작명(作名), 분야별 설명 좀 긴문장 작명에 대하여 몇 자 논해 볼가 한다 요새 하도 일들이 안 풀리니깐 그래 작명소가 성황을 이룬다한다 개명(改名)하려고 말이다 요새는 그렇게 법에서도 개명신청을 잘 받아주는 것 같다 국민의 행복 추구(追究)권이 그렇게 많이 인정 받는 세상이라는 것이다 이름은 이름 자체로도 좋아 야지만 태어난 운명하고 결부 시켜선 그렇게 맞아 떨어져야만 좋은 것이다 예전에 그렇게 집안들 대(代)를 표시하느라고 항렬(行列)을 중시하여선 그래 돌림자가 있어선 한 글 자만 갖고선 그 사람을 대표 하였는데 이래선 그렇게 좋아질 것도 망가진 운명들이 많다 할 것이다 이젠 개명(開明)시대(時代)당도 하여선 자손도 많이 두지 않을뿐더러 그렇게 이름도 현 세테 돌아가는데 맞게 짓는다 할 것이다 그 세련(洗鍊)되게 말이다 한글 순수 이름으로만 짓는 자들도 많은 것이다 무엇으로 짓건 고만 운명과 결부 시켜선 좋게 운이 발휘되면 좋은 것이다
*1 예전엔 그래 작명법이 주자(周子)명해(名解)라 하여선 성씨 제외(除外)하고 중간 글자와 끝 자의 획수를 세어선 그렇게 팔팔 작명 법 이라 하여선 보게 되는 것인데 이것을 그래 말하자면 원형이정(元亨利貞) 논에서 보면 합하게 되면 원격(元格)수(數)에 해당하는 것만 갖고선 보는 거와 마찬가지인 것 외자 이름이면 성씨를 갖고 그렇게 중간자를 대신 하여선 보는데 획수를 세어선 팔로 제하고 나눈 다음 그 나머지를 갖고선 보게 되는 것 나머지 없음 팔로 관고(觀告) 하고선 이렇게 보는 것 근데 무시 못하는 것이 글자 마다 한 역상(易象)을 만드는 것 일예로 정희(正熙) 하면 바를 정자(正字)는 다섯 획이고 밝을 희자(熙字)는 대중도 없어선 열두획 열세획 열네획으로도 세고 그렇게 이랬다 저랬다 하는데 열두 획으로 보는 것이 이치상(理致上)으로 맞는데 그렇게 주자명해(周子名解)에 보면 가문(家門)천리(千里) 형문(刑門)갱도(更到)이라 이렇게 나온다 오획(五劃)은 5이니 풍괘(風卦)가 되고 열두 획(劃)은 팔(八)을 덜고 나니 4가 남으니 5,4를 볼 것 같음 가문(家門)천리(千里) 형문(刑門)갱도(更到)라 하는 것 그냥 으로 보면 풍뢰익괘(風雷益卦)라 하지만 변수(變數)가 되는 것으로 보면 암울하다하는 뇌화풍괘(雷火豊卦)라 비록 천리(千里)나 되는 가문(家門)을 두더라도 소이 소국(小國)의 주인 제후(諸侯)가 되더라도 그렇게 형벌(刑罰)이 두 번씩이나 거듭 이른다 하는 것 아주 악(惡)수리(數理)가 되는 것이다
이런 것 그래 명호(名號)를 잘 지어야 되는 것 정자(正字)가 그러고 원래 왕자(王字)에선 한 어깨가 떨어져 추락한 것 왕자(王者) 못되는 자가 왕해 먹으려 하면 그런 봉변을 당하는 것이다 그래 이름 수리를 잘 짓고 봐야한다 할 것이다 요새 작명 법이 여러 가지 인데 원격(元格)을 내괘(內卦)를 삼고 소이 이름 총수 라 하는 것 정격(貞格)을 외괘(外卦)를 삼는다 이래선 앞과 같은 수리 방식대로 괘상(卦象)만 들어선 논하게 되는데 역시 거기서도 54 좋은 것 아니라 할 것이다 풀이는 같은 것을 보는 것이 된다할 것이다 수리가 일일 1.1이 되면 고생스럽다가도 나중 좋다 한다 또 하지만 나중 그렇게 대를 잇는 것이 불리 하여지고 간졸(簡拙)해지더라 그래 '일일'은 좋은 것이 아니다 12는 그냥으로 천택리(天澤履)괘라 불안(不安)지상(之象)이라는데 그렇게 수리가 산택손 되는 것으로 본다면 불안한 것이 덜린다 하여선 그런 것인지 그래 보배로운 나무에 열매가 달린다하는 것으로 풀려선 좋다고 하고 이런 식으로 작명(作名)이 되는 것이다 13은 동인(同人)이지만 산수몽(山水蒙)되어선 영웅 걸물(傑物)로 말을 하게 되는 것인데 그렇게 수족이 흠결이 온다는 것이고 14 무망(无妄)이지만 분괘(賁卦)가 되는 지라 목마(木馬)행시(行時) 종성(終成)재리(財利)라고 부지런히 노력함 재물이 상당하게 생기는 것 미천 아둔 하더 라도 재물이 생기는 그런 수리라 하는 것이고
15 천풍구가 산뢰이(山雷 )로 변하는 것인지라 좋은 말 안해 억세빠지다 하고 육리청산(六里靑山)에 안전별계(眼前別界)식으로 산 등허리에 가선 있는 모습으로 비유하고 16 역시 천수송(天水訟) 천풍구(天風 )라 역시 좋게 안보고 그래도 먹을 것 생기는 수리 송사 끝까지 않한다 하지만 송사 오래도록 할 것이 있어야 먹을 것 있는 것이다 세상은 아귀다툼 속에서 성공하는 것이다 17 천산둔(天山遯)에서 간위산(艮爲山)을 상징하는 것인지라 못쓰는 수리라 하고 18 천지부(天地否)산지박(山地剝)이니 못쓰는 수리라하고
21 택천쾌 함괘(咸卦)이니 부귀지상(富貴之象)이라 하는 것이고 22는 즐거운 것 입으로만 논하려 하는 것 태위택(兌爲澤) 그렇게 좋은 것 아니다 하고
23 이십(二十)년광(年光)유사(類似)표풍(飄風)이라 하여선 개혁(改革)괘에서 택수곤(澤水困) 대인지상(大人之象)을 말하는 것 아주 고달픈 것을 말하고 가정 풍지박산 난세(亂世)의 어려움을 말하는 것이고 24는 택뇌수(澤雷隨)에서 혁(革)이라 매우 좋은 것이라 하고 25는 대과(大過)에서 택뇌수(澤雷隨)라 좋은 것 아니라 하고 26 택수곤(澤水困)에서 대과(大過)라 역시 좋은 것 아닌 획수 법이고 27은 역시 함괘지만 좋은 것만 아니라 하고 28은 산만 하지만 역시 모여들게 하는 것 추배(推背)경쟁(競爭)사회(社會)에선 남 밀치고 성공하면 되는 것이거든.. 이래 선 길한 것으로 보고,
다음 31꽃이 확 핀 것 대유(大有)괘에선 수산건(水山蹇)으로 되니 일갱월신(日更月新) 수복(壽福)면면(綿綿) 매우 좋다 32 이것은 규괘( 卦)가 되고 쓰거운 맛을 본다하는 절약(節約)괘(卦)이니 매우 흉하다 하고 33은 이별괘가 되고 함정괘가 되어선 못 쓰고 34 서합( )이 투쟁하면 형통한다하고 수행(修行)영장(榮長) 향연(香蓮) 개신(開新) 기제(旣濟)가 되는 것 결국 고구려가 망하듯 한다는 것 김대중 대통령 수리인 것이고 35는 법괘지상(法卦之象) 정괘(鼎卦)에서 둔괘(屯卦)된 것 내외 안암팍 상인지라 매우 좋다하고 36 미제 새로운 이미지 세상에서 법괘(法卦)로 되니 매우 좋다하고 37 여괘(旅卦)에선 연화대(蓮花臺)상징 역시 화려하고 해선 연예 계통 양명(揚名)하는데 메우 좋다하고 38은 벼슬한다 붉은 옷 입고선 대궐문 드나든다 하는 것 화지진괘(火地晋卦)에선 수지비괘(水地比卦)라매우 좋은 것이고
41 대장괘(大壯卦)서 여괘(旅卦)인지라 사사신신(事事新新) 풍운(風雲)신래(新來) 설기등천(雪氣騰天) 인지라 매우 좋은 것으로 보고 42는 귀매(歸妹)괘에서 규괘( 卦)되는 지라 극흉한 수리라 하고 43 은 풍괘( 卦)어둠괘에서 미제(未濟)로 되는 것인지라 이미지 변신하면 일진금성(一振金聲) 음곡(陰谷)회춘(回春)이라 하여선 좋은 방향으로 나아가라는 것이고
44역시 놀라는 괘상 이별을 상징하니 뇌경백리(雷驚百里) 기실(其實)불리(不利) 역시 좋은 것 아니고 45 일월(日月)항명(抗命)우유(優遊)도일(渡日)이라 하여선 항괘(恒卦)에선 서합( )되니 평길한 편이고
46은 해괘(解卦)에서 정괘(鼎卦)되니 매우 좋은 것이고 47 소과(小過)에서 정상에서 불이 타는 여괘(旅卦)로 오귀(五鬼)만림(滿林)하니 향문(向門)조객(弔客)이라 아주 나쁘고 48 미리 즐겁다 하는 유비무환(有備無患)정신 예괘(豫卦)에서 진괘(晋卦) 되는지라 매우 좋다하고
51은 소축(小畜)에선 소과(小過)오는 지라 음순절치(吟脣絶齒)천한(千恨)미신(未伸)이라 좋은 것 아니라 하고 어린 싹이 잃어지는 것이므로 좋은 것 아나라 하여선 세대(世代)록문(祿門)지가(之家)가 그렇게 가산을 팔아선 호구지책(糊口之策)을 하게 된다는 것이고 52 중부(中孚)가 귀매(歸妹)로 가는 것인지라 역시 좋지 않고 사냥 표적감 대행(大行)대로(大路) 삼월(三月)암행(暗行)이라 하는 것이 되고, 53은 가인괘(家人卦)에서 해괘(解卦)는 되는 것인지라 안암팍상을 짓기 때문에 일가(一家)쟁춘(爭春)금슬(琴瑟)청음(淸音)이라 하여선 다복(多福)한 가정(家庭)을 말하는 것이라선 매우 좋고 54는 풍뢰익괘에서 뇌화풍(雷火豊)되는것인지라 더할 익자(益字) 어둠이 점점 더해진다는 것 좋을 것 없다는 것 아주 극흉하다하고 55는 손위풍(巽爲風)성장에선 진위뢰(震爲雷) 날아 움직이는 것 불원(不願)사사(事事) 노물(老物)여강(如降)이라 하는 것 마다 마(魔)가 끼고 참견이 많아진다 하고 56 흩어진다 하는 풍수환에서 항괘(恒卦)짓는 지라 좋은 그림 아니나 화락(花落)무실(无實) 광풍(狂風)갱도(更到) 그저 불길하고
57은 풍산점이라선 그렇게 도우미 필요한 것 벼슬은 하나 좌루우건(左漏右蹇)이라 하여선 소과(小過)로 가는 것인지자라 충신 소리 듣는 안서(雁書)소무(蘇武)같더라도 몸이 뭔가 장애가 오는 것을 말하는 것이고 58 풍지관에서 뇌지예(雷地豫)되는 것인지라 대성천인(大聖千人) 인길사해(人吉四海)라 하여선 매우 좋은 수리 더라 하고 61 수천수(水天需)에서 풍산점(風山漸)되니 고목봉춘 천리(千里)유광(有光)이라 하여선 매우 좋더라 하고 63은 기제(旣濟)괘에서 환괘(渙卦)되는 것이니 풍생(風生)보위(保位) 풍진속에서 자리를 보존하려 드는 것 거천주접(去川舟 ) 물을 건너는 배와 노 이라 하는 것 반흉반길한 것이고 64는 둔괘(屯卦)에서 가인(家人)되는 것인지라 약비영웅(若非英雄) 수복(壽福)불리(不利) 길한 수리 아니고 65는 수풍정괘 우물괘에서 익괘(益卦)되는지라 매우 좋은 수리이고
66은 함정 괘에서 손목궁(巽木宮)이 되는 것인지라 우물에 뚜겅 덮은 상 좋은 것 못된다 하고 병 주둥이 말뚝 처 박은 것 같은 것 변비 불통이라 좋은 것 아니다 67은 수산건(水山蹇)에선 풍산점(風山漸)으로가니 창공(蒼空)에 기러기 천자(天子)의 반려이다 하여선 좋은 벼슬한다는 것이고 고기가 비늘이 없는 격이요 재물 두고서도 이룬 성공은 없더라 소무(蘇武) 양치는 입장 68은 수지비괘(水地比卦) 임금곁에 자부(紫府)에서 금의(錦衣)입고 활동하는 것 관괘(觀卦)로 변하니 매우 좋은 것이고 71 대축(大畜)에선 덧보태는 간위산(艮爲山)역세권(驛勢圈)되니 노룡득운(老龍得雲) 식전방장(食前方長)이라 하여선 매우 좋은 수리이고 72는 손괘(損卦)인지라 노룡(老龍)이 실의(失意)하여선 강변(江邊)수루(愁淚)라 해선 매우 나쁜 것이고 손괘(損卦)는 그래도 칠팔할 정도 바램 좋다 하는 것이고 73 분괘(賁卦)에서 몽괘(蒙卦)되는 것인지라 고만 이팔청춘괘라 하는 것 매우 좋은 것이라 하고 74 이것은 풍류를 아는 자이더라 하는 것 입괘에서 분괘(賁卦)로 변화하니 그래 심청이 아버지 눈 띠워 주는 것 의원(醫院)이라 하는 것 매우 좋고 75 산풍고괘에서 산뢰이(山雷 )되는 것 담벼락에 도적 붙는다 하는 것 썩 좋은 그림이 아니라 하고
76 몽괘애서 고괘(蠱卦)되는 것 바삐 돌아 가는 세상 졸음 오는 눈 점바치더라 좋은 그림 아니고 77은 조후(朝後) 절계(折桂) 조정에서 물러나는 모습 계화 꽃이 꺾여지는 것 영락(零落)표풍(飄風)이라 좋은 말 아닌 것 역세권(驛勢圈)괘 남의 활동공간 영역 제공해 주는 것이니라 좋다고만 할 수 없는 괘상이고
78 박살내는 괘상이 뭐가 좋을 것인가 나쁘고
8이 앞에서는 것 거의가 좋은데 81은 지천태(地天泰)에서 지산겸(地山謙)이라 매우 좋다하고 82는 지택임괘(地澤臨卦)인지라 팔월에 흉하다 하지만 꽃을 보고 봉접(蜂蝶)이 날라 들어오는 모습인지라 매우 좋고 83은 명이(明夷)에 사괘(師卦)되는 것인지라 강상(江商)누각(樓閣)에 오르니 심적(心的) 자안(自安)이라 좋은 것은 아님이나 그래도 뭔가 묘미(妙味)가 있다는 것이고 84는 복(復)에서 명이(明夷)가 되는 것인지라 노년에 병을 얻어선 표류하는 신세가 된다는 것이고 85 승괘(升卦)에서 일양(一陽)이 시생(始生)하는 복괘(復卦) 매우 좋고 86응 장수(將帥)괘에서 승괘(升卦)되는지라 매우 좋고
