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7 죽은 뼈의 부활, 주석적 설교의 풍성함
통역 정보 개발 단계 1. 성경 선택 2. 성경 공부 3. 해석 개념 찾기 4. 해석 개념 분석 5. 설교 개념 구성하기 6. 설교 목표 결정하기 7. 어떻게 이룰 것인가 결정하기 목표 8. 설교 개요 작성 9. 설교 개요 158페이지 채우기
새로운 아이디어 반복 다시 말하기 설명 정의 사실 데이터 인용 내러티브 예
그물은 마음의 뼈대이며 대부분의 설교에서 대부분의 육체와 마찬가지로 큰 뼈대가 시야를 완전히 가리지 않습니다. 그러나 골격이 "Exhibit C: Victims of Famine"인 것처럼 저속한 디스플레이로 개요를 취해서는 안 됩니다. 설교자가 설교의 뼈를 숨기는 가장 효과적인 방법은 뼈를 제거하는 것이 아니라 살로 덮는 것입니다. 피부가 뼈에 또는 벽이 집의 프레임에 있는 것처럼 보조 데이터는 윤곽에,
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
아홉 번째 단계에서는 주장을 설명, 증명, 적용 또는 강화하는 보충 자료가 개요에 채워집니다.
청중은 추상적인 개념에 반응하지 않을 것이며 로마서의 개요를 읽었기 때문에 주님을 믿게 된 사람도 많지 않을 것입니다. 따라서 개요가 전개되지 않으면 청중이 좌절하고 확신하지 못할 수 있습니다. 설교가 진행됨에 따라 청중은 "그가 이 말을 하는 것이 무슨 뜻인지 모르겠소?", "그가 이런 말을 했다는 증거가 무엇입니까?'', "재미있게 들립니다." 내 인생에서 이게 어떻게 이루어질까?" "이해를 못했네요. 다시 말씀해 주실 수 있나요?" 자신의 개념을 이해하기 쉽고 매력적으로 강화, 설명, 증명 및 적용하려면 다음을 사용해야 합니다. 각종 부자재.
다시 말하다
이후> 우리는 전환점을 논의할 때 이미 재언급에 대해 이야기했습니다. Restatement는 "다시 말해서, 같은 말을 하려면 설교의 다른 곳에서도 다시 언급할 것입니다. Restatement는 최소한 두 가지 목적을 가지고 있습니다. 첫째, 개념을 명확하게 하는 데 도움이 됩니다. Listen 독자는 독자와 다릅니다. , he. 9 우리는 당신이 말할 때 당신이 말하는 것을 이해해야 합니다. 당신이 읽고 있는 것에 독자가 혼란스러워한다면, 당신은 몇 페이지를 앞으로 넘겨 작가의 생각을 다시 따라갈 수 있습니다. 그러나 듣는 사람은 이것을 할 수 없습니다. 그들이 처음에 당신이 말하는 것을 이해하지 못한다면, 당신이 다른 말로 다시 말하지 않는 한 들을 것입니다.
다시 말하는 것은 반복과 다릅니다. 반복은 같은 단어로 같은 것을 말하는 것이고, 다시 말하는 것은 같은 것을 다른 단어로 말하는 것입니다. 반복은 전체 설교에서 합창과 같을 수 있습니다.
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주요 개념을 강화하기 위해, 그러나 숙련된 설교자는 같은 주장을 다른 방식으로 다시 말할 것입니다. 다시 말하는 것은 컴퓨터 화면에서 깜박이는 커서와 유사합니다. 청중에게 위치를 표시합니다. 다시 말하는 것도 제자리걸음과 같습니다. 앞으로 나아가지 않았지만 여전히 퍼레이드의 일부입니다. 0 같은 말을 다른 말로 하고 있다. 0
Clovis G. Chappell은 간음한 여성에 대한 설교의 서문에서 재언급 방법을 사용했습니다(요 8:1-11). "학자들은 이 이야기가 성경 어디에 널리 기록되어야 하는지 확신이 서지 않습니다. 어떤 사람들은 그것이 어디에도 속하지 않는다고 생각합니다. 어떤 고대 사본은 그것을 생략합니다. 그러나 나는 학자로서가 아니라 성경의 독자로서 말합니다. , 나는 성경의 기록에 속한다고 확신합니다. 실화라고 생각합니다. 실화가 아니라면 이야기 자체가 배울 진리가 있습니다. 이 이야기는 사실일 뿐만 아니라 제 생각에 근거가 있습니다. 실제 있었던 일을 기록하는 것입니다. 그렇지 않으면 그러한 사실적인 이야기를 만들려면 비범한 천재가 필요합니다. 이것은 참으로 서기관과 바리새인에 대한 우리의 이해와 일치합니다. 주님 0 1 예수 일관성을 이해합니다.
이런 생각에서 채플은 "이 이야기는 실제로 일어난 일이라고 생각한다"고만 말했다.
Peter Marshall의 "The Art of Moving Mountains"("Art of Moving Mountains. 중국어 임시 번역)"에 대한 강의는 다음과 같이 다시 말하여 요점을 강조했습니다.
1. Clovis G. Chappell, Questions Jesus Asked(뉴욕: Abingdon-Cokesbury, 1948; 대표, Grand Rapids: Baker, 1974), 154쪽.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
저는 여러분 각자가 이 문장을 여러 번 읽었을 것이라고 믿습니다.
모든 것을 바꾸도록 기도하라
주일학교 교실 벽에 붙은 포스터에서 보셨죠.
작은 금속판에 인쇄되어 있는 것을 볼 수 있습니다.
성경을 읽고,
연단에서 너무 많이 들었습니다.
하지만, 당신은 그것을 믿습니까?>
당신은 기도가 모든 것을 바꿀 수 있다고 실제로 그리고 진심으로 믿습니까?
당신을 위해 무언가를 바꾸도록 기도한 적이 있습니까?
당신의 태도
당신의 상황
당신의 방해
당신의 두려움은??
다시 진술하면 당신의 생각이 명확해집니다. 청중은 처음에는 논증의 의미를 이해하지 못할 수 있지만 다른 말로 반복하면 "아! 무슨 말인지 이해합니다."라고 말할 수 있습니다.
재진술은 두 번째 목적을 가지고 있습니다. 청중이 개념에 대한 인상을 깊게 하는 것입니다. 한 번만 말하면 무시할 수 있지만, 여러 번 반복하면 듣는 사람의 생각과 생각에 영향을 미칠 수 있습니다.
2. Peter Marshall, John Doe, Disciple: Sermons for Young in Spirit, ed. Catherine Marshall(뉴욕: McGraw-Hill, 1963), 144쪽.
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느끼다. 광고 회사는 라디오, 텔레비전 및 잡지에 자신의 개념을 다시 설명하기 위해 수백만 달러를 투자합니다. 이 능력도 키워야 합니다.
정의 및 설명
경계를 정의하고 설정합니다. 단어나 문장에 포함되어야 하는 내용과 0이 포함되지 않은 내용을 지정합니다. 정의를 생각할 때 우리는 일반적으로 단어에 대한 간결하고 빠른 설명을 찾을 수 있는 사전을 생각합니다. 0
해석도 정의와 마찬가지로 경계를 설정하지만 개념이 어떻게 관련되어 있는지 또는 개념의 함축적 의미를 설명함으로써 설정될 수 있습니다. Earl F. Palmer가 그리스어 eros를 어떻게 해석하는지 주목하십시오.
에로스는 얻은 사랑, 우리에게서 얻은 사랑입니다. 이것은 부모, 자녀, 가족, 사회적 또는 인종적 구조에 대한 우리의 본능적인 사랑이 아닙니다. 그것은 우리가 지혜나 인간을 사랑하는 종류가 아닙니다. 에로스는 사람, 사물, 또는 현실에서 감탄할 만한 탁월함을 통해 우리의 사랑을 얻습니다. 그것은 아름다움, 힘, 힘에 대한 사랑입니다.
정의와 설명은 다양한 방식으로 작동합니다. 우리는 단어나 개념을 정의할 때 일반적으로 그것이 속하는 더 큰 범주에 넣습니다. 그러나 동시에 우리는
3. Earl F. Palmer, Love Has Iis Reasons: An Inquiry into New Testament Love (Waco: Word, 1977), 38 39.
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
이 범주의 다른 항목과 어떻게 다른지 지적해야 합니다. 따라서 분류는 유사성과 비유사성을 모두 설명합니다. Palmer는 "Eros는 얻은 사랑(더 넓은 범주에 속함), 우리에게서 얻은 사랑(다른 사랑과 다릅니다."
때로는 동의어를 사용하여 정의하고 설명합니다. 그러나 동의어는 청중의 이전 경험과 접하고 표현하고자 하는 의미를 이해하고 느낄 수 있을 때만 효과가 있다. 아마도 모든 사람이 이단이 무엇인지 알고 있지만 우리가 무엇을 말하는지 정확히 알지 못하기 때문에 우리는 이렇게 말할 수 있습니다.
비교와 대조는 또한 우리가 일부 개념을 개발하고 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. Palmer는 또한 eros 0을 설명하기 위해 둘 다 사용했습니다.
예는 또한 설명하는 데 도움이 될 수 있습니다. Stedman(Ray C. Stedman)은 설교에서 이 방법을 사용했습니다. 그는 "우리가 무엇을 거룩하다고 부를 때, 우리는 무엇을 의미합니까? 당신의 성경을 보십시오, 그것은 " 성경"이라고 말합니다. 무엇이 그것을 거룩하게 합니까? 이스라엘을 성지라 하고 예루살렘을 성성이라 하는 이유가 무엇이냐”고 묻자 “이 셋은 공통점이 하나 있는데 다 하나님께 속한 것이요 성경은 하나님의 책이요 이스라엘은 하나님의 땅 예루살렘은 하나님의 도성이니 하나님의 기업이요 이러므로 다 거룩하고 다 하나님의 것이니라"
청중을 모르면 설명이 더 어렵습니다. 당신이 어떤 주제에 대해 더 잘 알고 있을수록, 그것에 대한 회중의 무지를 깨닫기가 더 어려워집니다. 연단 아래에 있는 대부분의 사람들은 다음과 같이 살고 있습니다.
4. (주석: 영어 원문은 The cults are the unpaid biles of the Church.) 이 문장은 Anthony A. Hockermin, The Four Major Cults (Grand Rapids: Ferdmans, 1962), 1에서 자주 인용됩니다.
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당신의 다른 지식 세계. 예, 재정적으로 지원하여 그들이 할 수 없는 것을 공부할 수 있도록 합니다. 청중이 당신이 말하는 내용을 즉시 이해한다고 가정해서는 안 됩니다. 당신은 당신이 그들에게 무엇을 의미하는지 명확하게 설명해야 합니다. 물론 불필요한 용어나 추상적인 언어를 사용해서는 안 됩니다. 신학적 언어를 사용해야 한다면 청중이 이해할 수 있는 언어로 모든 중요한 어휘를 정의해야 합니다. 너무 적은 것보다 너무 많이 정의하는 것이 좋습니다. 개념의 관계와 발화적 의미를 설명할 때, 머릿속에 모호함이 없이 자신의 설명을 설명해야 합니다. 그런 다음 논리적이고 심리적인 순서로 나타나도록 차근차근 설명해야 합니다. 연단 위의 안개는 연단 아래의 짙은 안개가 되기 쉽습니다.
사실 정보
사실에는 관찰, 사례, 통계 및 화자 이외의 사람이 확인할 수 있는 기타 정보가 포함됩니다. 다음 진술은 사실적 진술입니다. "그리스어는 풍부하고 다양한 언어이며 사랑을 표현하는 어휘는 여러 개 있습니다. 그러나 그 중 2개만 9개입니다. 필리아와 에로스는 1세기의 그리스인과 비교했습니다. 문학이나 사상에는 당신의 청중이 원한다면, 그들은 구절의 정확성을 확인하고 그것을 암송할 수 있습니다." 그리스인들이 사랑을 표현하기 위해 어떤 단어를 사용하는지 보십시오. 강해설교에서 o 한 구절의 내용을 관찰하는 것은 사실적입니다. 왜냐하면 듣는 사람은 성경이 말하는 것을 스스로 볼 수 있기 때문입니다.
사실로 광고되는 많은 것들이 실제로는 개인적인 의견을 가장한 것입니다. 한 연사는 “사실 미국 도덕에 가장 큰 위협은 텔레비전”이라고 말했다. 그 의견은 사실에 따라 합리적일 수도 있고 비합리적일 수도 있습니다. 물론 사실 자체는 서로 부딪히지 않는 한 의미가 없습니다.
음
성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
0 결론을 내리십시오. 반면에, 의견은 사실에 근거하지 않는 한 똑같이 무의미합니다. 여느 윤리적 연사처럼 강해 설교자는 사실을 알고 그것이 효과적인지 확인해야 합니다. 사실은 청중이 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라 적절하게 사용하면 연사의 존경을 받을 수도 있습니다.
통계는 우리가 많은 영역을 신속하게 조사할 수 있게 해주는 특별한 형태의 사실입니다. 그들은 디지털 사회의 사람들에게 특히 매력적입니다. 실제로 미국인들의 통계에 대한 욕구는 끝이 없는 것 같고, 한 가족이 TV를 시청하는 평균 시간부터 우리 문화의 불행한 결혼 비율에 이르기까지 통계학자들이 끊임없이 통계를 제공하고 있습니다. 숫자에 대한 이러한 종류의 충성은 무고한 사람들을 함정에 빠뜨리고 사기꾼에게 기회를 제공합니다. 측정 방법이 불명확하거나 우스꽝스럽더라도 소수점이나 백분율만 있으면 사람을 확실하게 만드는 것 같다. 몇 년 전의 보고서가 대표적인 예인데, 존스홉킨스대학교 여학생의 3분의 1이 교직원과 결혼했다고 지적했다. 이 비율은 실제로 사실입니다. 당시 존스홉킨스대학교의 여학생은 3명에 불과했고 그 중 한 명은 교수와 결혼한 상태였다. 통계는 정확하지만 그 진술은 오해의 소지가 있습니다. 다른 사람들이 자신의 주장을 받아들이도록 열망하는 설교자는 특히 이러한 실수를 저지르고 잘못된 데이터를 사용하는 경향이 있습니다. 한 설교자는 "얼마 전에 헤비메탈 밴드의 50%가 악마 숭배와 요술을 하고 있다는 기사를 읽었는데 이 숫자가 나날이 증가하고 있다고 믿는다"고 전했다.
강의에서 통계를 사용하려면 정확성을 희생하지 않으면서 가능한 한 단순해야 합니다. 일반적으로 정수만 있으면 충분합니다. 회계사들은 1950년에 시카고의 인구가 3,620,962명이라는 사실에 깊은 인상을 받았을지 모르지만 우리 대부분은
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"350만 이상"이 더 이해하기 쉽습니다. 통계 데이터를 사용할 때 청중의 경험에 있는 것과 비교할 수 있다면 데이터를 더 의미 있고 생생하게 만들 수 있습니다. 에베소에 있는 여신 아르테미스의 신전을 묘사할 때 우리는 "폭이 180피트, 길이가 375피트 이상, 기둥 높이가 60피트"라고 말할 수 있습니다. : ``이 9인치 사원은 골대를 포함해 축구장보다 넓고 길며 기둥은 5층 건물보다 높다. "연사는 전자가 얼마나 작은지 사람들에게 알리고 싶었습니다. 그는 처음에 9라는 숫자에 소수점을 주었는데, 그것은 사소하고 이해할 수 없었습니다. 그런 다음 그는 덧붙였습니다. "전자를 사과로 바꾸면 같은 크기이고 사람이 비례하여 커지면 손바닥에 태양계 전체를 들 수 있고 돋보기를 사용해야 볼 수 있습니다." 와우!
인용문
우리는 인상을 깊게 하고 권위를 확립하기 위해 두 가지 이유로 논증을 지지하거나 확장하기 위해 인용문을 추가합니다. 누군가가 우리보다 개념을 더 효과적으로 말할 수 있다는 것을 알게 되면 우리는 그의 말을 빌리게 됩니다. 이사야서 5장 30절을 논하는 설교에서 스튜어트는 서문으로 로버트 브라우닝의 짧은 구절을 인용했습니다. 하나님의 궁극적인 목적을 의심하는 것입니다. "스튜어트는 일련의 다른 인용문으로 서문을 전개하는데, 그것을 선택한 이유는 이 인용문의 문구 때문이다. 9" 그것은 강력하다. 그는 말했다 :
오늘날 많은 사람들을 짓누르는 것은 마치 끔찍한 짐과 같은 이런 종류의 의심입니다. 그들은 Tennyson의 확신을 받아들이기를 주저합니다.
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성화
성경의 설교 메시지의 발전과 표현
그러나 나는 큰 목적이 대대로 운영되고 있고, 하늘의 해가 바뀔수록 사람들의 마음이 넓어지는 것을 결코 의심하지 않았습니다.
그들은 묻기를 원합니다: ``이 목적에 대한 증거는 어디에 있습니까?''
그래서 그들은 전도서의 상태로 돌아갔습니다: "허무는 헛되고 모든 것이 헛됩니다." Hardy(Thomas Hardy)가 소리쳤습니다: 기도하는 사람들이여, 기도하는 것이 다 무슨 소용이 있겠습니까? 기도. ,별도:
하루 종일 꿈을 꾸고, 사악하고, 말없이,>
이 쓸모없는 것을 돌립니다.
"나쁜 농담"-그것은 볼테르의 인생에 대한 마지막 논평입니다. 임종식>5에서 배우가 "막을 내리라"고 말했다.
"9 o 우리 삶에서 고통의 위치는 여러 가지로 논의될 수 있습니다. 어떤 관점을 요약할 때 한 설교자는 자신의 것보다 더 인상적인 것을 인용했습니다. "고통은 반역하는 마음의 요새에 있습니다. 현실의."
설교자가 설교에서 인용문을 사용하는 주된 이유는 논증을 확립하기 위해 뿌리 깊은 언어를 사용하기 때문일 수 있습니다. 우리는 주로 윤리적 고려 사항을 기반으로 이러한 인용의 출처를 나타냅니다.
