서울2

[총무유희근(植1960丹부산)]

별난물건박물관 용산구 용산 전쟁기념관 내 기획전시실 (2층)http://www.funmuseum.com/

그 이름처럼 별난 물건만 모아 전시하는 박물관이다. 전시실에는 들은 적도 본 적도 없는 온갖 물건들로 가득하다. 신발은 신발인데 신발만이 아니고, 거울은 거울인데 또 그냥 거울이 아니다. 어른 아이 할 것 없이 호기심이 생겨 눈을 크게 뜬다. 하지만 그 시작은 참으로 엉뚱했다.

별난물건박물관은 홍대에 있던 모 IT 벤처 기업에서 시작했다. 애초에 박물관을 내겠다는 계획은 없었다. 젊은 IT 기업답게 해외 출장을 다녀온 직원들이 출장길에 특이한 소품들을 하나씩 사오기 시작했고, 그것이 불문율처럼 자리해 출장 가는 직원들은 어김없이 재미난 물건을 하나씩 들고 돌아왔다. 그것이 모이고 모여 박물관 기획으로 발전한 것이다

보라매공원 http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=512&lang=kr

대한민국 공군사관학교의 상징 보라매. 보라매는 태어난 지 1년이 안 된 새끼를 잡아 길들여서 사냥에 쓰는 매로, 아직 털갈이를 하지 않아 보랏빛을 띤다고 해서 붙인 이름이다. 지난 1986년 옛 공군사관학교 자리에 들어선 보라매공원은 공군사관학교의 상징을 그대로 공원 이름으로 사용한 것이다. 한때 예비 파일럿들의 배움터였던 까닭에 공원 안으로 들어서면 하늘과 관련한 상징 탑이 있고, 비행기 8대가 전시되어 있는 에어파크는 옛 공군사관학교의 기상을 느낄 수 있다. 또한 항공우주체험센터도 있어 파일럿을 넘어 또 한 명의 우주인을 꿈꾸는 아이들의 발길을 이끈다.

보신각[普信閣]

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=384&lang=kr

보신각(普信閣) 서울시 종로구 종로사거리에 있는 전통 한옥 누각이다. 보신각종을 걸어 놓기 위해 만든 것으로 정면 5칸, 측면 4칸의 구조로 되어 있다. 조선 태조 5년(1396) 창건했다가, 고종 6년(1869), 1979년 8월 재건했다. 보신각 터(普信閣址)라는 명칭으로 1997년 11월 10일에 서울특별시 기념물 제10호로 지정되었다. 고종32년 (1895)에 '보신각(普信閣)'이란 사액을 내린데서 보신각이라 불리어졌다.

보신각종(보물 제2호)은 조선 세조14년(1468)에 주조되어 원각사에 있다가 절이 폐사된 후 광해군 11년(1619)에 현재의 보신각 자리(서울 종로)에 옮겨져 왔다.

새벽이 열리는 4대문을 여는 파루(罷漏)는(오전4시)에 33번 타종, 인정(人定)는(오후10시)에 28번 울려 도성의 문을 여닫고 하루의 시각을 알리는데 쓰였다. 타종 횟수는 불교의 우주관인 '28계 33천' 신앙에서 유래되었다고 한다.

인정 때 28번은 불교 철학에서 천체를 28개로 분류한데서 비롯된 것으로 하늘에 있는 별에게 밤의 안녕을 부탁한다는 의미가 있다. 파루 때 종을 33번 울리는 것은 제석천(帝釋天)이 이끄는 하늘의 33천(天)에 고하여 그 날 하루의 국태민안을 기원하는 의미를 가지고 있다.

도리천(忉利天) 삼십삼천(三十三天)으로 의역한다. 도리천은 세계의 중심인 수미산(須彌山)의 정상에 있으며 제석천(帝釋天:Indra)의 천궁(天宮)이 있다. 사방에 봉우리가 있으며, 그 봉우리마다에 8천이 있기 때문에 제석천과 합하여 33천이 된다. 중앙에는 선견천(善見天)이라는 궁전이 있다. 선견천 안에는 제석천(帝釋天)이 머무르면서 사방 32성의 신(神)들을 지배한다. 이러한 사상이 불교에 수용되어 하나의 우주관을 형성하고 있는 것이다.

제석천(帝釋天) 불교에서 불법을 지키는 수호신이며 고대 인도 힌두교의 신 인드라(고대 인도의 무용신(武勇神)·영웅신)를 불교에서 수용한 것이다

도리천의 왕인 제석천은 원래 고대 인도의 천신 중에서 가장 강력한 신으로 등장하였던 인드라신(Indra神)으로서, 부처의 감화를 입어 정법(正法)을 수호하고 부처와 그 제자를 옹호하는 강력한 존재로 성격이 변화되었으며, 현실세계인 사바세계를 다스리는 천왕으로 지적되고 있다

조선시대 통행금지 시간을 알리기 위하여 종을 치던 제도. 밤 10시경 종을 28번 쳐서 통행금지를 알렸다. 이것을 인정(人定)이라고 하였다. 그리고 새벽 4시경이 되면 33번의 종을 쳐서 통금을 해제하고 4대문을 열었다. 이것을 파루(罷漏)라고 하였다.

. .

보신각종 몸체에 조선 세조 14년인 1468년에 만들어진 범종이라고 기록되어 있다. 높이 318㎝에 이르는 대형 작품으로 성덕대왕신종과 연복사종 다음으로 큰 범종이다. 보신각(普信閣)종으로 불리우던 이 종은 원래 태조의 제 2비인 신덕왕후(神德王后)의 정릉(貞陵) 곁의 원찰에 있던 것이라고 한다. 이 정릉사가 폐사되자 원각사(圓覺寺)로 옮겨놓았다가 임진왜란 직후인 1597년에 원래의 종각과 종이 불타면서 이 종을 다시 종각에 걸게 되었다. 고종 32년(1895), 종루가 보신각으로 이름이 바뀜에 따라, 보신각 종이라 불리게 되었고, 현재의 종은 또다시 새로 조성된 것이다

봉은사[奉恩寺] http://www.bongeunsa.org/

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=525&lang=kr

794년(원성왕 10) 연회국사(緣會國師)가 창건하여 견성사(見性寺)라고 하였다. 1498년(연산군 4)에 정현왕후(貞顯王后)가 선릉(宣陵:成宗陵)을 위하여 중창하고 봉은사로 개칭하였으며, 1562년(명종 17) 현위치로 옮겼다. 중종 때는 이곳에서 승과시(僧科試)를 치르던 곳이며 서산(西山) ·사명(泗溟) 두 대사도 여기서 등과하였다고 한다. 병자호란 때 불탄 것을 숙종 때 중건하고 1825년(순조 25)에 다시 중수하였다. 하지만 1950년 한국전쟁으로 다시 대부분의 전각들이 파괴되었으며 이후에 재건하였다.

북촌한옥마을 http://bukchon.seoul.go.kr/

경복궁과 창덕궁, 금원(비원) 사이 북악산 기슭에 있는 한옥 보존지구로 청계천과 종로의 윗동네라는 뜻으로 북촌이라고도 한다. 북촌은 고관대작들과 왕족, 사대부들이 모여서 거주해온 고급 살림집터로 한옥은 모두 조선시대의 기와집이다.

