2장 ㅡ1 거시 속 미시(인간)

[담휘]

 칼 세이건은 '거시적 우주의 무심함'과 '미시적 인간 세상의 비극·윤리'가 만나는 지점을 그의 저서 《창백한 푸른 점(Pale Blue Dot) 출판은 1994년으로 60세 저작》에서 이 관점이 절정에 달합니다.

​칼 세이건은 인간이 벌이는 전쟁과 승리, 사악함과 패륜을 우주적 관점에서 "빛나는 점의 한 구석에서 벌어지는 부질없는 소란"으로 보았습니다.

​그렇다면 우주가 이렇게 무심하다면 인간의 선악이나 연민은 아무 의미가 없는가? 세이건은 오히려 반대로 결론을 내립니다.

​칼 세이건에게 인간의 정복욕, 전쟁, 패륜 등은 "우주 속 자신의 미미함을 깨닫지 못한 인간의 오만함과 환상이 만들어낸 잔물결"이었습니다.

​그는 우주가 인간의 선악에 무심하다는 사실을 깨달을 때야말로, 비로소 인간이 신이나 초월적 권위에 기대지 않고 스스로 서로를 어루만지고 다정하게 대해야 할 '미시적 의무'를 얻게 된다고 강조했습니다.

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​어떤 거대한 존재(신이나 우주)가 특정한 목적이나 의도를 가지고 전쟁, 패륜, 불행을 "일어나게 만든" 것이 아닙니다. 만약 누군가 의도를 가지고 이런 비극을 기획했다면 그 존재는 지극히 악독하고 잔인한 존재일 것입니다.

​미시적 세계의 이 모든 비극은 '서로 다른 욕망과 조건들이 부딪히며 생기는 마찰과 충돌의 부산물'입니다.

• ​자연 세계에서 지진이나 태풍이 누군가를 벌하기 위해 일어나는 게 아니라 지각과 기류의 물리적 충돌이듯,
• ​인간 세상의 악과 비극 역시 개개인의 오만, 이기심, 무지, 그리고 통제되지 않는 욕망이 부딪히면서 발생하는 '정신적·사회적 마찰'입니다.

​즉, '누가 무엇을 위해 일으킨 목적극'이 아니라, 자유와 욕망을 가진 불완전한 존재들이 얽히며 터져 나오는 자연스러운(그러나 처참한) 결과인 것입니다.

​우주와 자연 법칙은 '무엇을 위해'라는 목적을 갖고 있지 않습니다. 우주는 그저 존재하고 작동할 뿐입니다.

​하지만 그 무심한 우주 속에서 "이것은 악이다, 이것은 바로잡아야 한다, 이것은 불의다"라고 분노하고 비판할 수 있는 존재는 오직 '인간'뿐입니다.

• ​우주는 패륜에 분노하지 않습니다.
• ​그러나 우리는 패륜에 분노합니다.

​결국 '무엇을 위해'라는 답은 우주나 신이 던져주는 것이 아니라, 그 비극을 목도한 인간이 스스로 만들어내야 하는 과제가 됩니다. 악과 고통이 일어나는 연유는, 인간이 그것을 깨부수고 더 나은 질서를 세워가야 하는 '치열한 당위'를 자각하게 만드는 유일한 계기가 되기 때문입니다.

​"이 또한 지나가리라"라는 말을 "어차피 지나갈 테니 참아라, 포기해라"라는 무기력한 체념으로 받아들이면 그것은 방귀나 다름없는 허탈한 소리가 됩니다.

​그러나 이 말의 진짜 무게는 '아무리 강대한 악도, 아무리 치명적인 고통도 영원할 수 없다'는 사실에 있습니다.

• ​폭군도, 전쟁도, 패륜을 저지른 자의 권력도 결국 시간이라는 우주의 법칙 앞에서는 반드시 무너지고 지나갑니다.
• ​그렇기에 '이 또한 지나가리라'는 포기의 언어가 아니라, 악의 영원함을 부정하고 현재의 고통을 견뎌내어 마침내 바로잡을 시간을 벌어주는 '소극적 투쟁의 언어'일 때 비로소 의미를 갖습니다.

​누군가 의도를 가지고 이런 비극을 만들어서 우리에게 참으라고 강요하는 것이 아닙니다.

​불완전한 입자들이 부딪히듯 인간의 이기심과 무지가 부딪쳐 만든 이 처참한 균열 속에서, 오직 인간만이 연민을 느끼고 분노하며 '더 나은 가치'를 세워나갈 수 있습니다. 우주는 무심할지라도, 그 안에서 고통받고 분노하는 인간의 마음만큼은 결코 허접하거나 무의미하지 않습니다.

ㅡㅡㅡㅡ2026년 현재ㅡㅡㅡㅡ

칼 세이건이《Pale Blue Dot)》을 출판 1994년으로, 당시 그의 나이는 60세. 2026년 현재에서?

ㅡㅡㅡ빅뱅 전의 목적은? ㅡㅡㅡㅡㅡ