5. James S. Stewart, The Gates of New Life(뉴욕: Scribner, 1940; 대표, Grand Rapids: Baker, 1972), 1-2.
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인용문을 사용하는 목적은 권위를 확립하는 것이기도 합니다. 이 경우 우리가 출처를 인용하는 이유는 이 말을 한 사람이 우리보다 더 입장이 있기 때문입니다. 어니스트 T. 캠벨(Ernest T. Campbell)은 이 접근 방식을 채택했으며 때때로 우리가 하는 일이 헛된 것처럼 보이기 때문에 사회 활동 참여에서 물러난다고 말했습니다. 캠벨은 다음과 같이 보고합니다.
얼마 전 Leonard Woolf의 인생 경력에 대한 견해를 읽고 감동받았습니다. 그는 이렇게 말했습니다. 지난 5~7년은 그대로였을 텐데.. 15만~20만 시간의 무익한 노동을 긴 인생에 닳게 했다는 사실을 부끄럽게 고백해야 한다." 0
다른 사람들이 우리보다 일부 사실을 더 잘 이해하거나 설명하기 때문에, 또는 청중이 그들의 평가를 더 잘 받아들일 가능성이 있기 때문에 우리는 다른 사람들을 인용합니다. 누가 말을 할 것인가, 차이가 있다. 하나님의 심판을 선포하는 것의 중요성에 대한 근본 목사의 말을 인용하는 것은 꾸란의 미덕에 대한 무슬림의 말을 인용하는 것과 같다. 그 부담을 짊어지리라 예상할 수 있다. 이 주제에서 John Steinbeck의 말을 인용하는 것이 훨씬 더 매력적입니다. 그의 책 "Charlie and Me: Steinbeck Crossing America with Dogs"(여행
6. Ernest T. Campbell, Locked in a Room with Open Doors(Waco: Word, 1974), 117쪽.
무
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
찰리와 함께. Marco Polo 발행), Steinbeck은 어느 일요일에 뉴잉글랜드 교회를 방문했다고 설명했습니다. 목사님은 "지옥의 유황과 불의 색"에 대한 눈에 거슬리지 않는 설교를 출판했습니다. 잘 알려진 작가는 이 경험에 대해 좋은 인상을 받았습니다.
세월이 흘러도 하나님은 늘 우리의 오랜 친구이시며 우리와 함께 하시니 아버지가 아들과 소프트볼을 하는 것과 같은 공허함을 느끼게 됩니다. 그러나 이 버몬트 신은 내가 큰 어려움 없이 지옥을 쫓아낼 만큼 나를 돌봐주었다. 그는 내 죄를 완전히 새로운 관점에서 바라보았습니다. 비록 그들이 작고, 비열하고, 추악하고, 가장 잘 잊혀졌지만, 이 목사는 그들에게 약간의 무게와 광채와 위엄을 주었습니다. 나는 오랫동안 스스로를 좋은 사람이라고 생각하지 않았지만, 0 내 죄가 너무 무겁다면 그것은 아직 나에게 약간의 자존심이 남아 있다는 것을 의미합니다. 저는 장난꾸러기 아이가 아니라 1급 죄인이기에 이 말씀을 받아들이겠습니다. 7
다른 경우에는 전문가가 권위 있는 주제에 대해 더 잘 말할 수 있습니다. D. M. Baillie는 역사가 T. R. Glover를 인용하여 초기 기독교인들이 그들의 신앙에 지적 자질을 가지고 있음을 증명했습니다.
그리핀 박사는 그 시대(서기 초기)의 권위자,
7. 존 스타인벡, 찰리와 여행: 미국을 찾아서(뉴욕: Bantam, 1966), 78쪽.
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7장: 시든 뼈의 부활
그는 당시 기독교가 세계를 정복한 이유 중 하나는 기독교가 세상의 다른 사람들보다 사려깊었기 때문이라고 말했습니다. 기독교는 살고 죽는 방법뿐만 아니라 생각하는 방법도 알고 있습니다. 그것은 세상을 "지혜로 이긴다". 여기 매우 흥미로운 구절이 있습니다. "기독교인들은 최고의 책을 읽고, 그 내용을 흡수하며, 세상에서 가장 자유로운 지적 생활을 합니다.
예수께서는 그가 사실을 정직하게 직시할 수 있도록 그를 자유케 하셨습니다. 그리스도인에게는 무지의 여지가 없습니다. 처음부터 모든 그리스도인은 0을 알고 이해해야 하며 복음을 읽어야 하며 자신의 믿음에 대한 이유를 제시할 수 있어야 합니다. 그들은 예수에 관한 책을 읽고, 예수를 알고, 자신이 서 있는 위치를 압니다 o 고대 세계에서 누가 생각하고 있습니까? 그는 마음으로 세상을 초월합니다. `` 0 8
기관은 자격 증명을 보유해야 합니다. 전문가의 능력을 확인하려면 몇 가지 질문을 해야 합니다.
(1) 그의 경험이나 훈련이 그가 이 주제에 대해 권위 있는 연설을 할 자격이 됩니까?
(2) 그의 증언은 직접적인 정보를 바탕으로 하였습니까?
(3) 이 권위가 편향되어 있는가 편향된 권위는 자신의 의견의 증거를 지지하고 다른 증거를 무시하는 경향이 있기 때문에 신뢰할 수 없다. 언제
8. D. M. Baillie, 누구에게 갈까요?(New York: Scribner, 1955; repr., Grand Rapids: Baker, 1974), 02-63.
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
물론 편견을 가진 권위는 자신의 편견에 맞서 말하며 훌륭한 증언이 될 수 있다. 기독교를 옹호하는 불가지론자나 무신론자는 사람들이 기독교를 반대할 것으로 예상되기 때문에 강력한 지지자가 될 것입니다.
4) 청중은 그의 증언에 대해 어떻게 생각합니까? 청중은 이 증인을 알고 있습니까? 그들은 그를 존경합니까? 무명의 사람이 권위로 사용될 때 우리는 청중에게 이 사람이 이 주제에 대해 이야기할 자격이 무엇인지 알려야 합니다.
(
따옴표는 아껴서 사용해야 합니다. 설교는 기말 보고서처럼 들리지 않아야 합니다. 일반적으로 따옴표는 짧아야 합니다. 긴 인용문은 종종 불분명하고 의사 소통을 방해합니다. 때로는 더 긴 인용문을 바꾸어 표현한 다음 몇 가지 중요한 문장을 청중에게 읽어줍니다.
설교에서 인용문을 소개할 때 새로운 것을 가져오십시오. "스펄전", "바울의 글", "성경"을 사용하여 아무런 노력 없이 인용문을 꺼내십시오. 더 귀찮기도 하지만 "". 더 잘 된 것은 "이런 게 있다.
한 마디로", "폴은 강하게 느꼈다. 이것이 디킨스가 우리에게 말하고 싶었던 것이다. 그는 "10절에서 행의 중요성을 볼 수 있다..."라고 관찰했다.
이야기
0 채팅할 때 우리는 개념이 아니라 사람에 대해 이야기합니다. 타임지와 같은 인기 뉴스 잡지가 중국의 경제적 또는 정치적 혼란과 같은 복잡한 문제를 다룰 때,
9. Alan H. Monroe, 말의 원리와 유형, 233,
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대부분 관련 인물들의 클로즈업이다. 설교의 내러티브는 성경 기록의 등장인물과 사건을 설명합니다. 모든 성경에는 등장인물이 있는데 때론 웃고 욕하고 공모하고 궁정에서 기도하기도 하고 또 숨어서 우리가 찾아야 합니다.
그러나 모든 경전에는 누군가는 기록해야 하고 누군가는 읽어야 합니다. Doctrine 9를 잠시 옆으로 치워두면 등장인물을 찾을 수 있습니다. 예를 들어, 은혜는 하늘의 얼음 금고에 존재하지 않습니다. 어떤 사람은 은혜를 베풀고 어떤 사람은 은혜를 받습니다.
갈라디아의 형제 자매들은 결코 스스로를 "율법주의자"라고 생각하지 않았습니다. 그들은 그들이 구약에 전념했다고 느꼈고 아마도 바울이 그들에게 그토록 불만을 품은 이유를 이해하지 못했을 것입니다. 0 성령님은 이야기의 가치를 아시고, 이야기로 성경을 채우십니다.예수님의 비유도 이야기의 영향력을 증명합니다.
역사, 상황, 행동을 설명하고 해당 인물의 성격을 강조하고 설교 배경을 제공하여 설교에서 내러티브를 사용할 수 있습니다. 존 헤르쿠스의 시편 24편은 우리가 다윗과 함께 살게 해 줍니다.
다윗은 똑바로 앉아서 팔을 뻗어 그를 때렸습니다. 그는 하루 종일 리허설을 하며 뮤지션, 가수, 댄스팀과 함께 처음부터 끝까지 과정을 꼼꼼히 확인하고 있다. 스코어도 안무도 잘 나왔고 데이빗도 대만족.
이 시는 매우 짧고 명확하며 이러한 상황에 매우 적합합니다. 흠… 매우 좋은. 좋은 배경을 형성하기 위해 드럼, 트럼펫 및 합창단을 추가하십시오. 그의 리더십 아래 댄스 팀은 자신의 영성을 표현할 수있는 좋은 기회를 얻습니다.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
드라마의 감성 클라이맥스.
성소에 들어가기 위한 4가지 조건은 바로 그것이다. 간결하고 간결하고 깔끔합니다. 깨끗한 손, 깨끗한 마음, 낮은 가치를 옹호하지 않으며("거짓이 아닌"의 진정한 의미), 속이지 않습니다. 예, 이것은 개인이 자격이 있는지 여부를 완전하고 완전하게 확인하기 위해 최선을 다하기 위한 것입니다.
손위생... 자기 손처럼 깨끗...
갑자기 그의 머릿속에 한 기억이 떠올랐다. 그가 씻고, 씻고, "깨끗한"손을 씻고 돌이킬 수없는 피를 씻으려고 노력했다는 것을 기억하십시오. 어쩜 이리 이럴 수가 있어?아, 그건 그렇고..마이클 때문이야. 10
당신의 동사와 명사가 청중의 마음에 그림을 그릴 때, 내러티브는 생생하고 강력해집니다. 다른 관점은 종종 구식 레코드를 새로 고칠 수 있습니다. 간음죄로 잡힌 여인들이나 우물가 여인들이 예수님을 처음 만났을 때 예수님을 어떻게 생각했습니까? 편지에서 바울은 일어서서 예수님과 논쟁하는 반체제 인사를 상상했습니다: ``유대인의 장점이 무엇입니까? Luo San 1) 현대의 쾌락주의자는 "음식은 배를 위하고 배는 음식을 위한다"고 주장합니다.(고린도전서 6:13) 그들은 어떤 사람들입니까? 그들이 어떻게 이런 토론을 할 수 있었는지 설명할 수 있습니까?
대화를 사용합니다. 복음서의 이야기와 비유는 대화로 가득 차 있습니다. 사람들의 입에 단어를 넣어. 사람이 한 명뿐인 경우 독백을 사용하거나 "스스로 이야기하기"를 사용하십시오. 헥스가 다윗을 이렇게 대했고, 예수님은 슬기로운 청지기를 이렇게 대하셨다(Lu Shihe
10. John Hercus, David, 2판(Chicago: InterVarsity, 1968), 55-56.
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6 2-7) 그리고 멀리 떨어진 가난한 탕자(누 15 11-32). 청년은 '내 아버지는 일꾼이 몇 명이나 되며 배급도 넘으니 내가 여기서 굶어 죽나이까'라고 물었습니다(17절).
내레이션은 상상력을 사용하여 의사 소통하는 것을 의미하며 상상력은 믿음의 통찰력을 반영합니다. 상상과 해석은 모두 성경과 관련이 있기 때문에 같은 기원의 형제입니다. 해석은 우리가 텍스트가 말하는 것에서 텍스트의 의미를 결정한다는 것입니다. 마찬가지로 상상은 성경적 사실보다 한 발 앞서 있지만 여전히 성경적 사실과 밀접하게 연결되어 있습니다.
삽화
S. I. Hayakawa가 명료함을 발전시키고자 하는 연사들에게 조언하는 것은 요리책을 공부하라는 것입니다. 요리책이 일반적인 개념을 설명하는 방식은 특정 항목으로 분류하는 것이기 때문입니다. 비프 웰링턴(Beef Wellington)의 요리법은 다음과 같습니다. "뚜껑이 없는 선반에 안심을 놓습니다. 물을 추가하지 마십시오. 덮지 마십시오. 화씨 425도의 오븐에 넣고 20~20분 동안 굽습니다. 5분"입니다. Hayakawa의 제안은 다음과 같습니다. 특히 전문가에게 도움이 됩니다. 주제에 대한 친숙함으로 인해 효과적인 의사소통자가 되는 데 방해가 될 수 있습니다. 그들의 교육은 그들을 구체적인 문제에서 벗어나 모호한 추상적인 영역으로 이동시킵니다.
예를 들어, 신학자는 죄 대신 과오론에 대해 이야기할 수 있습니다. 추상적 어휘는 주제의 모든 측면을 더 잘 포괄할 수 있기 때문입니다. 그러나 신학자들이 자신의 분야에 익숙하지 않은 청중에게 말하고 싶을 때 그들은 추상적 세계에서 벗어나 살인, 거짓말, 절도, 간통에 대해 이야기해야 합니다. 그들이 그렇게 할 수 없거나 그렇게 하기를 원하지 않는다면, 비록 그들이 학자로서, 의사 전달자로 잘 받아들여질지라도,
성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
우리는 실패했습니다. 치케르고는 철학자 헤겔에게 코펜하겐의 09번가에 가는 방법을 물었지만 유럽 지도만 받았다고 불평한 적이 있다. 0
숙련된 설교자는 사다리 위에서 앞뒤로 오르내리는 일꾼처럼 추상화의 높고 낮은 수준을 다룹니다. 의미를 갖기 위해서는 특정 항목을 모아 일반적인 개념으로 요약해야 하며, 추상적인 개념은 이해할 수 있도록 특정 항목으로 분해해야 합니다. "흥미로운 작가, 지식이 풍부한 연사, 정확한 사상가, 명석한 사람들은 모두 추상적 사다리의 다른 높이에서 움직이며, 빠르고 우아하게, 높은 곳에서 낮은 곳으로, 낮은 곳에서 높은 곳으로, 질서 있는 방식으로 움직입니다. 나무 위의 원숭이처럼 가볍고 기민하며 아름답습니다.
더 추상적으로: ``먹자!'' 덜 추상적으로: ``피자를 먹자!'' 가장 덜 추상적으로: ``정오에 Avenue와 First Street에 있는 Pizza Hut에 피자를 먹으러 가자, 뷔페를 주문하자! '' 사진 2
설교를 생활화하는 한 가지 방법은 예를 사용하는 것입니다. 신중하게 선택되고 영리하게 사용된 예, 거의 만능
11. S. I. Hayakawa, 언어와 행동의 생각, 190,
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7장: 마른 뼈의 부활 175
실제 경험과 연결할 수 있는 한 개념을 사용하십시오. 듣는 사람의 마음에 진실을 각인시키려면 그것을 진술한 다음 다시 진술해야 합니다. 대부분의 재언급은 명제 문장을 반복함으로써 이루어지지만, 예는 청중을 짜증나게 하지 않고 다시 한번 진실을 제시할 수 있습니다. 유추와
일화는 또한 사람들이 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 삽화는 화자가 설명한 내용을 명확하게 보여주는 TV 화면과 같습니다.
예는 또한 진실을 믿을 수 있게 만듭니다. 물론 논리적으로는 사례를 증거로 삼을 수 없지만 심리적으로는 담론과 사례를 수용할 수 있다. 모든 진리가 동등하게 유효하지만 동일한 가치가 없다는 주장이 있다면 유추를 사용하여> 청중이 당신의 말을 받아들이도록 설득할 수 있습니다. 1센트와 1위안은 실제 돈이지만 o가 아닌 동일한 통화 가치를 지적할 수 있습니다. 그러므로 우리는 한 푼의 진리와 한 푼의 진리를 구별해야 합니다. 유추는 추론만큼 인정을 받을 수 있습니다. 영형
예는 또한 사람들의 경험에 당신의 개념을 적용할 수 있습니다. 청중은 성경적 개념을 이해할 필요가 있을 뿐만 아니라 그것이 어떤 차이를 만드는지 알아야 합니다. 예는 실제 행동에서 진실을 보여줍니다. William E. Sangster는 창세기 41장 51장을 사용하여 "잊어야 함을 기억해야 합니다"라는 개념을 발전시키는 메시지를 전파했습니다. 일화로 마무리:
우리 집에서 크리스마스 시간이었습니다. 내 손님 중 한 명이 며칠 전에 도착하여 내가 보내려는 마지막 크리스마스 카드를 보았습니다. 그는 특정 이름과 주소를 보고 놀랐습니다. "정말 그에게 연하장을 보내고 싶지 않으세요?"
"왜 안 돼?" 내가 물었다. "
"하지만 기억하세요, 그가 "18개월 전에..."라고 말하기 시작했습니다.
성경적 설교 강해적 설교 메시지의 발전과 표현 176
그 때 그 사람이 나에 대해 공개적으로 말한 것도 생각났지만 그때의 내가 굳게 결심했던 것도 기억난다. 하나님은 나를 "잊게" 하셨습니다.
나는 그 카드를 보냈다.
