에스겔 1장 26절의 보좌와 마태복음 25장에 나오는 보좌는 같을까 다를까?

[귀가 있는 자는 들으라]

▶ 에스겔이 보니, 생물(ufo)의 조종실(궁창)에는 의자(보좌)가 있는데 그 색깔이 남색이라고 합니다.

▶ 궁창(조종실)은 생물의 머리위 부분에 있다고 합니다.

▶ 생물(ufo)의 머리 부분에 조종실(궁창)이 있으며, 이곳에는 의자(보좌)가 있다고 합니다.

▶ 색깔은 남보석 같다고 합니다

▶ 궁창(조종실)은 아래의 그림처럼 생물(ufo)의 머리 위 부분에 있다고 합니다.

▶ 고대인들은 진리를 몰라서 "하늘에 떠 있는 생물의 궁창(조종실)에 의자가 있는 곳을 천국"이라고 했습니다.

▶ 유대인들이 보좌가 있는 궁창을 진리라고 잘못 알고 있으니, 예수님은 그 보좌를 진리의 말씀으로 바꾸어서 말해줍니다.

▶  이런 깊은 뜻을 모르면, 예수님이 구약을 인용했다고 해서, 소경의 목자들처럼 구약이 진리인줄 잘못 알게 됩니다.

▶  구약은 진리가 아닙니다, 진리는 그리스도로 부터 나왔습니다. 이것을 꼭 명심해야 합니다.

에스겔 26절과 이어지는  27절과 28절을 보겠습니다.

▶ 27절 28절은 생물의 보좌(의자)에 화려한 우주복을 입고 앉아 있는 외계인을 보고,

▶ 에스겔은 외계인이 하나님인줄 알고 넙죽 엎드려서 절을 했는데, 외계인이 어떤 것인지는 몰라도 음성(말)을 했다고 합니다,

▶ 27절 28절은 우주복의 모습에 대한 내용입니다. 우주복에 광채가 나는 가 봅니다,

▶ 고대 우주복과 오늘날 우주복의 모습입니다,

▶ 에스겔은 우주복을 입고 몸에서 화려한 빛이 나는 외계인을 보고 "하나님"인줄 알고 엎드려서 절을 했다는 겁니다.

▶ 에스겔이 넙죽 엎드려서 절을 하니, 외계인이 무슨 말(음성)을 했다고 합니다.

▶ 에스겔이 외계인의 음성 들은 것은 유대인들이 하나님의 음성으로 착각하니, 예수님이 이렇게 말을 합니다.

▶ 유대인들은 외계인의 음성을 들은 것을 하나님의 음성으로 착각을 합니다.

▶ 그래서 예수님은 요5장에서 "하나님은 모양이 없고, 음성도 없다"고 바로 제자들에게 알려주는 겁니다.

▶ 마태복음에서는 유대인들이 보좌를 진리라고 잘못 알고 있으니, 그 보좌라는 단어를 사용해서 다른 뜻으로 바꾸어 줍니다,

그럼 마태복음에 나오는 보좌의 내용을 보겠습니다.

  

◆ 내용이 워낙 길어서 오늘 다 설명을 할 수 있을지 모르겠습니다.

◆ 먼저 구약의 하나님이 뭔지를 알아야 합니다.

◆ 구약에서 말하는 하나님 여호와는 외계인입니다.

◆ 에스겔이나, 다니엘, 모세, 엘리야 에녹. 야곱...등 이런 사람들과 대화도 하고, 모양도 있어서 모시기도 합니다.

◆ 참 하나님은 본래부터 모양이 없어서 아무도 본 자가 없지만, 모세는 모양이 있은 외계인 여호와하고 대화를 합니다.

◆ 야곱도 모양이 있는 여호와하고 씨름을 해서 이기기도 합니다.

◆ 에스겔 1:5절에도 보면, 생물(ufo)속에 타고 있는 외계인을 하나님으로 착각합니다.

◆ 모세도 생물(ufo)에서 내리비치는 조명등불빛이 떨기나무에 비추어도, 나무에 불이 붙지 않으니 신기해 합니다.

◆ 구약의 사람들이 하나님이라고 하는 여호와는 지구인을 2백만명 이상을 잔인하게 죽입니다.