원래 이 지역에는 솟을대문이 있는 집 몇 채와 30여 호의 한옥만이 있었으나 일제강점기 말부터 한옥이 많이 지어졌고, 1994년 고도제한이 풀리면서 일반 건물들이 많이 들어섰다. 총 2,297동의 건물이 있는데, 이 가운데 1,408동이 한옥이고 나머지는 일반 건물이다.

서울특별시에서는 북촌 거리에 북촌양반생활문화전시관과 북촌 한옥촌 상징조형물을 설치, 옛 선조의 생활모습을 구경할 수 있는 가회동 전통 마을축제를 열린다. 주변에 경복궁·창덕궁·덕수궁·금원·삼청공원·국립중앙박물관 등의 관광지가 있다.

북촌에 조선의 상류층이 살았다면 서촌에는 역관 등 중인들이 많이 살았다

서울 북촌·삼청동·인사동 전통문화 거리(한국8경)

북촌문화센터

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=354&lang=kr

북촌 한옥마을을 둘러보기 전에 먼저 다양한 정보를 얻을 수 있는 북촌문화센터를 찾아가보자. 북촌문화센터는 본래 조선 말기 세도가의 집인 '민재무관댁' 한옥에 들어섰다. 민재무관댁은 창덕궁 후원의 연경당을 본떠 지었다. 민재무관댁 며느리였던 이규숙 씨가 반가 음식에 대해 구술한 책 ‘이 계동마님이 먹은 여든 살’로 인해 계동마님댁으로도 잘 알려져 있다. 이곳을 서울시가 매입해 북촌 주민들이 한옥마을에 대한 자긍심을 가질 수 있도록 홍보 전시관과 함께 다양한 전통 문화 강좌 및 전시를 기획하는 문화 사랑방으로 가꿔왔다.

북촌/서촌의 문화

서촌의 가장 큰 매력은 인왕산. 18세기 진경산수화가 겸재 정선의 명작 ‘인왕제색도’(국보 216호)에 나오는 그 인왕산이다. 인왕산 아래 옥인아파트에 가면 청계천 발원지도 만날 수 있다. 서촌은 조선시대 중인들이 모여 아회(雅會·시를 짓고 그림을 그리던 모임)를 열었던 곳, 근대기 문인들과 화가들이 예술혼을 불태웠던 곳이다. 따라서 서촌에는 조선시대 이래 예술의 전통과 흔적이 전해오고 있다.

통인동에는 초현실주의 시인이자 소설가인 이상(1910∼1937)의 집터, 누하동에는 한국화가 청전 이상범(1897∼1972)의 가옥과 화실, 누상동에는 서양화가 이중섭(1916∼1956)이 생활했던 곳으로 추정되는 가옥, 옥인동에는 한국화 분야의 원로 박노수 화백(82)의 가옥 등이 남아 있다

북촌동양문화박물관

북촌한옥마을에 있는 사설 박물관이다. 설립자 권영두 관장이 30년 동안 각별한 애정을 가지고 수집, 소장한 한국 및 아시아 문화 예술품을 기반으로 설립되었다. 박물관 위치는 조선시대 명재상(名宰相)이자 청백리(淸白吏: 청렴 결백한 관리)였던 고불 맹사성(1360~1438) 대감이 살던 집터에 자리잡고 있다. 전시관에는 유교, 불교, 민속문화 관련 유물을 전시하고 있으며, 전통한옥양식으로 지은 ‘고불서당’에서 서당체험을 할 수 있다. 민화 그리기, 전통 음식(떡, 다식) 만들기 등 다양한 전통 문화 체험 프로그램이 마련되어 있다

사육신공원 노량진의 한강변 인근에 자리한다.

세조 2년에 단종의 복위를 도모한 사건이 있었다. 성삼문, 이개, 하위지, 유성원, 유응부 등의 신하가 목숨을 잃었다. 약 200년이 지난 1681년 숙종은 이들을 기려 묘를 조성하고 민절서원을 세웠다. 또다시 100년이 지난 1782년에는 정조가 신도비(神道碑)를 세워 다시 한 번 이들의 죽음을 위로했다. 근대에 들어서는 지난 1955년 서울시에서 사육신비를 세웠으며 1977년에 한 차례 더 사육신묘역정화사업을 전개했다. 원래는 성삼문, 박팽년, 이개, 유응부만 묻혀 있었는데 1977년 하위지, 유성원, 김문기의 가묘(假墓)를 새로이 세웠다. 앞선 네 사람의 무덤은 본래 무덤이고 뒤에 세워진 세 사람의 무덤은 그들의 죽음을 기리는 상징의 무덤이라 하겠다.

사직공원

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=356&lang=kr

조선시대 역사의 시초를 가늠할 수 있는 공간이다. 조선시대 나라가 흉년에 들면 왕이 이곳에서 눈물을 흘리며 제사를 지냈다. 사직이라는 말에서 ‘사(社)’는 땅의 신이며 ‘직(稷)’은 오곡의 신이라는 뜻으로, 이들에게 제사를 올려 풍년을 기원했던 곳이 사직단이다. 조선 태조가 한양으로 천도한 뒤 가장 먼저 조성한 것이 종묘와 사직단이었다니 그 역사적 중요성을 짐작할 수 있다.

살곶이다리(전곶교)

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=284&lang=kr

중랑천에는 튼튼한 돌다리 하나가 하천을 가로질러 놓여 있다. 시민들은 그저 조금 오래된 친숙한 돌다리려니 한다. 하지만 알고 보면 조선 시대 만들어진 다리 가운데 가장 긴 역사 깊은 다리다. 살곶이다리는 보통 전곶교(箭串橋)라고도 하고 제반교(濟盤橋)라고도 부른다. 먼저 살곶이는 ‘화살이 꽂힌 땅’이라는 뜻이고 전곶 또한 화살 ‘전(箭)’과 땅 이름 곶(串)을 뜻한다. 그러고 보면 두 이름 모두 화살에서 유래했다. 살곶이는 조선 태조가 매 사냥을 나가 활을 쏘면 매가 떨어지는 곳이라 해 붙은 이름이라고도 하고, 이복 형제를 죽이고 왕이 된 태종 이방원을 향해 활을 쏘아 붙은 이름이라고도 한다. 풀과 버들이 많아 국가의 말을 먹이는 마장(馬場)과 군대의 열무장(閱武場) 즉 사열장으로도 쓰이던 자리다. 특히 제반교(濟盤橋)라는 이름은 다리가 평지처럼 평평하다 해서 붙은 이름으로 그 우수성을 짐작할 수 있다.

삼청공원

삼청공원은 북악산 자락에 조성된 산속 공원으로 곳곳에 계곡과 시내가 숨어 흐르고 있어 자연의 향취를 맘껏 들이마실 수 있다. 어린이 놀이터, 약수터, 농구장, 배드민턴장, 운동 기구 등을 갖춰 평일 주말 가리지 않고 많은 사람들이 찾는다. 공원에 들어서면 지압길에서 맨발로 거니는 사람들, 한가롭게 데이트를 즐기는 연인들이 오간다. 늦은 오후에는 노을에 번지는 햇살로 일광욕하는 사람들도 벤치 곳곳에 누워 있다. 특히 밤에 삼청공원을 찾는 연인은 결혼한다는 속설이 있을 정도로 구불구불 이어지는 산책로의 밤풍경이 좋다. 공원 내에는 생태 연못도 조성되어 있어 아이들과 함께라면 딱따구리, 너구리, 철새를 보며 생태 체험을 즐길 수 있다. 연못 주위로 메밀, 고추 등을 심은 밭이 있고 야생화 단지가 조성되어 있어 시골 풍경을 자아낸다.