오늘날 사람들은 "방법"의 적용을 보여 줄 누군가가 필요하며 많은 것을 필요로 합니다. 성숙하고 경험 많은 신자들은 도움이 필요합니다. 장애 가정에서 자란 영혼들이나, 자라면서 교회를 피하고 냉담한 세속주의에서 신앙으로 돌아온 영혼들은 대부분 신앙생활에 필요한 능력이 부족합니다. 그들은 우리가 그들을 위해 그림을 그려야 합니다. 아버지가 '자식을 화나게 해서는 안 되는데 어떻게 하면 안 되며, 어떻게 피해야 합니까? 위기 상황에서 하나님을 신뢰하는 것은 좋은 생각이지만 실제로는 어떠합니까? 우리의 죄, 그러나 당신은 무엇을해야합니까? 모든 죄를 의미합니까? 성경은 형제 자매가 "회개하면 용서해야합니다. Bill Watterson의 연재 만화에서 Calvin은 호랑이 친구 인 Hobbes에게 말했습니다. : "나는 수지를 모욕하고 그녀의 마음을 아프게 했다. 미안하다. 내가 직접 해서 미안하다." 타이거 퍼스가 제안했다: "아마 당신이 그녀에게 사과해야 할 것입니다. 케빈은 이 제안을 숙고한 다음 대답했습니다: "나는 항상 덜 분명한 해결책이 있기를 바랍니다." Kevin은 Hubers가 올바른 일을 할 수 있도록 도와줄 필요가 있습니다. . 우리의 말을 들으러 오는 사람들도 마찬가지입니다. 0
Anderson(Lynn Anderson)은 유용한 책 "만약 내가 정말로 믿는다면 왜 여전히 이러한 의심을 가지는가?"(ITI Realy Believe, Why Dol Have
7장: 시든 뼈의 부활
이러한 의심?. 중국어 임시 번역)에서 "하나님의 영원한 길이 자명하다"라는 개념을 적용하기 위해 다음과 같은 예가 사용되었습니다.
예수님은 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”고 말씀하셨습니다. 여러분은 “글쎄, 이것이다”라고 말하지만, 정말 그런가?” 실제로 알아내는 방법은 하나뿐입니다. 아니 주는 것을 중단하십시오. 그러면 곧 당신은 주는 것의 큰 축복을 경험하기 시작할 것입니다. 그런 다음 "이봐, 그게 사실이라는 걸 알아!"라고 말할 수 있습니다.
Sharon은 충실한 생활 방식이 적절하다는 것을 개인적인 경험을 통해 발견했습니다. 샤론의 믿음은 몇 년 전에 정체되었습니다. 그녀는 하나님의 사역에 더 많은 기여를 해야 한다고 생각했지만 실제로 그렇게 하고 싶지는 않았습니다. 게다가, 그녀는 정말로 그녀에게 줄 중요한 것이 있거나 누군가가 그녀의 "선물"을 필요로 할 것이라고 생각하지 않았습니다.
그러나 Sharon은 더 많은 자신감을 원합니다. 그래서 그녀는 4학년 때 주일학교 수업을 가르치겠다고 약속했습니다.
그러나 이야기는 여기서 멈추지 않습니다. Sharon은 다발성 경화증을 앓고 있으며 휠체어에 의존하여 삶을 시작합니다. 움직이는 것만으로도 굉장히 힘이 듭니다. 그녀는 집, 차, 교실로 교재를 옮기는 것이 어렵다는 것을 알고 있었지만 Sharon은 자신감을 가지고 그 일을 하고 싶었습니다.
Sharon은 이제 강력한 교육 팀의 중요한 구성원입니다. 그녀에 대한 아이들의 존경과 사랑은 플러스이며 장애에 대해서도 많은 것을 배웠습니다. Sharon은 자신있게 하는 것이
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현 178
"적절합니다. 새로운 자존감과 하나님의 보살핌에 대한 신뢰가 모두 "그녀의 축복이 되었고 삶의 질을 크게 향상시켰습니다. 12
위대한 진리를 삶에 적용하는 방법을 알아내려면 많은 생각이 필요합니다. 2 o 때때로, 당신은 당신의 삶이나 사역에서 본보기를 얻을 것입니다. 다른 때에는 청중 중에 누군가가 어떤 성경적 통찰력이 유용할 수 있는 상황에 직면하는 상황을 상상할 수 있습니다. 가능한 한 구체적으로 작성하십시오. 사람들이 응답할 수 있도록 다양한 세부 사항을 작성하십시오: "아, 무슨 말인지 이해합니다. 9 생각!" 물론 설교가 항상 "어떻게"에 대해 이야기하는 매뉴얼이 될 수는 없지만 설교는 드뭅니다. 특성. 우리 중 너무 많은 사람들이 설교합니다. 천둥과 비입니다. 0
당신과 당신의 회중을 도울 수 있는 다른 방법이 있습니다. 예는 암기하고, 감정을 자극하고, 필요를 생성하고, 주의를 끌고, 말하는 사람과 듣는 사람 사이의 관계를 설정하는 데 도움이 됩니다. 13 예를 사용하는 기본 원칙은 예가 설명되어야 한다는 것입니다.
"그림"은 타동사입니다. 주제어가 있습니다. 예는 "무언가"를 설명해야 합니다. 따라서 "좋은 예, 특정 진리의 좋은 예"라는 것은 없습니다. 삽화는 무대 위 배우들을 비추는 각광과도 같다. 각광이 청중의 눈을 비추면 그들이 보아야 할 것을 볼 수 없게 됩니다. 이야기를 전하기 위해 들려주는 이야기는 청중을 즐겁게 하거나 기쁘게 할 수 있지만, 당신의 설교를 방해할 것입니다. 도움이 되는 일화
12. Lynn Anderson, 만약 내가 정말로 믿는다면, 왜 나는 이러한 의심을 가지고 있습니까?(West Monroe, LA: Howard, 2000), 166.
13. Jan Macpherson은 사례를 통해 달성할 수 있는 17가지 목표를 나열합니다.
14. 존 니콜스 부스, 설교의 권능 추구, 146,
7장: 시든 뼈의 부활
진실은 일화가 그 자체가 아니라 개념에 초점을 맞출 때만 가능합니다.
예제도 이해할 수 있어야 합니다. 예를 통해 우리는 알려지지 않은 것을 명확히하기 위해 알려진 것을 사용합니다. 명확하게 하기 위해 예를 설명해야 한다면 사용해서는 안 됩니다. 어떤 개념을 설명하기 위해 어떤 예를 설명하는 것은 익숙하지 않은 것을 설명하기 위해 익숙하지 않은 것을 사용하는 것과 같습니다. 우리는 익숙하지 않은 것을 설명하기 위해 익숙하지 않은 것을 사용하기 때문에 성경에서 가져온 예는 때때로 이 규칙을 위반합니다. 오늘날의 성경 문맹 시대에 성경 이야기는 현대 청취자에게 고대 중국 역사만큼 멀게 느껴질 수 있습니다. 우리가 이 이야기들을 다른 성경 구절의 예로 사용한다면, 우리는 헛수고일 수 있습니다. 성경에 있는 이야기를 사용하려면 시간과 노력을 들여서 청중이 이야기 속으로 들어가 그 힘을 느낄 수 있도록 해야 합니다. 일반적으로 성경적 진리를 설명하기 위해 현대 생활에서 0개의 예를 취하는 것이 좋습니다. 알려진 것을 사용하여 미지의 것을 밝히고 싶기 때문에 가장 효과적인 일러스트레이션은 가능한 한 청중의 삶에 가까워야 합니다. 인간 같은 이야기는 어린이, 동물, 만화 캐릭터와 같은 우리의 공통 경험에서 나오는 주제를 다루기 때문에 많은 힘을 담고 있습니다.
일부 예는 다른 것보다 더 효과적입니다. 효과적인 의사 소통은 이메일을 보내는 것보다 악수하는 것과 같습니다. 그것은 우리가 들은 것이 아니라 경험한 것입니다. 가장 좋은 예는 사람들의 마음에 호소할 뿐만 아니라 감동을 주기도 합니다. 가장 강력한 예는 우리의 삶에서 청중의 삶으로의 흐름입니다.
두 개의 큰 겹치는 원을 상상해보십시오. 그들은 당신의 삶과 청중의 삶을 나타냅니다(그림 3 참조).
각 사람의 서클에는 또 다른 작은 원이 있습니다. 작은 원은 당신이 개인적으로 경험한 모든 것을 나타냅니다 - 당신이 자랐을 때 당신이 키웠던 개, 당신이 사귄 친구, 당신이 했던 게임, 당신이 공부한 것들
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
화자청자 학습체험 생활생활체험 3 1 2 체험학습체험 5 OD
1. 화자와 청자의 삶의 경험이 겹친다. 2. 강사의 학습 경험은 청취자의 삶의 경험과 겹칩니다. 3. 강사의 삶의 경험은 청취자의 학습 경험과 겹친다. 4. 강사의 학습 경험은 청취자의 학습 경험과 겹칩니다. 5. 강사의 삶이나 배움의 경험은 듣는 이의 삶이나 배움의 경험과 겹치지 않는다. 0
이미지 3
6 고등학교, 첫 데이트. 바깥쪽 원은 책에서 읽은 것, 영화에서 본 것, TV에서 본 것, 학교에서 들은 것을 나타냅니다. 생동감 넘치는 영화와 같은 이러한 것들 중 일부는 내부 원에 매우 가깝게 느껴집니다. 18세기 사건과 같은 다른 것들은 멀리 있습니다. 청중에게는 각각 실제 경험과 대안 경험을 나타내는 내부 원과 외부 원도 있습니다.
가장 강력한 예는 귀하의 개인적인 경험이 청중의 개인적인 경험과 겹치는 경우입니다. 이 서클의 예를 들어 우리는 그것을 인본주의적 이야기라고 부릅니다. 우리가 그곳에 있고, 배우고, 경험하고, 티셔츠 증거를 가지고 있기 때문에 이러한 예는 우리를 웃고, 울고, 움츠리게 만듭니다.
다음으로 좋은 예는 학습 경험의 풍부함과 청중의 삶의 경험입니다.
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7장: 시든 뼈의 부활 181
장소. 가능하면 청중의 삶의 경험에 대해 이야기해야 합니다. 도시에서 자라 시골에 가서 교회를 목회했던 목사가 회중을 위한 설교의 효과적인 본보기를 보여주고 싶다면 가능한 한 농부와 농사에 대해 배워야 한다.
세 번째로 좋은 예는 화자의 직접 경험과 청중의 대체 경험이 겹친다는 것입니다. 농장에서 자라난 목사는 도시의 성도들에게 송아지를 낳은 이야기를 생생하게 전할 수 있고, 도시의 청중도 동의할 것이다.
네 번째이자 가장 덜 효과적인 예는 화자의 학습 경험에서 청중의 학습 경험에 이르는 것입니다. 청교도, 우드로 윌슨 대통령, 알렉산더 대왕의 삶에서 취한 예가 이 범주에 속합니다. 회중은 본을 이해할 수는 있지만 경험하지는 않을 것입니다.
5학년 예는 듣는 사람에게 영향을 주지 않는 이야기입니다. 그것들은 듣는 사람의 의식을 완전히 초월합니다. 설교자는 추상적인 진리를 설명하기 위해 청중이 완전히 알지 못하는 사건을 사용합니다. 이 사건을 회중의 외부 서클로 가져오기 위해 시간과 노력을 할애할 수 있습니다. 그러나 왜 귀찮게 하는가?예제의 목적은 알려진 것으로 미지의 것을 설명하고 친숙한 것으로 먼 것을 설명하는 것입니다. 이 이야기는 의사 소통이 아닙니다. 일러스트레이션의 기본 원칙은 완전히 무시됩니다. 다른 성구를 설명하는 데 자주 사용되는 성경적 사건이 이 범주에 속합니다. 현대 교회는 성경에 대해 잘 알지 못하며, 친숙하더라도 그들의 삶과는 거리가 먼 다른 시간과 공간처럼 들립니다.
-Jay Adams는 추가 경고를 추가합니다. 성경의 이러한 예는 종종 성경과 일치하지 않습니다. "항상 성경을 권위로 취급하고 본보기로 삼지 마십시오. 성경은 논증을 설명하는 데 사용되지 않고 논증하는 데 사용됩니다. 이 경고를 무시하면 가장 먼저 발견하게 될 것은 논증 제시하고,
성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
자신의 개념을 설명하고 뒷받침하기 위해 성경을 사용(오용)하십시오. `` 15 0
예는 또한 설득력이 있어야 합니다. 가장 중요한 것은 귀하에게 있습니다. 귀하의 사실을 확인하십시오. 사실이 아닌 이야기가 당신의 개념을 설명하는 데 도움이 될 수 있지만 청중이 당신의 실수를 발견하면 신뢰를 잃게 됩니다. 더 중요한 것은 예가 청중의 인식을 모욕해서는 안 된다는 것입니다. 사실은 소설보다 더 기괴할 수 있지만 부적절한 일화는 청중이 당신을 이상하게 생각하게 만듭니다. 터무니없어 보이는 사건을 사용해야 한다면, 그것을 너그럽게 인정하고 당신의 권위를 사용하여 이야기를 왜곡시키십시오. 다른 사람들이 책임을 지게 하십시오. 9
사제의 자녀들이 삽화에 나오는 것 같다. 자녀의 영리함에 대해 너무 많은 이야기를 하면 수상한 회중은 자녀에게 항상 진실을 말하는지 궁금해하지 않을 수 없습니다. 또 다른 요점: 개인적인 모범이 강력할 수 있기 때문에 유혹을 피할 수 없으며, 자신에게 일어난 일은 개인적인 경험과 다릅니다. 복음은 복음을 전하는 방식을 심판할 것이며, 근본적으로 하나님의 진리는 우리의 거짓말로 유익을 얻을 수 없습니다. 회중이 우리가 논쟁에 대해 거짓말을 할 것이라고 의심한다면 논리적으로 우리가 돌아오는 사람들을 위해 거짓말을 할 것이라고 생각할 것입니다.
D: "당신의 삽화는 당신의 설교 주제와 청중과 맞아야 합니다. 훌륭한 이론도 당신의 모범으로 인해 사소해 질 수 있습니다. 하나님의 편재를 강조하기 위해 열심으로 설교하는 한 학생은 "하나님은 쓰레기통 속에도 계십니다."라고 선언했습니다. 그의 예는 정확했지만 적절하지 않았습니다. 일부 예는 특정 청중에게는 허용되지만 다른 청중에게는 적합하지 않을 수 있습니다. 예를 들어 다음 이야기는 확실히 우리 시대의 도덕성을 반영하지만 다른 그룹에 적합해야 합니다.
15. Jay Adams, Preaching with Purpose(Grand Rapids: Zondervan, 1981), 10쪽.
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7장: 시든 뼈의 부활
레스토랑에는 아름다운 젊은 여성과 이야기를 나누는 남자가 있습니다. 대화를 나누던 중 그는 구석에 앉아 있는 멋쟁이 청년을 가리켰다.
"그 남자가 거기 앉아 있는 거 봤어? 오늘 밤 같이 자자고 500위안을 준다면 그걸로 해줄래?"
"500위안?" 젊은 여성이 대답했다. "500위안이면 기꺼이 할 것 같아요."
몇 분 후, 그 남자는 식당 반대편에 있는 다른 세 그룹을 가리켰습니다.
"거기 앉아 있는 남자 봤어? 20위안만 주면 너랑 하룻밤 자자고 하는 건데. 원해?"
"20위안?" 젊은 여성이 비웃었다. "당연하지! 날 어떻게 생각해?"
그 남자는 "나는 이미 그것이 무엇인지 알고 있습니다. 당신의 가격을 정하고 싶을 뿐입니다."라고 대답했습니다.
이 예는 대학 캠퍼스나 비즈니스 사람들의 대화에서 받아들일 수 있지만 일요일 아침의 교회에 적합한지 신중하게 고려해야 합니다.
당신의 모범에 에너지와 열정을 가져오십시오. 언젠가 어떤 사람이 조각가에게 모형 없이 어떻게 사자상을 조각할 수 있냐고 물었다. 그
설명: "나는 사자와 같지 않은 모든 것을 "0"으로 조각합니다. 이것은 또한 설교자들을 위한 좋은 제안입니다. 능숙한 이야기꾼은 이야기의 분위기나 줄거리에 기여하지 않는 불필요한 세부 사항을 삭제할 것입니다. 만약 너라면
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
0개의 예에는 내러티브가 포함되어 있습니다. 대화와 직접적인 인용을 사용하십시오. 이야기만 다시 하지 마세요. 이 이야기를 재현하기 위해. 이야기를 입력합니다. 스토리에서 액션을 보면 0명의 청중도 볼 수 있습니다. 청중이 사건에 들어가 이해하고 느낄 수 있도록 최대한 생생하게 이야기를 전합니다. 그렇다면 당신의 주장은 표현될 뿐만 아니라 느껴지게 될 것입니다.
어디에서 예를 찾을 수 있습니까? 좋은 예는 어디에서나 찾을 수 있습니다. 개인적인 경험으로 시작하십시오. 모든 사람의 인생은 서커스와 같습니다. 어떤 사람들은 다른 사람들이 세계를 여행할 때 찾는 것보다 가까이 걸을 때 o의 예를 더 많이 찾습니다. 차이는 우리가 경험한 것이 아니라 경험에서 본 것입니다. 보려면 관찰해야 합니다. 일상적인 사건에서 비유와 적용, 영적 진리를 본다면 이 세상이 하나님의 그림책이 될 수 있습니다.
개인적인 예는 설교에 따뜻함과 활력을 더하지만 효과적으로 사용하려면 세 가지 기본 규칙을 기억하십시오.
첫째, 앞서 언급했듯이 그 예는 사실이어야 합니다. 개인적인 경험이 아니라면 그런 말 하지 마세요
o 둘째, 삽화는 겸손해야 합니다. 설교자들이 영웅으로 자주 등장할 때, 회중은 1인칭 이야기를 좋아하지 않습니다. 우리는 우리가 얼마나 똑똑하고 유머러스하며 영적인지 자랑하는 지루한 이야기꾼에게 부정적으로 반응해야 합니다. 연단에서 자랑이 일어나도 이 반응은 변하지 않습니다. 물론 대부분의 경험에서 우리는 영웅도 악당도 아니며 이러한 경험에 대해 겸손하게 사람들을 교육할 수 있습니다. 개인적인 예를 들었다고 해서 사과할 필요는 없습니다. 만약 설교자가 "이 개인적인 예를 용서해 주십시오...
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7장: 시든 뼈의 부활 185
주의를 기울이십시오. 사건을 이용해야 한다면 사과할 필요가 없다. o 사용해서는 안 되는 경우 사과는 도움이 되지 않습니다.