◆ 예수님은 이런 여호와를 살인자, 악마, 거짓말쟁이, 가짜의 하나님이라고 말을 합니다.

◆ 요한복음 8장에 보면 예수님이 여호와를 살인자라고 하는 내용이 나옵니다. 

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♡ 고대인은 생물(ufo)의 보좌(의자)에 앉아 있는 외계인을 하나님이라고 착각합니다.

◆ 이사야는 여호와(외계인)가 생물(ufo)의 높이 들린 보좌(의자)에 앉아 있다고 합니다.

◆ 여호와는 높이 들린 생물(ufo)의 의자에 앉아 있는데, 생물의 몸집은 성전에 가득했다고 합니다.

◆ 이 말은 생물(ufo)이 크기가 성전에 가득할 정도로 켰다는 것입니다.

◆ 여호와가 타고 있는 생물은 성전에 가득할 정도로 크기가 켰는데,

◆ 그 주위로는 작은 ufo(스랍)이 둘러 있다고 합니다.

◆ 스랍들은 오느날 드론처럼 날개가 6개가 있다고 합니다,

◆ 날개 두개로는 얼굴부위에 접혀져 있고(가리었다), 2개는 발부위에 접혀져 있고, 두개는 빙빙 돌고 있다는 것입니다.

◆ 왼쪽은 고대 스랍(ufo)의 유물이고, 오른쪽은 날개가 6개 달린 현대 드론입니다.

◆ 이런 것이 여호와 주위에 둘러져 있다(모시고)고 합니다, 

◆ 고대인들은 저런 생물(ufo)의 보좌(의자)가 있는 곳을 천국이라고 하였습니다.

◆ 고대인들은 진리에 없는 보좌를 진리로 잘못 알고 있으니,

◆ 예수님이 부득히 보좌라는 말을 비유로 들어서, 진리의 말씀으로  바로 잡아 주시는 것입니다.

◆ 요한계시록을 보면, 장로 요한은 저런 보좌에 앉아 있는 외계인을 보고 하나님인줄 착각하고 넙죽업드려서 절을 합니다.

◆ 지금도 진리가 뭔지 모르는 소경들의 목자들은 저런 외계인을 하나님이라고 하니, 개가 웃을 일이지요.

♡ 위에서 보좌의 뜻를 알아야, 왜 예수님이 그 용어를 사용한 것을 알게 됩니다.

◆  보좌의 뜻을 알았다면, 그것을 진리의 내용으로 바꾸는 예수님의 말씀을 보겠습니다.

◆  인자는 곧  진리로 거듭난 사람을 말합니다.

◆ 진리를 알지 못하는 사람은 현재 살아있어도 "죽은 자 또는 소경"이라고 합니다.

◆ 고대 사람들은 밖의 불빛을 보고 영광이라고 했습니다.

◆ 예수님은 그런 영광은 진리가 아니기에, 인자의 영광이라고 했습니다.

◆ 인자의 영광은 밖에 있는 것이 아니라, 우리들의 안에 즉 가운데 있다는 것입니다.

◆ 진리로 거듭나면, 그런 인자를 빛에 비유하여 말씀하십니다.

◆ 진리를 모르는 죽은 자(소경)은 어둠에 비유합니다.

◆ 그래서 "나는 빛이요, 진리이다"고 하신 것입니다.

◆ 천사라는 말도, 고대인들은 머리에 면류관(우주모)을 쓰고,

◆ 하얀 세마포(우주복)을 입은 부하들을 보고 하는 말입니다.

◆ ufo의 조종실인 궁창의 보좌(의자)가 있는 곳에

◆ 24명의 외계인이 우주모와 우주복을 입고 앉아 있다는 것입니다. 

◆ 손에 무기를 들고 있는 벽화에 나오는 우주복을 입은 외계인 모습입니다.

◆ 저렇게 생긴 우주모를 면류관이라고 합니다.

다시 문장을 보겠습니다.

◆ 모든 천사란 곧 진리로 거듭난 인자를 천사에 비유하여 말한 것입니다.

◆ 누구든지 진리로 거듭나면, 그 모두는 함께, 즉 하나가 됩니다, 그래서 함께 올 때에라고 말한 것입니다.

◆ 모든 물은 바다에서 하나로 만나듯이, 진리로 거듭난 이는 이렇게 하나(독생. 홀로)로 만납니다.