87은 아주 무르 농익은 것을 이삭이라 하는 것인지라 다운 되는 것이지만 그렇게 기능 주특기 히는 면에선 명겸(鳴謙)이 되는 것 좋은 것을 나타내는 것 공자(孔子)님 노겸군자(勞謙君子) 만민(萬民)복야(服也)라 하는 것 걸인(乞人)아님 군왕이다 하는 것이고 초가평지(初稼平地)산두여제(山頭與齊)로다 하는 것 그렇게 곡간에 풍년이 든다는 것이다 아 - 가을게 벼이삭들이 고개 숙여 겸허하다 하잖아 그러니 자연 풍년이 든 운명일 수밖에 ... 88이라 하는 것은 참다운 신하 이더라 좋은 호화여객선이다 하는 것 청향(淸香)만당(滿堂)하니 제방양명(帝傍揚名)이라 하는 것으로서 매우 좋은 것이고 이렇게 팔팔 작명법이 다 풀려 나오는 것이다 괘를 운명에 잘 맞는 것 대로 짓는 것인데 성자(姓字)하고 가운데 글자하고 합해선 그걸 팔로 나눠선 나머지 수를 겉 수리 괘상(卦象)으로 삼고 중간(中間) 자(字)하고 끝자 하고 이래 안의 수리공식을 삼고 이렇게 보는 것 이것은 형격(形格)원격(元格)을 갖고선 보는 것이다 뭐든지 일을 하면 형통해야 되는 것이고 원격(元格)이라 하는 것은 그릇이 크고 작음을 말하는 것이고 이격(利格)이라 하는 것 성자(姓字)와 끝 이름 자(字) 합한 수리(數理)인데 그렇게 이익 수입(收入)이 제대로 있을 것인가를 논하는 것이고 이 수리가 좋아야 부부(夫婦)궁이 좋다는 것이고 전체 합한 총수(總數)를 그렇게 정격(貞格)이라 하여선 유종에 미를 거두는 것을 말하는 것이 된다 할 것이다 그래 무슨 수리 법으로선 역상(易象)을 만들던 그렇게 풀이는 한가지로 보는 것이다 그래 다 맞추려면 오히려 졸작(拙作)이 된다 그래선 대범하려면 몇 가지만 맞춰도 된다 이렇게 해선 성씨 백단위 중간자 십단위 말자(末字) 단단위 이렇게 해선 수리 합성을 하여선 이백십오 나누고선 나머지 수리로 교련(巧連)수리 보는 것이고 교련(巧連)수리가 잘 맞아선 떨어져야 진짜로 좋은 작명(作名)이 되는 것이다 그러고 음양(陰陽)획수를 세어선 이름을 짓는 것 방식 있는데 그래 합산 해선 모두 반려(伴侶)짝수가 나옴 좋고 홀수가 나쁘다 하는 것이고 획 구부러 질 적 마다 세는 것이 음양 획수 이다 그냥 요새 우리가세는 획수 하고 합해선 짝수가 되어야된다는 것이고 한문이나 한글이나 다 마찬가지라 할 것이고 그러고 함자(銜字) 세 글자가 수리(數理)음양(陰陽)이 음음음 양양양 이렇게 되는 것은 나쁘다 하고 음양양 양음음 이든지 음음양 양양 음 이든지 응양음 양음양 이든지 이렇게 되라 하는 것이고 이러면 이름 자체적으로 하자(瑕疵)없는 이름을 짓게된다 하는데 그 뭐 원형이정격 팔십일 영동(靈童)수리(數理) 왜넘 한테선 나온 것 너무 신용할 것 아니고 그 다음 음령오행(音靈五行) 맞추고 이것을 음령 오행을 무시 못해선 그렇게 생생 연계(連繫)되는 것인데 '미음 비읍' 토성 보는 것 아니라 수성(水星)으로 보는 것이고 이응 히옷 그렇게 토성(土星)으로 보는 것이 더 정확한 것이고 이러는 것이라
그래선 오행생극 비화(比化)관계를 살피고 하는 것이다 생함 좋고 극(克)함 나쁘고 비화(比化)하면 평길하고 목극토(木克土)라 하지만 나무가 땅이 없이 어이 성장할 것인가 이런 것 살필 줄 알고 물이 받쳐 주는 그릇이 없음 제 소릴 내는가 이다 이래 토(土)를 구워선 그릇을 만들고 단단한 금석류 바위 틈으로 물이 흘러가고 하는 것이다
이수(理數)대로 논해선 이름을 지음 된다 첫째로는 듣는 귀가 거부감 느끼지 않는 이상한 발음이나 용어(用語)를 상징하는 것이 되면 안되고 한 것이다
사주(四柱)에 될 수 있음 없는 오행을 넣어선 구색 맞춰 써라 하는데 이런 것 너무 구애 될 것 아니고 그 구체적인 이론 논하는데 들어가선 명리(命理)와 결부 시켜선 반드시 갖춰야할 것임이 많은데 육친(六親)육수(六獸)론이 맞아 떨어져서만이 하품 천박한데 종사(從事)하지 않게 되는 것이다
천박한데 종사한다해선 재물이 없다거나 그런 것은 아니지만 인품(人品)상으로도 그렇고 그렇게 대우 받는 업(業)에 종사하는 것이 낫지 않겠느냐 이런 말 서비스 재생업 이런 것 보다 새것 취급하는 것이 낫지 않는가 이다 이런 말인 것이다 아무리 재물 많아서도 늘상 추루(醜陋)하게 잠바떼기 걸치면 폼새 나질 않지만 그렇게 오성(五星)호텔에 드나들 정도로의 정복 입는 팔자가 좋지 않겠느냐 이런 말인 것이다 대접받는 업(業)에 종사하는 것이 서비스 하는 업에 종사하는 것 보단 낫지 않겠느냐 이런 말 이래 신분 귀천 고하(高下)없다 하지만 자연 그렇게 하는 업에 따라선 갈라지게 되는 것이다
요새는 광대가 제일 좋은 업이라 한다 누구에게 그래 피해 안주고 오락 선물하고 돈 벌어들이는 것 이런 것이 그래 좋은 업(業)인 것이다 벼슬아치 잘못함 골치 아프고 자영(自營)업이 그래 다 성공한다는 보장 없는 것이고 까닥 잘못 함 부도나 쪽박차고 이런 것 그러고 뭐 용역 용팔이 조폭 똘만이 이런 식으로 되면 좋을 것이 뭐 있는가 이다 세상은 분야 넓어져선 별아 별 직업이 다 있는 것이다 그 중에서 남보기 쳐다보는 직업 가짐 좋치 않겠느냐 이런 말인 것이다
누구나 삼비 업종은 싫어할 것이라는 것이다
* 2
작명 장자(長子) 차자(次子)와의 글자 사용 관계 및 육친 육수론 작명은 참 중요한 것이다 특히 첫애의 이름을 잘 지음으로 그 다음 두 번째 세 번째 이렇게 그 자손들이 연이어 좋게 탄생할수 있다는 것을 알아 두어야만 한다 할 것이다 첫째 아이한테 이름을 그 보조(輔助)를 뜻하는 것 차석(次席) 차등(次等)을 뜻하는 글자로 이름을 지어놓음 둘째 아이 한테는 이름 지을 것이 마땅찮다 그러므로 이름 짓는 것도 순번이 있는 것 첫째는 장자 장녀 이런 식으로 그 가르치는 취지가 맞아야만 하다 첫째 아이한테는 큰 대자(大字) 어른 장자(長字) 으뜸 원자(元字) 머리 수자(首字) 말 두자(斗字) 이렇게 첮째를 뜻 하는 글자로 지어야지만 좋은 것이다 그런 다음 둘째 아이는 그렇게 보조적(補助的)인 이름을 지어야 하는 것인데 둘째 아이한테 그렇게 클 태자(太字) 으뜸 원자(元字) 돌 석자(石字) 돌석이라 하는 것은 말의 십곱을 말하는 것인 것 으로 큰 것을 상징하는 것이다 일 만자(萬字)이런 것은 큰 장자가 사용하기 적당한 글자가 된다 할 것인데 둘째에 쓰는 것은 망땅찮다 둘째에게는 보조적인 것 도울 보자(輔字) 도울 조자(助字) 이런 식으로 승계 한다하는 이을 승자(承字) 도울 승자(丞字) 구제할 제자(濟字) 이런 식으로 첫째가 둘째보다 우월하고 나은 것으로 이름이 되어야지 그 자손들이 역전(逆轉)현상 소이 장자가 꺽이지 않는 그런 자손들이 되는 것이라 할 것이다 첫째가 법 헌자(憲字)이면 둘째는 모범(模範)하는 이런 식 으로 짓든가 법 규(規) 짓든가 이렇게 호걸 하면 준걸 하면 이런 식으로 장자를 뜻하는 글자는 장자(長子)에 쓰고 차자(次子)를 뜻하는 글자는 차자(次子)에게 쓴다 무슨 영화 영자(榮字) 길 영자(永字)이런 것은 그렇게 두루 써도 된다 할 것이다 여덜 팔자(八字) 적재(積載)한다하는 실을 재자(載字)이런 것 아름다울 미자(美字) 다 쓸수 있는 것인데 불용(不用)문자(文字)라 하고 불용문자 빼놓음 쓸 글자가 마땅찮다 그래선 다 그 명(命)을 봐선 사용하게되는 것이다 용 용자(龍字) 범 호자(虎字) 이런 것 다 명리에 용호(龍虎)가 들음 다 사용하는 것이다 구름 운자(雲字)같은 것 매화 매자(梅字) 같은 것 이런 것은 다 호(號)에 좋다고 할 것이다 아 바둑 잘뒤는 이세돌이 하면 고만 돌 갖고 노는데는 거저 고만 아닌가 말이다 이렇게 무언가 그 종사하는 것하고 그래 맞는 방향으로 개명(改名)을 하든가하면 좋을 것이다 * 육친(六親)육수(六獸)론이 첫 아이한테는 아주 잘 맞아 떨어지기도 하는데 지지(地支) 정오행(正五行) 해자(亥子)는 수성(水星) 인묘(寅卯)는 목성(木星) 사오(巳午)는 화성(火星) 신유(申酉)는 금성(金星) 진술축미(辰戌丑未)는 토성(土星)이렇게 정오행을 갖고선 육친(六親)을 메기게되는데 기억발음은 목성(木星) 니은 디긋 티긋 리을 발음은 화성(火星) 미음 비읍 피읍 발음은 수성(水星) 이옹 히옷 발움 토성(土星) 시옷 지옷 차옷 발음은 금성(金星) 이렇개 음령오행(音靈五行)이 되는 것인데
태어난 출생년도 지지(地支)오행을 기준(基準)을 삼아선 그렇게 육친(六親)을 메기고 그 태어난 출생년도 천간(天干)을 갖고선 육수(六獸)를 메기게 되는 것인데 임계(壬癸)는 현무(玄武) 갑을(甲乙)은 청룡(靑龍) 병정(丙丁)은 주작(朱雀) 무(戊)는 구진(勾陳) 기(己)는 등사( 蛇) 경신(庚辛)은 그래 백호(白虎)이렇게 해선 육친(六親)의 길흉(吉凶)을 보게 되는 것이다 현무 구진 에 해당하는 육친은 나쁜 것이므로 글자 주종(主從)간에서 종(從)이 될적의 위치가 현무(玄武)구진(勾陳)이 된다면 굳이 거기 육친에 해당하는 받침 있는 글자를 쓸 필요가 없다 할 것이다 단지 그렇게 주종(主從)간에 초성(初聲)음(音) 주(主)가 될 위치에 구진(勾陳)현무(玄武)가 떨어진다면 이것은 부득이 한지라 그것을 보완하는 그런 구조로 작명 글자를 써야 한다는 것 받침에 생(生)의 구조가 되든가 다른 글자가 생(生)의 구조가 되든가 이런 식으로 이름이 지어져야 된다는 것이다 일예(一例)로 홍길동 하면 오행(五行)으로 토토 목화 화토가 될 것인데 인묘(寅卯)년에 태어낳다 할 것 같으면 토(土)는 재성(財星)이 되는 것이고 화(火)는 그래 복덕 손효 식상(食傷)이 되는 것이고 목(木)은 비겁(比劫)이 되는 것임을 알 것이다 만약 임인(壬寅)년이라 하면 그렇게 육수(六獸)가 현무(玄武)로부터 시작이 되는 것임을 알 것이라 그 성자(姓字)로부터 내려 메기는 것이 아니라 제일 끝자 주종(主從)하는데서 종(從)서부터 메겨 올라 오는 것이다 동에서 현무(玄武)재(財) 청룡(靑龍)식상(食傷)이렇게 되는 것 소이 청룡(靑龍)손(孫) 현무(玄武)재(財)를 보완하는 것으로 된다는 것인데 현무(玄武)재(財)이면 좋을 것이 뭐 있느냐 이런 말인 것이라 그런 것을 보완 해주는 것이 되는 것이다 청룡(靑龍)손(孫)에기운을 탈루(脫漏)시키는 것이 된다 할 것이라 그래 청룡손 한테는 좋은 것이 아니다
[ * 삼자(三字)성명(姓名)이 기본(基本)이므로 기본(基本)을 위주로 설명한다 외자 이름 이자(二字)성
명(姓名)일적엔 아래 두 위치 육수(六獸)를 제하고 논함 되는 것이다] 그래선 현무(玄武)위상(位相)굳이 받침이 된 글자를 쓸 필요가 없다는 것이다 그냥 '도'자 쓰는것만도 못하다 이렇게 나오는 것이다 모두 이런 식으로 작명을 하게 되는 것이다 구진(勾陳)관(官) 같음 아주 최고 하발치 관록 남의 뒷치닥 거리라 하는 삼비 업종 잡부 막노동 재생 서비스 하는 것 이런 것 이래 그런 것이 부득이 주(主)의 위상에 있을적에 보완하는 관계로 이름을 지어야 한다는 것이고 종(從)에 있을 적에 받침을 넣을 필요가 없다 이런 말인 것이다 구진(勾陳)에 해당하는 데는 관록을 넣음 안된다 그러면 사람이 천박한 일에 종사하는 것이다 하급 관(官)인 것이다 현무(玄武)도 역시 하급관 포졸(捕卒) 그저 사납게 해선 남들 못살게 구는 앞잡이 역패랭이 사법기관의 말단이다 이런 식이 되는 것이다 그러므로 좋은 것이 아니다 제일 좋은 것은 청룡(靑龍)이다 청룡(靑龍)재(財)이나 청룡(靑龍)관(官)이 되도록 이름을 지어야 한다는 것이다 그 다음 주작(朱雀)이고 그 다음 등사( 蛇)이고 그 다음 백호(白虎)인데 백호는 흉맹(凶猛)한 것인지라 극(極)과 극(極)을 달리는 것인지라 좋은 방향으로 길을 잡을 적엔 무진장 좋은 것이지만 흉한 방향 물고를 트면 아주 흉하게 되는 것이라 그래선 그 운명의 강약(强弱)을 봐선 어느 육친이 그렇게 강하게 힘을 쓸만하면 그렇게 강력하게 넣어선 사용해서 그 기운을 발휘 시키는 것이 역시 좋다할 것이다