• 개인적인 사례를 사용할 때 주의 깊게 따라야 하는 세 번째 규칙은 2 기밀 원칙을 위반해서는 안 된다는 것입니다. 사람들이 다음 주 설교 주제가 자신이 될까 봐 걱정하면 목사님과 고민을 나누기를 거부할 것입니다. 당신이 공유하는 개인적인 사건이 상처를 주거나 부끄럽지 않더라도 사전에 동의를 받아야 합니다. 20대들이 칭찬하는 것 같아도 사생활이 공개되는 것에 화를 내는 사람들이 있을 수 있다.
개인적인 경험뿐만 아니라 독서에서도 사례를 수집할 수 있습니다. 그것을 기억할 수 있는 사람은 거의 없으며, 우리는 설교를 설명하는 자료가 될 수 있는 요즘을 읽고 기록하고 기록해야 합니다. 모든 종류의 읽기가 포함되어 있으며 만화, 동요, 잡지, 소설, 신학, 역사 등 모든 것이 설교 자료를 제공할 수 있습니다. 재능있는 설교자들의 설교를 읽으십시오. 그러한 설교는 문맥에 대한 완전한 예를 제공하므로 문맥에 맞지 않는 이야기 모음보다 우수합니다.
물론 설교를 준비하는 과정에서 많은 예를 차례로 생각하게 될 것입니다. 명확하게 표현하고 싶은 주장을 적고, 그 주장의 어떤 부분을 예를 들어 설명해야 하는지 생각해보세요. 당신은 당신의 마음과 기억이 당신에게 필요한 것을 제공할 수 있도록 당신이 설명하고 싶은 것을 정확히 알아야 합니다. 연습을 통해 점점 더 적절한 비유와 적절한 적용을 생각할 수 있게 될 것입니다.
의심할 여지 없이 지원 정보를 가장 자주 검색하는 위치가 예제 파일이 될 것입니다. 물론 어떤 설교의 경우 파일에서 무엇을 찾을 수 있습니까?
성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
무엇을 넣느냐에 따라 다릅니다. 목회자들이 연구와 독서의 결과를 저장할 수 있도록 많은 시스템이 시장에 개발되었습니다. 두 가지 유형의 예제 파일을 저장해야 할 수 있습니다.
• 하나는 설교노트, 팜플렛, 불필요한 책을 찢은 페이지까지 보관하는 레터 크기의 파일입니다. 이 파일은 성경의 주제와 여러 책에 따라 분류할 수 있습니다. 지역 신학교의 도서관에서 사용하는 목록화 시스템을 확인하고 사용 방식에 따라 조정할 수 있습니다.
·레터 크기의 파일 외에도 더 작은 3X5 시간 카드 파일도 고려할 수 있습니다. 이 파일의 일부는 성경의 권으로 나눌 수 있으며, 각 권 아래의 카드는 장에 따라 배열됩니다. 파일의 이 부분에는 특정 성경 구절과 관련된 예제, 설명, 참고 문헌을 저장할 수 있습니다. 때로는 로마서에 대한 주석에서 창세기의 특정 구절에 대한 유용한 통찰력을 찾을 수 있습니다. 이것을 성경 파일에 추가하십시오. 3X5인치 카드 파일의 다른 부분을 주제별로 색인화할 수 있습니다. 주제 파일의 한 분류는 주제의 첫 글자와 첫 모음을 사용하는 것입니다.
Aa Ae Ai Ao Au Ba Be Bi Bo Bu
까세찌꼬꾸
G는 "atonement(atonement)"라는 테마의 예시로, 단어의 첫 글자와 모음이 AO 바로 아래에 있습니다. 이 시스템의 장점은 간단하고 다재다능하다는 것입니다. 대부분의 분들이 자료를 저장하고 싶어 일화, 인용문, 시, 주석, 유추, 참고 문헌과 같은 표기법을 지원하기 위해 3×5인치 카드에 보관할 수 있습니다.
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7장: 마른 뼈의 부활 187
지금은 21세기입니다. 지원 자료를 보관하는 또 다른 방법은 컴퓨터를 사용하는 것입니다. 현재 설교자가 사용하도록 조정할 수 있는 몇 가지 다른 소프트웨어가 있습니다. 컴퓨터가 점점 작아지고 휴대가 간편해지면서 이제 시스템을 가지고 다닐 수 있습니다.
파일링 시스템도 필요합니다. 데이터를 저장하는 시스템은 시스템이 없는 것보다 낫습니다. 귀하의 파일링 시스템에도 귀하가 필요합니다. 당신이 그것을 작동시키기로 결정하지 않는 한 어떤 시스템도 작동할 수 없습니다. 잠언의 저자 중 한 사람인 아굴은 어미 개미의 위대한 지혜를 칭찬했습니다. , 어느 것이 좋니.
정의
정의: 단어나 문장이 포함해야 하는 것과 포함하지 않는 것을 설정하는 것. 영형
해석: 개념 간의 관계 또는 개념의 함축적 의미를 설명하여 경계를 설정합니다.
사실 정보: 관찰, 사례, 통계 데이터 및 발언자 이외의 사람이 확인할 수 있는 기타 정보 포함 0
예: 개념을 실제 경험과 연결하여 다시 기술하고, 설명하고, 증명하고, 적용합니다. 0
내러티브: 누가 누구에게 무엇을 했으며 성경 기록에 어떤 결과가 있는지 설명하십시오. 역사, 문맥, 경전에서 관련된 인물들을 토론함으로써, 내러티브 기법은 설교의 맥락을 제공하는 데 사용될 수 있습니다.
성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
추가 읽기
예제 목록은 끝이 없습니다. 대부분의 설교 책은 이러한 예시 모음을 0 부처를 모방한 음란 작품으로 취급합니다. 모범 도서를 우편으로 주문하면 간단한 크라프트지로 포장해야 한다는 의미입니다. 그들은 이 삽화책의 위험성이 "토요일 밤 특집"으로 사용할 것이라고 주장하는 것이 옳습니다. 필사적으로 9개 캔톤을 움켜쥐는 이야기는 일반적으로 통조림과 음모처럼 들립니다.
그러나 나는 예시된 책이 당신의 연구에서 자리를 차지할 것이라고 믿습니다. 남용을 피하기 위해 다음을 제안합니다. 여가 시간을 사용하여 이 책을 읽고 효과적이라고 생각하는 예에 표시하십시오 9. 개인 파일에 넣습니다. 일정 시간이 지난 후 이러한 예를 사용하면 직접 수집한 자료만큼 신선할 가능성이 더 큽니다.
다음은 보고 싶은 몇 가지 예 모음입니다.
. Kent Hughes(R. Kent Hughes)와 자신의 파일, ". 수천 개의 위대한 이야기와 인용문(1001개의 위대한 이야기와 6개의 인용문. Wheaton: Tyndale, 1998. 중국어 임시 번역). 이 모든 이야기가 "훌륭한 것은 아니지만 여전히 사용할 가치가 있는" 이야기가 많이 있습니다.
"성경적 설교를 위한 삽화. Grand Rapids: Baker, 1989 0 중국어 임시 번역) Michael Green(Michael Green)은 삽화로 변형되기를 기다리고 있는 특히 유용한 비유와 이야기 모음입니다.
Rowell(Ed Rowell)의 "Fresh Illustrations for Preaching and Teaching. Grand Rapids: Baker, 1997. 중국어 임시 번역", "Leadership Journal"(지도력)
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7장: 시든 뼈의 부활
신문. 중국어 임시 번역) 200개 이상의 고품질 예제를 수집했습니다. 0
물론 가장 좋은 예는 여전히 자신의 삶과 독서에서 수집됩니다.
이 장의 질문과 활동에 대해서는 이 책 뒤에 있는 학생 연습문제를 참조하십시오.
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8
화려한 오프닝, 깔끔한 엔딩
통역 정보 개발 단계 1. 성경 선택 2. 성경 공부 3. 해석 개념 찾기 4. 해석 개념 분석 5. 설교 개념 구성하기 6. 설교 목표 결정하기 7. 어떻게 달성할 것인가 결정하기 목표 8. 설교 개요 작성 9. 설교 개요 작성 10. 서론 및 결론
192페이지
새로운 아이디어 도입 효과적인 도입의 주요 특징 결론
설교에서 단어와 결론의 중요성은 길이로 측정할 수 없습니다. 청중은 "연사인 당신에 대한 인상을 받기 시작하는 소개 과정에 있으며, 이러한 인상은 종종 당신이 말하는 내용을 수용할지 여부를 결정합니다. 당신이 긴장하거나, 비우호적이거나, 준비가 덜 된 것처럼 보이면 쉽게 거절할 것입니다. 당신은 . 기민하고 친근하게 보이면 유능한 사람으로 판단하고 자신과 청중에게 긍정적 인 태도를 취합니다. 따라서 소개는 청중에게 소개하는 것입니다. 최종 분석에서 청중은 D 0을 듣습니다. 설교가 아닙니다. 그들이 듣는 것은 당신입니다. 청중을 연사처럼 만드는 것이 항상 중요했지만 오늘날 특히 그렇습니다. 우리 문화에서 남녀는 대인 관계를 중요하게 생각하고 당신이 원하는 것에주의를 기울입니다 말보다 먼저 당신과 당신의 태도를 판단하겠습니다.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
10단계 준비설교의 서론과 결론
소개
서론에서는 청중에게 자신을 소개할 뿐만 아니라 설교의 주제와 중심 개념을 소개합니다.귀납적 설교를 사용하는 경우 첫 번째 논증을 소개해야 합니다. 위의 목적을 바탕으로 효과적인 도입은 다음과 같은 특징을 갖습니다.
효과적인 인용문이 주의를 끈다
소개가 주목을 받아야 합니다. 연단에 설 때 회중이 당신의 설교를 간절히 기다리고 있다고 생각해서는 안 됩니다. 사실, 그들은 조금 지루하고 당신이 상황을 악화시킬 것이라고 의심할 수 있습니다. 설교자에게 현명한 조언을 해주는 러시아 속담이 있습니다. 0> 사람들: ``듣기를 기다리는 대로 사람을 대하라: 귀를 꽉 잡고 싶은 사람은 먼저 귀를 단단히 잡아라!'' sermon 극적일 필요도, 피상적일 필요도 없지만 청중의 마음을 사로잡고 듣게 해야 합니다. 0에서 처음 30초 이내에 주의를 끌지 못하면 결코 주의를 끌 수 없습니다. TV 시리즈 제작자들은 이 사실을 잘 알고 있습니다. 줄거리는 즉시 전개됩니다. 나중에 연극명이나 배우 명단을 알려드리겠습니다. 프로듀서는 스크린 앞에 앉아 있는 관객이 리모컨을 들고 있다는 것을 알고 있습니다. 그들이 그들의 주의를 끌지 못한다면, 관객들은 다른 사람들을 찾기 위해 무대를 돌릴 것입니다. 사람들이 교회에 올 때마다 마음속에 리모콘을 가지고 옵니다. 빨리 시선을 끌지 않으면 저녁 메뉴, 오후 농구 게임 또는 직장에서 우는 것에 대해 생각하기 시작할 것입니다.
갑자기.
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8장 장엄한 시작과 절망적인 결말 193
호머 이후로 작가들은 이야기를 여는 기술을 위해 두뇌를 곤두세우고 있습니다. 디킨스의 '티보 도시 이야기'(티보 도시 이야기)는 '지금이 가장 좋은 때이자 최악의 때'라는 기억에 남는 오프닝이 있다. "Moby Dick"에서 Herman Melville은 몇 마디로 시작합니다. 나를 Ishmael이라고 부르십시오. '토르' 스티의 '안나 카레니나' 오프닝 대사는 '행복한 가정도 비슷하고 불행한 가정도 나름대로 불행이 있다'는 말이 우리의 마음을 사로잡았다. 부엌신의 아내. 출판사 Zhejiang Literature 0 Publishing House)은 매력적입니다: "어머니가 저에게 말씀하실 때마다 항상 처음에는 이미 논쟁을 벌이는 것 같았습니다." Joseph Heller, No. "22 Catch Regulations"(Catch-22) Starlight Publishing)은 "첫눈에 반했다. 우사인은 처음 교목을 만났을 때 그를 사랑하게 되었다." 다음 내용이 궁금하지 않을 수 없다. 어때요? 그러므로 설교는 당신과 청중 사이의 대화와 같습니다. . 청중은 귀하의 개회사를 사용하여 추가 연설에 관심이 있는지 여부를 결정할 것입니다.
시선을 사로잡는 오프닝의 가능성은 당신의 창의성에 달려 있습니다. ㅏ
·당신은 자기 모순적인 문장으로 시작할 수 있습니다. "많은 신의 자녀들이 부처의 고아처럼 살고 있습니다."
• 생소한 상황에서 친숙한 아이디어를 사용할 수 있습니다. "'정직이 최선의 정책'입니다. 이 말을 하는 사람은 전혀 정직하지 않을 수 있습니다. 그는 단지 기민할 수도 있습니다."
·수사학적 질문은 주의를 끌 수 있습니다. ``신이 죽을 것 같다면 오늘 아침에 죽을 것입니다.
.
성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
자, 알아내는 데 얼마나 걸립니까?''
• 놀라운 사실이나 통계는 청중을 매료시킬 것입니다. "결혼의 3분의 1은 이혼 법정에서 끝납니다. 결혼 생활의 6분의 1만이 행복합니다."
성구를 낭독한 후 다음과 같이 자극적인 말을 할 수 있습니다. "이 성구에는 흥미로운 유머가 있습니다. 예수님은 매우 진지하시지만 이 사실이 그분의 웃음을 방해하지 않습니다."
·때로는 약간의 유머가 주의를 끌 수 있습니다. "어떤 사업가가 연례 건강 검진을 완료했는데 의사가 그에게 "선생님, 당신은 9달러만큼 건강합니다!"라고 확신시켜주었습니다. 그 사람은 기절했습니다." 0
• 당신의 성구 자체가 주의의 근거로 사용될 수 있습니다: "많은 사람들은 히브리서 6장이 성경에서 가장 혼란스러운 성구라고 생각합니다." 때때로, 당신은 성경을 직접 입력할 수 있습니다: "오늘 아침에 먼저 고백하고 싶습니다. 다른 전도사님의 말씀을 전해 주십시오. 결국 솔로몬 전도서 저자는 자신을 0 전도사라고 소개했습니다."
우리 모두는 이 이야기가 어떻게 전개되는지 듣기 위해 똑바로 앉았습니다. "Mary Hua
센은> 마흔에 가까운 주부입니다. 결혼한 지 15년이 되었고 세 아이의 엄마이기도 하지만, 그녀는 여전히 자신이 젊고 매력적이라고 생각합니다. 불과 한 달 만에 그녀는 늙고 못생긴 여자가 되었습니다. "
1. Clovis G. Chappell, Questions Jesus Asked(내슈빌: Abingdon, 1948; 대표, Grand Rapids: Ber, 1974), 30쪽.
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
· 어떤 때는 "당신이 스스로를 기독교인이라고 부른다면 삼위일체를 믿어야 합니다."
어떻게 시작하든 처음 25개 또는 20개 단어를 최대한 활용하여 주의를 집중시키십시오. 사람들의 귀를 사로잡는 오프닝 대사는 단서이며, 다음 일이 모두에게 30분의 가치가 있을 수 있다는 의미입니다.
효과적인 도입은 요구 사항을 나타냅니다.
효과적인 소개는 또한 필요를 밝혀야 합니다. 당신은 당신의 자발적인 관심을 이동해야합니다 o
비자발적 관심으로. 처음에는 사람들이 듣고
들어야 하지만 곧 사용해야 합니다.
그들은 계속 듣고 싶어하지 않을 수 없습니다. "삶"
Paul O'Neil이 개발한 잡지의 저자
"Eone의 법칙": "항상 첫 번째 단락의 읽기를 잡으십시오.
설교는 당신과 청중 사이의 대화와 같습니다. 청중은 개회사를 통해 추가 대화에 관심이 있는지 여부를 결정할 것입니다.
목구멍, 두 번째 섹션에서 그의 기관에 엄지손가락을 눌러 그를 만듭니다.
숨을 쉴 수 없는 그는 벽에 그를 밀어붙였고 마지막 말이 나올 때까지 움직일 수 없었다. 9
사회 과학자 Arthur R.Cohen은 다음과 같이 요약했습니다: 청중이 그들의 즉각적인 필요를 충족시키는 정보를 받으면 두 가지 일이 발생합니다: (1) 더 많은 학습이 발생합니다, (2) 의견이 더 빠르고 오래 지속됩니다. 응답
2. b George Hunt, "편집자 주: 너덜너덜한 스웨터를 입은 훈족 아틸라," Life, 1964년 11월 13일, 3
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3 사용). 위의 예는 회중과의 접촉이 ``왜 이것을 언급하지 않습니까? 내가 왜 들어야 합니까?''라고 대답하는 것임을 보여줍니다.
고린도후서 1장 3-11절의 설교에서 Charles R. Swindoll의 첫 질문은 사람들을 불안하게 만들었습니다.
EI 타블라조가 너무 가깝게 보입니다. 너무 가깝다. 모든 일이 너무 빨리 일어났습니다. 금속성 비명과 함께 DC-4 비행기는 14,000피트 높이의 들쭉날쭉한 산봉우리에서 폭발하고 분해되었습니다.
원래 에콰도르 키토(에콰도르 키토)로 가던 아비앙카 항공 여객기의 잔해가 산비탈에서 맹렬하게 불타고 깊은 계곡을 형성했습니다. 끔찍한 순간>은 밤의 차가운 컬럼비아 산맥을 비추고 어둠과 침묵으로 돌아갑니다.
그날 아침 일찍 이륙하기 전, 글렌 챔버라는 뉴욕의 한 청년은 터미널 바닥에서 발견한 종이 한 장을 사용하여 서둘러 짧은 메모를 작성했습니다. 그 종이 조각은 광고의 일부이며 중간에 "왜?"라는 큰 글자가 한두 개만 인쇄되어 있습니다.