◆ 진리로 거듭난 이들은 독생(영광의 보좌)의 곳에서 함께 만납니다.

◆ 예수님은 진리가 없는 보좌, 영광, 천사, 라는 말을 혼합해서 저렇게 비유하여 말한 것입니다.

◆ 마태에서 말하는 영광의 보좌에 앉는다는 곧  진리로 거듭났을 때를 의미합니다. 

예수님이 진리가 없는 구약을 인용한 것은 ...

◆  우리나라 초기에 성경을 빨리 퍼트리기 위하여 불교 용어를 사용한 것처럼,

◆ 예수님도 구약의 용어나 그 내용을 인용해서 복음을 빨리 전도하고자  사용한 것입니다.

◆ 유대민족이 믿는 여호와는 다른 민족의 신이 아니라, 유대인 만의 신일 뿐입니다.

◆ 예수님은 진리가 아닌 것을 진리라고 잘못 믿고 있는 염소와 참 진리를 믿는 양을 가려낸다는 것입니다.

◆ 염소는 여호와를 하나님인줄 알고 믿는 자들을 말하는 것이요,

◆ 양은 예수님의 참 진리를 따르는 이들을 말합니다. 염소와 양은 비슷한 것 같으나 다릅니다.

◆ 성경에서 여호와의 말은 "가라지"요 예수님의 말씀은 "알곡"입니다.

◆ 출애굽기에도 보면, 여호와는 스스로 나는 야곱의 신, 아브라함의 신, 이삭의 신이라고 말을 합니다.

◆ 하나님의 용어라는 것은 우리나라 민족이 사용하는 용어를 저들이 갖다가 쓴 것 뿐입니다.

◆ 유대인이 믿는 신은 다른 나라를 침범해서 남녀, 노소를 다 죽입니다.

◆ 예수님이 말하는 하나님과, 고대인이 믿던 여호와하고는 다릅니다. 

◆ 여호와는 모든 타 민족을 적으로 생각합니다.

◆ 그래서 유대인들은 자기들만 여호와의 선택을 받은 민족이라는 "선민사상"에 빠지는 것입니다.

◆ 진리를 모르는 소경의 목자들 말에 따라서 여호와를 하나님으로 알면 이는 성령 모독죄입니다.

다시 문장을 보겠습니다.

◆ 여호와는 타 민족들을 죽이는 대상으로 삼았지만, 

◆ 예수님은 모든 민족들을 참하나님의 사람으로 삼습니다.

◆ 그래서 모든 민족들이 그 앞에 모이게 된다는 것입니다.

◆ 예수님 진리의 말씀은 유대인들만 듣는 것이 아니라, 모든 민족들이 다 들어야 하는 것입니다.

◆ 누구든지 진리의 말씀을 들으면, 진리로 거듭난 양과, 진리로 거듭나지 못한 죽은 자 염소로 구분이 되는 것입니다.

◆ 양과 염소는 비슷한 것 같지만 서로 다릅니다.

◆ 사람도 똑 같은 사람이지만, 진리로 거듭난 이는 산 자(양)가 되어 영원한 생명을 얻습니다.

◆ 똑 같은 사람이지만, 진리로 거듭나지 못한 이는 죽은 자(염소)가 되어서 빛이 없는 어둠의 세게로 갑니다.

◆ 고대인들은 외계인의 의자 오른편과 왼편에 앉는 것을 기준으로

◆  외계인을 믿는 하나님의 사람, 아닌 사람을 분리를 했는가 봅니다.

◆ 고대인들은 생물(ufo)의 조종실(궁창) 의자의 오른쪽 의자과  왼쪽의 앉은 이를 기준으로 분리를 했는가 봅니다.

◆ 그러니 예수님은 그 용어를 사용해서, 지금 양과 염소라는 구분으로 말을 하는 것입니다.

◆그래서 예수님은  참 진리를 따르는 이는 오른쪽에, 여호와를 따르는 이는 왼쪽에 둔다고 말을 하는 겁니다.

◆  오른쪽은 진리로 거듭난 산자요, 왼쪽은 진리를 모르는 죽은 자라는 뜻입니다.

◆ 본래 진리의 곳은 모양이 없이 오로지 홀로(독생)으로 존재를 하기에,  상대적인 오른쪽과 왼쪽이라는 것이 없습니다.