구진(勾陳)현무(玄武)가 받침 위상(位相)에 올적엔 절대로 받침 있는 글자를 넣치 마라 부득이 글자 획수관계 이런 좋은 글자 취지가 되어선 넣을 적에 그렇게 그것을 보완하는 다른 글자가 있어야 된다 할 것이다
청룡 주작 비겁(比劫)형제(兄弟)가 된다면 한꺼번에 형제가 많은데 그렇게 치우칠 것 이라 첫딸을 낳을 적에 그렇게 쓰는 것이 불리 할때도 있다 남녀가 고르게 되어야 되는데 게집애 들만 와글거리면 좋겠는가 이다 그러고 그렇게 비겁(比劫)성(性)으로 좋은 길기(吉氣)를 다 설기 시킴 다른 육친(六親)의 길한 것을 표현하기 막연 하잖는가 이다 그래 상황 봐선 오행의 균형(均衡)을 맞추는 것이다 청룡(靑龍)관(官) 주작관 등사관 백호관 이렇게 만들어야 하는 것이다 그렇다고 다 그 뭐 관(官)을 만들라는 것은 아니다 그렇게 좋은 관록성향 갖은 것이 어느 한 글자 주(主)이나 종(從)이 되어야 좋다 이런 말인 것이다 재성(財星)도 그렇고 말야 .. 어디든지 재관(財官)위주인 것이다 물론 태평한 생활을 하려면 복덕 성도 좋아야 하고 그 건강을 잘 챙기려면 봉죽하는 성(性) 인성(印性)도 그래 좋아야 한다 하지만 사회생활에 재관(財官)이 그래 좋아야지만 처세(處世)하기가 좋은 것이다 그래 재관(財官)에 길(吉)한 육수(六獸)]가 배당되게 글자 조합을 이루라 이런 취지이다
현무(玄武)구진(勾陳) 재(財) 이런 것은 다 아버지가 불리 해 짐으로 인해선 가정이 영향을 받아선 좋치 못하게 되는 것 현무문(玄武文)구진(勾陳)문(文)이런 것 악한 것으로 발전이 되는 것이다 그러므로 아주 잘 그렇게 살피고선 이름 지어야 한다 여성 같음 현무(玄武)손(孫)이면 그렇게 유산(流産)기운이 많아지고 자손(子孫)깜부기가 지기 쉬운 것이다 남성도 현무(玄武)손(孫)이 복덕 식상 효기가 되면 좋은 것이 없는 것이라 재근(財根)이 망가지는데 직장(職場)이 불안하고 부모(父母)에게도 불리 하고 마누라 얻는 것도 좋지 못하다 이런 것이 되는 것이라
그래 함부로 구진(勾陳)현무(玄武)가 되는 그런 식신(食神)상관 복덕 성의 글자를 넣음 안된다 이렇게 나오게 되는 것이다 그래 사주에 없는 오행(五行)육친(六親)을 보완 한다고 해서 글자를 취향 따라 넣더라도 이런 것을 잘 살펴선 글자를 사용해야 된다는 것이다 이것은 아주 기본이 되는 손쉬운 방벙의 사주 연관 이름 짓는 방법이다
인묘(寅卯)이면 화기(火氣)발음 니은 디긋 리을 티긋 이런 것 모두가 그래 복덕(福德)식신(食神)상관(傷官)오행이 된다 할 것이다 식신이냐 상관이냐 이런 것은 그 발음 논하는 분리(分離)하는 것 구체적인데 들어가야 하는 것이니 여기선 이 정도로 로만 말해 둔다 * 이상과 같이 육친 육수론을 대충 논해봤는데 그렇다고 여기 마음이 얽메여 옥죄일 필요가 없다 기존(旣存)에 자기들 이름을 맞춰 보고선 불리한 법칙이 된다고 하여선 근심할 필요가 없다 다른 방법에 의해선 얼마든지 좋게 보완될 소지가 많기 때문이다 그렇게 무슨 논리를 전개하다보면 기존의 가진 자들 한테는 위협 공갈하는 말이 되기 쉬운데 그런 것 잘 안 맞는다 개무시 해버리라는 것 다른 좋은 방식으로 맞아 떨어짐 다 좋게 보완이 되는 것이다 이렇게 병되다 하는 논리를 펼침 약(藥)되는 말도 해선 근심을 털게 하는 것이 철인(哲人)의 슬기로운 지혜라 할 것이다 범에 물리면 장 처메 주는 방법도 알으켜 줘야 하거든.. 무조건 흉하다고만 해선 남의 마음 기분 나쁘게 할 이유가 있겠는가 이다 다만 그렇게 좋은 방향으로 작명 개명(改名)을 하거라 이런 취지이지 ..
* 3 작명(作名)적용(適用) 육친(六親) 육수(六獸)론의 새로운 신법 운영(運營)의 묘(妙)를 잘살려야만 한다는 것이 골자(骨子)이다 사람들의 인식(因識)이 오행(五行)의 생만 좋은 줄 아는가 보는데 오행(五行)의 극(克)도 좋은 수가 있다는 것이다 이를테면 병(病)되는 것은 극(克)해 버려야지 더 힘쓰라고 부채질 협조할 것인가? 이렇게 발상(發想)전환(轉換) 역발상(逆發想)을 내야 한다는 것 과거의 음양(陰陽)학자들은 그렇게 병(病)되는 것을 치유(治癒)하는 방향(方向)보조(輔助)해야 된다 이러는 데 필자는 그게 아니라 아주 죽여 파내 치워야된다는 논리다 이를테면 구진(勾陳)현무(玄武)가 병(病)되다 하는 것인데 왜 그 기운을 부추길 필요가 있는가 이런 말인 것이다 구진(勾陳)문(文) 현무(玄武)관(官)등 어느 육친이든 그걸 파내 치워야지 그게 약(弱)해 보인다고 거길 협조를 한다 이렇게 생각을 하였다는 것이다 그걸 치유(治癒)한다고 말이다 그런데 그러다 보니 점점 그 기운 도움 받아선 흉맹(凶猛)함을 떨친다는 것이다 그래선 그 기운을 극(克)으로 파내 치워야 한다는 것이 바로 오행(五行)신법(新法)이다
이래선 그 명리(命理)에도 그런 성향도 밝혀 있겠지만 특히 작명(作名)에서 그렇게 주종(主從)간 생(生)의 글자보다 극(克)의 글자가 필요한 것이 아닌가 하여 본다 한글 '만'자(字)나 '석'자(字)나 '준'자(字)나'민'자(字)나 기타등등 이런 것은 모두 극(克)의 육친(六親)에 해당하는 것이다 그러니 그래 극함 받는 것이 병(病)되다 하는 구진(勾陳)이나 현무(玄武)가 된다면 마땅히 그래 극해 파내 치워야 된다는 그런 논리이다 그 뭐 극해선 나쁜 것이 아니고 오히려 생함을 주면 그 육친(六親)에 해당하는 구진(勾陳)이나 현무가 흉맹하게 나댄다는 것을 말하고자 함인 것이라 이래 한글 오행(五行) 음령오행(音靈五行)의 극(克)의 글자가 다 필요하다는 것을 이래 가리켜 준다 할 것이다 이러므로 어느 육친(六親)이든가 극(克)을 받는 쪽의 육친이 무엇에 해당하든 구진(勾陳)현무(玄武)가 되었다면 마땅히 그래 육친으로 극(克)글자로 조성(造成)시켜선 파내 치워야된다 이런 말인 것이다 구진(勾陳)현무(玄武)에 또 백호도 때로는 불리 한 것이라 그렇게 파내 치워야 된다는 것이다
이를테면 어느 명(命)이 그래 임진(壬辰)년에 출생 하였다면 토(土)를 기준(基準)하여선 육친(六親)구성(構成)을 논해선 작명(作名)을 한다하면 이름을 삼는다 그래 이름이 성씨(姓氏)가 '금'이고 이름이 '정만'이라 하면 금정만 이라 오행이 성씨로부터 목수금토수화 된다할 것이다 역(逆)으로 화수토금수목 이 되는데 그렇게 임(壬)은 북방(北方)이므로 현무(玄武)로부터 시작을 하니 끝자 종(從)으로부터 올려가니 현무문(玄武文) 나쁜 작용하는 것을 그래 청룡(靑龍)재(財)가 수극화(水克火)로 파내 치워야 된다는 것이다 이래선 이것 '만'자는 잘 운영되는 글자이다 이렇게 본다는 것이다 근데 중간자 '정'에 해당하는 종(從)의 형효(兄爻)가 그래 토극수(土克水)청룡(靑龍)재(財)를 누르니 이것은 잘못 배치 된 오행이라는 것이다 그래도 주작(朱雀)형효(兄爻)라선 친압(親狎)하더라도 재성(財星)에 덕을 주는 형제궁을 둔 모습이 된다 할 것이다 구설(口說) 입살 길(吉)한 작용을 일으키는 형제(兄弟)로 인하여선 좋은 처성(妻星)재물을 얻게 되더라 이런 말인 것이다 그런데 주작형요 당신[형제]은 좋겠느냐 이런 말인 것이다 중간 글자 주종(主從)간 토생금(土生金)하니 구진(勾陳)복덕(福德)을 생하니 볼품 없는 복덕이 점점 흉맹함을 떨칠 것이다 이런 말 소이 복덕은 재근(財根)부(父)의 근(根)인데 부근(父根)이 망가지니 부(父)가 좋을 것이 없다 이렇게 보는 것이다 구설수에 오른 형효(兄爻)의 기운을 탈취하는 것이 악한 복덕 이더라 복덕은 안태(安泰)를 말하는 것 편암함을 말하는 것인데 꺼림 복덕이 좋은 형제의 기운을 앗으니 좋든 형제 궁이 불안 하여 지고 뭔가 그래 형제가 망가지는 모습이더라 그래선 재(財)를 얻는 계기(契機) 취실(娶室)의 계기가 되는 것 이런 것을 말하는 것이 된다
성씨 미음 받침 종(從) 등사는 좋은 처성(妻星)재성(財星)인데 이게 중간 글자 주(主) 지옷의 복덕(福德)을 빨아먹으니 조상대(祖上臺)의 재성(財星)은 부궁(父宮)을 말하는 것인데 근거지(根據地) 복덕(福德)이 구진(勾陳)이니 부궁(父宮)역시 불안(不安)하더라 이런 말인 것 그 다음 백호(白虎)관(官)이 흉맹(凶猛)관(官)인데 그렇게 등사( 蛇) 직장(職場)의 받침을 얻어선 흉맹하게 나댄다 관록을 쟁취하는 것이 대단하게 영악해 진다 나쁜 것이 아니고 되려 크게 관록 성취 발휘할 형세가 된다 이런 논리라는 것이다 여기서 잘못된 구조(構造)는 그래 중간 글자 '정'자(字)인 것이다 그래선 항시 구진(勾陳)현무(玄武)를 파내 치우는 방법으로 작명을 할 것을 권유하는 바인 것이다 그렇게 되면 한글 주종(主從)간 극(克)의 배열 글자를 아주 적절 긴요(緊要)하게 사용할 수 있다는 것이 나온다 할 것이다
음양학자들은 임상실험을 여러 명(名)을 갖고선 한번 해보길 바라는 것인데 구진(勾陳)관(官)이 그래 좋은 형효(兄爻)글자 직접 극(克)을 한다 종(從)을 극(克)하든 주(主)를 극(克)하든 종(從)의 받침이 없어선 주주(主主)끼리 옆의 글자 주주(主主)끼리 바로 극(克)을 한다하면 형효(兄爻)가 좋을 것 없어선 형제궁 불리하다는 것이 나올 것이 아니더냐 이런 말인 것이다 현무(玄武)형이 아무리 좋은 재성(財星)을 극(克)을 하여 버림 그래 그 힘의 역량 만큼 처성(妻星)이나 부(父)가 불리할 것이 아냐 이런 말인 것이다
더군다나 성씨 쪽은 조상 부궁(父宮)을 말하고 중간 글자는 자신(自身)이나 종(從)이 있다면 그래 반려(伴侶)나 자식을 상징하고 끝 글자는 외척(外戚)반려(伴侶)나 자손 그래 외가(外家)모궁(母宮)도 상징한다 할 것인데 대인관계(對人關係) 이런 것을 말한다 할 것인데 이런 것을 본다면 구진(勾陳)현무(玄武)에 대한 육친(六親)배열을 잘 해야 된다 할 것이다
현무(玄武)나 구진(勾陳)의 기운을 설루(洩漏)설기(泄氣)시키는 것 그래 그 힘 못쓰게 하는 것은 좋은데 일편 그 나쁜 기운을 받는 생의 구조가 그래 역시 좋다고만 할 것이더냐 이런 것도 생각해 볼 문제인 것 앞서 금씨 성의 미음 받침 그래 지옷의 기운을 설기 받는 것이 지만 그것이 육수(六獸)구진(勾陳)에 해당하는 것인데 구진(勾陳)복덕(福德) 받는 것이 그래 등사 재성(財星)한테 좋기만 하겠느냐 구진(勾陳)근(根)을 가진 등사( 蛇)재(財)가 된 모습이니 등사 재성(財星)은 좋은 것이지만 그래 좋기만 하지 않더라 부(父)에 불리한 그런 모습 부(父)가 병(病)들거나 꺼림의 주체 무슨 커다란 일 명리(命理)부여(賦與)된 작용(作用)에 의해선 재산 탕진이 된다든가 그 뭐 부(父)가 크게 사기(詐欺)를 당한다든가 이렇게 된다면 고만 부(父)가 망하는 것 아닌가 이런 논리이다
좌우지간 현무(玄武)구진(勾陳)에 해당하는 육친(六親)은 역량 힘이 들겠지만 그것을 친압(親狎)을 하는 방향으로 극(克)해버리는 방향으로 그래 힘을 못 쓰게해야 된다 이런 취지이다
그러면 맨 임진(壬辰)생이고 성명이 '배선현'이라 하는 자가 있다 치자 오행배열이 수금화토화가 된다할 것이다 좋다하는 청룡형이 현무문(玄武文)의 기운을 생 받침 받으니 좋던 형(形)이 문제가 생겨선 망가지고 중간 글자 종(從) 주작(朱雀)문(文)의 기운을 당겨 달라 하더라 중간글자 주종(主從)간 화극금(火克金)이니 구진(勾陳)복덕을 극(克)해 버리는 모습 나쁜 복덕을 없앤다는 것은 성씨(姓氏) '배'재성(財星) 소이 아버지한테 나쁘게 기운을 설루 시킬려 하는 것을 막은 것이니 부(父)가 좋아선 수명(壽命)장수(長壽)하더라 이렇게 풀리는 것이 된다 할 것이다 그래 오행의 생극(生剋)작용을 잘 알아야만 한다 할 것이다 그러니깐 이런 식으로 임상실험(臨床實驗)을 해 보라는 것이다 같은 임진(壬辰)생이고 '부갈당'이라 하는 자가 있다 치자 못된 현무(玄武)형이 그래 청룡(靑龍)주작(朱雀)좋은 기운을 당겨 가는 모습 그렇게 형효(兄爻)가 깜부기가 많더라 모(母)가 한섬을 낳은들 애통치 명부(冥府)전(殿)에 다 갖다가선 까마귀 여우 밥이 되게 하더라 이런 취지가 된다 중간 글자 '갈'자는 그래 구진(勾陳)관(官)의 기운을 주작문으로 설기(泄氣)받는 형태 구진(勾陳)관(官)의 기운을 설기 시켜 관록(官祿)악한 것은 막아 재키나 역시 그래 기운 받는 봉죽 하는 주작(朱雀)문(文)은 좋을 것이 더냐 받침은 반려(伴侶)궁(宮)인데 그렇게 좋든 것도 그렇게 병이들 지경 문제가 생긴다 이런 취지가 되고