급하게 종이를 사용하던 챔버스는 종이 한가운데에 있는 큰 글자 옆에 어머니에게 할 말을 적었습니다. 그는 이 마지막 순간에
3. Arthur R. Cohen, “Need For Cohen and Order of Communication as Determinants of Opinion Change,” In The Order of Presentation in Persuasion, by Carl I. Hovland et al. (New Haven: Yale University Press, 1957), 79 -97.
8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
하고 싶은 말은 재빨리 접어서 봉투에 넣고 우체통에 넣습니다. 물론 더 많은 레터헤드가 있을 것입니다. 그의 평생 꿈에 대해 자세히 알아보기: 에콰도르에서 ""안데스 산맥의 비체" 사역이 곧 시작됩니다."
그러나 더 이상 레터헤드는 없을 것입니다. 챔버스의 짧은 돈 배달과 배달 사이에 El Taberzou는 밤 하늘에서 자신의 비행과 꿈을 가져갔습니다. 편지는 그의 사망 소식이 알려진 후에야 전달되었습니다. 그의 어머니는 편지를 받았을 때 그녀의 마음에 타오르는 질문이었습니다-왜?
이것이 처음이자 마지막 질문입니다. 왜요?왜요?왜요?왜요?왜요?
필요에 도달하는 것은 실제로 빠릅니다. "일하는 여성이 좋은 어머니가 될 수 있습니까? 당신은 무엇이라고 말합니까? 성경은 무엇이라고 말합니까?"라는 질문은 두 번째 십자가에서 필요합니다.
부싯돌과 쇠가 쇠를 때릴 때 설교에 불이 붙습니다. 개인 문제의 부싯돌과 쇠90이 하나님 말씀의 쇠에 닿으면 불꽃이 들락날락하며 사람들의 마음에 타오르기 시작합니다. 사람들에게 설교하는 것은 설득력 있는 기술일 뿐만 아니라 설교와 사역의 과업입니다. Leslie J. Tizard는 설교의 초점을 잘 알고 있기 때문에 다음과 같이 선언했습니다.
4. Charles R. Swindoll, For The Who Hurt (Portland, OR: Multnomah, 1977) 5. Leslie J. Tizard, Preaching: Art of Communication (London: Allen and Unwin, 1958), 22쪽.
중
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많은 형태의 수요가 있습니다. 기독교인과 비기독교인의 차이는 그들의 필요가 아니라 충족되는 방식에 있습니다. 유명한 심리학자 Abraham H. Maslow는 인간의 필요가 서로 겹쳐져 있다고 믿습니다. 일생 동안 우리는 행동의 동기로서 한 욕구에서 다른 욕구로 옮겨갈 것입니다. 그는 일련의 기본 욕구가 우리 몸에서 나온다고 주장합니다. 이러한 생리적 욕구는 음식, 음료, 오락, 성적 표현, 배제를 통해 충족될 수 있으며 충족되지 않으면 우리의 생각과 삶을 지배하게 됩니다.
사람들은 또한 다른 사람들과 함께 살기에 필요한 필요가 있습니다. 이러한 "사회적 의존" 욕구에는 존경, 사랑과 애정, 안정, 자기 실현, 자기 표현에 대한 욕구가 포함됩니다. 사람들은 자신이 사랑받고, 가치 있고, 성장하고, 발전하고, 잠재력을 실현할 수 있다는 것을 알고 싶어합니다.
다른 차원에서 사람들은 호기심을 충족시켜야 합니다. Maslow 9는 강한 동기로서의 호기심은 생리적 욕구와 사회적 의존 욕구가 충족된 후에만 나타난다고 주장했습니다. 여기에서 청중의 요구 사항을 파악하고 그들의 호기심을 충족시킬 수 있습니다. 그러나 호기심의 만족은 사람들로 하여금 깊이 반응하게 할 수 없으며, 하나님께서 자기 존중, 안정, 감정, 사랑에 대한 욕구를 어떻게 만족시키시는지를 이해하는 것만큼 심오할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 기본적인 욕구가 많을수록 관심은 더 강해집니다.
그러므로 설교를 시작할 때 청중은 당신이 그들에 대해 이야기하고 있음을 깨달아야 합니다.
6. Abraham H. Maslow, Motivation und Personality, 2nd ed.(뉴욕: Harper and Row,
1970).
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
우리 자신. 질문을 하고, 어려운 문제를 탐색하고, 필요 사항을 지적하고, 경전에서 중점적으로 다루는 주요 문제를 시작합니다. 적용을 결론으로 남겨두는 기존의 설교와 달리 적용은 도입부에서 시작됩니다. 능력이 부족한 설교자라도 사람들의 질문, 문제, 상처, 욕망을 표면화하여 성경대로 처리하면 하나님의 은혜를 입고 일상의 고통을 감당할 수 있을 것입니다. 2 긴장.
효과적인 소개는 설교의 본문을 소개합니다
서론은 군중을 설교의 본문과 그 전개로 인도해야 합니다. "소개"는 타동사입니다. 소개를 해야 합니다. 그러므로 단독으로 존재할 수 있는 "좋은 서론"은 없으며, 어떤 설교의 좋은 서론만 있을 뿐입니다. 즉, 도입부가 도입되어야 한다. 적어도> 0 0 설교의 주제를 소개할 때 목사가 무엇을 말할지 아무도 추측할 필요가 없습니다. 주제 자체가 도입되면 일반적으로 주요 논증을 완성할 수 있습니다. 예를 들어 6번과 같이 "하나님의 뜻을 어떻게 알 수 있습니까?"라고 묻는다면 청중은 "예비"를 기대하고 설교의 본문이 답의 단계를 제시할 것입니다. 9
서론은 주제를 소개할 뿐만 아니라 청중을 설교의 주요 개념으로 안내합니다. 로마서 1:1-17의 해석은 사회에 복음을 전파하기 위해 무엇을 해야 하는지에 대한 문제를 제기하며, 이는 다음과 같은 진술로 이어질 수 있습니다. 세계.” 그러나 일단 완전한 개념을 설명한 후에는 다음과 같은 관련 기본 질문을 해야 합니다. 이것이 의미하는 바는 무엇입니까? 사실입니까? 이것이 어떤 차이를 만들 수 있습니까? 정확히 동일한 단어를 사용하지 않을 수도 있지만 확장하려면 다음 질문 중 하나 이상을 수행해야 합니다.
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
개념.
이것을 하지 않으면 직간접적으로 30분을 더 말해도 설교는 끝난 것입니다. 효과적인 설교는 긴장감을 유지합니다. 정보가 완전하려면 뭔가 더 말해야 할 것 같습니다. 긴장이 풀리면 설교가 끝난다. 따라서 발달 문제를 통해 나머지 설교, 즉 개념을 어떻게 다루어야 하는지 탐구합니다. 설명해야 할 개념, 증명해야 할 명제 또는 적용해야 할 원칙으로 발전시킬 수 있습니다.
당신의 설교가 귀납적 방식으로 전개된다면, 당신은 서론에서 첫 번째 논증을 소개할 것입니다. 청중이 아는 한, 첫 번째 주장은 정보의 전체 개념입니다. 0 정보의 발전과 함께 첫 번째 주장은 강력한 전환점을 통해 두 번째 주장과 연결되어야 합니다. 이 전환점은 또 다른 도입부와 같다. 첫 번째 논증에서 질문을 제기하거나 필요를 드러내 청중을 두 번째 논증으로 이끕니다. 같은 방식으로 두 번째 인수는 세 번째 인수에 연결되어야 합니다. 귀납적 설교에서 당신의 완전한 개념은 설교가 끝날 때만 드러날 것입니다.
효과적인 도입은 다른 특성을 가질 수 있습니다
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0 효과적인 소개는 주의를 끌고, 요구 사항을 밝히고, 청중을 정보로 안내하는 주요 기사여야 합니다. 이러한 특성은 협상할 수 없습니다. 좋은 소개에는 일반적으로 다른 요소가 있습니다. 예를 들어 대부분의 인용문은 현대적입니다. 그것들은 기원전 21세기가 아니라 서기 21세기에 시작되었습니다. 기본적으로 우리는 성경을 사용하여 사람들에게 자신에 대해 이야기합니다. 우리는 그들과 성경에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 설교의 대상이 청중이기 때문에 설교는 처음부터 동시대 청중의 요구와 싸워야 합니다. 그러나 실제 상황은 0이 아닙니다.
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항상 그래야 합니다. 어떤 설교는 실제로 성경에 대해 즉시 이야기합니다. 그들은 질문을 하고, 흥미로운 설명을 하거나, 성경적 상황의 필요가 오늘날의 유사한 필요를 어떻게 분명히 반영하는지 지적합니다. 그러나 설교가 현대가 아니라 고대로부터 시작되기 위해서는 합당한 이유가 있어야 합니다.
가장 강력한 소개는 일반적으로 개인적인 것입니다. 우리 사회의 파탄 가정과 파탄 결혼에 대한 통계를 인용할 수 있지만, 앞의 사람들에게도 그들의 결혼에 대해 이야기한다면 당신의 말은 더 힘이 될 것입니다. 가족관계 설교는 3주 전 눈앞에 있는 사람과 배우자 사이에 풀리지 않은 분쟁에 대해 이야기하면 더욱 힘이 됩니다. 사람들은 당신이 결혼 서약을 지키려고 할 때 느끼는 압박감과 유혹에 대해 이야기하고 있다고 느끼는 한 주의 깊게 들을 것입니다. 하지만 0이 너무 강하기 때문에 개인 레벨을 피해야 하는 경우가 있습니다. 서론에서 사람들이 당신의 말에 두려움, 불만, 화를 느낀다면 당신이 설교하는 모든 것에 귀를 닫을 수 있습니다. 따라서 일반 규칙에 따르면 사례 0을 제외하고 가장 강력한 소개는 개인입니다.
소개에 관해서는 다른 할 말이 있습니다. 사과로 설교를 시작하지 마십시오. 우리가 사과할 때 우리는 동정심을 얻기를 바랍니다. 그러나 기껏해야 우리는 자비를 얻을 수 있습니다. 회중은 사람들에게 거의 설득되지 않기 때문에 가난하다고 느낍니다. 준비가 예상대로 되지 않으면 회중이 알아서 하도록 하십시오. 대부분의 경우 회중은 그것을 눈치채지 못했습니다. ~부터
소개를 짧게 유지하십시오. 그것을 볼 때 지불하십시오. 불행히도 여기에 도움이 되는 백분율이 없습니다. 대부분의 서론은 설교 시간의 10분의 1 정도 소요되지만, 서론은 주의를 끌고, 요구 사항을 밝히고, 청중을 주제, 개념 또는 첫 번째 논증으로 안내할 만큼 충분히 길어야 합니다. 이 작업이 완료되기 전에는 서론이 아직 완료되지 않았으며, 완료 후 계속하면 서론이 너무 깁니다. 한 노파는 웰스 설교자가 말했다.
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
John Owen은 식기를 세팅하는 데 너무 오래 걸리고 식욕이 사라졌습니다.
0 소개는 전달할 수 있는 것 이상을 약속할 수 없습니다. 그렇다면 대포로 콩 한 그릇을 쏘는 것과 같습니다. 도입부는 감각적이지만 설교는 평범하고 아무 말도 하지 않는 것과 같다. 자신의 필요 사항을 충족할 수 없을 때 회중은 속았다고 느낄 것입니다.
설교 시작 부분에서 당신은 보통 경전을 암송할 것입니다. 어떤 목사들은 설교가 그 구절의 해석이어야 하기 때문에 설교 직후에 설교를 읽는다. 불행히도, 경전 암송이 아주 능숙하지 않으면 회중은 이것이 진정 필요한 의식이라고 생각할 것입니다. 그래야 진정하고 성경의 말씀을 들을 수 있습니다. 일반적으로 경전이 짧다면 서론 후에 암송할 수 있습니다. 그렇게 하면 듣는 사람이 사고 방식을 조정하고 암송에 집중하는 데 도움이 될 수 있습니다. 서론 전에 성경을 읽으면 '안경'을 줌으로써 청중을 돕고 싶다.
0 예를 들어, 야고보서 2장 1-13절을 암송한다면 다음과 같이 말할 수 있습니다. 야곱
책의 두 번째 장에서 야고보는 접대 직원이 옳은 일을 하지 않았기 때문에 잘못된 교회 봉사를 설명합니다. 야곱이 한 말을 들어 보십시오. 사람들은 더 민감하고 사색적인 방식으로 경전을 암송할 것입니다. 이렇게 하면 미묘한 이점이 있습니다. 사람들이 당신이 성경을 읽을 때 무엇을 볼 것인지 안다면, 그들은 종종 그들이 성경을 읽을 수 있다는 것을 알게 될 것입니다. 성경을 이해하는 것은 전문 엘리트만을 위한 것이 아닙니다. .
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유머는 어떻습니까? 간단한 대답은 "조심히 다루십시오"입니다. 유머가 청중의 주의를 당신의 컨셉으로 이끌 수 있다면 웃음은 좋은 도구입니다. 오락을 만들기 위한 목적이라면 유머는 인터콤 챕터를 실망시킬 수 있습니다. 때때로 새로운 청중을 만났을 때 유머는 당신을 더 가깝게 만들 수 있지만 너무 많은 농담은 당신을 그들과 마주하게 만들 수 있습니다 9
8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
전자는 할리퀸이 되었습니다. 따라서 유머를 사용하고 싶다면 주의해서 사용해야 합니다. 청중을 귀하 또는 귀하의 메시지에 연결해야 합니다.
당신이 연단에 오른 방식 또한 청중들에게 당신에 대해 많은 것을 말해줍니다. 침착하고 자신 있게 움직이면 바디 랭귀지가 다음과 같이 전달됩니다. 자신을 제어할 수 있고, 중요한 할 말이 있으며, 청중은 들어야 합니다. 말하기 전에 청중의 주의를 끌기 위해 몇 초 동안 멈춰야 합니다.
당신과 회중은 반드시 같은 시간에 끝나지 않더라도 동시에 시작해야 합니다. 노트나 성경이 아니라 사람을 보십시오. 사적인 대화에서 상대방이 당신을 직접 쳐다보지 않으면 불편함을 느낄 것입니다. 연단에 있는 사람들과 이야기할 때도 마찬가지입니다.
긴장하면 목소리가 높고 날카로워질 수 있습니다. 그러므로 침착하게 자신을 제어하고 개회사를 이완해야 합니다. 시작하기 전에 심호흡을 하십시오. 첫 문장이나 두 문장 뒤에는 크고 명확한 제스처를 사용하십시오. 0의 큰 제스처는 신경 에너지를 긍정적인 신체 움직임으로 변환합니다. 일어서기 전에 어떻게 설교를 시작해야 하는지 정확히 알면 긴장과 스트레스도 줄어든다는 것을 알게 될 것입니다.
말하기 전에 목의 긴장을 풀기 위해 몇 가지 동작을 할 수 있습니다. 예를 들어, 서재 중에 머리를 천천히 움직여 왼쪽 어깨에 닿은 다음 천천히 반대쪽으로 돌려 오른쪽 어깨에 닿도록 합니다. 이것을 4~5회 반복합니다. 그런 다음 머리를 왼쪽으로 최대한 천천히 돌린 다음 천천히 o 천천히 오른쪽으로 최대한 머리를 돌립니다. 이것을 여러 번 반복하십시오. 마지막으로 9시가 되기 전에 머리를 가슴 쪽으로 숙였다가 천천히 뒤로 젖혔다가 다시 가슴으로 돌아옵니다. 이것을 5회 반복합니다. 무대에 오르기를 기다리는 동안 혀를 입 뒤쪽으로 굴립니다. 편도선을 핥아보십시오. 아니면 닥치고 하품하십시오. 이러한 행동은 목의 긴장을 푸는 데 도움이 됩니다. 0
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
설교자에는 세 가지 유형이 있습니다. 어떤 사람은 들을 수 없고, 어떤 사람은 들을 수 있고, 어떤 사람은 반드시 들어야 합니다. 회중은 일반적으로 아침에 서론을 소개할 때 어떤 유형의 연사에게 연설할지 결정합니다.
결론적으로
경험 많은 조종사는 비행기를 착륙시키는 데 특별한 집중이 필요하다는 것을 알고 있으며, 유능한 설교자도 결론을 내리려면 신중한 준비가 필요하다는 것을 알고 있습니다. 당신은 당신의 설교가 어디로 갈지 아는 숙련된 조종사와 같아야 합니다.
사실 결론은 너무나 중요해서 많은 목회자들이 설교의 개념과 설교의 목적을 정하자마자 결론을 내린다. 이 기술을 사용하든 사용하지 않든 결론에 대해 신중하게 생각해야 합니다. 그렇지 않으면 모든 것이 부족할 것입니다. 2
결론의 목적은 한 가지만 요약하는 것이 아닙니다. 당신의 결론은 해서는 안 됩니다 | 부끄러운 말을 피하기 위해: 우리가 이 위대한 진리를 실천하는 데 도움이 될 수 있습니다. "0 회중이 보이지 않을 때 무대에서 몰래 빠져나갈 수 있도록 기도로 머리를 숙이도록 요구해서는 안 됩니다. 요약해야 하며 이 결론은 일종의 터미널 길이를 생성해야 합니다. 축산은 그의 변호사처럼 판결을 요구해야합니다. 당신의 회중은 당신의 완전하고 완전한 개념, 그들이 알아야 하고, 느껴야 하고, 진리가 그들에게 요구하는 것을 보아야 합니다. 직간접적으로, 당신의 결론은 다음과 같이 대답해야 합니다: ``그래서 무엇을 만들 수 있습니까? 이것이 무슨 차이를 만들 수 있습니까?'' 효과적인 결론은 회중이 또 다른 질문에 직면하게 만듭니다. ``나는 하나님께서 나의 경험에 변화를 주도록 기꺼이 하시겠습니까?'' 리더인 Paul Whiternin은 서론과 결론의 요구 사항을 이해하고 "시작할 때는 필드를 사용하고 끝낼 때는 깔끔하게 끝내야 한다"고 제안했습니다.
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
강의, 청중, 목사의 차이에 따라 결론은 다른 모습과 형태를 보일 것이다. 신선한 요소는 설교에 대한 사람들의 관심을 증가시킬 수 있으므로 결론을 변경할 방법을 찾아야 합니다. 설교를 시작하고 긴급하게 초점을 맞추는 데 사용할 수 있는 요소는 무엇입니까?