◆ 오른쪽과 왼쪽이 없는데도,  그 단어를 쓰는 것은 유대인들이 오른쪽과 왼쪽을 진리라고 잘못 알기 때문에 그렇습니다.

◆ 그래서 예수님이 오른쪽과 왼쪽이라는 말을 사용해서 진리의 말씀으로 완성해서 바꾸어 주고 있는 것입니다.

다시 보겠습니다,

◆ 진리의 하나님이 아닌, 가짜인 여호와는 생물(ufo)의 빛(영광)이 있는 의자에 앉았지만

◆ 진리로 거듭난 인자들은 내면에 영원히 죽지 않는 생명의 빛이 있는 곳에 거(앉아있다)하는 것으로 비유합니다.

◆ 그곳으로 들어오는 자는 진리로 거듭난 양 같은 이들이며, 들어오지 못하는 자들은 염소 같은 이들입니다.

◆ 고대인들은 의자를 기준으로 오른쪽 왼쪽을 구분하지만

◆ 예수님을 진리를 아는 사람을 기준으로 "오른쪽과 왼쪽"을 구분을 하고 있는 것입니다.

◆ 실제 진리의 곳에는 오른쪽 왼쪽이 없지만, 유대인의 잘못된 믿음을 저렇게 해서라도 바로 잡아주려는 것입니다.

◆ 모든 강물이 바다에서 하나로 만나듯이, 진리의 세계도 하나로 만납니다, 그래서 홀로, 독생이라고 하는 것입니다.

◆ 저기에 들어가지 못하면 염소요, 들어가면 양이 되는 것입니다.

◆ 영사기가 돌아가면, 영화가 나타납니다. 영사기가 꺼지만 영화의 화면은 사라집니다.

◆ 진리를 모르는 사람들은 이 세상이 진짜로 존재하는 줄 알고 있고, 그것을 가지려고 온갖 욕심을 내면서 살아가고

◆ 진리로 거듭나면, 이 세상은 존재를 하지만, 꿈처럼 가상공간처럼 존재하는 것으로 알게 되어 욕심을 내지 않습니다.

◆ 양과 염소도 이렇게 나뉘어 지는 것입니다.

◆ 사과도 원래는 하나였지만, 자르니 둘로 갈라지는 것입니다.

◆ 사람들도 모두가 하나의 자리에서 나왔지만, 세상의 물질에 속아서 욕심을 내니, 죄를 낳고, 염소가 되어서 죽는 것입니다.

◆ 세상의 일에 욕심을 내지 않고, 어린아이처럼 순수한 마음으로 살아가면, 누구나 영생하는 온전한 곳으로 돌아갑니다.

◆ 예수님이 유대인들에게  바로 알려주고자 저렇게 비유를 든 것이지, 

◆ 실제 진리의 자리는 나누어진 곳이  아닙니다.

◆ 참 하나님은 선한이나, 악한이나 골고루 빛을 주시는 분이십니다.

◆ 양과 염소로 나누어지는 것은 다 자기가 뿌린대로 받은 것 뿐입니다.

◆ 심판은 구약에 나오는 여호와의 나쁜 짓일 뿐입니다.

◆ 여호와는 저렇게 심판을 해서 쳐 죽이는 살인자 입니다.

◆ 여자에게 순결이 없어도 돌로 쳐 죽이라고 한 자입니다.

◆ 오늘날  외국같이 결혼 전 다른 남자와 관계를 한 여자들에게,  만약  여호와가 현재 있다면 다 죽이라고 했을 겁니다.

◆  예수님이 말한 참 하나님은 심판을 하지 않습니다.

◆  심판은 여호와 살인자의 못된 짓일 뿐입니다.

다시 문장을 보겠습니다.

◆ 그때 왕이란, 진리의 왕(참 하나님)을 저렇게 비유한 것입니다.

◆ 비유의 왕이 진리로 거듭난 이들에게 말을 할 것이다. 

◆  "세상이 창조때부터 너희를 위해 마련해 둔 나라를 상속하라"

◆ 예수님의 지금 이 말씀은 아직 진리를 모르는 이들을 진리의 세계로 이끌기 위하여 나라라는 보물로 유인을 하는 것입니다.