성씨 흉맹(凶猛)한 백호(白虎)재(財)의 기운을 구진(勾陳)관(官)이 당기니 그래 부(父)한테 흉맹한 기운이 없어져선 부(父)가 수명(壽命)장수(長壽)하더라 이렇게 되는 것이라 할 것이다 계사(癸巳)생인데 '간노태'라 하는 사람이 있다 치자.. 이것은 이름 성씨만 주종(主從)이고 이름은 종(從)이 없는 글자이다 오행 목화화화(木火火火) 이렇게 된다 할 것이다 사(巳)는 정오행(正五行) 화(火)라이래 삼화(三火)가 형(兄) 육친(六親)이 된다 현무(玄武)서부터 시작하는데 종(從)받침이 없어 져선 무난하다 할 것이고 청룡형인데 그래 벗사귐이 좋더라 근데 주작에 해당하는 종(從)이 없고 바로 구진(勾陳)형제 육친(六親)이 주(主)가 된다 이래 형제궁 불리 하더라 근데 성씨 등사( 蛇)형효(兄爻)가 되어선 불리한 형제만 있는 것이 아니더라 근데 그렇게 백호(白虎)문(文)에 기운을 당겨 받는 모습이니 형효(兄爻)가 흉맹한 기운을 당겨 받으니 그렇게 형제가 걸물(傑物)이 있다든지 아니면 그렇게 극(極)과 극(極)을 달리는 것인지라 극흉(極凶)하기도 하다 이런 말인 것이고 백호(白虎)문(文)이니 인성(印性)궁이 좋지 이 못한 것이더라 인성(印性)모(母)에 해당한다 할 것이다 모(母)나 그렇게 여성 계통 조상(祖上)에 해당 한다 할 것이다 모(母)가 재취(再娶)삼취(三就)라든가 뭔가 흠결이 있더라 이런 식이 되는 것이다 그래 육친(六親)논 운영(運營)을 잘함 그 사람 운명을 대략 짚어내는 것이라 할 것이다
또 한 예로 갑진(甲辰)생이고 성명이 '장미향'이라 하여 보자 그러면 금토수토토 가된다 향에 청룡주작이 다 떨어져선 형효(兄爻)가 길기(吉氣)를 다 받는 모습이더라 자매(姉妹)가 와글 와글 하더라 중간 글자가 종(從)이 없어선 구진(勾陳)흉살(凶殺)은 용하게도 빠져나갔다 등사( 蛇)재(財)가 되었으니 관근(官根) 남편 근(根)이 반 듯 하더라
근데 자매(姉妹)가 와글와글하게 덤벼드는 모습이 된다 성씨'장'이라 종(從)이 백호(白虎)형(兄)에 되었는데 흉맹(凶猛)한 형제궁이라 조상(祖上)자(字)에 붙은 형제궁 백호살을 맞은 것이니 뭔가 형제궁에 불리한 점이 있더라 이를 테면 남매(男妹)가 없다든가 있어도 문제가 생긴다든가 하는 것 근데 '지옷'하는 주(主)발음이 그래 금성(金星)으로서 복덕(福德)현무(玄武)에 해당하는 것인지라 흉(凶)한 복덕이 그래 백호(白虎)의 형효(兄爻)의 기운을 앗아가는 모습 이더라 복덕(福德)은 아버지 재근(財根)인데 재근(財根)이 음흉한 현무(玄武)가 그래 백호의 흉맹한 기운을 생(生)으로 받으니
그잖아도 흉(凶)한데 부근(父根)이 좋을 것이 있더냐 뭔가 고질병이 있든가 부근(父根) 건강에 불리한 모습이더라 이렇게 풀리는 것이다 고랑 팔십이라고 평생을 골골 하는 모습이 된다는 것이다
이래 육친(六親)운영(運營)을 잘 살피면 그 사람의 건강상태나 그 환경을 분석할 수가 잇다는 것이다 흉맹한 형효(兄爻)가 재성(財星)부(父)를 직접 친다는 것은 좋은 것이 아니다 그래 이런 것을 본다면 육친(六親)배열(配列)을 잘 해야된다 할 것이다 *4
현무(玄武)구진(勾陳)을 제압(制壓)하라 육수(六獸)론(論)에선 현무(玄武)구진(勾陳)이 제일 나쁜 것이다 그 다음 백호(白虎)가 반흉반길 작용을 하는 것으로 보는 것 극과극(極果極)으로 달리는 것을 말하는 것인데, 현무(玄武)구진(勾陳)을 육친(六親)의 구성에서 어떻게 배치 할 것인가에 따라서 그 운명이 많은 변화가 생기는 것이다
타고난 사주(四柱)상(象) 현무(玄武)구진(勾陳) 육친(六親)이야 해볼 도리 없다 하겠지만 작명(作名)상(上) 현무(玄武)구진(勾陳) 그렇게 타고난 운명을 우연찮게 공교(工巧)하게 대변(代辨)한다 할 것이지만 하지만 그래도 그렇게 현무(玄武)구진(勾陳)의 육친을 잘 배열(配列)함으로서 그 운명이 좋아질 수 있는 것이다 소이 식상(食傷)패인(牌印) 복덕(福德)에 인성(印性)이 붙는 것이 이래 극(克)관계인데 만약상 끝자 가 극(克)으로 이뤄져 주종(主從)간 현무문(玄武文)받침에 식상(食傷)주(主)가 된다면 이것은 음험한 건강을 말하는 것으로 태평 해야할 복덕이 태평 스럽지 못한 작용이 깃들게 된다는 것이다 따지고 보면 인과관계(因果關係)인데 문효(文爻)는 그래 모궁(母宮)이라 소이 음험(陰險)한 모궁(母宮)의 인과응보(因果應報)적 인연(因緣)관계로서 그렇게 태평을 잡아 먹는 형국이 된다는 것 청룡(靑龍)복덕(福德)을 현무(玄武)음험(陰險)한 건강이 못살게 굴은 것 그러니 태평 한다 하더라도 정상적인 태평이 아니고 그 음험한 문성(文星)으로 인하여선 억지 태평이 되는 것 몸이 불구 장애가 된다든가 이런 것은 다 그래 업보(業報)로 지고 왔다 그 모(母)가 음험한 형태를 지은 연고로서 그렇게 자식이 그렇게 그 모(母)가 낳은 자식이 태평스럽지 못한 형편이 되었더라 이런 말씀인 것이다
아- 음험한 현무문(玄武文)과 생(生)의 관계 청룡(靑龍)형(兄) 생의 관계라 해선 좋아야 겠지만 그렇게 음험한 현무문(玄武文)이 작용을 하는 것인지라 청룡이 그래 그 음험한 문성(文星)의 기운 역량(力量)을 내려 받는 모습인데 아무리 청룡이형 좋다 하여도 좋다고만 할 것이냐 이런 말인 것 형제가 불합리한 면이 있고 이런 것이고 그 형효(兄爻)가 길한 작용을 설사 자신한테 한다하여도 그 형(兄)의 모궁(母宮)이 음험한 관계로 모궁(母宮)이 좋을 턱이 없다 뭔가 문제가 생긴다 부(父)와의 인연관계가 원활하지 못해서 독수공방 이든지 아님 재가(再嫁)를 한다든지 이런 식이 된 모(母)이더라 이렇게 되는 것이 된다 할 것이기 쉽고 모(母)에 해당하는 것은 넓은 의미 그 집 가문(家門) 인과관계 숙백(叔伯)모(母)가 다 해당하는 것이고 이모(姨母)등 모의 형제궁도 해당하게 된다 할 것이다 그래 성명 삼자(三字) 끝 자(字) 주종(主從)이 매우 중요한 것이다 때로는 항렬자도 되어선 형제가 같은 음역(音域)이지만 그렇게 태어난 해로 말미암아선 육친(六親)이 달르게 돌게 마련인 것이다 그 뭐 인묘(寅卯)식 연년생이라면 같이도 되겠지만 대략은 터울이가 늦으면 다른 육친 작용이 되는 것이다
그 음험(陰險)인성(印性)건강이 그래 비견(比肩)기운을 도리혀 흐려놓는 작용 흙탕물 만드는 미꾸리 작용을 한다고 볼 수가 있는 것이라 할 것이라 이래 현무(玄武)한테 생(生)을 받고 극(克)을 받는 것이 좋은 것이 아니고 오직 극(克)해야만 한다는 것인데 구진(勾陳)현무(玄武)를 극(克)하면 그 극(克)을 받는 육친(六親)이 문성(文星)이든 복성(福星)이든 역시 불편한 형편을 그리게 되지만 그렇게 그 악한 음험 한 기운을 죽이는 것인지라 어두운 기운을 죽이는 것인지라 되려 그 해당 육친 샛눈을 뜨뜻 밝아진다는 것이다 이래 원리작용 하나를 알아선 문일천오(聞一千悟)할 것이라 그렇게되면 절로 관련 있는 오행 돌아가는 운영(運營)을 확 밝게 터득한다 할 것이다 재(財)와 형효(兄爻)가 극(克)관계인데 아무리 재(財)가 등사( 蛇)재(財)로서 좋다 할른지 모르지만 근접(近接)이 그래 백호(白虎)와 구진(勾陳 형효(兄爻))에 포위 되어선 있다면 이것이 그래 등사( 蛇)재(財)가 편할 수가 있겠느냐 이런 말인 것 불합리한 형제궁으로 말미암아선 그렇게 부친(父親)이 어려운 상태에 들어 있는 것을 말하는 것 성씨 글자 주종(主從)간이 그렇 다면 더욱 그렇고 부인도 역시 멀쩡하지 못한 모습이 되는 것이라 불합리한 형제라 하는 것은 그래 눈치를 봐야하는 이복(異腹)형제라 하든지 배는 같아도 성씨가 다른 형제라 하든지 이렇게 되어선 내 재물을 축을 내려 덤벼드는 그런 상태가 되어지는 것을 말하는 것이라 덕되지 못한데 둘러 쌓인 것 좋을 것이더냐 이런 말인 것이다
그러므로 현무 구진 힘을 써선 다른 육친을 친압을 하면 좋은 것이 하나도 없다
그래선 현무(玄武)구진(勾陳)에 대한 육친(六親)은 바로 극(克)을 해선 그 힘을 못쓰게 하는 것이 지극히 당연하다 할 것이다 현무(玄武)구진(勾陳)과는 생극(生剋)이 다 나쁜데 현무(玄武)구진(勾陳)의 기운을 생(生)으로 받아도 나쁘고 현무구진이 그래 극(克)으로 다른 육친을 친압(親狎)을 해도 나쁘고 현무 구진이 멀쩡한 다른 육친의 기운 탈취(奪取)설기(泄氣) 해가도 나쁘고 오직 현무(玄武)구진(勾陳)은 고만 죽여 한다는 것 현무(玄武)구진(勾陳)해당하는 육친 배열은 극(克)으로 고만 두둘겨 패야 된다는 것 그래야만 그 명함(名銜)이 제대로 된 명함이 된다 할 것이다
현무(玄武)구진(勾陳)힘을 못쓰게 육친을 구성(構成)해라 비화(比化)도되려 그렇게 오염(汚染)을 시키는 역할을 한다 할 것임에 현무(玄武)청룡(靑龍)이나 주작 구진 이렇게 해선 묶여선 같은 주종(主從)오행 되는 것 좋지 않다 그런 자(字)는 많치.. '영'자 '형'자나 '난'자' '각'자나 등등 수 없어 이렇게 주종(主從)이 같은 오행이거나 주주(主主)끼리 그렇게 근접에서 같은 오행이 되어선 근접에서 놀게 되는 것은 좋은 상황 황 아니다 이런 말인 것이다
세상이 주야(晝夜)가 있어선 굴러가는 것인데 단점(短點)이 있음 장점(長點)이 있겠지만 그렇게 긍정사관 보다 부정사관이 크게 부각이 된다는 것이다 그래선 복(福)은 점진적이고 화(禍)는 급속하다하는 것이 이래 하는 말이라 할 것이다 그래 한글 주종(主從)간(間) 극(克)을 이루는 형태가 그래 현무(玄武)구진(勾陳)에 대한 육친(六親)을 눌러 잡으라 하여선 있는 것이라 할 것이다 [ 강 광 경 공 궁 갱 긍 남 담 림 만 문 민 면 맹 명 몽 방 봉붕 병 본 분 변 별 평 팽 석 숙 식 산 선 손 순 신 적 작 직 죽 진 전 존 준 악 약 억 역 옥 욕 욱 육 익 혁 학 협 흠 험 암 염 임 엄 ] 등등이 이런 것 글자에 해당한다 할 것이다 주종(主從)어느 것이든 극(克)을 받는 넘을 현무(玄武)구진(勾陳)으로 몰음 된다 할 것이다 그런데 될 수 있음 현무(玄武)재관(財官)이 되지 않게 지어야 한다 그래야만 사회 처세(處世)에 괄시(恝視) 않 받고 원만하게 되는 것이다 이를테면 신해(辛亥)생 하면 백호(白虎)서 부터 메겨져 끝자 종(從)이 백호(白虎)가 되는 것인데 '석'자(字)하면 패인(牌印) 현무문(玄武文)이 백호(白虎)복덕(福德)을 누르더라 음험한 식자(識者) 모궁(母宮)문효(文爻)가 흉맹한 백호 복덕을 눌러 잡는 모습 흉맹의 기운은 사그러지나 그래 백호는 극과극(極果極)인지라 아주 나쁘면 크게 나쁘고 아주 좋으면 크게 좋다 이런 것 재근(財根)부근(父根)이나 처근(妻根)이 그렇게 현무(玄武) 문궁(文宮)에 억눌림을 받더라 그러니 불안(不安)지상(之象)이더라 이렇게도 보는 것이다 처근(妻根)인 재근(財根)이 억압을 받으니 사주가 나쁘다면 처궁에 불합리한 면이 생긴다 이렇게도 보는 것이다 무술(戊戌)생이라 하고 끝자가 '붕'자이면 구진(勾陳)형(兄)이 등사( 蛇)재(財)를 먹어 재키니 좋은 것이 무엇이냐 이렇게 되는 것이다 경인(庚寅) 신묘생이다 하고 끝자가 '성'이나 '수'이면 현무(玄武)관(官)이 될 것이나 남성이면 자손 보기 불리하고 여성이면 남편 궁이 불리(不利)하다 이렇게 된다 할 것이다 * 다 맞는다 곤 할수 없지만 단편적인 간법(看法)이지만 사주 상 그 육친 어느 것이 불리한데 이름 조차 그렇게 되면 더욱 부채 질 하는 것 그런 상태가 된다는 것이다 * 육친(六親)육수(六獸)론에 그렇다고 너무 구애될 것이 없다 다른 것이 좋다면 다 그래 해결되는 방안이 있다 할 것인바 맞지 않는 수도 많다 할 것인바 사주가 구성이 좋은 자 한테는 섣부른 판단은 금물(禁物)이라 할 것이다