서대문독립공원

독립문은 1897년 독립협회가 국민 모금을 통해 세운 높이 14.28m, 너비 11.48m의 석조문이다. 원래는 중국 사신을 영접하는 사대 외교의 상징인 영은문(迎恩門)이 있었으나, 이를 허물고 독립의 의지를 되새겼다. 그 모양새는 파리의 개선문을 모방한 듯하고 세련미는 적지만 자주 주권에 대한 열망만은 가득하다. 한글과 한자로 새긴 독립문(獨立門)이라는 현판 글씨와 좌우의 태극기는 이를 강조하는 듯하다. 문 앞에는 사적 제33호인 영은문 주초 두 개가 서 있다. 1917년과 1928년에 수리 공사를 했고 1979년 성산대로 공사로 인해 원래 위치에서 서북쪽으로 70m 정도 이전했다. 1992년 8월 15일에 주변 서대문형무소와 독립관, 순국선열 추념탑 등을 아울러 서대문독립공원으로 문을 열었다. 그 후 한 해에 50만 명 가까운 관광객이 다녀가는 역사 명소로 자리매김했다.

서대문자연사박물관 http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=681&lang=kr

박물관에 들어서면 가장 먼저 9미터에 이르는 공룡 모형 화석이 눈길을 끈다. 육식 공룡인 아크로칸토사우루스의 거대 골격인데 2억여 원이 든 작품으로, 박물관에서 가장 비싼 전시물이다. 이를 포함해 공룡 골격과 발자국, 암모나이트 같은 고생물에서 21세기 한강에서 볼 수 있는 토종 어류까지 3000여 점을 전시하고 있다. 광물과 암석, 공룡을 포함한 화석, 동식물 및 곤충에 이르기까지 다양한 실물 표본들도 흥미롭다. 이 같은 전시물을 모형이나 디오라마, 입체 영상 등을 통해 재현해 아이들의 관심을 유도한 측면도 두드러진 장점이다..

서울랜드 http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=516&lang=kr

서울시 인근 과천에 위치한 서울랜드는 지하철 4호선과 자가용을 이용해 쉽게 찾아갈 수 있다. 지하철 4호선 대공원역에 내려 분수대가 있는 종합안내소까지 걸어오면, 서울대공원을 경유하여 서울랜드까지 가는 코끼리 열차가 기다리고 있다. 코끼리 열차를 타고 호숫가의 시원한 바람을 맞으며 나들이 기분을 한껏 띄워보는 건 어떨까?

매표소를 지나면 세계 각국의 유명한 건축 양식의 건축물과 서울랜드의 상징인 지구별 돔이 있는 세계의 광장이 나온다. 길가에는 계절에 따라 다양한 꽃을 심어놓아 사진 찍기에 안성맞춤이다. 세계의 광장에서 오른쪽으로 돌아 들어가면 서부 개척시대의 풍물을 배경으로 연중 새로운 공연을 하는, 통나무 무대로 유명한 모험의 나라가 펼쳐진다.

서울 성곽

서울성곽길 : http://www.ktv.go.kr/common/popup/vodplayer.jsp?cid=407859

둘레는 약 17km, 면적은 59만 6812㎡이다. 1396년(태조 5) 축성되었다. 성벽은 북악(백악白嶽)·낙산(駱山)·남산(南山)·인왕산(仁王山)의 능선을 따라 축조되었다.

성에는 사대문(四大門 : 東―興仁之門, 西―敦義門, 南―崇禮門, 北―肅淸門)과 사소문(四小門:北東―弘化門, 南東―光熙門, 北西―彰義門, 南西―昭德門)을 냈다. 흥인지문(동대문)만은 옹성을 쌓았고 숙청문(숙정문)은 암문(暗門)으로 하여 문루를 세우지 않았다. 공사는 이렇게 끝났으나 남대문은 1396년, 동대문 옹성은 1399년 완성되었다.

1422년(세종 4)의 도성 수축공사 때 토성 부분을 석성으로 개축하였고, 성벽의 수리는 1451년(문종 1)에도 시행되었으나 임진왜란 때 참변을 당하였고 1616년(광해군 8) 일부가 수리되었다. 그 후 1704년(숙종 30), 1743년(영조 19) 부분적 보수를 하였으며, 1869년(고종 6) 동대문의 개축을 끝으로 도성의 수명이 다하였다. 현재는 삼청동 ·성북동 ·장충동 일대에 성벽이 남아 있다.

흥인지문(興仁之門) 어질고 착함을 흥하게 하는 대문(동대문). 오행 중 목(木)에 해당되는 인(仁)을 표시하였다. 목은 동쪽이므로 풍수지리 적으로 약한 동쪽을 보완 해주기 위해 흥인(興仁)이라 하고 지(之)자를 더 넣었다. 또 옹성을 쌓아 허함을 보강하였다.

돈의문(敦義門) 의를 숭상하고 돈독하게 하라는 문 (서대문). 오행 중 금(金)에 해당되는 의(義)를 표시하였다. 서쪽에는 중국과 통하므로 중국과 의리를 더욱 돈독히 한다는 의미다.

숭례문(嵩禮門) 예를숭상 하라는 의미 (남대문). 오행 중 화(火)에 해당되는 예(禮)를 표시하였다. 남쪽 관악산의 화기(火氣)를 불로서 다스린다는 의미고, 불이 잘 타오르도록 세로로 현판을 하였다.

숙정문(肅靖門) 맑고 고운 마음을 가지란 의미 (북대문). 이 문은 사람의 출입을 위하여 사용한 적은 거의 없이 수 백년 동안 닫혀 있었다. 이 문을 열어놓으면 북쪽은 수기(水氣) 즉 음기(陰氣) 많아 장안의 부녀자들이 풍기가 문란해지고 놀아난다고 보았기 때문이다. 그래서 이름도 엄숙히 음기를 다스린다는 의미로 지었다. 그러나 실제는 이 문이 경복궁의 주산인 북악산과 종묘의 주산인 응봉으로 통하기 때문에 지맥이 상하는 것을 방지하기 위해서 문을 닫아 놓았다.

사대문은 이런 개념이며 음양오행에 마추어 신(信) 믿고 따르고 신뢰한다는 의미로 중간에 둔것이 현재 보신각 입니다

홍지문(弘智門) 지혜를 넓히고 알리자는 의미 이문은 사대문은 아닙니다. 성루입니다

또한 비가 오지 않는 한재에 북문을 열고 남문을 닫은 것은 남쪽은 火에 배속되고 북쪽은 水에 해당되기 때문에 불기운이 많은 숭례문을 닫고 물 기운에 해당되는 북쪽의 숙청문을 열게 한 것이다.

肅靖의 뜻을 풀어보면 ‘엄숙하게 다스린다’, 또는 ‘엄숙하고 고요하다’는 의미로 지혜(智)를 나타낸다. 참고로 모든 대문은 남대문 동대문 서대문이라고 쓰지만 숙정문인 북대문만은 북대문이라고 안씁니다. 왜? 북쪽은 귀신이 다니는 길이다.

