뉘우침


‘후회’가 아니라 ‘뉘우침’입니다.
신앙인은 ‘후회’하는 사람들이 아니라, ‘뉘우치는’ 사람들이 되어야 합니다.
어떻게 하느님의 마음을 아프게 했는지를 돌아보라는 초대입니다.
하느님께서 기뻐하지 않으시는 것들을 더 마음에 담아두었음을.

18. 미사의 영성 : 하느님의 자비


자신의 나약함을 인정하며 주님 앞에 무릎 꿇을 수 있는 그런 자신을 만나게 되는 것입니다.
“주님, 자비를 베푸소서.”
자비송은 찬미와 참회를 위한 간청이라는 이중적 가치를 지닌다. 첫째로, ‘주님’(Kyrie) 호칭은예수 그리스도께서 우리의 참된 주님이심을 고백하며 찬미를, 둘째로 ‘자비를 베푸소서’는 우리가 죄인임을 고백하며 주님의 용서와 자비를 간청함.


‘하느님의 지칠 줄 모르는 사랑에 대한 희망’이라 말할 수 있습니다.

19. 미사의 영성 : 하느님을 찬미함


“부르심을 받은이들 에게는 모든 것이 함께 작용하여 선을 이룬다는 것”(로마 8,28)
기도 안에서 가져야 할 첫 번째 태도는 바로 이러한 하느님의 계획과 사랑에 대한 믿음 안에서 내가 살아있음에 대해 먼저 찬미와 감사를 드리는 것입니다.
대영광송을 부르며 소리 높여 주님을 찬미합니다. “하늘 높은 데서는 하느님께 영광, 땅에서는 주님께서 사랑하시는 사람들에게 평화.”
우리의 생각과 기대를 뛰어넘는 사랑을 선사하고 계신다는 것을….

20. 미사의 영성 :
과거가 의미하는 것 (독서)


지난 시간 속에 주어졌던 하느님의 사랑과 은총이 오늘날 우리에게도 전해지고 있음


미사 독서를 통해 전해지는 하느님 말씀은 과거의 모습을 지니고 있지만, 항상 현재라는 시간과 공존을 통해 신앙인들에게 구원의 신비를 열어 보여줍


그 말씀이 내 삶에 열매 맺도록 하는 것은 우리의 몫입

21. 미사의 영성 :
은총에 대한 응답 (화답송)


삶이 불공평하다는 생각이 든다면?
그 삶의 뒷면에는 누군가의 보이지 않는 희생과 사랑이 있었음을 우리는 봅니다.


화답송은 ‘다가온 하느님 말씀을 마음에 새기고 기도로 화답’하는 찬미와 감사의 노래가 됩


우리의 ‘삶으로 찬미하며 응답’합

22. 미사의 영성 : 설렘(알렐루야)


눈치채지 못하는 사이에 나 자신이 나이가 들었음을 느낄 때, 그것은 바로 내 삶에서 설렘이 조금씩 사라져 갈 때이다
삶을 살아가면서 설렐 수 있다는 것... 어쩌면 삶의 또 다른 축복


복음, 말 그대로 ‘기쁜 소식’이 슬픔과 삶의 고통에 지쳐 있는 우리에게 주어질 것이기에 우리는 이제 잃어버린 설렘을 다시 살아갈 수 있다


‘하느님을 찬미하라’는 의미의 “알렐루야”는 ‘하느님으로 인해 이제 설레는 삶을 다시 살아가라’는 초대의 다른 말

23. 미사의 영성 : 복음-기쁜소식Ⅰ
내 삶의 어둠으로부터 벗어나 새롭게 삶을 살아갈 희망을 느낄때 참된 기쁨을 느낄 수 있다는 것입니다.