태어나는 환경이 좋음 어지간한 것은 다 모면(冒免) 해결이 된다 할 것이다 원체 환경이 열악(劣惡)하고 부여(賦與)받은 명(命)도 저급(低級)수준이라면 그렇게 뭔 논리를 전개해도 다 자신한테 나쁘게 생각이 되는 것 척척 들어맞게 되어 있는 것이다 그러므로 우선 태어나는 환경이 첫째라 할 것이다 *5
육친(六親)육수(六獸)론 임상실험(臨床實驗)
병인(丙寅)생(生) 문채원이라 하면 그렇게 성씨 조상(祖上)한테 타고 난 것이 주종(主從) 식상(食傷)패인(牌印)인데 현무(玄武)식상(食傷)을 청룡(靑龍)문(文)이 눌러 잡고 있다 이렇게 나쁜 것을 눌러 잡음으로서 재능출중이 되는 것이다 김남일 축구선인데 정사(丁巳)생이라 '남'자를 보건데 흉맹한 백호 비견을 등사관이 눌러 잡는 모습이다 역(逆)으로 파먹는 것 종(從)이 주(主)를 파먹는다 탤런트 신묘(辛卯)생 한혜숙이라 '숙'자(字)가 극(克)관계인데 음험(陰險)한 현무(玄武)관(官)이 백호(白虎)비견(比肩)을 눌러 재키니 경쟁자를 눌러 재켜선 음뜸코 미인(美人)이긴 하지만 도둑넘 관(官)이 청룡주작 길기(吉氣)중간 자(字) 자신 과 반려(伴侶)자리 기운을 다 앗더라 그러니 절세가인(絶世佳人)일망정 관(官)낭군을 도둑질 당한 모습 이더라
기해(己亥)생 텔런트 김미숙이라 '숙'이 극(克)관계인데 식상(食傷)패인(牌印)이라 등사( 蛇)식상(食傷)을 흉맹한 백호가 다스렸으니 자연 관(官)이 살아날 내기이라 이래 여우짓 하느니 차라리 건달넘 치는 뭇매가 되리라 하는 운으로서 그렇게 좋은 건달 제비 낭군을 얻어가게 되더라 이런 말인 것이다 신해(辛亥)생 탤런트 김남주라 '남'자'주종(主從)간이 극(克)이고 '나주'주주(主主)간이 극(克)이다 현무문(玄武文)을 주작(朱雀)구설(口說)이 화극금(火克金)으로 억제를 해선 인물 도둑질 하는 넘을 눌러 잡은 모습이다 그러니 미인일 수밖에 한데 청룡 비견 종(從)이 그래 직장(職場) 재성(財星)을 눌러 잡으려 하는 모습이더라 청룡은 무어라 하였어 최고 길하다 하였는데 그 길한 동료 형제 자매 운이 협조적으로 나오는 것 그래선 그 활약하는 터전을 눌러 잡아선 협조적으로 도움 줌으로 나오는 모습이더라 그러니 어깨의 도움을 받는다 소이 어깨들이 나를 추대 하는 모습이더라 직장에서 구설이 나는 것을 반려(伴侶)지위(地位)동료가 눌러 주는 모습이더라 이렇게 되는데 성씨 보건데 좋은 비견만 둔 것이 아니라 역시 시기질투 꺼림의 존재 구진(勾陳)비견도 두어선 이 기운을 그래 식상(食傷)복덕(福德)이 받는 모습이라 자식한테 그런 무슨 말썽이 생기는 것 아닌가 구진(勾陳)기운 비견(比肩)을 식상이 받는 것으로 됨으로서 이렇게 풀리는 것이다 그래 이래 해석하다 보면 말이 점점 길어지는 것이지 ..
국회의원 갑오생 홍준표라 '준' 자가 극(克)관계이고 끝 글자 하고서도 수극화(水克火) 관계고 중간글자 주종(主從)화극금(火克金)관계 이다 오(午)생이니 화(火)가 기준(基準)이라 '표'는 종(從)받침 청룡은 없고 주작(朱雀)관(官) 구설(口說)관(官)이니 화려한 입 놀림 말 관록(官祿)이다 구진(勾陳) 동료(同僚)비견(比肩) '니은'받침을 치니 맞는 구진 동료(同僚)가 또 그래 가만히 있는가 본신(本身)이나 마찬 가지인 직장'지옷'을 눌러 잡으려 하는 모습이더라 동료가 아주 민의전당에서 회(膾)를 칠려 한다는 것이다 주거니 받거니 하는 모습인데 '홍'자 성씨라 현무(玄武)백호(白虎)라 음험하고 흉맹한 식상(食傷)대권(大權)의 기운을 당겨 받는 모습의 직장 본신(本身)이더라 그러니 당(黨)대권을 그런 책략으로 한번 쥐어본다 거물(巨物)도 다 이렇게 이치적으로 풀린다 근데 관성(官星)을 무너트리는 식상(食傷)대권(大權)을 당겨오니 그래 그 관(官)감투 자리가 이노(異路)벼슬 오래 해 먹었을 망정 좋기만 하겠어 .. 개무시 하려 하는 식상(食傷) 남의 욕먹는 자리이지 식상(食傷)이라 하는 것이 원래 관청(官廳)귀졸 졸개를 야시 보는 것인데 핍박 받는 졸개 관(官)의 힘이 세어지면 그냥 내버려둘 리가 없다는 것이다 그래 적절한 조절 능력이 필요한 것이다
국회의원 갑진(甲辰)생 남경필이라 글자들이 전부다 주종(主從)간 극(克)으로 되어있는데 아주 잘 맞은 모습이다 토(土)가 기준(基準)인데 '필'은 길기 주작(朱雀)직장(職場)이 청룡(靑龍)문성(文星) 문성을 제압한 모습이고 그런 직장을 제압하려하는 못된 구진(勾陳) 비견(比肩)을 목극토(木克土)로 등사( 蛇)본신(本身) 관성(官星)이 제압을 한 모습이더라 '남'자는 백호(白虎)흉맹(凶猛)한 재성이 그래 음험(陰險)한 현무(玄武)도둑넘 문(文)을 제압한 모습이더라 조상한테 한 인물(人物)받고 난 모습이더라 문성(文星)은 문장(文章)화려한 것 꽃 핀 것 인물(人物)이데 인물(人物) 도둑질 하려 하는 넘을 눌러 잡았으니 한 인물(人物)나는 것 잘 생긴 자이더라 이렇게 되는 것이다
국희의원 계묘(癸卯)생(生) 나경원이는 사주가 좋다 '경'자 가 목극토(木克土)인데 주작(朱雀)구설(口說)재(財) 직장은 꺼림 구진(勾陳)이 비견(比肩)본신(本身)이 되어선 친압(親狎)을 하는 모습인데 백호 성씨(姓氏)식상(食傷)이 구진(勾陳)기운을 받으니 자식(子息)이 식상(食傷)인데 자신 본신 구진(勾陳)의 나쁜 기운을 받아선 자식이 생긴다 하니 애물단지가 있다 이런 말 아닌가 말이다 이러니 어찌 육수(六獸)론을 무시 하겠어 구진(勾陳)비견(比肩)본신이 그래 근심 걱정을 안은 몸이다 사주가 그렇게 암울 하면서도 북방 기운으로 해먹는 것인데 좋은 것만 아닌 것이지
국회의원 기해(己亥)생 전여옥이라 하면 수(水)가 기준(基準)인데 '옥'이라 하면 등사( 蛇)식상(食傷)이 흉맹(凶猛)한 백호(白虎)관(官)을 치 파먹는 모습이요 그래선 백호(白虎)가 힘을 못쓰게 하고 최고(最高) 길(吉)하다하는 청룡(靑龍)관(官)이 본신(本身)지위(地位)에선 힘을 쓰게 한다 현무(玄武)는 용케 빼 먹었고나 '전' 성씨가 화극금(火克金)인데 주작(朱雀)재(財) 직장(職場)이 그래 구진(勾陳)문성(文星)을 눌러 잡는다 근심 걱정 식자(識者)인성(印性) 인물 없게 하는 넘을 눌러 잡는다 그러니 청룡(靑龍)관성(官星)기운을 뺄려 하는 넘을 '니은'받침이눌러 잡아주니 한 인물 행세하더라 이런 논리인 것이다 그래선 육친(六親)육수(六獸)가 잘 배합이 되어야 처세(處世)에 무난(無難)하고 가정이 화목하고 이렇게되는 것이다 구설 직장 화려한 것을 두었으니 남의 입방아 입살은 못 면 하다는 것이다
을해(乙亥)생 이승만 이를 보자 수(水)가 기준인데 청룡직장을 주작(朱雀)비견(比肩)이 눌러 잡는데 구진(勾陳)관(官)이 주작(朱雀)비견(比肩)을 눌러 잡고 구진(勾陳)의 기운을 받는 본신 문성(文星)이 등사가 되었고 당시 그래 근심 걱정 위에 사는 사람이지.. 두음법칙에 의해선 성씨를 '리'로 하였는데 그렇게 현무(玄武)음험한 직장이 그래 등사를 화극금(火克金)으로 눌러 재키는 것 직장을 도둑질 하는 넘이 그래 본신(本身)수명장수 문성(文星)을 눌러 잡으니 베겨나질 못하고 고만 혁명 으로 하야(下野)를 당한다 도둑넘이 내 자리 빼앗아간 모습이다 이렇게 되는 것이다 우에 필자 풀이가 그럴사 하지 않는가 이다 그냥 '이' 씨로 본다면 현무(玄武)관(官)인데 그래 관(官)을 도둑질 당하고 자식도 없더라 이렇게 되지 않는가 이다 아무리 그래 통치자를 해 먹었을망정 오행이 이렇게 돌아간다는 것이다
정유(丁酉)생 윤보선 대통령을 보자 금성(金星)이 기준(基準)인데 '선'자가 아주 배열이 잘된 모습 주작(朱雀)관(官)이 구진(勾陳)비견(比肩) 걱정거리를 파먹어 재키는 모습이다 소이 꺼림 주는 못된 정치 동료를 파먹어 재켰다 이런 취지이다 등사는 빠지고 백호 흉맹(凶猛)한 식상이 되었으니 귀졸 졸개를 다스리는 식상(食傷)대권(大權)을 쥔 자이더라 관(官)을 도둑질하는 음험한 현무(玄武)관(官)이 '니은'받침으로 되었는데 그렇게 박가라 하는 넘이 관(官)을 훔쳐가는 모습인데 '이응'성씨가 그 기운을 생으로 받으니 현무(玄武)라 하는 넘이 청룡(靑龍)인성(印性)을 위협을 하더라 공갈협박을 하더라 그래 수명이 위태롭게 되는 그림을 그리는 것이라 그래선 관(官)도둑넘 한테 죽을가봐 물러나게 되더라 이렇게 솔직 담백 하게 풀려 나오 잔아 ... 그러니 어찌 육친육수론을 야시 볼 것인가 이런 말이다
사위만 조종호 이름을 두었지 아들은 미미한 모양 그래도 현무(玄武)관(官) 자식을 도둑질 하는 것을 본신(本身)식상(食傷)등사( 蛇)가 수극화(水克火)로 눌러선 자식은 붙들은 모습이다 감투만 훔쳐가지 새끼까지 가져감 안된다 이런 취지이다 본래 조상한테 있는 청룡 최고 길성 문성(文星)이 등사( 蛇)식상(食傷)본신(本身)을 다스려 주니 패인(牌印)을 잘한 모습이더라 이렇게 길한 기운(氣運)이 본신(本身)감투가 되는 모습인 것이다 신사(辛巳)생 이명박이를 그래 좀 보자 화(火)가 기준(基準)일터 백호(白虎)문(文) 수명(壽命)건강 인물 이런 것을 도둑넘 현무(玄武)관(官)이 아래로 생하는 모습이다 소이(所以) 일찍이 모궁(母宮)이 불리하다 그래서 오사카에서 나왔나.. 그래 관(官)을 잃어버릴 것이 그래 인성(印性) 쪽으로 힘을 싣는 모습이다 청룡(靑龍)주작(朱雀)하는 중간 글자는 좋아선 부부궁은 그렇게 맞춰주는 모습인데 청룡(靑龍)식상(食傷)을 주작(朱雀)관성(官星)을 눌러 잡는다 그래 마누라 등살에 잡힌 모습이다 반려(伴侶)하자는 대로 놀아나는 반려(伴侶)의 먹이가 된 모습이다 근데 주작(朱雀)식상(食傷)을 백호(白虎)인성(印性)이 눌러선 그래 패인(牌印)을 시키는 모습 백호는 흉맹(凶猛)하고 서방(西方) 그래 식상(食傷)한테는 관(官)이니 그래 서귀(西鬼)를 믿는 아낙을두었다 야소(耶蘇)서귀(西鬼)한테 잡힌 모습의 마누라 더라 구진(勾陳)은 용케 빼먹고 조상 등사( 蛇)식상(食傷)이 주작 구설(口說)관을 눌러주는 모습이더라 조상의 혜택이 있다는 것이다 조상이 등사( 蛇)반듯한 상관(傷官)대권(大權)감투를 그래 관(官)에다간 씌워줘도 본인(本人) 구설수 욕태백이에 들은 사람이더라 이런 말씀 이다
갑자(甲子)생 텔런트 박한별이라 수(水)가 기준(基準)이라선 별자는 그래 비견과 직장이 되는데 청룡주작 길한 기운이 거디다 붙었다 세상 환경이 처세에 다 좋게 만 되더라 앞이 구만리 같으니 그 다음것은 혹여 불미한 점이 나올 것 같아선 논하지 않는다 앞의 논한예를 미뤄 본다면 미루어 알 것이다 애들 건사하는 원(院)을 차림 좋을 것이다
가수 기유(己酉)생 문희옥이라 참으로 좋다 금성이 기준인데 등사재가 백호 흉맹한 문을 파먹어 없애니 그냥 고만 청룡문 본신이 살아나선 한 인물(人物) 뽐내더라 주작관이 또한 구설 관록 말노래 관록으로서 길한 것인데 이것이 조상 글자 주종(主從)에 종(從)으로 있어선 그래 쳥룡을 받쳐주는 것을 그래 시샘 못하게 구진(勾陳)식상(食傷) 친압(親狎)하는 것을 청룡(靑龍)인성(印性)본신이 토극수(土克水)로 파먹어 재키니 주작이 잘 짓어선 노래도 잘하고 나쁜 넘 구진(勾陳)식상을 없앴으니 자식도 보게 될 것이다 이렇게 풀린다 본래 구진(勾陳)식상(食傷)이니 자녀궁이나 아버지인 재근(財根)이 불리(不利)한 것임을 알 것이다 정해생 국회의원 김진표라 현무(玄武)구진(勾陳)비견 동료 도둑넘들 도울일 없다고 그래 백호 흉맹(凶猛)한 인성(印性)을 재성(財星)이 화극금(火克金)으로 눌러 잡는 모습이다 그렇게됨 조상(祖上)청룡(靑龍)식상(食傷)이 살아 난다는 것 반려(伴侶)지위가 잘 거들어준다 봉죽해 주는 바람에 출세가 된다는 것이다