서울시립미술관 http://seoulmoa.seoul.go.kr/

운치 있는 덕수궁 돌담길을 서서히 돌아 정동길로 접어들면 왼쪽으로 오래된 수목과 꽃들이 어우러진 아름다운 야외 정원이 시선을 잡아끈다. 때로는 깃발이 펄럭이기도, 이색적인 조형물이 장식되어 있기도 하다. 호기심에 경사진 언덕길을 따라 걸으면 고풍스러운 건물 한 채가 우뚝 서 있다. 서울시립미술관 서소문 본관이다. 감히 말하건대 미술관 안에서 열리는 전시회보다도 더 매력적으로 다가오는 건 미술관 건물 자체의 건축미다. 근대 건축물이 가장 많이 남아 있기로 유명한 정동길 내에서도 서울시립미술관의 존재감은 특별하다. 개화기 근대 건축물과 현대식 건물이 한 공간 안에 절묘하게 조화를 이루고 있기 때문이다.

서울역사박물관

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=686&lang=kr

종로구 신문로 2가 경희궁지 내에 개관한 시립박물관이다. 1993년 '서울특별시립박물관'이란 이름으로 착공하여 1997년 준공하였다. 2001년 9월 29일 '서울역사박물관'으로 명칭을 변경하였으며, 2002년 5월 21일 개관하였다. 3층 규모로 전시실과 시청각실·강당·뮤지엄숍·물품보관소·카페테리아 등의 시설을 갖추고 있다. 서울역사박물관에서 가장 먼저 둘러볼 곳은 역시 상설전시장이다. 서울의 이모저모는 물론 조선의 수도였던 서울과 서울 사람들의 일상생활 및 경제 생활 그리고 궁중 문화와 예술까지 유서 깊은 서울의 역사와 전통 문화를 정리하여 보여줌으로써 서울에 대한 이해와 역사의식을 심어주고 있다.

석파정(石坡亭) 흥선대원군 별장

창의문을 자하문(紫霞門)이라고 합니다. 주변 풍광이 아름다워 붙인 별칭입니다. 자하문 밖에 철종 때 영의정을 지낸 김흥근의 ‘삼계동 정자’가 있어 한양 제일이라 했습니다.

이 별장에 눈독을 들인 석파 대원군이 술수(임금(고종)이 머문 곳을 사저로 쓸 수 없다)를 써서 손에 넣습니다. 이름도 자신의 아호를 따서 ‘석파정’으로 바꿉니다. 후손에게 대물림되던 정자는 주인이 바뀐 후 훼손이 됩니다. 1958년 서예가 손재형(추사 김정희 선생의 그림 '세한도'(歲寒圖)를 일본에서 천신만고 끝에 되찾아온 분)이 사랑채 부속 건물을 사서 계곡 아래 자신의 집으로 옮겼습니다. 지금은 석파랑이란 식당의 별채가 되어 석파정과 헷갈리게 합니다. 석파정은 개인 소유로 출입이 어렵습니다.

석파랑 식당으로 이용되고 있는 건물은 대한제국의 마지막 왕이었던 순종의 계비가 살고 있던 집을 옮겨지은 것인데 아직 문화재로 지정되지는 않았지만 건물에 품위기 느껴지는 곳인데 궁중한정식집을 하기에는 분위기가 정말 그만입니다.

석파랑을 들어서면 특이한 건물, 벽에 암.수 학 두마리가 날개를 활짝펴서 우아한 날개짓을 하는 무늬가 새겨져 있는 벽돌로 된 만세문이 세워져 있는데 이 문은 1863년 고종황제가 즉위한 것을 기념하기 위한 문으로 경복궁에 세워져 있었는데 무슨 연유로 이곳으로 이사를 오게 되었는지 알 길이 없지만 가능하면 다시 원래 세워져 있던 곳으로 옮기는 것이 타당한 것이 아닌가 생각합니다.

선정릉(삼릉공원)

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=238&lang=kr

선릉은 조선조 9대 임금인 성종의 능과 계비인 정현왕후(진성대군의 모)의 능을 말한다. 하지만 선릉에는 또 하나의 능이 있으니 바로 두 사람의 아들인 중종의 능이다. 중종의 무덤은 정릉이라 한다. 왜 ‘삼릉’인지를 설명해주는 대목. 그러니 선릉과 정릉을 합한 선정릉이 정확한 이름이라 하겠다. 그래서 사적 제199호인 선릉은 삼릉공원이라고도 불린다.

원래 정릉은 고양시에 있었다. 중종의 부인 문정왕후가 풍수지리에 입각해 선릉 곁으로 이장했다. 하지만 지세가 낮은 까닭에 침수가 잦았고 결국 무덤을 조성하기에 적합하지 않다는 판단을 내렸다. 그래서 그녀의 무덤은 태릉 옆에 안장해야 했다. 선릉도 마찬가지다. 임진왜란 때는 도굴을 당했고 재궁이 불탔으며, 인조 3년에는 정자각에 또다시 화재가 일어났다. 이듬해 또 한 번 화재를 겪는 등 우여곡절이 많았다. 그래서일까. 약 400년이 지난 지금은 도시인들에게 가장 사랑받는 장소로 거듭나, 우리 가장 가까이에 머물고 있다.

성균관[成均館] http://www.skkok.com/

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=721&lang=kr

문화재청 사이버문화재탐방 http://www.heritage.go.kr/visit/cyber_2008/index.html

한국 최고의 학부기관으로서 '성균'이라는 명칭이 처음 사용된 것은 고려 충렬왕 때인 1289년이다. 그때까지의 최고 교육기관인 국자감(國子監)의 명칭을 '성균'이라는 말로 바꾸면서부터이다. 1308년(충선왕 1년)에 성균관으로 개칭되었고, 공민왕 때에는 국자감으로 명칭이 바뀌었다가, 1362년에 다시 성균관이라는 이름을 찾았다.

조선 건국 이후 성균관이라는 명칭은 그대로 존속되어, 1395년부터 새로운 도읍인 한양의 숭교방(崇敎坊) 지역에 대성전과 동무(東廡)·서무(西廡)·명륜당(明倫堂)·동재(東齋)·서재(西齋)·양현고(養賢庫) 및 도서관인 존경각(尊敬閣) 등의 건물이 완성되면서 그 모습을 갖추기 시작하였다.

성균관에는 최고의 책임자로 정3품직인 대사성(大司成)을 두었으며, 그 아래에 좨주(祭酒)·악정(樂正)·직강(直講)·박사(博士)·학정(學正)·학록(學錄)·학유(學諭) 등의 관직을 두었다. 조선시대의 교육제도는 과거제도와 긴밀히 연결되어서, 초시인 생원시와 진사시에 합격한 유생(儒生)에게 우선적으로 성균관에의 입학 기회를 주었다. 성균관 유생의 정원은 개국 초에는 150명이었으나, 1429년(세종 11)부터 200명으로 정착되었다.

세검정

세검정은 인왕산, 북악산으로 이어지는 도심 속 트레킹 코스의 종착점이자, 현대와 공존하는 조상들의 삶의 흔적이다. 세검정의 명칭 유래에는 다양한 이야기들이 있다. 가장 유력한 설은 1623년 인조반정과 관련이 있다. 이귀, 김류 등 반정군들이 홍제원에 모여 세검입의(洗劍立義·칼을 씻어 정의를 세움)의 맹세를 한 후 반정을 모의했다. 그리고 거사가 성공하자 이를 기념하기 위해 세검정을 세웠다는 주장이다.