복음을 통해 우리는 이 세상 너머를 생각하며 살아갈 ‘새로운 시선’을 선물받습
진정 나를 나답게 살아가게 함을 아는 ‘새로운 지혜’를 배웁 / 나와 함께 계신 예수님을 통해
가, 나, 다해의 3년 주기 안에서 마태오, 마르코, 루카 복음을 통해 → 내 삶에 ‘새로운 시선’과 ‘새로운 지혜’와 ‘새로운 희망’을 건넵


복음은 하느님 안에서의 기쁨을 다시 살아가라는 초대장

25. 미사의 영성 : 복음-기쁜소식Ⅲ


기쁜 소식을 ‘듣는다는 것’과 ‘살아간다는 것’입
‘듣는다는 것’은? 마음으로 그리고 자신의 존재를 통하여 듣는 모습입
깨달음의 차원으로 넘어감을 느끼게 됩 →
‘기쁨’로 다가옴을 느낍
“믿음은 들음에서 오고 들음은 그리스도의 말씀으로” 이루어진다
그 자신이 누군가에게 기쁜소식이 되어야 한다 - 혼자에게만 기쁜것은 참으로 기쁜것이 아닙
자신이 간직한 기쁨을 다른 이들과 나눌 수 있고, 그 기쁨이 모두의 것이 되도록 만들 수 있을 때, 그 기쁨은 행복이라는 새로운 이름을 부여받게 되는 것
그 깨달은 바를 살아가는 사람은 스스로가 살아 있는 또 다른 복음서가 되어 갑

26. 전례와 미사의 영성 : 강론-삶을 바라보는 시선


강론을 이루는 중요한 세 요소를 볼 수가 있는데 첫째로 하느님의 말씀이 주된 내용이 된다는 것이고, 둘째로 전례 거행 안에서 이루어진다는 것이며, 셋째로 ‘지금 여기서’ 우리 삶과 연관을 맺고 있어야 한다는 것


말씀의 빛을 통해 내 삶과 다른 사람들을 비춰 보는 법을 배우게 됩


믿음의 눈으로 삶을 바라보게 하고, 전례 안에서 얻은 은총의 힘으로 삶을 희망하게 합

27. 전례와 미사의 영성 : 신앙을 고백한다는 것


내가 진정 믿고 살아가는 신앙은 무엇인가?
“Credo in Deum.” : 신앙을 고백하는 ‘우리’와 ‘믿음의 대상인 하느님’ 사이의 긴밀한 관계 표현


삼위일체이신 하느님께서 어떻게 우리에게 먼저 당신 사랑을 보여주셨고, 또한 예수 그리스도를 통해 어떻게 구원이 이루어졌으며, 아울러 교회 안에서 성령을 통해 그 구원이 어떻게 계속 실현되고 있는지를 알려주면서 우리 믿음의 응답을 요청하는 것


“그리스도의 말씀을 완전히 그리고 온전한 이성으로 이해하려는 자는 ~ 하느님의 마음에 드는 것은 덕스러운 삶이다”

28. 전례와 미사의 영성 : 기도드림(보편 지향 기도)


신앙안에서 사랑의 삶을 하느님께 영적 예물로 바치는 그런 사제직을 우리도 지니고 있다
미사 안에서 특별히 이 사제직을 수행하는 순간들 바로 보편지향기도이다.


사제의 역할 가운데 중요한 것 하나는 - 바로 다른 이들을 위해 하느님께 기도하는 것
나만 은총과 구원을 받는 것이 아니라, 주위에 힘겨워하며 고통받고 있는 다른 사람들에게도 하느님의 자비로운 은총이 내리기를 함께 기도하는 것.


이미 들은 복음말씀을 삶 속에서 살아갈 수 있도록 기도 안에서 다짐하고, 거기에 합당한 은총을 청함

29. 전례와 미사의 영성 : 예물 봉헌
“새 돈이니까 잘 뒀다가 주일미사 때 봉헌해야지.”
그렇게 삶의 작은 일상 속에서 하느님을 가장 먼저 생각하는 마음들이 모여 마침내 삶의 전부를 기쁘게 봉헌할 수 있는 것은 아닐는지....
봉헌금은 단순한 헌금이 아니라 우리 각자가 주님께 드릴 빵과 포도주를 의미하고, 더 나아가 우리 자신을 나타내게 됨


빵이 예수님의 몸으로, 포도주가 예수님의 피로 변화되듯, 우리의 나약하고 부족한 삶도 이제 주님의 사랑과 은총을 통해 기쁨과 생명이 넘치는 삶으로 변화시켜 주시길 기도하며 봉헌함
“나에게 힘을 주시는 분 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다”(필리 4,13).