국회의원 신묘(辛卯)생 박근혜라 목(木)이 기준(基準)일 될터 관근(官根)현무(玄武)직장(職場)이나 관근(官根)을 도둑질 당한 모습 낭군이 그래 없다는 것이다 아버지를 도둑질 당한 현무 아버지가 좋을 리가 있겠어 ..청룡(靑龍)주작(朱雀)길기(吉氣)가 중간 글자에 다가선 있는 모습인 것인데 도둑넘 직장이 길한 식상 복덕 자식운을 털어가는 모습인 것이고 그걸 그래 주종(主從)간에서 주(主)가 생(生)해주고 도둑넘이 못 털어가게 목극토(木克土)로 눌르려 하나 그 길(吉)한 받침이라 하여도 그렇게 식상(食傷)한테 기운을 앗기는 모습인 것이고 성씨에 속썩이는 형제 구진(勾陳)을 두었더라 근심 걱정 거리 등사( 蛇)문성이 그래선 기운이 탈루되는 모습인 것이다 속 썩이는 넘이 앗아가는 형태 인물 상징 모궁(母宮)인성(印性) 문장(文章) 그렇게 형제가 기운 탈루 시켜선 찡그리게 하더라 그러니 어이 그래 육친(六親)육수(六獸)작용이 않 맞는다 할 것이 더냐 아무리 높은 신분이라 할망정 원리는 다 맞게 되어 있는 것이다
* 그래 부귀빈천을 막론하고 오행을 잘 맞춰야 한다는 것이 이래 하는 말이다
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사회에 성공하려거든 이름부터 뜯어고쳐라 국가에서도 국민의 국리민복 행복 추구권을 인정하는 바이라 성명 삼자가 자기 운명과 맞지 않음 개명(改名)을 해서라도 좋게 만들 필요가 있다 세상에 나서 좋은 사람 사회에서 인정 받는 인물 소이 성공 하려거든 우선 타고난 명도 좋아야겠지만 후천적(後天的)인 손질 성명삼자가 자기하고 맞는가를 살펴보라 외과의사 박경철 姓 名 : 陽曆 1964年 11月 10日 0時 0分 乾 陰曆 1964年 10月 7日 0時 0分 時 日 月 年 壬 癸 乙 甲 원단시 子 亥 亥 辰 69 59 49 39 29 19 09 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 大 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 運 이것은 원단시(元旦時)와 간(干)수순(隨順)이 임계(壬癸)갑을(甲乙)로 이어지는 호명(好命)이다 경(競) 원진(元嗔)시술(施術)하는 상태이고 분명 출생시가 신유(辛酉)가 아닌가 하여본다 그래야 시술 칼이 건록(建祿)을 얻어선 시술하는 상태를 그리기 때문이다
육친(六親)육수(六獸)론 성명(姓名)삼자를 대비하여 볼 것 같음 년주(年柱) 진(辰)이 중심 정오행(正五行) 토(土)가 기준(基準)이 되는 것으로서 육수(六獸)청룡(靑龍)주작(朱雀)으로부터 사작이 되는 모습으로서 사회(社會)처세(處世)나 대인관계를 뜻하는 끝자 '철'자가 그렇게 상관(傷官)패인(牌印)한 모습에 최고 길하다 하는 길기(吉氣) 청룡(靑龍)주작(朱雀)이 붙어선 재능(才能)출중(出衆) 구설(口說)직장으로 이름을 내게 된다 할 것이라 소이 의사(醫師)라 하는 것이 직분(職分)이 아닌가 말이다 중간글자 '경'자는 주종(主從)간 목극토(木克土)이니 구진(勾陳) 비견(比肩)그러니깐 병든 이웃을 다스리는 모습 병든 것이 자신의 반려자(伴侶者) 위상에 와선 있는 것 그것을 목극토(木克土)로 다스리는 모습이다 근심걱정을 덜어 내어 주는 성수(聖手)인술(仁術)의의 위상(位相)에 본신(本身)이 있다 이런 말인 것이다 본신(本身)이 등사( 蛇) 반듯한 관(官)이다 이런 취지이다 조상(祖上)을 상징하는 박씨(朴氏) 자(字)를 보자 육수(六獸) 백호(白虎)현무(玄武)가 가선 붙었는데 백호(白虎)는 흉맹(凶猛)한 반흉반길(半凶半吉) 극과극(極果極)을 달리는 의미의 취지요 현무(玄武)는 음흉 도둑 상징이라 재물 도둑넘이 조상대에 있으니 아버지 상징이라 아버지를 도둑질 일찍이 당하였더라 이런 취지가 된다 그런 음험한 기량이 관성(官星)흉맹(凶猛)한 백호(白虎)관(官)에다간 힘 역량을 쏟아 내려 붙는 모습 흉맹한 칼질을 하는 관록을 가진 자 이더라 조상이 의원(醫院)이다 이런 말도 된다 군대가면 무관(武官)이런 식이 되는 것이다 그래 중간 글자 종(從)에 해당하는 구진(勾陳)받침 병기(病氣)를 다스리는 모습이 되는 것이다
철자의 ''리을'받침 인성(印性)건강을 목생화(木生火)로 챙겨주는 모습이더라 이런 취지인 것이다 그래선 이미 조상한테서 그렇게 칼 잡을 일을 타고 난 것이고 그것을 적절하게 활용하는 중간 글자 '경'자 된 모습이고 끝 글자 '철' 그래 대외적으로 이름을 두게 되는 그런 명호(名號)가 되었더라 이런 취지이다
이래 이름을 잘 짓고 봐야 하는 것이다 법학박사 조국 교수
姓 名 : 陽曆 1965年 4月 6日 0時 0分 乾 陰曆 1965年 3月 5日 0時 0分 時 日 月 年 丙 庚 庚 乙 원단시 子 寅 辰 巳 61 51 41 31 21 11 01 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 大 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 運 월령(月令) 원단시(元旦時) 상간 육갑(六甲) 수순(隨順) [정축(丁丑)무인(戊寅)기묘(己卯)]동방을 협(挾)하였다 양경(兩庚)이 묘(卯)를 만두 집고 간(干)도 을기(乙己)서후(鼠 )라고 기자(己字)가 된다 그래 기묘(己卯)를 중간에 끼우선 묘기(妙技)를 부리는 자이더라 기묘(奇妙)한 재주를 부리는 자이더라 곡예 줄타기를 잘 하는 자라는 것이다 좋은 직장 터전에 관(官)을 원단시(元旦時)로 개두 시켜선 을(乙)과 경합(競合)을 벌이는 양경(兩庚)을 다스리는 모습 이더라
을사(乙巳)는 해당화(海棠花)이니 나이 차이 나는 반려자(伴侶者)를 얻게 된다 이런 취지가 되기도 한다 성명은 '외자' 이름이다 그래선 육친(六親)육수(六獸)론이 겹( )치게되는 것이다 사생(巳生)이므로 정오행(正五行) 화(火)가 기준이다
'국'자가 청룡주작이 되고 '조'자가 구진(勾陳)등사( 蛇)가 되고 다시 '국'자가 구진 등사가 되고 '조'자가 백호(白虎)현무(玄武)가 되는 것이다
'국'자는 주종(主從)이 같은 음령(鈴)발음으로서 목성(木星)이라 그래 화(火)대비(對備) 목생화(木生火)인성(印性)에 해당한다 이래선 식자(識者) 스승으로 대외적으로 좋은 이름을 두게 된다 양명(揚名)을 하게된다 이런 취지이다 성씨 '조'자는 그래 종(從)은 없는 글자이고 주(主)만 있는 글자이라 용케도 구진(勾陳)이 비켜간 모습이 되고 그래 등사( 蛇)재(財)가 되어선 조상의 재물 혜택이 좋더라 그런 취지가 된다 그런 운이 스승 위상한테 좋은 관(官) 그래 교수(敎授)라 하는 감투가 되어지더라 금극목(金克木)으로 말이다 이렇게 되는 것이다 근데 이름 '외자'이므로 겹치기가 되니 '국'자가 구진등사가 될 것이니 반듯함과 꺼림의 식자(識者)가 같이 겸(兼)하게 되더라 법(法)이라 하는 것이 좋은 방향으로 제도(濟度)견인(牽引)하는 것도 되지만 범법자(犯法者)를 추단하는 것이 되는 것인지라 그래 근심걱정을 안은 모습이 되기도 한 것 이래 길흉(吉凶)을 다 표현 반려(伴侶)지위 상대(相對)는 근심걱정 흉함으로 모는 위상에서 자기 본신(本身)위상(位相) '국'자(字)에서 종(從) 뗀 '구'는 그래 반듯한 등사관 역할을 하게 되더라 이렇게 풀리는 것이다
조상 '조'자 한테 가선 다시 백호(白虎)현무(玄武)가 될 것이라 그래 흉맹한 백호 자리는 없고 현무(玄武)재(財)가 되니 재(財)를 도둑질 당하는 모습 아버지를 도둑질 당하고 직장(職場)을 그래 다른 넘이 훔쳐 가더라 사직(辭職)하야할 입장이 되더라 이렇게 풀리는 것이다 이름을 날렸다간 이래 야인(野人)이 되는 모습을 그리는 것이다 붕조(鵬鳥)모냥 붕 띠웠다 일락천장(一落千杖) 부메랑 조심하거라 하는 그런 명호(名號)가 되는 것이다 * 그래선 세인(世人)한테 권유(勸誘)하건데 추길피흉(趨吉避凶)의 함자(銜字)를 지어선 세상에 두각을 드러내고 영화로운 삶을 영위하기를 바라는 바이다 * 7
임상실험(臨床實驗) 텔런트 고준희[김은주] 등 姓 名 : 陽曆 1985年 8月 31日 0時 0分 坤 陰曆 1985年 7月 16日 0時 0分 時 日 月 年 庚 壬 甲 乙 子 寅 申 丑 63 53 43 33 23 13 03 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 大 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 運 상관(傷官)패인(牌印)하고 무자(戊字) 편관(偏官)이 살아나아는 갑무경(甲戊庚) 신축(辛丑)귀인을 일주 원단시(元旦時)상간에 협(挾)하였음으로 이날에 나는 사람은 그렇게 인물이 좋아질 여건을 갖춘다는 것이다 을경합자축합 속에 인신(寅申)버팅겨서 벌어진 모습이다 천을귀(天乙貴)가 상당하게 돌봐주는 모습 작명 육친론 그래 년주 축(丑) 토(土)가 기준(基準)인데 끝자는청룡주작 좋은데 중간자 그래 구진 등사라 잘 보라고 구진(勾陳)문(文)을 성씨(姓氏)'미음'받침 백호 흉맹한넘이 파재켜 먹으니 자연 인물이 나더라 그런데 그 이름을 갖고선 남편 만나는 것 소이 관록 얻은 것이 아마도 마땅 찮았든지 그렇게 고준희 라 하여선 현무(玄武)관 성씨인데 '김은주'하면 자신을 도둑관이 파먹어 남편이 없다 이런 취지 그런 것을 그렇게 금극목(金克木)으로 고준희로 갈아선 도둑넘을 죽여 버린다 그래선 관록을 찾는다 남편을 찾아온다 이런 논리 아닌가 이것은 개명(改名)을 잘하였는데 그 '준'자의 '니은'받침 구진(勾陳)이 본신 '지옷' 등사 복덕(福德)을 파먹는 형국은 좋지 않지만 부득이 아마 그래 획수상간으로 그렇게 이름이 된가 보다 아뭍든간 그래 잘 지어진 이름 이라 할 것이다 그러니 희자 주작(朱雀)구설(口說)길(吉)한 동료(同僚)한테로 구진(勾陳)을 화생토(火生土)로 떠넘기는 모습되는데 그런 떠넘긴다 하는 것도 사실은 길한 형세가 아니고 부득이 본신(本身)상관복덕이 살아나선 관 도둑넘을 잡아 올려면 그런 구조(構造)가 되어야 된다는 것이다 그래서 세상에 얼굴 내밀고 양명을 제대로 하게 되는 것이라 할 것이다 신민아 [양민아]
姓 名 : 陽曆 1984年 4月 5日 0時 0分 坤 陰曆 1984年 3月 5日 0時 0分
時 日 月 年 甲 己 戊 甲 子 巳 辰 子 61 51 41 31 21 11 01 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 大 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 運 이건 원단(元旦)명리(命理)가 뚝눈이 봐도 좋다 양(兩)갑자(甲子)에다간 무진(戊辰)기사(己巳) 대림목(大林木)같은 수순 모두 갑자순에 들은 것이고 말야 일등 원단시(元旦時)이다 이건 작명상 자(子)수(水)가 기준이 될터 끝자 청룡주작 아주 화려한 주작 구설 꽃노래 길한 것 상징이고 관록성이 그렇게 좋다 잘 보라고 가운데가 구조가 윗사람 구조보다 낫지 구진(勾陳)을 수극화(水克火)로 꺼버리잔아 잡아버린다는 것 관근(官根)구진(勾陳)재(財)를 잡어버리니 직장 확 꽃이 피더라 병기(病氣)를 잡았으나 확 살아 날 수밖에.. 그 사주상 일간(日干)도 등사( 蛇)이지만 육수(六獸)에도 본신(本身)이 등사( 蛇)명령(螟 )이 되잖아 배추 흰나비라는 것이다 배추 흰 나비가 꽃에서 왈츠 추는 것이거든 성씨가 현무(玄武)백호(白虎)하여선 현무(玄武)백호관이 되는 것이라선 좋은 상태가 아니다 '양'자는 그래 그렇게 해선 본신(本身)을 들고치는 모습이니 좋은 그림 아니다 근데 '신'자로 하여보자 주종(主從)화극금(火克金)이라 흉맹(凶猛)한 백호(白虎)가 고만 화극금(火克金)으로 현무(玄武)문(文)을 잡아 버리 잔아 아주 교묘한 논리 의 작명이 된 모습이다 이름 짓는 사람이 이런 육친(六親)육수(六獸)론을 잘 제대로 운영하는 사람이 이름을 지은 것이라고 볼 수 밖에.. 이것 그 뭐 노하우 자기만의 비법이라고 할른지 모르지만 이렇게 오행 논리 육친육수가 맞아 떨어져서만이 좋아지는 것이다 '양'하면 도둑넘 관(官)이 날 잡고 '시옷' 문성(文星)하면 나에게 더러운 인물 못나게 하는 기운 생으로 떨어 놀려 하는 것을 그래 못하게 종(從) '니은'받침 종(從)이 잘 막아 주는 모습이다 이런 교묘한 논리가 있는 것이다 이래 복인(福人)이 봉길지(封吉地)라고 사주가 원체 좋으니 그렇게 모든 여건이 받쳐주고 맞춰 지게 한다는 것이다 공효진이라 이름이 아주 육친육수론에 아주 잘맞는다