세종대왕기념관 동대문구 청량리동 산 1-175번지

세종대왕기념관은 세종대왕의 성덕과 위업을 추모, 보존하기 위해 1973년 10월 개관했다. 나즈막한 2층 건물로 1층은 당대의 제반 유물들을 전시해놓은 진열실로 세종대왕 일대기실, 한글실, 과학실, 국악실 등 4개 전시실로 구성되어 있다.

세종대왕 일대기실은 세종대왕의 재위 기간 동안 업적을 그림을 통해 알려주는데, 글과 설명 대신 그림으로 표현되어 있어 아이들이 쉽게 이해할 수 있다. 한글실에는 세종대왕 재위 당시와 이후의 보물급 한글 관계 문헌 100여 종과 훈민정음 창제 당시의 참고문헌, 한글 기계화 관련 자료들이 전시돼 있다.

세종문화회관 http://www.sejongpac.or.kr/

이순신 장군의 동상이 늠름하게 서 있는 광화문 사거리. 이곳엔 한국 공연예술의 살아 있는 역사라고 부르는 세종문화회관이 자리하고 있다. 세종문화회관은 1961년 우남회관으로 출발해, 1972년 화재로 손실된 시민회관의 뒤를 이어 1978년 4월 건립된 공연장이다.

세계 10대 공연장으로 인정받으며 한국 공연예술의 등용문이자 1970~80년대에는 한국 순수예술의 요람으로서 대한민국 대표 공연장으로 거듭났다. 20여 년간 명성을 유지해오던 세종문화회관은 새로운 도약을 위해 재단법인으로 체제를 전환했다. 2004년 3월 보수 공사를 마치고 서울 시민의 문화 공간으로 새롭게 태어난 것이다.

쇳대박물관 http://www.ktv.go.kr/common/popup/vodplayer.jsp?cid=416121

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=220&lang=kr

2003년 11월 5일, 20여 년 동안 철물점을 운영해온 최홍규(崔弘奎)가 개관하였다. 사라져가는 한국의 옛 자물쇠를 수집·보존·연구하며 전시활동을 통해 자물쇠의 아름다움과 과학적 우수성을 알리기 위하여 설립하였다. 최홍규가 소유한 한국과 세계 각국의 자물쇠 3,000여 점 중 300여 점이 전시되어 있다. 쇳대는 열쇠를 말하는 방언이다.

전시실은 총 3개로 구성되어 있는데 세계의 열쇠란 열쇠는 다 모아놓은 듯한 느낌이다. 특히 우리 민족의 열쇠와 자물쇠에 대한 역사가 고스란히 담겨 있다. 통일신라 시대에 만들어진 철제 자물쇠에서 조선 시대 비밀 자물쇠까지 다채롭기 그지없다. 조선 시대 유물이 가장 큰 비중을 차지하고 있다.

숭례문[崇禮門] [국보 제1호]

조선시대 서울도성을 둘러싸고 있던 성곽의 정문으로 원래 이름은 숭례문이며, 남쪽에 있다고 해서 남대문이라고도 불렀다. 현재 서울에 남아 있는 목조 건물 중 가장 오래된 것으로 태조 4년(1395)에 짓기 시작하여 태조 7년(1398)에 완성하였다. 이 건물은 세종 29년(1447)에 고쳐 지은 것인데 1961∼1963년 해체;수리 때 성종 10년(1479)에도 큰 공사가 있었다는 사실이 밝혀졌다.

『지봉유설』의 기록에는 ‘숭례문’이라고 쓴 현판을 양녕대군이 썼다고 한다. 지어진 연대를 정확히 알 수 있는 서울 성곽 중에서 제일 오래된 목조 건축물이다. 2008년 2월 10일에 발생한 화재로 2층 문루가 소실되고 1층 문루 일부가 불에 탔다. 홍예문과 석축은 남았다.

심우장http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=234&lang=kr

서울 성북구 성북동에는 문화유산이 많다. 최순우옛집, 선잠단지, 길상사, 수연산방, 이재준가 등은 그냥 지나치기엔 의미가 너무도 각별한 장소다. 그 가운데 심우장도 있다. 심우장은 한용운 선생이 입적한 집이다. 1933년 지었는데 만해는 숨을 거둔 1944년까지 이곳에서 살았다. 철제 대문 앞에는 심우장(尋牛莊)이라는 검은색 목판이 걸렸다. 심우(尋牛)는 불교 용어로‘자기의 본성인 소를 찾는다’는 의미다. 목동이 잃어버린 소를 찾듯 스스로의 본성을 찾는다는, 선종의 깨달음에 이르는 과정이다. 한용운의 아호인 목부(牧夫) 또한 같은 의미다. 그에게는 마음에 이르는 길이 곧 독립에 이르는 길이었을 것이다. 만해는 심우장에서 <심우장 만필> <유마경>을 썼다.

안중근의사기념관 중구 남대문로5가 471번지

민족 투쟁의 대표적인 사건 중 1909년 10월 만주 하얼빈 역에서 이토 히로부미를 사살한 순간을 들 수 있다. 안중근의사기념관은 그 사건을 주도했던 독립운동가 안중근 의사를 기리는 기념관이다. 거사 이후 안중근 의사는 뤼순의 일본 감옥에 갇혔다. 그리고 1910년 3월 26일까지 옥중에서 유묵과 자서전을 쓰며 수십 점의 역사적 기록을 남겼다. 기념관에는 안중근 의사가 생중에 남긴 유품들을 전시하고 있다.

혈서를 쓰기 위해 네 번째 손가락을 자른 안중근 의사의 손바닥 도장

암사동 선사주거지[岩寺洞先史住居址]

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=592&lang=kr

1925년의 대홍수 때 한강이 넘쳐 유적 일부가 파손된 채로 토기편과 석기들이 발견된 이후 1967년에 유적을 발굴조사하고, 1971∼1975년 재발굴조사를 거쳐 1980년대에 다시 발굴했다. 그 결과 수렵·채집으로 생활하며 취락을 형성한 것으로 추정되는 집터와 빗살무늬토기[櫛文土器]를 비롯해 돌도끼·돌화살촉·긁개 등의 생활도구와 돌낫·보습과 같은 농기구 등의 석기가 대량 출토되었다.

양화진외국인선교사묘원

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=163&lang=kr

양화진은 한강의 요충지였다. 강물이 깊어 대규모 선박의 하역이 가능해 전국 각지의 생산물이 양화진을 통해 도성과 궁궐로 이동했다. 그런 까닭에 군사적, 전략적 요충지이기도 했다. 병인양요의 현장도 바로 양화진이다. 그 결과 병인박해가 있었고 천주교의 성지가 됐으며 절두산순교기념관이 들어섰다. 양화진을 가운데 두고 절두산순교기념관 반대편에 종교 성지가 또 있다. 외국인 묘지공원이라고도 부르는 양화진외국인선교사묘원이다. 절두산순교기념관이 천주교의 성지라면 양화진외국인선교사묘원은 개신교의 성지다. 양화진처럼 구교와 신교의 성지가 지척에 자리한 사례는 세계적으로 드물다. 양화진에 처음 묻힌 이는 알렌에 이어 광혜원 원장이 된 헤론이었다. 그는 고종 때인 1890년 진료 중 이질에 걸려 34년의 생을 마감했다. 시기가 7월 말인지라 제물포의 외국인 묘지까지 옮기는 것이 불가능해 묘지터를 양화진으로 결정한 것이다. 그 이면에는 외국인의 묘지를 무상으로 조성한다는 영국과의 수호통상조약이 작용했다. 알렌을 필두로 우리나라에서 숨을 거둔 선교사나 교육자들 역시 양화진 묘지에 차례로 묻혔다.