30. 전례와 미사의 영성 : 예물 봉헌Ⅱ
믿음과 사랑을 삶의 일부가 아니라, 전부로 만들어 가는 분들의 공통점은? 어떤 처지에 있든, 항상 ‘감사함’을 지니고 산다는 것
봉헌은 ‘자신에게서 하느님께로 건너감’이다


봉헌은 자신을 내어놓는 것 같지만, 사실은 참된 자신을 하느님 안에서 다시 찾는 모습이 된다.
그래서 봉헌은 은총입니다. 인간적인 눈으로 봤을 때 ‘내어놓음’이지만 신앙의 눈으로 봤을 때는 ‘다시 찾음’입니다. 버림으로써 얻고, 비움으로써 다시 채우는 은총의 시간이 바로 봉헌인 것


내 삶의 의미를 잃어 간다고 느끼신다면 그 시간을 하느님께 봉헌해 보시길 바랍

31. 미사의 영성 : “감사함” , 은총을 담는 빈 그릇 (감사송)


모든 것들에 앞서서 우리가 감사해야 할 것이 있습
“언제나 어디서나 아버지께 감사함이 참으로 마땅하고 옳은 일이며 저희 도리요 구원의 길이옵니다.”
‘미사’(Missa)라는 용어가 쓰이기 전에 성찬전례를 ‘에우카리스티아’ (Eucharistia)라고 부르기도 했다


나 자신의 삶이 결코 혼자만의 노력이나 힘으로 이뤄진 것이 아님을 알 때... 계획은 인간이 세우지만, 결과를 이루는 분은 주님이심을 알 때.
주님 앞에 무릎 꿇고 감사드릴 수 있음.

32. 전례와 미사의 영성 : 성체성사와 성찬례


성찬례를 통한 ‘기념’은 ‘구원 사건의 재현이고,
그리스도 구원신비가 지금 여기서 현재화’ 된 것


그리스도께서 집전자의 인격 안에 현존하시고, 특히 성체의 형상들 안에 현존하신다
성체의 형상 안에서 주님은 당신 자신을 우리에게 필요한 생명의 양식으로 건네주신것


이천 년 전 예수 그리스도의 십자가상 희생 제사가(과거), 지금 여기서(현재) 재현되면서, 천상 예루살렘 잔치에 미리 참여하는(미래) 순간들이 동시에~

33. 전례와 미사의 영성 : 성체성사를 통해 우리가 지향하는 것


교회 헌장은 성체성사를 “그리스도교 생활 전체의 원천이며 정점”이다


개신교 신자와 천주교 신자의 태도 차이와 관련하여 성체성사가 우리에게 전해 주는 은총의 모습 중에 이중적(二重的) 친교(communio)의 모습에 대해
먼저 하느님과의 친교와 일치를 말하고, 다음으로 다른 이들과의 영적 친교를 말함
“하느님의 본성을 나누어 받은 사람” (2베드 1,4)이 되고, 하느님과 참된 친교를 나누게 됨


“우리가 떼는 빵은 그리스도의 몸에 동참하는 것이 아닙니까? 우리는 여럿일지라도 한 몸입니다. 우리 모두 한 빵을 함께 나누기 때문.”(1코린 10,16-17)

34. 전례와 미사의 영성 : 성변화는 언제 일어나는가?


“간구하오니 성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게 하시어~” - 이때 성령의 강림으로 인하여 빵이 예수님의 몸으로, 그리고 포도주가 예수님의 피로 이미 변화되기 시작하고, 예수님의 ‘성찬 제정 말씀’ (너희는 모두 이것을 받아 먹어라)로 완성됨


주님의 몸과 피를 받아 모신 우리가 그분과 일치하여 살아가는 것, 우리가 주님을 모시고 ‘살아있는 감실’로 이 세상을 살아갈 때, 성변화의 참된 의미는 비로소 꽃피게 될 것임

35. 전례와 미사의 영성 : 성령 청원(Epiclesis)과 일치


우리가 거룩해질 수 있는 것은 스스가 아니라~


성령청원 2번 - ① 사제 : “간구하오니, 성령의 힘으로 이 예물을 거룩하게~ ② 신자 : “간절히 청하오니, 저희가 그리스도의 몸과 피를 받아 모시어 성령으로 모두 한 몸을 이루게 ~ ”
여기서 성령께서 우리에게 전해 주시는 은총의 내용을 발견 함 → “그리스도와의 일치”
그리스도께서 참된 사랑의 샘이시기 때문이며, 우리의 구원 또한 그분과 얼마나 일치하는 삶을 사는가에 달려 있다


“성령께서 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다”(루카 1,35).