姓 名 : 陽曆 1980年 4月 4日 0時 0分 坤 陰曆 1980年 2月 19日 0時 0分
時 日 月 年 庚 丁 己 庚 子 未 卯 申 70 60 50 40 30 20 10 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 大 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 運 원단시가 그렇게 따뜻함을 녹여주며 밝혀주는 패치카 벽난로를 상징 하게 하는 그런 명리이다 금기로 나무를 쪼개어선 불을 붙쳐 놓는 모습 그 풍기는 온화함 이런 것을 그려주고 있다 연인들 그래 방갈로 같은데 가선 그렇게 테이트를 즐기는 것이다 작명으로 금기(金氣)가 기준이 되고 백호(白虎)로부터 시작이 된다 백호(白虎)관(官)이 현무(玄武) 비겁(比劫)을 파먹어 재키는 것이 바로 '진'자 주종(主從)화극금(火克金)형태이고 가운데 청룡 주작 되니 아주화려한 구설 주작 꽃노래 핀 모습이다 그러고선 성씨 구진(勾陳)등사( 蛇)하니 구진(勾陳)을 그래 목극토(木克土)파재키는 모습 아주 고만 일등 이름이라는 것이다
원빈[김도진] 姓 名 : 陽曆 1977年 11月 10日 0時 0分 乾 陰曆 1977年 9月 29日 0時 0分 時 日 月 年 戊 辛 辛 丁 子 未 亥 巳 61 51 41 31 21 11 01 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 大 辰 巳 午 未 申 酉 戌 運 이건 강남 꽃 제비라 하는 명리이다 작명 화기(火氣) 기준이고 주작(朱雀)으로부터 시작이 되는지라 '진'자 주종(主從)간 화극금(火克金) 주작이 구진 직장(職場)터전을 태워 버리는 것 병기(病氣)를 없애니 아주 좋아지더라 화려한 직장 이더라 이런 말인 것이다 백호 본신이 되어선 역시 그래 구진을 태우는데 일몫을 한다는 것이고 성씨가 주종(主從)간 현무 청룡 현무 도둑 넘이 수생목(水生木)으로 청룡을 흐려놓는 모습인 것이다 그러고 현무(玄武)가 본신 백호(白虎)비겁(比劫)효기(爻氣) 수극화(水克火) 잡는 행위 좋은 그림이 아니다 그런데 현무 성씨 종(從) '미음'받침 수성(水星)을 그래 토극수(土克水)로 잡아야 하니 천상간에 '이응'주(主)가 필요한 것이지 그래선 '원'자를 쓴다 '니은'받침 화생토 이래 현무(玄武)기운 올라가면 안되잔아 그래선 교묘하게 그렇게 비읍이나 미음으로 꺼 버리잔아 그러니 현무(玄武)가 못 올라간다는 것 아주 교묘한 논리가 되는 것이다 그래청룡 길기(吉氣)인성(印性)만 남아선 나를 조상이 도우니 한인물 나서 양명(揚名)하게 되더라 이런 취지이다
원빈[김도진] 사주를 보건데 양신(兩辛)이라 그렇게 '이름 외'자를 쓰게 되어선 육수론이 겹( )치게 되더라 이런 말 '빈'자가 주작 구진도 되고 등사( 蛇)백호(白虎)도 되고 '원'자가 등사백호도 되고 현무 청룡 되고 한다는 것을 말하는 것이 된다 그런데 작용을 봐선 유리하게 활용이 된다는 것이다 구진(勾陳)이 주작(朱雀)을 끄는 '빈'자 형태 나쁜 이치(理致)이겠지만 본명 '진'자에서 그렇게 이미 '비옵의' 근(根) 금생수(金生水)하는 지옷을 화극금(火克金)으로 죽인 상태 이라선 그렇게 말자(末字)로 되어 온 것으로 볼적에 그 작용을 못한다 이렇게 이비현령(耳鼻懸鈴)으로 유리하게 풀리는 것이다 '원'자가 등사백호 될적에 '원'자 주(主) '이응' 백호가 힘을 얻는 것 그래선 성씨 '미음'받침 현무(玄武)를 꺼버리는 모습이다 이래 본명(本命)하고 예명(譽名)하고 교묘하게 맞아 떨어져선 그 운명이 길해지는 모습이라는 것이다 그래선 이렇게 해석을 잘 구색 맞춰 할 줄 알아야만 된다할 것이다 소지섭 아주기묘한논리다 姓 名 : 陽曆 1977年 11月 4日 0時 0分 乾 陰曆 1977年 9月 23日 0時 0分 時 日 月 年 丙 乙 庚 丁 子 丑 戌 巳 69 59 49 39 29 19 09 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 大 卯 辰 巳 午 未 申 酉 運 정병을(丁丙乙)삼기(三奇)원단시(元旦時)가 된다 사주는 볼 것 없이 좋다 치고 이것 역시 작명상 화(火)가 기준이고 주작(朱雀)서부터 시작이 되는데 잘- 이해를 해야만 그 원리를 알게된다 '섭'자가 원래 구진(勾陳)이 주작(朱雀)을 금생수(金生水)로 살리는 것이라선 나쁜 것인데 세 개의 시옷 지옷 금성(金星)이 그래 한곳에 들어 붙는 모습 나쁘기만 하겠느냐 백호도 들어 붙고 쳥룡도 들어 붙는데 성씨의 소씨 시옷이 같은 기운으로 타고 끝자로 기운 역량(力量)이 가선 청룡(靑龍)이 구진(勾陳)을 목극토(木克土)로 눌르고 되려 청룡이 주작(朱雀)관(官)에다간 기운을 붙는 모습이 되더라 이래 꽃노래가 제대로 봄무대 만나선 핀 것 되더라 이런 원리인 것이다 그래 꿈을 어떻게 꾸었든 해몽을 잘해야 된다는 것이다 * 경신(庚申)생 강동원이라 '원'자 구성이 잘못된 것 같지만 동자가 청룡주작이라 카버 하고 강씨성엔 그렇게 구진(勾陳)을 목극토(木克土)로 눌러 버린다 병기(病氣)인성(印性)인물을 눌러 버리는 조상(祖上)운을 타고 났음에 한인물 한다 이런 말인 것이다
송혜교 재능출중 상관이 관성을 눌러잡는 사주이다 姓 名 : 陽曆 1982年 2月 26日 0時 0分 坤 陰曆 1982年 2月 3日 0時 0分 時 日 月 年 丙 庚 壬 壬 子 辰 寅 戌 67 57 47 37 27 17 07 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 大 未 申 酉 戌 亥 子 丑 運 술생(戌生)이니 토(土)가 기준이거 간(干) 임(壬)이니 현무서부터 시작 종(從)이 없고 주(主)라 청룡(靑龍)관(官)이다 아주 관록이 좋다는 취지이다 근데 본신이 구진(勾陳)병기(病氣)비겁(比劫)을 그래 청룡(靑龍)관이 목극토 파재키는 것 그래 병기(病氣)를 제(除)하는데 역량 소모가 많이 되는 것이다 등사백호를 생해 주는 성씨 베열은 반흉반길인데 백호(白虎)흉맹한 '시옷' 상관(傷官)을 생하는 것으로 조상한테 받았다 청룡관이 상관 근(根)비겁을 눌르니 백호살이 [어흥-]한다는 것 그래선 청룡(靑龍)관(官)을 금극목(金克木)으로 치는 모습이다 백호살 논리가 무진(戊辰)본궁을 치게 되는 것이다 일주(日柱)경진(庚辰)을 말하는 것이 아니다 인(寅)이 진(辰)을 눌르니 꼬리가 잡힌 신(申)이 그래 인신(寅申)충한다는 것 금극목(金克木)한다는 것 그래선 어흥 하는 모습인 것 여기서도 경(庚)일간(日干)이 신(申)에서 건록을 얻으니 아주 틀린 말은 아니다 필자 자료실에 들어와선 백호살(白虎殺) 논리를 보면 알 것이다 송혜교
한지민 姓 名 : 陽曆 1982年 11月 5日 0時 0分 坤 陰曆 1982年 9月 20日 0時 0分
時 日 月 年 庚 壬 庚 壬 子 辰 戌 戌 69 59 49 39 29 19 09 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 大 卯 辰 巳 午 未 申 酉 運 원단시(元旦時)와 양간부잡(兩干不雜) 관인(官印)치례이다 작명 다른자 들과 동등한논리 '민'자라 그래 청룡재가 현무 도둑넘 인성(印性)을 꺼버리니 한인물 나더라 본신 '지'자가 구진(勾陳)상관(傷官)이라선 좋지 않은데 그렇게 성씨 '한'하는 '니은'받침 등사가 화극금(火克金)으로 잡아 재켜주더라 성씨 주(主) 백호(白虎)흉맹한 형(兄)이 그래 종(從)인 근(根)이 먼저 화극금(火克金)으로 접촉 하여선 역량을 소모(消耗)하니 흉맹(凶猛)한 기운을 중간 '지'자 에다간 주주(主主)끼리 쏟아 부을 여력이 부족하더라 이렇게 긍정사관으로 푸는 것이다 그래도 좀 역량을 받는 다는 것 희귀병 철분(鐵分)에 이상이 있는 것 아닌가 하여본다 현기증 어지러움 이명 현상 이래 말하는 것을 보니... 양간부잡(兩干不雜)금수(金水) 편고(偏枯)원단시가 되어선 그렇다할 것이다 보양(補陽)을 잘함 병이 물러가는 것으로 된다 할 것이다
한지민 * 원숭이도 재주부리다간 나무에 떨어질 적 있다고 육친(六親)육수(六獸)론이 모든 저명인사(著名人士)들 한테 다 맞는 것은 아니다 아주 않맞는 자들도 허다한 것이므로 너무 여기 혹(惑)할 필요는 없다 다만 그렇게 맞추면 좋다 이런 취지 이다 이렇게 필자가 빠져나갈 구멍을 만들어야지 괜히 스스로 논리 설정 문자(文字) 옥(獄)에 갇혀선 허덕일 이유가 있는가 이다
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작명에 있어서 어떻게 육친(六親)을 배열하는 것이 제일 유리한가
육친(六親)에 있어서 그 밸열이 서로 상생(相生)연계가 되는 것이 좋은 것인데 다만 극(克)하는 글자를 사용할 적엔 그렇게 현무(玄武)구진(勾陳)위치를 눌러 잡는 글자를 사용하는 것이 좋다 이런 취지로 앞서 여러 예(例)를 들어선 설명한 것이다 근데 그렇게 상극해선 눌러 잡아야할 운명(運命)들에서 무조건 하고 상생이 좋다고 생생(生生)연계(連繫)로 작명을 짠다면은 결국 그렇게 험악한 것을 부추기는 효과를 가져 와선 오히려 생의 구조가 안되는 것만 못하다 이런 논리 인 것이다
그런데도 그렇게 이를테면 양창호 이런 식으로 중간 글자가 생을 받는 구조 이런 것이 좋다 하는데 다 누구나 에게 다 좋으냐 이런 말인 것이다 배국범 이런 식으로 되면 본신 가운데 자 반려(伴侶)자와 함께다 생을 받는 구조인데 이것이 그래 무조건 다 좋다고는 볼 수가 없을 것이라는 것이다 그래 저명인사(著名人士)가 되고 부귀(富貴)하는 자의 오행(五行)육친(六親)용케도 그렇게 구진(勾陳)현무(玄武)자(字) 주종(主從)에서 종(從)을 빼어 먹든가 소이 받침 없는 글자를 쓰던가 있더라도 그것을 극(克)해 버리든가 주(主)에 구진(勾陳)현무(玄武)가 떨어졌을 적엔 그것을 극(克)해버리는 종(從)이 되든가 이런 식이라는 것이다 소이 구진(勾陳)현무(玄武)를 생(生)을 줄 필요는 없다 부득이 그렇게 구조가 주종(主從)간이나 주주(主主)끼리 상생의 연계가 될적엔 그렇게 설기(泄氣)헤 버리는 구조 구진(勾陳)현무(玄武)의 기운을 빼는 것이 그래도 그 넘이 기운을 받는 것 보단 나을 것이고 아니면 그렇게 주주(主主)끼리나 받침 종(從)이나 간에 그렇게 비화(比化)되는 글자들이 많아선 그넘을 색깔이를 다른 좋은 육수(六獸)로 변질(變質)을 시키는 그런 효과를 내어야만 한다는 것이다 이렇게 이론 정립이 된다 할 것이다
그 나쁜 기운을 설기(泄氣)시켜 받는다 할 것 같으면 그 받는 넘이 나빠지는데 앞서 '나'의원 예와 같이 그렇게 병기(病氣)를 식상(食傷)한테들어 부으니 자손이 불리한 형태를 그린다는 것이라 그래 이래 생(生)의 구조 그 설기(泄氣)받아 쥐는 육친(六親)이 좋은 그림 안된다는 것이라 그러므로 무엇한테 설기(泄氣)할 것인가 그래서 여성 같음 재인(財印)한테다간 설기를 시키면 부모가 일찍이 불리할 것이고 식상(食傷)한테 설기 시킴 자손이 불리하고 관(官)한테 설기 시킴 남편이 불리하고 천상간에 비겁(比劫)한테 설기하는 구조를 가져야 할 것인데 형제가 불리해 질 것이라는 것인데 그렇다 하여도 길기(吉氣)를 가진 형제 한테 설기 시키는 것이 제일 적당한데 조상대 있는 쪽으로 하는 것 보단 처세(處世) 대인관계 말자(末字)있는 주종(主從)간에다간 대고선 설기 헤 버림 이것은 타인한테 그래도 털어 놓는 것 남이 좀 받아 가라 그렇게 남한테 저주하는 것 같으지만 복(福)을 비는 것 복을 나눠달라 하는 것 그런 형태로 좋게 생각을 돌리면 된다 할 것이다 반려(伴侶)지위로 그러게 설기 해 버린다면 중간 글자 주종(主從) 그렇게 반려(伴侶)하는 것이 나쁘게 될 것 무언가 적합한 것 상대가 나쁜 것이 될 것이라는 것 의사처럼 그렇게 종사하는 일이 나쁜 것이 되든가 취급하는 것이 길흉(吉凶)이 혼잡 된다는 것 그렇게 될 것이라는 것이다 그래선 내어쫓더라도 그래 끝자로 내어 쫓는 것이 제일 적당하다 할 것이고 부득이 하면 그렇게 극(克)의 글자를 써선 눌러 잡는 것이 제일 좋은 것이다 특히 성씨가 그렇게 구진(勾陳)이나 현무(玄武)가 주종(主從)간에 떨어진다면 그것을 눌러 잡아야 되는 중간 글자 주종(主從)이 되어야 된다는 것이라 주주(主主)끼리나 주종(主從)교차(交叉)하여선 눌러 잡지못할 형편이라면 종종(從從)끼리도 그렇게 눌러 잡아선 좋게 해야 된다 이런 말인 것이다 종(從)에 그래 구진(勾陳)현무(玄武)가 있을 적 은 말이다.. 그렇게 해야된다는 것이다 이렇게 오행론을 설명하려다 보면 말이 길어지는 것이다 모든 원리는 어떻게든 좋은 방향으로 견인(牽引) 물고를 트게 하는데 목적이 있는 것이다