◆  낚시꾼이 미끼로 고기를 유인하듯이, 예수님도 "나라"라는 비유을 들어서 진리의 세계로 유인을 하는 것입니다.

◆ 미끼로 고기를 유인해야 고기가 잘 걸리듯이, 예수님도 "나라"라는 용어로 사람들을 진리의 곳으로 유인을 하고 있는 겁니다.

◆ 실제 진리의 곳은 아무 모양이 없이 우주가 창조되기 전 부터 늘 존재하고 있습니다.

♡ 저 나라는 어떤 나라일까요?

◆  탕자의 아버지 비유에 보면, 나오는 나라가 바로 저 나라입니다.

◆ 진리로 거듭나기 전에는 죽음이 있지만, 거듭나면 죽음이 없는 영원한 생명의 나라가 됩니다.

◆ 그래서 그곳을 써도 써도 다함이 없는 나라요, 늘 안식이 있는 나라라고 하는 것입니다.

◆ 참 하나님의 곳은 써도 써도 다함이 없기에 나누어 주어도 사라지는 것이 없지만, 여호와는 유산을 받은 가짜 하나님입니다.

◆ 여호와는 엘로힘이라는 최고 책임자로 부터, 이스라엘의 땅을 유산으로 받은 자이지, 참 하나님이 아닙니다.

◆ 진리의 목자가 되려면 , 가짜인 여호와의 가라지와 , 참 하나님의 내용인 알곡을 구분할 줄 알아야 합니다.

◆ 진리로 거듭난 이들은 위와 같은 행위를 합니다.

◆ 상속의 나라, 영원한 생명을 받은 이들은 저런 행위를 하게 됩니다.

◆ 그래서 위에서 상속의 나라를 주었고, 아래는 그들이 하는 행위가 나오는 것입니다.

◆ 이 말속에 저 위의 말이 모두다 들어갑니다.

◆ 테레사 수녀처럼 네 이웃을 도울 때, 내 몸과 같이 사랑하는 것입니다.

◆ 우리 주위에는 이런 일을 하는 사람들이 많습니다.

◆ 그들은 지금은 진리로 거듭나지 못했지만, 저런 선행의 결과로 언제가 진리로 거듭나게 됩니다.

◆ 그때에 영원히 써도 써도 다함이 없는 나라를 받을 것입니다.

◆ 예수님은 지금 진리의 나라에 들어간 양들이 저런 일을 하고 있다는 것을 말합니다.

◆ 그러자 아직 진리를 모르는 이들은 저 말의 뜻을 알지 못하고 질문을 한다는 것입니다.

◆ 진리를 아는 자는 전체를 하나로 봅니다.

◆ 남을 사랑할 때, 내 눈동자처럼 사랑을 하며, 남을 도와주어도 오른 손이 한 일을 왼손이 모르듯이 합니다.

◆ 그러나 진리를 알지 못하는 자들에게는 너와 나라는 구분이 있습니다.

◆ 의인들이 묻습니다.

◆ 아직 진리의 맛을 보지 못한 사람들(의인)이 예수님을 도와준 적이 없는데, 예수님을 도와 주었다고 하니 묻는 것입니다.

◆ 이렇게 묻는 것은 전체를 하나로 보지 못하기 때문입니다.

◆ 수많은 병종류가 있습니다, 곁으로 보면 다른 모습을 하고 있지만. 그 속에 든 물은 다 같습니다.

◆ 진리로 거듭난 이는 곁 모습은 다르지만, 그 안에 든 영원한 생명은 하나로 같음을 봅니다.

◆ 곁의 모습이 다른 사람들이 서로 도와주고 하지만 , 그 안에 든 영원한 생명(나)은 같습니다.

◆ 진리를 깨달으면 온 사람들이 한 곳에 나온 형제임을 알게 됩니다.

◆ 진리를 아는 분이 보면, 저런 행위는, 우리의 안에 든 영원한 생명인(나)이 하는 행위입니다.

◆ 진리를 모르는 곁 모양이 다른 의인들은 각자가 모양이 다른 존재인데 언제 우리가 주님을 도와주었느냐고 묻는 것입니다.

◆ 그 물음은 저렇게 해서 나온 것입니다.