36. 전례와 미사의 영성 : 미사 안에서의 기념 (Anamnesis)


“나를 기억하여 이를 행하여라.”
전례적 ‘기념’이 인간적 ‘기억’을 초월하여 하느님의 구원 역사와 연결된 개념이라는 것.


우리 기억을 하느님의 기억에 합치시키는 모든 전례적 행위는 우리의 유한성이 하느님의 영원성에 참여하게 한다


그리스도를 통하여, 그리스도와 함께, 그리스도 안에서 성령으로 하나되어~

37. 전례와 미사의 영성 : 미사 지향


‘생미사’와 ‘연미사’
지향을 넣은 분들이 그 미사를 산 것은 아님


미사 지향 알림은 이러한 사제와 더불어 신앙 공동체에 속한 신자들에게 그 지향으로 함께 기도해 주기를 요청하는 것. 또한 함께 기도할 때 하느님 안에서 한 형제자매임을 깨닫고 하느님 안에서 더욱 서로가 일치되기 위한 초대임

38. 전례와 미사의 영성 : 영성체 전 ‘주님의 기도’


주님의 기도에 ‘일용할 양식’이라는 표현은?
→ 성체와 연결시켜는 의미가 있음


‘저희 죄를 용서하시고’는
→ 합당한 영성체를 위한 훌륭한 간구


주님의 기도를 통해서, 성체를 모시기 전에 ‘깨끗한 얼굴’로 거룩한 식탁에로 나가게 됨

39. 전례와 미사의 영성 : 평화의 인사


평화의 인사는 로마서(16,16)에 나오는 “거룩한 입맞춤”이나 베드로 I서(5,14)에 나오는 “사랑의 입맞춤”이란 의미에서 유래한 것
→ 화해와 일치의 의미


성체를 모시며 그리스도와 일치하기에 앞서, 먼저 신자들이 서로 화해하고 일치함


신앙인 공동체 안에서 평화를 나누고 기원하는 기도이자 서로를 향한 축복임

40. 전례와 미사의 영성 : 성체를 쪼갬


빵을 나누는 것은 무엇보다 공동체의 일치와 사랑을 나누는 것
성찬례를 ‘빵 나눔’(Fractio panis)이라고 부름


모든 이가 생명의 빵이신 그리스도를 받아 모시고 그분과 한 몸을 이루게 된다는 놀라운 사랑의 신비를....

42. 전례와 미사의 영성 : 하느님의 어린양


어린양은 구약과 신약에서 모두 희생 제물의 상징적 의미와 주로 연관되어 나타납


쪼개진 성체를 들어 신자들에게 보이는 이유는 그렇게 쪼개진 예수 그리스도의 몸이 원래 상태로 돌아갈 수 없음, 즉 주님께서 우리에게 나눠 주신 사랑을 다시 주님께서 거둬 가지 않으심을 의미하는 것


“한 말씀만 하소서. 제 영혼이 곧 나으리이다”는
의탁의 모습과 겸손함
‘한 말씀’이라고 하는 ‘은총의 본질을 청함’

43. 전례와 미사의 영성 : 영성체


공심재(공복재)는? 자신을 비움으로 주님을 모실 준비를 하는 것
주님을 모시기에 합당치 않은 욕심과 미움, 삶에 대한 불평들을 비워낼 수 있는 모습을 준비하는 것


같은 성체를 나누어 모심으로써 그리스도와 일치하고(수직적 측면), 다른 이들과도 사랑 안에 일치하는(수평적 측면) 신앙의 신비를 살아감

44. 전례와 미사의 영성 : 마침 강복과 파견


성체를 모신 후 일상에서 성실한 하느님의 자녀로 살아가기 위한 성체의 은총을 ‘영성체 후 기도’를 통해 청한다는 것


파견은? 보편 사제직을 일상 안에서 살아가며, 그 직무를 수행하고, 복음을 전하게 되는 것


전례는 “교회의 활동이 지향하는 정점이며, 교회의 모든 힘이 흘러나오는 원천”

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