한예슬[김예슬이] 미국에서 출생했다 한다 姓 名 : 陽曆 1981年 9月 18日 0時 0分 坤 陰曆 1981年 8月 21日 0時 0分
時 日 月 年 甲 己 丁 辛 子 亥 酉 酉 67 57 47 37 27 17 07 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 大 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 運 이것은 원단시(元旦時)와의 구조가 참 좋은 명리가 된다 무술(戊戌)이라 하는 자가 협(挾)해선 차명리(此命理)옷을 입었다 이런 취지이다 임계(壬癸)사토장(巳兎藏) 직장(職場)천을귀(天乙貴)를 달고있는 모습인 것이다 그래 뭐 '술'이라 아니하고 슬기롭다 하는 '슬'자로 음역(音域)유사(類似)하게 자연적으로 그렇게 지어졌다할 것이다 술통 유유(酉酉)에서 자해(子亥)로 술이 술술 나오는 몸이다 석류목(石榴木)산하화(山下火) 아주 하려한 샘 젓무덤에서 술이 술술 나오는 것을 연상 해 주는 것 그런 위의 적합의 몸을 가졌다 해선 기자(己字)일간이 된 모습이다 아주 좋은 직장(職場)위에서 활약하는 관록의 적합을 둔 몸이다 이렇게 생김대로 말 붙침이 되는 것이다 그런데 신묘(辛卯)년 관(官)의 양인(羊刃)살(殺)하고 그래 상관(傷官)을 성깔이를 내게 하는 도충살을 맞아선 소요(騷擾)가 일어난 모습인 것이다
무술(戊戌)하게 되면 평지목(平地木)인데 무자(戊字)는 중궁이니 그래'이옹''히옷'에 해당하는 음령(音靈) 초성(初聲)발음을 갖게 된다 그래선 그 중간 글자 '예'자 발음 나오는 것 아주 적당하다 더군다나 그렇게 성자까지 '한'자로 바꾸는 것 아주 극히 좋은 그런 그림이 된다는 것인데 그래 육친(六親)에 대한 육수(六獸)가 잘 맞느냐 이고 그러고 사자(四字)성명이 된 그림인 것이다 이것은 반복(反復)을 해선 육수(六獸)를 뒈 메기면 되는 것이다
신유(辛酉)생이니 금성(金星) 기준이 될 것이고 신(辛) 백호서 부터 시작이 될 것이라
[김예슬이] '이'자는 받침이 없어선 백호 자리를 빠져 버리고 현무문(玄武文)이 될 것인데 '슬'자 청룡(靑龍)주작(朱雀)하는데 주종(主從)화극금(火克金)이라 종(從)청룡(靑龍)이 주주(主主)끼리 나쁜 기운 받는 주(主)를 눌러 잡으니 인물 훔치러 온 것을 눌러 잡은 형국이 된다는 것이다
그러고 '예'자에 와선 그래 구진(勾陳)종(從)은 없고 등사 길(吉)한 배추 흰나비가 춤추며 주작(朱雀)을 살리는 모습 마치 주작 화려한 꽃위에 흰나비가 왈츠 춤을 추는 모습으로 되었다 소이 검은 나비는 죽여버리고 노랑나비는 춤을 추게 하더라 이런 말인 것이다 그 다음 다시 성씨 '김'자에 와선 주종(主從)백호(白虎)현무(玄武)가 될 것인데 흉맹한 기운 백호를 '예'자가 눌러 잡으니 그 거기 근(根)을 박은 현무(玄武) '기억'주(主)도 그래 사그러 지더라 이렇게 되는 것이다 종(從)에 근(根)을 두어 잡힌 주(主)가 힘 못써 목극토(木克土)못한다 이런 논리가 되는 것이다 현무(玄武)재성(財星)이 되려 좋은 것으로 변화 조짐을 갖더라 그런데 이런식 이라면 분명 현무(玄武)재(財)일 것이라 그 부(父)가 뭔가 문제가 있다 아버지 궁에 문제가 있다 이런 말이 되는 것이다 근데 한예슬 개명(改名) 아마 한국으로 고국(故國)으로 나와선 활동 한다 해선 그렇게 개명이 된 것인지 .. 이젠 '슬'에 주종(主從)백호(白虎)현무(玄武)가 되어선 화극금(火克金)으로 현무(玄武)를 꺼버리는 구조가 되어버리는 것이다 청룡은 없어지고 주작 화려한 꽃노래 몸이 되고 더군다나 인성(印性)문장(文章)이라 인물이 고만 최고조로 이뻐 지더라 성씨에 해당하는 '한'에 와선 '니은'구진(勾陳)받침 되는 것 좋지 않지만 용케도 김씨성 하는 '미음'종(從)이 수극화(水克火)로 꺼주는 형태를 그리고선 그래 등사 길(吉) 하다하는 '히옷' 초성(初聲)이 덧보태기 하는 모습으로 그려진다는 것이다 아주 교묘하게 개명이 된 모습인 것이다 다 그 운명 놀음인 것이다 근데 앞서 논한 상생 연계가 될 적엔 그렇게 그 넘의 기운을 탈루 받는 것이 그넘 한테 다간 생(生)으로 기운 들어 붙는 것 보단 나은 구조가 된다 이렇게 설명한 것 같다 아뭍든간 그래도 '니은'받침은 불합리한 작용을 한다는 것이다 병관(病官)이 된다는 것 관성(官星)한테 불리한 작용을 하게 될 것이라는 것이다 사주(四柱)가 지지(地支)가 상관(傷官)생재(生財)로 힘을 써선 관(官)적합(適合)을 개두 시킨 원단(元旦)이 되는데 상관(傷官)한테는 견관(見官)시(時)의 원단시가 되고 적합 잠을 자는 구조가 된다할 것이다 관(官)이 경합(競合)을 벌이든가 본신 기(己)가가 같은 것이 있어선 경합을 벌이든가 하여야지만 관성(官星)이 잠을 자는 것이 아닌 것이 되는 것이다 상관 생재에선 관(官)을 적합(適合)으로 잠을 재우는 것이 좋다 이런 취지도 된다 근데 신묘년 관(官)이 양인(羊刃)을 얻고 상관(傷官)을 양인살이 도충 시키는 그런 형태 아주 위험한 모습을 그릴뻔 했다는 것이다 그래 적합 구조 무조건 단견(短見)에 좋다고만 할 것이 아닌 것이다 하지만 지금 봐선 그래도 좋다 할 것이라는 것이다 좋은 낭군을 얻는 것이 문제인 것이다 본명에선 관성(官星)씨(氏) '기억'초성(初聲)이 그래 관근(官根)재(財)를 훔쳐간 모습이 되는 것이다 아버지 도둑 맞았다 이렇게 되잖아 .. 만약상 사자(四字)성명 안되고 '이'자가 없다면 부궁(父宮)이 등사( 蛇)로서 길한 것으로 된다 그 종성(從聲)받침 '미음' 구진 식상이 해코지 하는 것이 된다 할 것이다 그래 부모 궁 둥지를 떠나온 것이 부궁(父宮)을 훔쳐 가는 것으로 되는 것일 수도 있으리라 개그맨 김신영 姓 名 : 작명이 잘된 모습이다 陽曆 1984年 1月 30日 0時 0分 坤 陰曆 1983年 12月 28日 0時 0分 時 日 月 年 壬 癸 乙 癸 子 亥 丑 亥 62 52 42 32 22 12 02 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 大 申 未 午 巳 辰 卯 寅 運 호반(湖畔)에 물새들의 대활약을 펼치는 그림이다 허자(虛字) 화기(火氣)를 갖고 오는 것이다 아주 화려한 직장 무대를 두게 된다는 원단시(元旦時)이다 작명 수성(水星)기준이 되고 현무서부터 시작이 될터 현무재가 청룡문을 먹으니 인물이 좋다고만 할 것이더냐 중자(中字)가 그래 주종(主從)같은 모습 관성(官星)이라 주작 화려한 반려(伴侶)무대에 그래 같은 격수 구진(勾陳)으로 병기(病氣)관록 역할 본신을 갖더라 그뭐 게그라하는 것이 넌센스로서 사람 웃기는 것 목적을 두는 것인지라 그렇게 궂은일 인술(仁術)성수(聖手)역할 펼치듯 하는 것을 말하는 것이다 세인(世人)의 심리가 화려한 것을 보고 웃는 것이 아니라 화려한 것엔 고만 메롱 뿅 가는 심리가 되고 그렇게 남이 잘 안되는 것 골탕을 먹는 것을 갖다가선 보고선 배꼽을 쥐게 되는 것이다 고약한 것을 보고선 웃긴다 해선 파안대소(破顔大笑) 하게되고 하게 되는 것이다 그래 세인(世人)을 파안대소 시키는 보살(菩薩)직업 참으로 좋은 것이다 '김'주종(主從) '미음'받침 좋은 벗 동료 형제를 두었다고 등사( 蛇)가 되고 그 넘이 반흉반길 하다 하는 그래 식상(食傷)을 생하는 모습이다 백호(白虎)흉맹(凶猛)한 식상(食傷)이 구진(勾陳) 병기(病氣)관록(官祿)을 주주(主主)끼리 눌러 잡아선 파먹는 모습 그래 관록 성향 좋아진다 이런 말인 것이다 김영신 개그맨 신봉선 인성(印性)을 비겁(比劫)이 탈루 하여 가는 원단시 이다 내 인물 좋아질 것을 너들하고 나눠가졌다 이런 밀인 것이다 그래 보살도를 펼치는 모습인 것이다 姓 名 : 陽曆 1980年 10月 6日 0時 0分 坤 陰曆 1980年 8月 28日 0時 0分 時 日 月 年 庚 壬 乙 庚 子 子 酉 申 70 60 50 40 30 20 10 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 大 寅 卯 辰 巳 午 未 申 運 작명 금성(金星)기준 백호서부터 시작이 될터 '선'자 백호관이 현무(玄武)형을 잡아 먹는 모습이다 도둑 동료(同僚)를 눌러 잡았다 이런 말인 것이다 원단(元旦)사주에 보면 일점 무토(無土)라 허자(虛字)토기(土氣)가 와선 그렇게 해준다는 것이다 '봉'자 청룡주작 본신은 좋은 것이다 재능(才能)출중(出衆)하라고 식상(食傷)패인(牌印)을 아주 화려하게 하였다는 것이다 '신'자 주종(主從)구진(勾陳)등사( 蛇)라 구진관이 등사 비겁을 화극금(火克金)하는 것은 좋은 것이 아니다 썽씨 니은받침 이것을 비옵이 수극화(水克火)로 그래 꺼준다 그래 등사( 蛇)형(兄)이 소생(蘇生)해선 나를 금생수(金生水)로 도와주는 모습이 되는 것이라 상부상조(相扶相助)하는 공생관계가 되는 그림이 되는 것이다 그래 재능출중한 것으로 병낭군 파하고 좋은 낭군 사들인다 이런 취지가 되는 것이다 신봉선 가수 김종국이는 병진(丙辰)생이라 하기도 하고 정사(丁巳)생이라 하기도 하는데 아무튼간 주작(朱雀)으로부터 시작이 되는 것이 육친(六親)이 무엇을 기준(基準)으로 하든 주(主)의 구진(勾陳)기억이 병(病)인데 백호 본신 '지옷'이 금극목(金克木)으로 눌러 잡는 모습이다 '종' '이응을' 끝자 주종(主從)이 같이 극(克)하는 것이 길흉(吉凶)무해무득(無害無得)이라는 것이다 성씨 '김'자 주종(主從)현무(玄武)청룡(靑龍)이라 현무(玄武)의 기운을 받는 청룡을 백호(白虎)가 눌러 주고 현무 '미음'을 종종(從從)끼리 눌러 주는 것 '이응이'눌러주는 모습인 것이다 병(病)되다하는 것을 눌러주기 때문에 전화위복(轉禍爲福) 길(吉)하게 된다는 것이다 배우 차태현 성명상 으로도 패인(牌印)을 잘한 모습이라는 것이다
姓 名 : 陽曆 1976年 3月 25日 0時 0分 乾 陰曆 1976年 2月 25日 0時 0分 時 日 月 年 戊 丙 辛 丙 子 子 卯 辰 64 54 44 34 24 14 04 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 大 戌 酉 申 未 午 巳 辰 運 묘진(卯辰) 식상(食傷)패인(牌印)을 잘한 것을 말하는 것이다 이름이 식상(食傷)을 눌러잡는 형국 사주가 그렇게 진토를 눌러 잡는 모습이 된 것이다 '현'자가 주작(朱雀)구진(勾陳)주종(主從)인데 그렇게 구진(勾陳)이 주작(朱雀)기운을 받는 것을 육친(六親)상으론 중간 '태'자가 화생토(火生土)로 생하지만 흉맹(凶猛)한 백호(白虎)가 그렇게 병겁(病怯) 구진(勾陳)기운을 토생금(土生金)설기(泄氣)받아선 화극금(火克金) 청룡(靑龍)상관 성씨한테 덮어씌우는 것이다 그럼 청룡이 가만히 있어 온 구진(勾陳)을 목극토(木克土)로 눌러 잡을 수밖에 이렇게 교묘하게 길한 방향으로 물고를 트는 것이다 |