어린이대공원

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=360&lang=kr

원래 어린이대공원이 있던 자리는 대한제국 순명황후의 능이 있던 유강원 터다. 후에는 미군 전용 골프장이 들어서기도 했다. 덕분에 아름다운 수목이 자연스럽게 우거져 있었고 아이들이 동심을 펼치는 데 적합한 장소이기도 했다.

1973년 개장한 어린이대공원은 가족 나들이 코스로 오랜 시간 사랑을 받아왔다. 개장 후 36년이 지난 2009년 5월에는 2년여의 준비 과정을 거쳐 새 단장을 마치고 어린이들을 맞이했다

연등축제[燃燈祝祭] 석가탄신일에 즈음하여 연등문화를 주제로 열리는 전통문화축제

1955년 시작된 제등행진이 1996년 새롭게 단장되어 문화축제로 발전된 것이 연등축제이다. 1,500여 년 간 이어져 온 연등문화를 주제로 한 종교축제이자 전통문화축제로 삶의 어둠과 고통을 걷어내고 지혜와 자비가 충만한 새 세상을 기원하는 불교의식을 국민축제로 승화한 행사이다.

행사는 시청앞 점등식을 시작으로 각양각색의 전통등 전시회, 관람객이 직접 등을 만들고 전통놀이와 불교문화를 체험할 수 있는 거리행사, 연등법회, 수만 명이 등을 들고 행진하는 제등행진과 모든 염원을 하나로 모으는 회향 한마당이 종로와 우정국로에서 열린다.

연등법회는 3만 여명의 제등행진 참가자들이 만든 등과 악기, 깃발을 들고 노래와 함성으로 제등행진의 출발을 알리는 법회이다. 식전행사로 연합합창단과 관현악단의 공연, 연등축제 깃발과 전통 장엄등을 앞세운 단체별 연희단 입장식, 대중율동 시간을 갖는다. 법요식은 이운(移運) 및 관불의식, 명종3추, 삼귀의, 반야심경, 개회사, 경전봉독, 대통령축하메시지, 남북공동발원문, 기원문, 행진선언의 순으로 진행된다.

제등행진은 법회가 끝난 후 취타(吹打:만파정식지곡)와 사물놀이가 분위기를 돋우고 흰코끼리, 용, 연꽃 모양의 장엄등과 깃발, 10만여 개의 오색등이 물결을 이룬 가운데 종로 거리에서 이루어진다.

회향한마당은 연등축제를 마무리하는 잔치마당으로 연희단놀이마당, 발원지소지의식, 풍등비상식, 강강술래, 난장마당이 펼쳐진다.

영화사[永華寺]

대한불교조계종 직할교구 본사인 조계사의 말사이다. 672년(신라 문무왕 12) 의상(義湘)이 창건하였다. 창건 당시에는 화양사(華陽寺)라고 불렀다. 1395년(조선 태조 4) 이 절의 등불이 궁궐에까지 비친다고 해서 절을 군자동으로 옮겼고 그 뒤 다시 중곡동으로 옮겼다가 1907년에 현재의 위치로 옮기면서 절 이름을 영화사로 바꾸었다. 1909년 도암(道庵)이 산신각과 독성각을 세웠으며, 1992년 월주(月珠)가 중창을 시작하여 극락보전을 재건하고 대웅전을 중수하였다.

예술의 전당 http://www.sac.or.kr/

예술의 전당에 대한 첫인상은 딱딱한 공연장이라기보다는 마치 공원 같은 느낌이다. 음악이 흐르는 분수와 새파란 잔디를 보고 있자면 마음이 평화롭다.

1988년 음악당과 서예박물관을 시작으로 단계별 개관이 이루어진 예술의 전당은 1993년에 이르러 전체 개관을 마무리했다. 우리 문화의 주체성을 확립하고 국제적 문화예술의 연대성을 높이기 위해 1982년부터 추진해왔던 사업이다.

오페라하우스와 음악당, 한가람미술관, 한가람디자인미술관, 서울서예박물관 등 예술의 전반적인 영역을 두루 수용할 수 있는 공간들을 만들어왔다. 뿐만 아니라 원형 광장을 비롯해 만남의 거리, 전통 한국 정원, 야외극 공연장 등 옥외 공간에도 힘을 쏟았다. 예술 아카데미를 열어 예술의 대중화와 전문화를 동시에 지원하는 공간도 마련했다. 미술 아카데미, 음악 아카데미, 서예 아카데미 등을 통해 대중들이 예술에 좀 더 쉽게 다가설 수 있도록 가교역할을 톡톡히 하고 있다.

예술의 전당을 대표하는 건물은 가운데에 자리하고 있는 오페라하우스. 우리나라의 전통적인 갓을 형상화한 건물로 예술의 전당 내 전체 건물 중 제일 마지막으로 완성되었다. 세계 유수의 공연장과 어깨를 나란히 해도 손색없을 만큼 그 규모와 시설이 훌륭하며 예술의 전당 내에서도 가장 핵심적인 공연장으로 활용되고 있다.

올림픽공원 http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=510&lang=kr

서울올림픽을 기념해 조성한 공원이다. 올림픽공원은 흔히 몽촌토성과 헷갈리는 일이 많다. 어디서 어디까지가 공원이고 토성인지 모호하다. 실상 굳이 구분 지을 필요는 없다. 올림픽공원 조성이 발표되면서 148만 5000제곱미터 대지에 몽촌토성의 복원도 함께 이뤄졌다. 쉽게 설명하자면 몽촌토성을 중심에 두고 올림픽 관련 기념 시설들이 주위로 들어선 형국이다.

올림픽대교(한국의 아름다운 길 100선)

길이 1,225m. 너비 32m(6차선). 유원건설(裕元建設) 시공으로, 1985년 11월 20일 착공하여 1990년 6월에 준공하였다. 천호대교 ·잠실대교의 교통량을 분산시키고 강남과 강북의 교통 소통에 도움을 주는 한편, 88서울 올림픽 대회를 기념하기 위해 건설되었다. 강상판(鋼床板)이 아닌 콘크리트 공법에 의한 국내 최초의 사장교(斜張橋)이다. 교량 본체 중 교각이 없는 사장교 구간은 300m이며, 한가운데 88올림픽을 뜻하는 높이 88m의 주탑 4개가 서 있다. 이를 중심으로, 지름 25cm의 케이블이 양측 각각 12가닥씩 모두 24개가 늘어뜨려져 교량상판을 떠받치고 있다.

우정총국[郵征總局]

한국 최초의 우편행정관서로서, 1884년(고종 21) 종래 역참제(驛站制)에서 탈피하여 근대적 통신제도를 도입, 그 운영을 위해 설치하였다. 병조참판 홍영식이 총판(總辦)에 임명, 박영효 등 15명이 사사(司事)가 되어 사무를 분담하였으며, 견평방(종로구 견지동)에 있던 전의감(典醫監)을 개수하여 청사로 사용하였다. 조선정부는 처음으로 일본 ·영국 ·홍콩 등 외국과 우편물교환협정을 체결하고, 11월 17일 역사적인 근대적 우편제도의 사무를 개시하였다. 이때 서울의 총국과 인천의 분국(분국장 李商在)이 제1차로 개국하였다.