◆  우리는 각자가 모양이 다른 사람인데, 내가 언제 주님을 도와주었느냐고 묻는 것입니다.

◆  이들은 진리를 모르니, 곁 모습이 다른 사람들은 다 다르다고 보는 것입니다.

◆  거지에게 옷을 준 것은 저 사람이고, 목마른 자에게 물을 준 것은 이 사람이고, 이렇게 각자가 다른 것인데

◆  언제 우리가 주님에게 먹을 것과 물과, 옷을 준 적이 있느냐고 반문하는 것입니다.

◆ 진리를 알지 못하면, 전체를 하나로 보는 눈이 없습니다.

◆ 의인들처럼 각자의 눈으로 세상을 보니, 남과 나를 구분하여서 서로 욕심을 갖고 싸우는 것입니다.

◆이렇게 보는 시야가 다른 의인들이, 저런 질문을 하니,

♡ 예수님이 전체의 눈으로 보는, 진리의 눈이 보는 세계를 말해주는 것입니다.

◆ 왕이란 진리의 왕, 곧 예수님을 말하는 것입니다.

◆ 진리의 눈, 전체를 하나로 보는 세계, 하나님의 나라를 상속 받을 사람의 눈은 이렇게 세상을 본다는 것입니다.

◆ 네 형제란 모든 이를 말하는 것입니다.

◆ 거지나, 보잘 것 없는 이나, 바보나, 병들린 자, 그외 어떠한 자라도 , 그들은 다 나의 형제로 보는 눈입니다.

◆ 여러분의 주위에 있는 모든 자들이 곧 나 예수라는 것입니다.

◆ 테레사 수녀님에게 왜! 병들린 사람, 거지, 이런 사람을 왜 도와주느냐고 물으니

◆ "내게는 그들이 다  예수님으로 보인다" 고 했습니다.

◆ 이런 분이야 말로 하나님의 나라를 상속 받을 분이십니다.

◆ 전체를 하나로 보는 눈을 가졌기 때문입니다.

◆ 전체를 하나로 보고, 주위에 있는 자들에게 이렇게 베푸는 것이 곧 예수 나에게 한 일과 똑 같다는 것입니다.

◆ 곁 모습은 다르지만, 그의 안에 든 영원한 생명은 하나입니다.

◆ 육체를 자기 자신으로 알고 있는 소경들은, 남이 자기와 다르다고 저렇게 손가락질하고 놀립니다.

◆ 저런 자들은 죽음로 사라질 염소와 같은 자들입니다.

◆ 여호와도 참 하나님이 아니기에, 몸에 흠이 있는 자들은 자기의 옆으로 오지도 못하게 합니다.

◆ 몸에 흠이 있는 자는 여호와의 옆으로 오지도 말라고 하는데도 소경의 목자들은 여호와가 참 하나님인줄 압니다.

◆ 개눈엔 개만 보인다고, 소경의 눈에 여호와가 하나님으로 보이는 겁니다/

◆ 신자들의 등을 쳐서, 온갖 명목으로 헌금을 갈취하는 자들은 염소와 같이 불이 펄펄 타는 풀무에 떨어질 자들입니다.

◆ 저들이 전체를 하나로 보는 눈을 가졌다면, 신자들의 등을 쳐서 뺏을 것이아니라.

◆ 신자들도 자기처럼 진리로 거듭나게 돈을 받지 않고, 올바른 진리의 길로 인도를 했을 것입니다.

◆ 사람들은 두 팔이 없다고 비웃고 놀리거나, 전생에 죄를 지었기 때문에 저렇게 태어났다고 하지만.

◆ 만약 어떤 사람이 예수님 같은 분을 만나서 저런 장애있는 분은  왜 저렇게 태어났느냐고 물으면,

◆ 두 발로 글을 쓰는 "하나님의 능력"을 보여 주려고 태어났다고 할 것입니다.

◆ 내용이 엄청 길게 되었습니다.

◆ 이것을 말로하면 더 쉬운데, 글씨로 표현을 하지니 이렇게 길어진 것입니다.

◆ 예수님은 복음을 전하면서 일체의 돈을 요구하지 않았습니다.

만약 어떤 자가 위 문장을 보고, 저것은 재림예수에 대한 내용이라고 말을 한다면 그는 진리의 말을 알아들을주  모르는 소경입니다.