요약
많은 결론에서 설교자는 이전에 말한 내용을 검토하고 요점을 다시 설명합니다. 그러나 이 때 중요한 점을 검토하여 설교의 주요 개념으로 결합할 수 있도록 하시기 바랍니다. 좋은 요약은 느슨한 생각을 하나로 묶을 것입니다. 설교의 두 번째 설교가 되어서는 안 됩니다. 0
일러스트레이션
사건은 개념을 요약하거나 이 개념을 생활에 적용하는 방법을 보여주어 결론의 영향력을 높일 수 있습니다. 예는 청중이 설명할 필요 없이 온라인에서 그 의미를 이해할 수 있도록 중심에 맞아야 합니다. 그림이 끝나면 중지하십시오. 그림은 명확하고 이해하기 쉬워야 하며 최대 두 문장만 추가하면 됩니다. 예를 완전히 설명해야 할 때 O power는 훨씬 더 큽니다.
Marshall은 James 4장의 14장에서 흥미로운 이야기로 끝맺습니다.
어느 날 바그다드 출신의 사업가가 하인을 시장에 보냈다는 전설이 있습니다. 하인이 창백해지기까지는 오랜 시간이 걸리지 않았다
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
몸이 떨리는 Bai는 돌아와서 매우 흥분한 듯 주인에게 말했습니다. 나를보고 위협했다. 제스처. 주인님, 당신의 말을 빌려주십시오. 가능한 한 빨리 그녀에게서 도망쳐야합니다. 나는 사마라로 가서 거기에 숨을 것입니다. 죽음이 나를 찾지 못할 것입니다." 0
상인은 그에게 말을 빌려주었고, 하인은 재빨리 달려갔다. 뒤쪽
자, 상인은 시장에 가서 군중 사이에 서 있는 죽음의 신을 보았습니다. 그는 그녀에게 "오늘 아침에 왜 내 하인을 놀라게 하느냐? 왜 위협적인 몸짓을 했는가?" "리퍼는 "위협적인 몸짓이 아니다"라고 물었다. 오늘 밤 사마라에서 그와 데이트가 있기 때문에 그를 만나십시오."
우리 각자는 사마라에서 데이트를 합니다. 그러나 그것이 기쁨의 이유이지 두려움의 이유가 아니라 우리가 그분을 신뢰하는 한 우리는 삶과 죽음의 열쇠만 가질 수 있습니다.
인용
때로는 결론에서 신중하게 선택한 인용문이 스스로 말할 수 있는 것보다 설교 개념을 더 강력하고 생생하게 표현할 수 있습니다. 인용문을 사용하려면 짧고 마음에 새겨야 합니다. 긴 인용은 쉽지 않다
7. Peter Marshall, John Doe, Disciple: Sermons for Young in Spirit, ed. Catherine Marshall(뉴욕: McGraw-Hill, 1963), 219-20.
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
읽어보세요. 때로는 직설적일 필요가 있습니다. 긴 인용문은 간접적입니다. 시나 찬송에서 발췌한 몇 줄은 당신의 설교의 진리를 효과적으로 파악할 수 있습니다. 일반적으로 시는 짧고 명확해야 합니다. 찬송가를 인용한 다음 회중이 0을 부르면 그 영향력이 두 배가 될 수 있습니다. 때로 성경의 어떤 구절은 당신이 이미 설명한 구절에서 발췌하여 당신의 전체 설교를 요약할 수 있고 심지어 그것을 적용할 수도 있습니다. 해석 말미에 이 구절을 인용하면 설교 2를 통해 그 힘이 더욱 강해지고 청중의 마음에 진리를 못 박기에 충분하다.
하나의 질문
적절한 질문을 하거나 일련의 질문을 하는 것도 설교를 끝내는 효과적인 방법입니다. 선한 사마리아인에 대한 설교는 다음과 같이 끝납니다. "내가 시작한 곳에서 결론을 내리겠습니다. 당신은 하나님을 사랑합니까? 좋습니다! 그 말을 들으니 기쁩니다. 두 번째 질문: 당신은 이웃을 사랑합니까? 우리가 사랑하지 않는다면 보이는 형제자매 여러분, 우리가 어떻게 보이지 않는 하나님을 사랑한다고 말할 수 있습니까? 만일 여러분이 이웃을 사랑한다면 그들에게 물어봐도 될까요?''
기도
기도는 또한 설교를 요약하거나 청중에게 간접적으로 적용하는 도구가 아닌 정직한 기도라면 적절한 결론이 될 수 있습니다. 설교 0에 대한 응답이 하나님의 일을 갈망할 때 우리는 간절히 기도할 수 있습니다. 예를 들어, 한 세리와 바리새인의 설교 말미에 설교자는 회중에게 기도를 청하지 않고 "하나님, 우리 죄인들을 불쌍히 여기소서. 아멘."이라고 외쳤습니다.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
특정 지침
내 사무실 책상에는 다음과 같은 문제가 있습니다.
Xiaoding Xiaodang은 좋은 파트너입니다.그는 일요일에 예배당을 떠났습니다. Xiaoding은 Xiaozui에게 한숨을 쉬었습니다. 내일은 다시 월요일입니다.
사교적인 대화에서는 이것이 매우 좋지 않을 수 있지만 설교자에게는 매우 흥미진진합니다.
당신의 회중은 2 Guangguang Monday morning의 세계에서 일요일 아침 설교의 진리를 실천하기 위해 무엇을 할 수 있습니까?당신의 결론은 대답할 수 있습니다: 당신이 당신의 회중을 위해 이 질문에 직면하지 않으면 그들은 대답하지 못할 수도 있습니다 전혀. . 어떤 사람들은 '왜'라는 물음 때문에 성경의 진리에 빠지지만, '어떻게'라는 질문에 대답할 수 없기 때문에 성경 진리를 삶에 적용할 수 없기 때문에 더 많은 사람들이 넘어집니다. 우리 회중이 이 개념을 진지하게 받아들인다면 다음 주에 세계에서 어떻게 작동할까요? 직장에서 이 개념을 사용할 수 있습니까? 부엌이나 방에서 어떤 차이를 만들 수 있습니까? 이 개념이 다음 주에 얼마나 유용합니까? 압박감에 몸부림치는 10대들?퇴직을 앞둔 커플들에게 할말이 있을까?슬픔에 휩싸여 교회에 가기 싫은 일상에서 벗어나는 사람들, 이 컨셉이 무슨 말을 할 수 있을까, 순찰
회중을 살펴보고 다음과 같이 자문해 보십시오. ``사람들이 이 성경적 진리를
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
그들의 생활 방식에 사용?'' 그렇다면 하나님을 위해, 그들을 위해, 그들에게 말하십시오!
모든 설교가 "어떻게"로 끝날 수는 없습니다. 어떤 설교는 큰 문제를 다루는데, 사람들이 하나님이 세상에서 어떻게 행동하시는지 이해하면 그 목적을 달성합니다. 구체적으로 말씀드릴 책임은 없습니다. 때때로 위대한 성경 구절에 대한 유일한 적절한 반응은 엎드려 경배하는 것입니다. 하지만 실제적인 조언을 제공하고 사람들에게 성서 진리를 삶의 경험으로 바꾸는 방법을 가르칠 때, 당신의 전파 활동은 사람들의 생활 구조에 포함될 가능성이 더 높아집니다.
시각화하다
태평양 북서부의 산길에서 고속도로 표지판은 운전자들에게 "낙석을 조심하십시오"라고 경고합니다. 이러한 표시는 쓸모가 없어 보입니다. 바위가 굴러 떨어지면 일반적으로 피하기에는 너무 늦습니다.
모든 진리가 즉시 행동으로 옮겨질 수 있는 것은 아닙니다. 우리 설교의 대부분은 사람들이 미래에 마주할 수 있는 "낙석"에 대비하는 것입니다. 시각화는 군중을 미래로 투영하는 방법으로, 우리가 전파하는 진리에 적용될 상황을 묘사합니다. 예상한 상황이 가능하거나 더 나은 경우 발생할 가능성이 높으면 시각화가 더 효과적입니다. 청취자는 이벤트가 발생하기 전에 자신이 그 상황 또는 유사한 상황에 있다고 상상할 수 있습니다. 일에 관한 설교에서 기본 개념은 ``일을 기억하고 구별하라. 결론에서 다음 장면을 시각화할 수 있다.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
이 진리를 진지하게 받아들이면 어려운 날을 맞이할 수 있습니다. 미래에 상사가 당신이 잘못 알고 있는 일을 하라고 지시하게 될 것입니다. 그는 당신에게 거짓 계정을 만들라고 부추길지도 모릅니다. 그리고 그는 당신에게 이렇게 말할 것입니다. "정직 0은 좋은데, 당신의 지나치게 긍정적인 양심은 이 부서의 다른 동료들이 보기 어렵게 만듭니다." 0
그러나 결국에는 부서의 다른 사람들에게 지불하는 것이 아니라 하나님께 지불하게 될 것임을 압니다. 당신은 당신이 아는 가장 정중하고 친절한 방식으로 "미안하지만 나는 이것을 할 수 없습니다."라고 말합니다.
당신의 상사는 당신이 정직하게 주장하는 것을 좋아하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 머지 않아 부당한 청구로 직장을 잃을 수 있습니다. 이 경우 압도감을 느낄 수 있습니다. 당신은 즐거운 시를 부를 수 없을 것입니다. 당신은 위험을 느낄 것입니다. 당신은 미래에 대해 주저하고 있습니다.
아마도 그 암울한 순간에 이 구절의 진실을 기억할 것입니다. 2 당신의 주님은 하늘에 계십니다. 그는 매월 초나 중순에 급여를 지급하지 않습니다. 그러나 0은 직장에서하는 모든 선행에 대해 보상을 약속합니다. 당신은 당신의 일, 당신의 안전감, 심지어 당신의 미래까지 하나님의 말씀에 베팅해야 하는 삶의 지점에 이르게 될 것입니다. 얼마나 헌신적입니까! 얼마나 간증이요! 얼마나 용기입니까! 하나님이 신뢰할 수 있고 심지어 당신의 일까지도 그분께 맡길 수 있다는 확신이 들 때, 당신은 일하는 날을 기억하고 거룩하게 정하십시오.
8. 시각화에 대한 자세한 설명은 Alan H. Monroe, Principles and Types of Speech, 327-29를 참조하십시오.
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8장 장엄한 오프닝, 깔끔한 끝
결론이 어떤 형식을 취하든 염두에 두어야 할 다른 사항이 있습니다. 결론에서 새로운 정보를 소개하지 마십시오. 마지막 몇 분간은 청중에게 새로운 생각을 불러일으키기보다는 당신이 말한 내용을 명확하게 이해해야 합니다. 설교는 총을 제자리에 두는 것입니다 지금은 청중의 마음과 감정을 겨냥해야 할 때입니다 이 중요한 순간을 잡아서 사람들이 설교의 중심 개념을 완전히 이해할 수 있도록 하십시오.
요약하고 싶지만 그렇게 하지 않는다고 회중에게 말하지 마십시오. 유감스럽게도 넓은 의미에서 "마지막" 또는 "요컨대 이런 말은 때로 이루지 못할 것을 약속하는 경우가 있습니다. 2 사실 그런 말은 가능한 한 적게 사용해야 합니다. 잘 설계된 설교에서 결론은 다음과 같아야 합니다. 요약되어 있으며 선언이 필요하지 않습니다.>
결론은 길지 않아도 됩니다. 때로는 갑작스러운 정지가 강력한 영향을 미칠 수 있습니다. 가장 강력한 결론은 청중이 예상하기 전에 한두 문장을 멈추는 결론이라는 것을 알게 될 것입니다. 부실한 준비, 출구의 결말을 찾아 헤매는 것은 관객들로 하여금 출구를 바라보게 만든다. 늙은 농부의 말: "양수를 마쳤으니 손잡이를 놓으십시오." 생스터가 분명하게 말했습니다.
이제 끝났으니 그만하세요. 착륙 지점을 찾아 항해하지 마십시오. 0 마치 지친 수영자가 바다에서 헤엄쳐서 사방으로 튀는 것과 같습니다. 마침내 해변을 걸을 수 있는 해변을 찾을 때까지입니다. 직진하여 즉시 착륙해야 합니다.
o 할 말을 끝내고 동시에 끝내십시오. 마지막 문장이 명확하고 기억에 남을 수 있다면 정말 좋겠지만 더듬지 마십시오. 당신의 설교가 Charles Wesley가 평생 동안 갈망해 온 특성을 가지기를 바랍니다. 일과 항해가 함께 끝나기를 바랍니다.
9. William E. Sangster, The Craft of Sermon Construction, 150.
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
정의
결론: 회중이 완전하고 완전한 개념을 보게 하십시오. 핵심 개념을 시급하게 만듭니다. 0
요점, 듣는 사람의 마음과 삶이 그 진리를 철저히 이해하게 하십시오. 서론: 회중에게 설교의 주제, 주요 개념 또는 첫 번째 논점을 밝히십시오 0
효과적인 소개의 주요 특징:
1. 주목받는 컨셉
2. 필요 사항을 밝히십시오
3. 군중을 설교의 본문과 그 전개로 인도하라
이 장의 질문과 활동에 대해서는 이 책 뒤에 있는 학생 연습문제를 참조하십시오. 0
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9 사상, 수사학 및 강해 설교의 수정을 위한 복장
신개념 스타일 효과적인 말하기 스타일의 특징: · 명료하고 직접적이며 개인적으로 생생한..
도교서에 나오는 설교자는 결론이 나올 때까지 기다렸다가 자신의 신분과 배경을 기록했습니다. 설교자는 9 9 0에 집중한다 9 0 즐거운 말을 구하는 것은 성실하게 쓴 정직한 말이다. (12:9-10) j에게 지식을 전달하고 적절한 단어를 공식화하기 위해 고대 설교자는 분명히 강의를 썼습니다
모든 설교자가 자신의 설교를 쓰는 것은 아니며, 설교를 쓰는 사람이 모든 설교를 쓰는 것은 아니지만, 본문을 준비하는 훈련은 우리의 설교를 향상시킬 것입니다. 생각의 틀을 긁어내고 개요를 순서대로 정리하는 글쓰기
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
중요한 개념을 읽고 강조 표시합니다. Francis Bacon은 "글을 쓰면 정확한 사람들이 생각과 말을 정확하게 할 수 있게 됩니다."라고 말했습니다. 영감을 중요시한다고 주장하는 주석 설교자는 말의 힘을 존중해야 합니다. 성경의 모든 말씀이 하나님의 감동으로 된 것임을 인정하면서도 우리 자신의 말과 말을 소홀히 하는 것은 참으로 모순입니다. 상식이 아니더라도 우리의 신학은 개념과 말을 분리할 수 없다고 말해야 합니다. 젤리처럼> 단어와 문장은 틀이고 개념은 단어와 문장의 형태입니다. 물감이 화가의 그림을 결정하는 것처럼 말과 구절도 설교자의 생각을 포착하고 채색합니다.
잠언에 나오는 현자는 적절한 단어를 "은망에 든 금사과(잠언 25:11)"에 비유합니다. 마크 트웨인은 다음과 같이 말했습니다. 영국 시인 John Keats는 단어가 개념을 형성하는 방법을 알고 있습니다. 어느 날 밤 그와 그의 친구 Han Te 2(Leigh Hunt)는 서재에 앉아 있었고 Han Te는 책을 읽고 있었고 Keats는 시를 생각하고 있었습니다. 어느 순간 Keats가 고개를 들고 물었다. ``Hant, ``아름다운 것들이 끝없는 기쁨'이라는 문장에 대해 어떻게 생각하세요?''
한테는 "나쁘지는 않지만 완벽하지는 않다"고 말했다.
잠시 동안 조용합니다. 키츠는 다시 고개를 들고 말했다. ``이건 어때요: ``미의 0은 사물의 끝없는 기쁨''''
한테가 "나은 게 낫긴 한데 여전히 안 맞는다"고 말했다. 마지막으로 그는 ``아름다운 것에게 물은 기쁨이다'라는 문장에 대해 지금 어떻게 생각하시나요?"라고 물었다.
Hante는 "이 문장은 영어권 세계에서 영원히 남을 것입니다. Guang"이라고 말했습니다.
우리가 가장 좋아하는 성구는 대부분 잊을 수 없는 언어로 표현되어 있습니다.
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9장: 생각을 위한 옷차림
이유-시편 23편, 고린도전서 13장, 로마서 8장, 요한복음 16장. 바울은 웅변의 가치를 멸시했지만 영감을 주는 말로 하느님의 영감을 받은 편지를 썼습니다. 렘브란트의 엠마오에 있는 그리스도와 같은 그림은 우리를 말문이 막히게 만들 수 있지만, "그림은 천 마디 말의 가치가 있다"라고 생각하는 사람은 한 번도 그림으로 요한복음을 포착하려고 시도한 적이 없을 것입니다. Three Chapters" 16 verses, a verse 단 30단어. >
어떤 말은 열대의 태양처럼 눈부시고, 어떤 말은 시골 버스 정류장처럼 매력적이지 않습니다. 어떤 말은 프로 복서의 강한 타격처럼 강하고 어떤 말은 티백으로 만든 차처럼 무심합니다. 어떤 말은 베개 속삭이듯 사람의 마음을 위로하며 어떤 말은 차가운 강철 같아서 위협적이다. 어떤 말은 듣는 사람을 하나님의 천국에 가깝게 하고, 어떤 말은 사람을 시궁창에 빠지게 합니다. 우리는 살고, 말로 사랑하고, 말로 기도하고, 말로 저주하고, 심지어 말로 죽습니다. Joseph Conrad는 약간 과장된 표현으로 선언했습니다. ``올바른 말과 적절한 어조를 주십시오. 그러면 저는 세상을 뒤흔들 수 있습니다!''