그러나 12월 4일 우정총국 청사의 개업축하연에서 벌어진 갑신정변으로 12월 9일(양력) 폐쇄되었으며, 1895년 우체사(郵遞司)가 설치될 때까지 10년 동안은 다시 구제(舊制)인 역참에 의한 통신방법이 계속되었다.

운현궁[雲峴宮] http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=235&lang=kr

흥선대원군의 둘째 아들인 고종(高宗:재위 1863∼1907)이 출생하여 12세에 왕위에 오르기 전까지 성장한 잠저(潛邸)이다. 철종(哲宗:재위 1849∼1863)의 뒤를 이어 고종이 즉위하자 생부(生父) 이하응(李昰應)은 흥선대원군이 되었고, 생모 민씨는 여흥부대부인(驪興府大夫人)의 봉작을 받았다. 이곳에서 대원군은 서원철폐, 경복궁 중건, 세제개혁 등 많은 사업을 추진하였으며, 1882년(고종 19) 임오군란(壬午軍亂) 때 운현궁에서 중국 청(淸)나라 톈진[天津]으로 납치되었다. 흥선대원군의 한옥과 양관(洋館)을 모두 사적으로 지정하였다.

원각사지 10층석탑(圓覺寺址十層石塔) [국보 제2호]

원각사는 지금의 탑골공원 자리에 있었던 절로, 조선 세조 11년(1465)에 세웠다. 조선시대의 숭유억불정책 속에서도 중요한 사찰로 보호되어 오다가 1504년 연산군이 이 절을 ‘연방원(聯芳院)’이라는 이름의 기생집으로 만들어 승려들을 내보냄으로써 절은 없어지게 되었다. 이 탑은 조선시대의 석탑으로는 유일한 형태로, 높이는 약 12m이다. 대리석으로 만들어졌으며 탑 구석구석에 표현된 화려한 조각이 대리석의 회백색과 잘 어울려 더욱 아름답게 보인다.

우리나라 석탑의 일반적 재료가 화강암인데 비해 대리석으로 만들어졌고, 전체적인 형태나 세부구조 등이 고려시대의 경천사지 10층석탑과 매우 비슷하여 더욱 주의를 끌고 있다. 탑의 윗부분에 남아있는 기록으로 세조 13년(1467)에 만들어졌음을 알 수 있으며, 형태가 특이하고 표현장식이 풍부하여 훌륭한 걸작품으로 손꼽히고 있다.

윤봉길의사 기념관(尹奉吉義士 記念館) http://www.yunbonggil.or.kr/

매헌기념관은 서초구 양재동에 위치한 독립운동가 매헌 윤봉길의사의 기념관이다. 1988년 12월 1일에 대지 1,992평에 건평 743평으로 건립되었다. 의사의 유품과 훈장 등이 이 곳에서 관리되고 있다.

국기게양대에 윤봉길 의사가 중국으로 망명 전에 농촌발전을 위해 설립했던 월진회 깃발이 게양되어 있다. 월진회기(旗)는 태극기와 같은 하얀바탕에 3개의 초록색 굵은선이 있고 그 사이에 무궁화를 넣은 깃발이다.

율곡로(미지(美知)의 길). 한국의 아름다운 길 100선

율곡로는 고궁 돌담과 가로수가 어우러진 도로로서 원래는 창경궁과 종묘가 붙어 있었으나 일제가 1931년 민족 말살정책의 일환으로 창경궁과 종묘를 나누어 그 가운데로 길을 낸 아픈 역사를 간직한 도로로 고풍스런 돌담과 도로를 따라 늘여선 가로수가 어우러져 고즈넉한 분위기를 자아내는 운치있는 길이다.

이 길이 지나는 관훈동에 조선왕조의 대표적인 유학자 이이(李珥)가 살았던 곳이 있어 그의 호를 붙여 율곡로라 명칭하게 되었다. 동십자각에서 이화동4거리를 거쳐 동대문에 이르는 폭 30m' 연장 3㎞의 동서를 잇는 주요 간선도로이다.

이화장[梨花莊] 배꽃이 피던 동네

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=286&lang=kr

이화동이라는 이름은 옛날에 배꽃이 아름답게 피는 곳이라는 데서 비롯되었다. 시간이 흘러 배꽃의 흔적은 아련하다. 이화동 한쪽에는 1700여 평의 이화장이 있다. 이승만 전 대통령이 기거하던 집으로 지금은 이 전 대통령의 기념관을 겸한다. 이화장은 조선 중기 문신 신광한(申光漢)의 집터였으며, 정문 앞에는 인평대군(麟坪大君)의 석양루(夕陽樓)가 있었다. 광복 때 귀국한 이 전 대통령은 2년간 돈암정에 머물다 마포장을 거쳐 이화장으로 옮겨왔다. 1948년 7월 초대 대통령에 당선돼 경무대로 이사하기 전까지 살았으니, 대한민국 정부 수립에 관한 대부분의 업무가 이화장에서 이뤄진 셈이다. 이 전 대통령은 1960년 대통령직에서 물러난 후 이화장에서 한 달간 기거하다 하와이로 거처를 옮겼다. 그는 하와이에서 생을 마감한 후에야 이화장으로 돌아왔고 국립묘지에 안치됐다. 1982년 12월 28일 서울특별시기념물 제6호로 지정되었다.

인사동 길(한국의 아름다운 길 100선)

지금의 인사동 거리는 종로 2가에서부터 인사동을 지나 관훈동 북쪽의 안국동 사거리까지를 말한다. 인사동의 명칭은 조선시대 한성부의 관인방(寬仁坊)과 대사동(大寺洞)에서 가운데 글자인 인(仁)과 사(寺)를 따서 부른 것이라 한다.

1986년 대학로가 문화예술의 거리로 지정된 뒤, 1988년 전통문화의 거리로 지정되었으며, 1997년 4월 13일부터는 일요일마다 ＇차 없는 거리＇로 지정되어 거리축제가 열린다. 고미술품·골동품·골동서화뿐 아니라 선인들의 생활도구·장신구 등 시중에서 쉽게 볼 수 없는 갖가지 전통공예품 등이 집결되어 있어 옛 정취가 그윽하다.

인사동전통문화보존회와 종로구 주최로 1987년부터 해마다 4∼5월 무렵에 인사동전통문화축제가 열려 한국전통예술공연·문화상품특별전 및 화랑 20개소에서 기획전시를 연다.

조선 말기의 정치가인 박영효(朴泳孝)가 살았던 부마도위박영효가옥(서울민속자료 18)을 개조하여 꾸민 경인미술관이 있으며, 미술관 안에 전통적인 한옥의 안채를 개조하여 꾸민 다원이라는 찻집이 있다. 당시의 생가는 1996년 남산골 한옥마을을 조성할 때 통째로 옮겨졌다.

장충단공원

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=198&lang=kr

민족 공원이라고 부르기도 한다. 고종이 을미사변 때 순직한 장병을 기려 쌓은 제단이 장충단(奬忠壇)이며, 명성황후 시해 사건 당시 이에 맞서다 순직한 홍계훈, 이경직 및 여러 신하의 혼을 위로하기 위해 제사를 지냈다. 후에는 임오군란 때 죽은 이들의 제사도 함께 지냈다. 일제는 3.1 운동 이후에 민족 정신을 말살하기 위해 고궁과 역사 유적에 공원을 조성했는데 장충단공원도 그때 생겨났다. 그도 모자라 1932년에는 인근에 이토 히로부미 제사를 지내기 위한 박문사(博文寺)를 세우기도 했다. 공원을 걷다 보면 넓게 들어선 산책 마당이 보이는데 장충단비, 수표교, 승정전, 관성묘 등의 문화재를 비롯해 3.1 운동 기념비, 만해 한용운 시비와 유관순, 이준 열사, 김용환 선생 동상 등이 있다. 이 또한 장충단공원이 가지는 역사성과 무관하지 않다. 이밖에도 조선시대 인공 수로로 만든 수표교도 만날 수 있다. 인기 드라마 <야인시대>에 나온 다리로 유명하다. 우리 역사의 흔적이 많이 담긴 곳이어서인지 나라 꽃 무궁화도 자주 눈에 띈다.

전쟁기념관

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=164&lang=kr

3층 규모의 기념관은 전시와 체험장, 상영관 등으로 이뤄져 있다. 전쟁은 가장 가까운 시점의 6.25를 떠올리지만 전쟁기념관이 담고 있는 전쟁의 역사는 고대까지 거슬러 올라간다. 1층 전시실에는 선사 시대부터 6.25전쟁까지 그 역사가 모형으로 꾸며져 있다. 하지만 6.25전쟁의 흔적에 눈길이 가기 마련이다. 압록강에서 중공군의 인해전술로 더 이상 북진하지 못하는 군인 미니어처를 보고 있으면 만감이 교차한다. 모형과 더불어 2층과 3층에는 전시 자료들도 준비되어 있다. 약 1만여 점에 달하는 자료를 모두 둘러보는 데 걸리는 시간만 해도 3시간이다.

정동제일교회

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=607&lang=kr

덕수궁 돌담길을 끼고 쭉 올라와 모퉁이를 돌면 좌우로 정동극장과 서울시립미술관을 끼고 있는 아담한 교회가 눈에 들어온다. 정동길 한복판에서 100년 넘게 파란만장한 역사를 거쳐온 정동제일교회다. 명성황후가 시해된 뒤 이 교회를 세운 선교사 아펜젤러(1858∼1902)가 주도해 추도 예배가 거행되던 곳이었고, 3.1운동 때는 예배당 마룻바닥의 지하실에서 독립선언서와 태극기를 몰래 만들던 역사 현장이기도 하다. 나도향, 전영택 등이 작품 활동을 하고 주요 문학 동인지가 탄생한 무대이기도 하며 소설의 배경으로도 등장했다.

이토록 오랜 역사 속에 있었던 정동제일교회를 혹자는‘벽돌로 쓴 역사서’라고 부르기도 한다. 구한말 굵직한 역사적 사건들이 정동제일교회를 중심으로 한 정동길을 따라 일어났으니 이곳에서 근현대사를 탐방해볼 만하다

정릉

정릉은 태조의 계비 신덕왕후의 능으로, 극진히 사랑했던 신덕왕후가 갑자기 승하하자 태조는 도성 안 덕수궁 뒤편에 능역을 조성했다. 강씨의 봉분 우측에 훗날 자신이 묻힐 자리까지 함께 마련하여 능호를 정릉으로 정하였던 것이다. 그러나 정릉에 시련이 닥친 것은 신덕왕후가 낳은 왕자인 방번과 방석이 왕자의 난을 거치면서 살해되고 태조의 원비 신의왕후의 다섯 번째 소생 태종이 즉위한 이후부터다. 태종은 정릉의 능역 100보 근처까지 주택지로 정하여 정릉 숲의 나무를 베어 저택을 짓는 것을 허락했다. 청계천 광통교가 홍수에 무너지자 이번에는 능의 석물 중 병풍석을 광통교 복구에 사용하였다. 목재나 석재들은 태평관을 짓는 데 사용되었고, 신덕왕후 강씨의 능은 지금의 성북구로 이장했다.

조계사[曹溪寺] http://www.jogyesa.kr/

http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=287&lang=kr

대한불교조계종의 직할교구의 본사(本寺)이자 총본사로 중앙총무원 ·중앙종회(中央宗會) 등이 있는 한국 불교의 중심지이다. 1395년(태조 4) 창건된 사찰로 1910년 승려 한용운(韓龍雲) ·이회광(李晦光) 등이 각황사(覺皇寺)라 불렀던 유래가 있으며, 일제강점기에는 태고사(太古寺)로 불리다가 54년 불교정화 이후 조계사로 개칭하였다. 이 절은 대웅전(大雄殿)의 규모가 웅장할 뿐 아니라 문살의 조각이 특이한 것으로 유명하며, 경내에는 천연기념물 제9호인 서울 수송동의 백송(白松)이 있다.

종묘[宗廟] http://www.visitseoul.net/kr/gallery/gallery.do?_method=movie&art_id=367&lang=kr

문화재청 한국의 세계유산 종묘

http://www.cha.go.kr/html/heritage/heritage_play03.html

종묘는 조선왕조 역대 왕과 왕비 및 추존된 왕과 왕비의 신주를 모신 유교사당으로서 가장 정제되고 장엄한 건축물 중의 하나이다. 종묘는 태조 3년 (1394) 10월 조선 왕조가 한양으로 도읍을 옮긴 그해 12월에 착공하여 1395년 9월 29일에 완공 하였으며, 곧이어 개성으로부터 태조의 4대조인 목조, 익조, 도조, 환조의 신주를 모셨다. 현재 정전에는 19실에 49위(19위의 왕과 30위의 왕후), 영녕전에는 16실에 34위의 신위가 모셔져 있고, 정전 뜰앞에 있는 공신당에는 조선시대 공신 83위가 모셔져 있다.

1995년 유네스코에 의해 해인사 장경판전, 석굴암과 함께 세계문화유산으로 지정되었다

종묘 정전(正殿) 매칸마다 신위를 모신 신실인 감실 열아홉 칸, 신실 양 옆으로 각각 두 칸의 협실, 그리고 협실 양 끝에서 직각으로 앞으로 꺾여 나와 마치 신실을 좌·우에서 보위하는 듯한 형태를 취하고 있는 동·서월랑 다섯 칸으로 구성되어 있다.

정전은 동·서월랑을 포함하여 길이가 101미터가 되는 길고 장중한 건물입니다. 월대 가운데에는 신실로 통하는 긴 신로가 남북으로 나 있으며, 그 북쪽 끝에 상월대와 기단이 설치되어있다. 종묘 건축이 다른 건물과 다른 점은 건물 내부에 모실 신위의 수가 증가함에 따라 몇 차례에 걸쳐 건물을 옆으로 증축하여 길게 늘린 점에 있다.

종묘는 동시대 단일목조건축물 중 연건평규모가 세계에서 가장 크나, 장식적이지 않고 유교의 검소함이 깃든 건축물이다.

세 부분으로 된 이 길의 중앙길을 신이 지나가는 길입니다. 그 좌편은 왕이, 우편은 왕세자가 걷는 길입니다