"그러나 언어는 나의 재능이 아니다!" 단지 천 테일의 하인들이 이렇게 항의하면서 동시에 그의 사역을 망쳐 놓았다. 우리에게 은사가 있든 없든 말을 해야 하고, 제대로 사용하느냐가 문제일 뿐입니다. 열심히 하려고 하면 전보다 더 능숙해질 것입니다. 마스터 Lu Yi, Malcolm 0 Muggeridge, Philip Yancey와 자신을 비교하려고 하면 자신이 가난하다고 느낄 수 있습니다. 그 주인들이 당신에게 이상, 그것이 당신의 방향을 제공하게 하십시오. 그러나 모든
1. Kyle Haselden, 설교의 긴급성, 26쪽.
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
설교에서 당신은 당신의 의미를 더 명확하고 더 정확하게 만들기 위해 열심히 노력할 수 있습니다. 9
우리가 선택한 단어를 "스타일"이라고 합니다. 평범한 것이든, 지루한 것이든, 생동감 있는 것이든, 정확한 것이든 모든 사람은 스타일이 있으며, 말을 적절하게 또는 적절하지 않게 다루는 방식이 우리의 스타일이 됩니다. 스타일은 우리의 사고 방식과 삶에 대한 태도를 반영합니다. 연사는 스타일이 다르며 청중과 상황에 따라 달라집니다. 예를 들어, 고등학생에게 전파하는 방식과 일요일 아침에 회중에게 전파하는 방식이 다를 수 있습니다. 졸업식 연설의 우아한 단어는 소그룹 성경 공부에서 완전히 어울리지 않게 들릴 수 있습니다.
좋은 글쓰기를 규율하는 규칙이 연설에도 적용되지만, 설교는 연설을 위한 기사가 아닙니다. 왜냐하면 당신이 쓰는 것은 단지 당신이 실제로 말하려고 하는 것에 대한 일반적인 준비이기 때문입니다. 당신의 연설은 당신의 최종 결과물이 아닙니다. 당신의 설교가 회중에게 읽혀져서는 안 됩니다. 암송은 종종 의사 소통의 생생함을 죽이기 때문입니다.
0 강의를 외우려고 해서는 안 됩니다. 암송은 특히 일주일에 여러 번 설교해야 하는 경우 무거운 부담을 줄 뿐만 아니라 뇌에서 몇 마디만 암송하면 청중도 알아차릴 것입니다. 이런 생각과 말들을 책상 위에 놓고 씨름하다 보면 쓴 내용이 마음에 내재화될 것입니다. 대본을 보고 여러 번 큰 소리로 리허설하지 마십시오. 의도적으로 정확한 단어를 기억하지 마십시오. 생각을 명료하고 매끄럽게 만들려고 노력하십시오. 당신이 무대에 올라섰을 때 당신이 쓴 원고는 제 역할을 다했습니다: 당신의 언어 사용을 형성하는 것입니다. 당신이 설교할 때, 당신은 당신의 말의 대부분(전부는 아니지만)을 기억할 것입니다. 설교 흥분하면 문장 구조도 바뀝니다. 당신은 새로운 단어를 생각할 것이고 당신의 연설은 즉흥적인 대화처럼 훌륭할 것입니다. 그러므로 비록 당신의 글이 당신의 설교의 생각과 표현에 도움이 된다 할지라도 그것이 당신의 설교를 결정하지는 않습니다. 0 ~ 9
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9장: 생각을 위한 옷 입기:
설교를 쓰는 것은 기사를 쓰거나 책을 쓰는 것과 다릅니다. 마치 누군가에게 이야기하는 것처럼 쓰고 상대방이 즉시 이해할 수 있도록 노력해야 합니다. 저자는 독자가 개념을 즉시 파악할 필요가 없다는 것을 알고 있습니다. 독자는 특정 페이지를 여유롭게 검토하고 이전에 읽은 내용을 회상하고 특정 개념에 대해 논쟁하고 편안한 속도로 읽을 수 있습니다. 생소한 단어를 만나면 일어나 사전을 찾아볼 수 있다. 작가의 생각을 따라가지 못한다면 뒤돌아볼 수도 있다. 요컨대, 독자는 이 경험을 통제합니다. 반대로 듣는 사람은 여유롭게 사색할 여유가 없습니다. 그들은 다시 돌아가서 그것을 들을 수 없습니다. 만일 그들이 지금 말하고 있는 것을 이해하지 못한다면 그들은 안개에 빠질 것입니다. 그들이 화자의 주장을 회상하는 데 시간이 걸린다면, 그들은 화자가 지금 말하고 있는 것을 놓칠 것입니다. 듣는 사람은 설교자의 자비에 따라 거기에만 앉을 수 있습니다. 화자는 저자와 같을 수 없으며 즉시 이해될 수 있어야 합니다.
강력한 회전
강력하게 생각하고 명확하게 의사 소통하는 데 도움이되는 몇 가지 기술이 있습니다. 개요에 따라 연설을 들여 쓰고 표시하십시오. 예: 로마 숫자 아래의 콘텐츠를 측면과 정렬합니다. 이 인수 아래의 지원 정보는 들여쓰기됩니다. 이런 식으로, o 당신은 당신의 마음에 당신의 설교에 있는 개념들 사이의 동등성과 연관성을 각인할 수 있습니다. 물론 듣는 사람은 그 개요를 듣지 못할 것입니다. 그들이 들은 것은 설교였습니다. 개요 및 강의 노트는 귀하를 위한 것입니다. 또한 전환은 구두 의사 소통에 큰 부담을 주기 때문에 연설에서 더 많은 공간을 차지합니다. 청중은 당신의 설교를 듣고 일련의 문장만을 들었습니다. 전환점은 이정표와 같아서 설교가 어디에서, 어디로 갈 것인지를 알려준다 9
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
. 따라서 전환은 일반 쓰기보다 길고 상세합니다. 영형
명확한 의사소통으로의 명확한 전환의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 주요 전환점은 서론과 첫 번째 논증 사이, 설교의 본론 사이, 본문과 결론 사이에서 발생합니다. 강력한 전환점은 일반적으로 다룬 주요 요점을 검토하고 청중에게 각 요점과 주요 개념 간의 연결을 보여주고 다음 요점을 소개하는 것입니다. 따라서 강의에서 이러한 주요 전환점은 한 단락 또는 더 많은 공간을 차지할 수 있습니다. G
6 이차 논증으로의 이차 전환은 더 짧을 수 있습니다. 때로는 단어(그래서, 게다가, 아직, 결과), 때로는 구(게다가, 이것 때문에 무엇을 더합니까), 더 자주는 한두 문장입니다. 작가는 제안에 의해 전환을 만들 수 있지만 화자는 전환을 개발해야 합니다. 중요한 것은 당신의 주장을 진술하고, "다시 말해"로 다시 말하거나, 심지어 다시 말해서 그것을 반복하는 것입니다. 명확하고 완전하며 명확한 전환이 종이에는 서투르게 보일 수 있지만, 설교할 때는 자연스럽고 매끄럽고 청중이 당신의 생각을 따라갈 수 있게 해줍니다. 설교가 충분히 명확하지 않은 주된 이유 중 하나는 전환이 신중하게 설계되지 않았기 때문입니다.
클리어 스타일
어떤 스타일의 특성을 기르기 위해 노력해야 합니까?먼저 명확해야 합니다. Taleyrand는 언어가 사람들의 생각을 드러내는 것이 아니라 숨기기 위해 발명되었다고 말했습니다. 교육을 받은 사람들은 때때로 탈리민이 그들의 언어 선생인 것처럼 말한다 1 O
내부에
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9장: 생각을 위한 옷차림
좋다. 그들은 그들의 언어의 모호함을 통해 청중이 그들의 사고의 심오함을 감탄하게 만들고 싶어합니다. 설교는 탁도 때문에 난해하지 않을 것입니다. 철저하게 고려된 것은 무엇이든 간단하고 명확하게 진술할 수 있습니다. 프랑스의 저명한 수학자 푸앵카레는 "길에서 사람들에게 명확하게 설명할 수 있기 전까지는 고급 수학에 대해 아는 것이 아무것도 없다"고 주장했다. , 우리는 여전히 어떤 성경 구절이나 어떤 신학적 논증을 이해하지 못합니다.
실수하지 마라. 설교자에게 명확성은 도덕의 문제입니다. 이것은 단지 수사학의 문제가 아니라 삶과 죽음의 문제입니다. 의사가 복용 방법과 시기에 대한 명확한 지침 없이 약을 처방하면 의사가 환자의 생명을 위험에 빠뜨리는 것이라고 상상해 보십시오. 의사가 명확히 하는 것은 윤리적인 일입니다. 그러므로 진리를 선포할 때도 분명해야 합니다. "명확함"은 복음을 불쾌하게 만듭니다. 우리가 전하는 것을 믿거나 사람들에게 더 가까이 다가가면 드러날 것입니다. 그것은 또한 그의 운명> 생명과 희망을 위해 하나님을 데려오거나 사람들을 하나님으로부터 멀어지게 합니다. 그러므로 사람들을 위해 우리는 분명히 해야 합니다. 헬무트 틸리키(Helmut Thielicka)는 설교의 공격적인 부분은 사람들이 우리를 이해하지 못할 때가 아니라 너무 많이 이해하거나 적어도 우리를 이해하는 것을 두려워하기 때문이라고 상기시킵니다.
중국에서 열린 대규모 집회에서 공산당원이 기독교를 공격하는 장문의 연설을 시작했다고 상상해 보십시오. 어떤 사람이 일어나서 "예수님은 메시아입니다!"라고 외쳤습니다.
2. Helmut Thielicke, Encounter with Spurgeon, trans. John W. Doberstein (Philadelphia: Fortress, 1963; 재판판, Grand Rapids: Baker, 1975), 34쪽.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
> o 놀랍게도, 그 기독교인도 그 회의를 방해했다는 이유로 쫓겨났습니다. 그러나 그가 "예수 그리스도는 하나님이십니다! 그분만이 유일한 주님이십니다. 이 체제를 신으로 만드는 모든 사람들은 공산주의 지도자들과 함께 지옥에 갈 것입니다."라고 외쳤다고 가정해 봅시다. 이 시위자는 당국에 의해 지옥으로 갈릴지도 모릅니다. 파편. "명확성"은 복음의 공격적인 측면을 드러냅니다. 그것은 또한 생명과 희망을 가져다줍니다.
명확한 윤곽
그렇다면 어떻게 설교를 명료하게 할 수 있습니까?명확한 연설은 명확한 개요에서 나옵니다. 의사소통은 마음에서 나오며 손가락이나 혀가 아니라 마음에서 나옵니다. 일부 설교자들의 마음이 펄쩍펄쩍 뛰고 있습니다. 그들은 흥미로운 통찰력을 가지고 있지만, 그들의 사고는 자연 질서를 따르지 않으며 그들의 거꾸로 된 사고 방식은 종종 청중을 죽입니다. 30분의 혼란 끝에 펄쩍펄쩍 뛰는 강사의 말을 따라잡기 위해 애썼다. 청중은 지루한 친구의 말을 들으면 마치 다람쥐를 쫓고 고양이 위에 고양이를 안고있는 것처럼 편안한 안도감을 느낄 것입니다. 무릎을 꿇고 치는 것이 편안합니다. 거꾸로 된 생각을 바로잡기 위해서는 전체적인 생각의 윤곽을 잡고 세부적인 사항을 숙고하는 유일한 방법입니다. 챕터의 일반적인 아이디어를 알지 못하면 단락이나 문장으로 어려움을 겪을 의미가 없습니다. 명확한 윤곽에서 명확한 연설과 명확한 연설이 개발됩니다. .
짧은 문장
또한 명확하게 하기 위해 문장을 짧게 유지하십시오. 루돌프 플레쉬(Rudolph Flesch)는 문장이 짧을수록 명료성이 높아진다는 "평범한 대화의 기술"(The Art of Plain Talk)에서 주장했다. 그의 회사에 따르면, 명확한 작가
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9장: 생각을 위한 옷차림
문장당 평균 단어 수는 17단어 또는 18단어이며, 30단어 이상의 문장은 허용되지 않습니다. 강의 노트에서 짧은 문장은 마음이 엉키지 않도록 할 수 있으므로 더 쉽게
기억하다. 무대에서 설교할 때 쉼표, 마침표, 느낌표를 생각하지 않는 것처럼 문장의 길이는 전혀 신경 쓰지 않습니다. 설교를 하면 긴 문장, 짧은 문장, 심지어 미완성 문장까지 모두 튀어나오며, 이따금 멈춤, 연장, 음높이, 속도, 강도의 변화로 중단됩니다. 당신의 연설에서 짧은 문장은 당신의 마음을 돕기 위한 것이며, 당신이 그것을 표현하는 방식과는 아무 관련이 없습니다.
간단한 문장 구조
문장 구조를 단순하게 유지하십시오. 생각의 순서(주제, 본동사, (필요한 경우))를 따를 때 보다 명확하고 역동적인 스타일이 나타납니다. 문법적으로는 먼저 독립절에 초점을 맞춘 다음 종속절을 추가하는 것입니다(독립절 자체는 완전한 문장이고 종속절은 그렇지 않습니다). 강조할 내용을 먼저 결정하지 않은 경우 문장으로 시작하면 결국 관련 없는 세부 사항에 집중하게 될 수 있습니다. 종속절을 너무 많이 추가하면 문장이 복잡해지고 0이 기억하기 어려워집니다. 일반적으로 한 문장에 하나의 아이디어만 있으면 스타일이 더 명확해집니다.
두 가지 아이디어의 경우 두 문장만 사용하십시오. Arthur Schopenhauer 9는 독일인을 꾸짖습니다. "만약 ... 다른 사람을 방해하는 것이 무례하다면 자신을 방해하십시오 9
3. Rudolph Flesch, The Art of Plain Talk, 38–39.
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
또한 무례합니다. 복잡한 문장에는 또 다른 단점이 있습니다. 그것은 설교의 리듬을 늦추는 것입니다.
간단한 문구
간단한 문구도 명확한 스타일을 형성하는 데 도움이 됩니다. Bayr는 조커에 대해 말했습니다. 그는 실망스러운 순간에 다음과 같이 선언했습니다. "모든 직업은 평신도에 대한 음모입니다. 소득세 신고에 어려움을 겪고 있는 시민이라면 IRS가 이유를 알 수 없는 이유를 알고 싶어할 것입니다. 의미를 설명하십시오. 변호사 자신의 지위를 보호하기 위해 법을 법적으로 보호 과학자들은 전문가들만이 이해할 수 있는 기호와 언어를 사용하여 일반 사람들을 멀리합니다.
신학자들과 목사들도 자신의 입장을 고수하기 위해 서민들에게 혼란을 주는 언어를 사용하는 것 같다. 전문용어 주의! 전문용어는 전문가의 의사소통에 도움이 됩니다. 그러나 불필요하게 사용하거나 이해하지 못하는 사람에게 사용하면 용어가 됩니다. 신학교에 가는 데는 3년 이상이 걸리지만, 신학교를 그만두는 데는 10년이 걸릴 수도 있습니다. 설교에 종말론, 성령, 주해, 실존주의, 요한의 글, 그리스도의 사건 등의 말을 많이 덧붙이면 소통의 장벽이 됩니다. 화려함의 허세와 진부한 진부함의 생명력을 결합한 용어로, 보통 사람들의 이해를 돕기보다는 감탄할 때 사용한다.
반드시 긴 단어를 사용해야 하는 경우가 아니라면 짧은 단어를 사용하십시오. > 0
4. Arthur Schopenhauer, The Art of Literature, trans. T. Bailey Saunders, 6판(New
York: Macmillan, 1910; repr., Mineola, NY: Dover, 2004), 30, 5. Ernest T. Campbell, Locked in a Room with Open Doors (Waco; Word, 1974), 46.
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9장: 생각을 위한 옷차림
긴 어휘는 연이어 약한 경우가 많습니다. 전설에 따르면 수십 년 전에 한 젊은 광고 카피라이터가 새로운 유형의 비누에 대한 광고를 썼습니다. ``이 제품의 알칼리 성분과 지방은 특별한 방법으로 혼합되어 최고 품질의 비누화를 보장하고 특정 비누화 특성을 유지합니다. 물 표면의 중력은 목욕할 때 목욕할 때 욕조 바닥을 바라보는 목욕하는 사람의 수고와 걱정을 줄여줍니다." 더 숙련된 광고주는 "그것이 떠요!"라는 세 단어로 개념을 이해했습니다. Williams( George G. Williams W. Somerset Maugham, Sinclair Lewis, Robert Lewis Stevenson, Dickens가 사용하는 단어의 70~78%가 하나의 음절만 있는 것으로 추정됩니다. 또 다른 예로 시편 23편의 73%, 주기도문의 76%, 고린도전서 13장에 나오는 단어의 80%가 모두 단순한 단어입니다. 삶의 모든 주요 사건은 삶, 죽음, 평화, 전쟁, 새벽, 낮, 밤, 희망, 사랑, 집과 같은 짧은 단어로 작성됩니다. 짧은 단어를 대규모로 사용하는 법을 배웁니다. 0
구나 단어가 화자의 의미를 아무리 정확하게 표현해도 듣는 사람이 그 의미를 이해하지 못하면 아무 소용이 없습니다. 링컨은 "당신이 말할 때 가장 낮은 위치에 있는 사람들이 당신을 이해하게 해야 다른 사람들이 당신을 이해하는 데 어려움을 겪지 않을 것"이라고 말했다. 고기를 먹고 냄새를 맡고 역겹다는 표정을 하면 아이는 ``아빠, 무슨 일이세요?''라고 물을 것입니다. 만약 그가 ``이 고기 조각은 분해 과정을 거쳐 새로운 화합물을 형성하고 있습니다. . " 아이는 혼란스러워 할 것입니다. 그러나 아버지가 "고기가 부러졌습니다."라고 말하면 아이는 0이 될 것입니다.
6. George 6. Williams, 고급 대학 수업을 위한 창의적 글쓰기, 106.
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
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이해하고 코를 꼬집습니다. "broken"의 의미는 명확하며 의미를 알기 위해 사전을 찾을 필요가 없습니다. "7
g 이것은 당신이 회중에게 겸손하게 말해야 한다는 의미가 아닙니다. 반대로, 대략적인 규칙은 청중의 종교적 어휘를 과대평가하지 말고 그들의 IQ를 과소평가하지 않아야 합니다.
직접적이고 개인적인 스타일
명료함과 더불어, 좋은 구술 스타일의 두 번째 주요 특징은 직접적이고 개인적이어야 한다는 것입니다. 기사의 대상은 '명예로운 자'가 될 수 있지만, 광역 설교의 대상은 6월 15일 오전 10시 30분 9번가와 느릅나무가 교차로에 있는 제일장로교회입니다. 작가와 독자는 멀리 떨어져 홀로 앉아 서로를 모른다. 설교자는 청중과 얼굴을 맞대고 이야기하고, 각 이름의 글은 생각의 결과를 전달합니다. 그러나 구두 언어는 즉석 자발적인 생각을 나타냅니다. ) 그리고 Karl Wallace는 그것을 "개념의 생생한 실현"이라고 묘사했습니다. 그러므로 설교는 회중에게 낭독되는 종이가 아니라 생생한 대화, 연사처럼 들려야 합니다. 말하고 생각하는 것입니다. 좋은 설교는 청중과 이야기하고 그들과 이야기하는 것처럼 느껴집니다 동시에 당신은 개념을 말한다
7. John R. Pelsma, Essentials of Speech, 193. 8. Donald C. Bryant 및 Karl R. Wallace, 대중 연설의 기초, 129.
9장: 생각을 위한 옷차림
그 순간 당신은 그것에 대해 생각하고 있습니다. 화자와 청자 모두 자신이 서로 의사 소통하고 있음을 알고 있습니다. 영형
설교는 직접적인 연설입니다. 저자는 "기독교인은 대화에서 작게 해야 합니다. o 그들이 다른 사람들에 대해 말하는 방식에 주의하십시오." 그러나 설교자는 "당신은 다른 사람들에 대해 말하는 방식에 주의해야 합니다."라고 말할 가능성이 더 큽니다. 인칭 대명사 " 당신"은 목사와 청중에게 일종의 일체감을 준다. "당신"은 효과적일 수 있지만, 때때로 당신은 당신이 넓기 때문에 "우리"라고 말할 것입니다." "당신과 나"를 나타냅니다. 직접 연설에서 "우리", 사설 "나" "우리" "우리"는 명사 "나"를 대신하지만 사설 "우리"는 마치 설교자가 위원회를 대신하여 말하는 것처럼 들립니다. "우리"의 구어체는 유쾌한 대화의 "우리"와 같으며 "너와 나"를 함께 나타냅니다. "
강사는 질문을 사용하지만 저자는 사용하지 않을 수 있습니다. 질문 0
그 질문은 청중이 설교자가 다음에 무엇을 말할 것인지 생각하게 합니다.
일반적으로 다음 요점을 소개하기 위해 전환점에서 사용
또는 새로운 개념. 때때로 설교의 결론에 질문이 사용됩니다.
효과적인 설교의 언어는 사려 깊은 사람들의 대화를 자극하는 언어여야 합니다.
가운데. 질문은 청중과 연사가 직접 대면하고 있음을 분명히 보여줍니다.
의. 좋은 질문은 생각을 촉발하고 듣는 사람이 다음에 무엇이 올지 예상하는 데 도움이 됩니다.
성격 스타일은 형식적인 글쓰기의 규칙에 많은 관심을 기울이지 않습니다. 생생한 o 말에 적합한 어떤 방식이든 설교에 적합합니다. 물론 이것이 모든 것이 괜찮다는 의미는 아닙니다. 온전한 문법, 험악한 언어, 잘못된 발음은 마치 기도회에서 킥킥 웃는 것처럼 청중을 방해할 수 있어 설교자의 능력을 의심하게 만듭니다.
이 부분에 대해서는 다양한 의견이 있습니다. 주의 깊게 사용하면 속어는 사람들의 관심을 끌고 설교에 캐주얼하고 격식 없는 느낌을 줄 수 있습니다. 속어를 가볍게 사용하면 구식이거나 저속하게 들립니다.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
직원들은 생각하기에는 너무 게으르다. 개인적으로 그리고 직접적으로 말하는 것은 부주의한 말을 사용하거나 부적절하거나 음란한 언어를 사용해야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 효과적인 설교의 언어는 사려 깊은 사람들의 대화를 자극하는 언어여야 합니다.
생생한 스타일
생생함은 효과적인 스타일의 세 번째 품질입니다. Wayne Minnick은 청취자의 경험을 사용하여 의사 소통할 수 있으며 동시에 생각과 감정을 끌어들일 수 있다고 주장합니다. 우리는 청각, 시각, 후각, 미각, 촉각을 통해 주변 세계를 이해합니다. 그러므로 청중이 당신의 메시지를 경험하기 위해서는 그들의 두 가지 감각에 호소해야 합니다. 당신은 시각과 청각을 통해 이것을 합니다. 당신의 회중은 당신의 몸짓과 표정을 보고 당신이 말하는 것을 들을 수 있습니다. 말을 통해 간접적으로 이러한 감각을 자극할 수도 있습니다. 언어는 청취자가 과거 경험을 회상하도록 돕습니다.어느 정도 사건에 반응하는 것처럼 말로 반응합니다. 예를 들어 "뜨거운 빵에 버터 바르면 침이 고이는데 바퀴벌레 생각하면 침이 금방 멈춘다. 당신의 말은 과거의 느낌을 느끼게 하고, 새로운 6 9 경험은 연결되어 있습니다.
명확하고 구체적인 디테일을 사용하고 많이 사용하면 선명도가 높아집니다. 문구가 간단하고 정확할 때 우리는 그것을 ``명확한''이라고 부릅니다.
9. Wayne C. Minnick, 설득의 기술, 7장.
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9장: 생각을 위한 옷 입기:
이 문구가 머릿속에 그림을 그린다면 우리는 그것을 "콘크리트"라고 부릅니다. $1,923,212.92라는 수치는 매우 명확하고 몇 센트도 표시되지만 구체적이지 않습니다. 이번 달 전기 요금의 $275가 구체적인 수치입니다. 첫 번째 숫자는 시각화할 수 없지만 시각화할 수는 있습니다. 구체적이고 명확한 세부 사항은 관심을 더할 것입니다. 그들은 청중의 경험과 연결되기 때문에 정보를 전달할 수 있습니다. 따라서 "농산물"이라고 하면 "택시, 오이, 당근, 오렌지"라고 해야 합니다. 그는 "무기"에 대해 이야기하고 "무거운 납 파이프"에 대해 이야기했습니다. "주요 도시에는 명확한 O 2 삶이 있다"고 말하고 "뉴욕, 시카고, 댈러스, 샌프란시스코. 다음 문장은 추상적입니다. "인간 경험의 과정에서 우리는 사건을 관찰합니다. 우리의 존재에는 일정한 주기가 있습니다. 성적 특성. 관찰자들은 이것을 알고 있으며, 이는 그들의 행동이 더욱 정교해질 것입니다.] 같은 생각으로 전도서의 전도자는 말합니다. 시기 살 때가 있고 죽을 때가 있으며 ...울 때가 있고 웃을 때가 있으며 애통할 때가 있고 춤출 때가 있으며 · 고요할 때가 있고 말할 때가 있습니다(전 3장) 0 1-7)
예술가나 소설가처럼 이미지로 생각하는 법을 배워야 합니다. 즉, 세부 사항을 시각화해야 합니다. Gustave Flaubert는 그의 저술 제자인 Guy de Maupassant에게 다음과 같은 임무를 주었습니다. "기차역에 가면 약 50대의 택시를 보게 될 것입니다. 모두 비슷해 보이지만 모두 다릅니다. . O 6 하나를 선택하고 정확하게 설명하여 언제 지나가다 잘못됐다는 걸 인정할 수 없다 10
10. Christian Gauss, The Papers of Christian Gauss, ed. Katherine Gauss Jackson 및 Hiram Haydn(뉴욕: 랜덤 하우스, 1957), 145.
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성경적 설교 설교 메시지의 발전과 표현
> 11 명사와 동사가 의미하는 바를 전달하게 하면 연설이 더욱 생생해집니다. 형용사와 부사는 말을 혼란스럽게 만들고 약한 명사 및 동사와 연관되기를 좋아합니다. EB White에 따르면: "형용사는 약하거나 부정확한 명사를 저장하는 데 사용할 수 없습니다. 강력한 명사와 동사는 독립적으로 존재할 수 있습니다. "키가 큰 사람"은 "거인"으로, "큰 검정"은 "거위, 독수리, 대머리 독수리. "큰 소리로 말한다"가 아니라 "포효한다"라고 말하십시오. "빨리 걷는다" 대신 "빨리 걷는다"라고 말하십시오. 매우 조심하십시오, "매우, 매우, 꽤, 꽤, 너무도 "이 수리 o "Guang"> "광광광장식. 그들은 우리가 실질적인 어휘를 선택하지 않을 것임을 보여줍니다.
'끓는 덥다'는 '매우 뜨겁다'에는 없는 힘이 있고 '심한 고통'은 '너무' 고통스럽다'보다 더 아프다 '재치 있는 말'은 '매우 흥미롭고 더 나은 그림을 그려라'보다 더 흥미롭다. 동사, 활기찬 것을 선택하십시오. 개인적으로 호출되는 능동 동사는 문장 0을 앞으로 가도록 합니다. 따라야 하는 원칙은 다음과 같습니다. 우리가 알고 있는 것의 기초"는 생명이 없는 것처럼 들립니다. "우리는 우리가 아는 대로 생각한다"는 생명력으로 가득 차 있습니다. "좋은 시간은 모두가 즐긴다"는 죽었지만, "누구나 즐거운 시간을 즐긴다"는 살아있다.
동사는 명사와 마찬가지로 정확하기만 하면 상상력을 일깨울 수 있습니다. "그녀가 간다"는 또한 그녀가 거기에 있다는 것을 의미하지만, "기어, 비틀거리고, 질질 끌고, 날뛰는"만큼 명확하지 않습니다. 그는 "비명을 지르고, 비명을 지르고, 고함을 지르고, 속삭였다"고 우리에게 말했습니다.
11. 윌리엄 스트렁크 주니어와 E. B.
White, The Elements of Style, 4th ed. (New York: Macmillan, 2000), 71.
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9장: 생각을 위한 옷차림
"말"은 말하지 않았다.
신선한 은유를 사용하면 선명도가 높아집니다. 은유와 직유는 듣는 사람에게 감정을 일으켜 과거 경험의 그림을 상기시킵니다. McLaren은 이런 식으로 촉각을 자극했습니다. "모든 죄는 12개의 큰 해초 조각처럼 끈적끈적한 방식으로 얽혀 있습니다. 사람이 촉수에 얽히면 거의 틀림없이 익사할 것입니다."라고 바이런 경은 말했습니다. <West In Destruction of Sennacherib(중국어 임시 번역), 비전의 매력은 다음과 같습니다.
앗수르 사람들이 양 떼를 치는 이리처럼 왔고 그의 군대는 금과 은으로 빛나고 있었습니다.
찰스 H. 스펄전(Charles H. Spurgeon)의 직유는 사람들로 하여금 이전 세대에 몰두하게 만든다: ``대우주는 도토리 껍질 속에 조용히 누워 있는 태어나지 않은 숲처럼 하나님의 마음 속에 조용히 누워 있었다." "지식은 신선한 생선보다 더 보존되지 않습니다." 비유는 칭찬의 말보다 한 구절에 의미가 포함되어 있기 때문에 시간을 절약합니다. 회원은 한 단락에서 많은 것을 표현합니다. 다음 예를 고려하십시오.
12. Alexander Maclaren, Expositions of Holy Scripture(1912년; 대표, Grand Rapids: Baker, 1988년), 창세기 4:7 주석.
13. C. H. Spurgeon, Charles H. Spurgeon의 자서전, vol.1, 1834-1854(시카고: Curtis & Jennings, 1898), 170.
14. Alfred North Whitehead, The Aims of Education and Other Essays(뉴욕: Miacmillian, 1929), 98.
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성경적 설교 강해적 설교 메시지의 개발과 표현
현란한 말은 무식함을 감추기 위해 바늘 같은 말을 하는 것과 같다.
공허한 말은 움푹 패여 휘핑크림을 채운 말더미와 같다.
클리셰는 죽은 자의 개념에 대한 묘비와 같습니다.
개신교가 죽은 채로 발견되면 설교는 그 마음에 삽입된 일곱 시입니다.
뜨거운 아스팔트 더미를 밟는 것처럼 가시가 많은 문제를 피했다.
은유와 직유는 바닷가재와 같아서 신선하게 즐겨야 합니다. 그것이 문자적으로든 상징적으로든 듣는 사람은 그 순간에 기절해야 합니다. 문자 그대로의 이미지가 남용으로 인해 희미해지면 은유는 힘을 잃습니다. 청중은 이러한 은유에 귀를 기울였습니다. 다음과 같은 표현은 한 두 번의 펀치를 날릴 수 있었지만 지금은 측면도 건드릴 수 없습니다.
시간은 화살처럼 날아가고 시간은 화살처럼 날아간다>
친절
시대의 큰 수레바퀴
파란 하늘에서 다시 빛을 봐
그것은 설명을 넘어
아기의 물과 목욕물을 함께 부어주세요
먼지를 청소
내 마음의 기쁨은 나뭇가지 위의 새와 같습니다.
은유가 진부하면 버리고 도움이 될 새로운 것을 생각해 보세요.
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9장: 생각을 위한 옷차림
주장을 명확히 하고 청중이 주의를 기울이도록 은유하십시오. 적절성은 내용뿐만 아니라 스타일에서도 제시됩니다. 우리는 영원한 정보를 말하고 있지만 오늘날의 언어로 말해야 합니다. 잡지, 라디오, 텔레비전의 광고를 연구하여 그들이 우리 문화권의 사람들에게 어떤 이해하기 쉬운 언어를 사용하는지 알아보십시오. 일반적인 관찰은 언어학 2의 실험을 확인할 수 있습니다. 무대에서 사용하는 대부분의 언어는 "부정확하고 부적절하며 중요하지 않습니다." 15
효과적인 스타일은 수학 공식처럼 가르칠 수 없습니다. "잘 차려입은 용어"에 능숙하려면 관찰하는 눈과 일반적으로 서로 관련이 없는 것들 사이에서 중요한 유사점을 찾는 능력이 필요합니다. 한마디로 지루한 진부함을 없애기 위해서는 상상력이 필요하다. 강해설교에서 더 필요하거나 부족한 것은 없습니다. 통역사는 창의의 신을 대표하며, 브라우닝의 말처럼 감히 "불꽃에 영향을 받지 않는 완고한 돌"이 될 수 없습니다.
지루한 죄를 어떻게 피할 수 있습니까?
1. 자신의 언어 사용에 주의하십시오. 사적인 대화에서는 0에 마음을 두지 말고 중립적인 위치에 놓아 엔진이 공회전하고 앞으로 나아가지 않는 것처럼 사용하십시오. 일상적인 대화에서 참신한 비유를 기르십시오. 그러면 전파할 때 비교를 사용하기가 더 쉬울 것입니다. Bi Jie 9은 스타일에도 적용되는 일러스트레이션에 대해 “저에게는 일러스트가 숨쉬는 것처럼 자연스러운데 지금 제가 사용하는 비율은 사역 초기 대비 50%입니다. 하나.. 나는 내 안에 숨어 있는 성향과 그런 점에서 독학을 하는 동시에 공부와 실천, 고된 생각과 수없이 많은 노력을 통해
15. Donald O. Soper, The Advocacy of the The Gospel(뉴욕: Abingdon, 1961), 36쪽.
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성경적 설교-강해적 설교 메시지의 발전과 표현
16 9 0 펜으로 글을 쓰거나, 걸을 때 즉석 연설을 하는 등의 실험을 합니다. "2. 다른 사람들이 언어를 어떻게 사용하는지 조사하십시오. 저자나 연사가 당신을 충격에 빠뜨렸을 때, 그들이 어떻게 하는지 확인하십시오. 시는 비유와 은유로 가득 차 있기 때문에 시를 공부하면 은유적 언어 감각을 키울 수 있습니다. "Readers Digest"(Readers Digest) 고정 칼럼 "More Picturesque Speech (More Picturesque Speech), just 언급 2"는 많은 생생하고 강력한 직유와 은유를 제공합니다. 0
3. 소리 내어 읽으십시오. 소리내어 읽는 것은 두 가지 일을 합니다. 첫째, o와 함께 어휘력이 늘어납니다. 어렸을 때 읽고 쓰기를 배우기 훨씬 전에 듣기와 모방을 통해 말하기를 배웠습니다. 그 경험을 재현하기 위해 소리 내어 읽으십시오. 둘째, 자신의 스타일로 작품을 소리 내어 읽으면 새로운 화법과 창의적인 단어가 마음에 새겨집니다. 그림 언어로 개념을 개발합니다. 파트너와 아이들에게 소리 내어 읽어 보세요. 그러면 읽고 있는 내용을 설명해야 합니다. 소설, 연극, 설교, 특히 성경을 읽으십시오. King James Version(The King James Version)은 셰익스피어의 고귀한 매력으로 성경의 진리를 제시하고, New International Version은 보다 현대적인 색채를 가집니다. 두 스타일 모두 훌륭합니다.
g 목회자는 정기적으로 자신의 말을 들어주는 사람이 있는 유일한 전문가입니다. 의사, 변호사, 교사도 전문직이지만 매주 모여서 자신의 이야기를 들을 수 있는 사람이 없습니다. 우리의 설교자들은 말과 문장을 도구로 사용하므로 우리는 그것을 사용할 때 우리의 마음과 기술을 사용해야 합니다. 매주 일요일 우리의 말에 귀를 기울이는 사람들에게 우리는 그들에게 빚을 지고 있습니다.
16. Henry Ward Beecher, Yale Lectures on Peaching, 175.
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9장: 생각을 위한 옷차림
정의
스타일: 단어 선택. 영형
이 장의 질문과 활동에 대해서는 이 책 뒤에 있는 학생 연습문제를 참조하십시오.
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