<![CDATA[
<p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size20">02. 군화(君火) 상화(相火)의 병(病)을 논(論)하다</span></p><p style="text-align: center;"> </p><p><span data-ke-size="size20">경(經)에 이르기를 '<span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>는 명(明)하고, <span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>는 위(位)한다.' 하였으니, 이는 곧 <span style="color: #ff0000;">화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>의 덕(德)으로 음양(陰陽)으로 변별(辨)하여 그 형기(形氣)의 이치(理)를 다한 것이다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">대개 <span style="color: #ff0000;">화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>는 본래 양(陽)인데, <span style="color: #ff19ff;">양</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陽</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">이 상</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">上</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에 있으면 양</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陽</span><span style="color: #ff19ff;">) </span><span style="color: #ff19ff;">중의 양</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陽</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>이므로 '<span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>'라 한다. <span style="color: #ff19ff;">양</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陽</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">이 하</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">下</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에 있으면 음</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陰</span><span style="color: #ff19ff;">) </span><span style="color: #ff19ff;">중의 양</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">陽</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>이니 '<span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>'라 한다. 이는 천지(天地)가 생성(生成)하는 도(道)이다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">사람에게 있어서는 <span style="color: #ff0000;">상</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">上</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">은 군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>이므로 <span style="color: #ff19ff;">심</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">心</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에서 주</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">主</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>하고, <span style="color: #ff0000;">하</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">下</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">는 상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>이므로 <span style="color: #ff19ff;">신</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">腎</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에서 출</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">出</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>한다.</span></p><p><span data-ke-size="size20"><span style="color: #ff19ff;">심</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">心</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에서 주</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">主</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">한다</span>는 것은 신명(神明)의 주(主)이므로 '<span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">는 명</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">明</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">하다</span>.' 한다.</span></p><p><span data-ke-size="size20"><span style="color: #ff19ff;">신</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">腎</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에서 출</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">出</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">한다</span>는 것은 발생(發生)의 근(根)이므로 '<span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">는 위</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">位</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">한다</span>.' 한다.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">또 병(病)에 있어서는 '<span style="color: #ff19ff;">명</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">明</span><span style="color: #ff19ff;">)'</span><span style="color: #ff19ff;">은 그 화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">化</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">가 허</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">虛</span><span style="color: #ff19ff;">: </span><span style="color: #ff19ff;">무형</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>한 것이므로 <span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>의 기(氣)에는 (신명에) 회(晦)가 있거나 명(明)이 있다. '<span style="color: #ff19ff;">위</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">位</span><span style="color: #ff19ff;">)'</span><span style="color: #ff19ff;">는 그 화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">化</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">가 실</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">實</span><span style="color: #ff19ff;">: </span><span style="color: #ff19ff;">유형</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>한 것이므로 <span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>의 병(病)은 (혈기가) 분(焚)하거나 요(燎)한다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">왜 그러한가?</span></p><p><span data-ke-size="size20">대개 화(化)가 <span style="color: #0000ff;">허</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">虛</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">한 것이면 무형</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">無形</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">인 것이므로 쇠</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">衰</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하거나 혹 왕</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">王</span><span style="color: #0000ff;">)</span>하니, 오직 <span style="color: #ff19ff;">신명</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">神明</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>에 나타난다(:見). <span style="color: #0000ff;">신</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">神</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">은 오직 족</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">足</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">함을 귀</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">貴</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하게 여기므로</span>, 쇠(衰)하면 외(畏)한다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">화(化)가 <span style="color: #0000ff;">실</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">實</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">한 것이면 유형</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">有形</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">인 것이므로 열</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">熱</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">이 되거나 한</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">寒</span><span style="color: #0000ff;">)</span>이 되니, 반드시 <span style="color: #ff19ff;">혈기</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">血氣</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>에 나타난다(:著).</span></p><p><span data-ke-size="size20">확실(確)한 증거(證據)가 있어야 비로소 <span style="color: #ff0000;">화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>를 말할 수 있다. 이는 일청(一淸) 일탁(一濁)하니, 마땅히 이와 같은 변별(辨)이 있다.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">그런데 청탁(淸濁)으로는 비록 둘이지만, <span style="color: #ff19ff;">그 기품</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">氣稟</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에서는 하나</span>이다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">따라서 <span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #0000ff;">가 쇠</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">衰</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하면 </span><span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #0000ff;">도 패</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">敗</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하니</span>, 이는 무형(無形)의 휴(虧)함이 유형(有形)에 미치는 경우이다. </span></p><p><span data-ke-size="size20"><span style="color: #ff0000;">상화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">相火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #0000ff;">가 치</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">熾</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하면 </span><span style="color: #ff0000;">군화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">君火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #0000ff;">도 염</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">炎</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하니</span>, 이는 유형(有形)의 병(病)함이 무형(無形)에 미치는 경우이다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">대개 <span style="color: #0000ff;">그 생</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">生</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">은 신</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">神</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">으로 온전</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">全</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">해지고</span><span style="color: #0000ff;">, </span><span style="color: #0000ff;">그 병</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">病</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">은 오직 형</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">形</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">으로 나타난다</span><span style="color: #0000ff;">(:</span><span style="color: #0000ff;">見</span><span style="color: #0000ff;">)</span>.</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20">따라서 <span style="color: #ff19ff;">화사</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">火邪</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">의 병</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">病</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>은 반드시 위(位)가 있고 형(形)이 있는 <span style="color: #ff19ff;">상화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">相火</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">에 의지</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">依</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>한다. 소위 <span style="color: #ff0000;">사화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">邪火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>란 것은 곧 범화(凡火)를 말하니, 곧 요원(燎原)의 화(火)를 말한다. 오직 그 정(正)을 얻지 못하면 병(病)하므로 따로 <span style="color: #ff0000;">사화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">邪火</span><span style="color: #ff0000;">)</span>라 이를 명(名)한 것이니, 실로 <span style="color: #0000ff;">군</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">君</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">과 상</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">相</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 병</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">幷</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하여 말하면 안 된다</span>. 따라서 내경([內經])에서는 또한 '화(火)를 외(畏)한다.'고 하였으니, 바로 이 화(火)는 형(形)이 있으므로 외(畏)하여야 한다는 것이다.</span></p><p><span data-ke-size="size20">대개 병(病)에서 유형(有形)의 화(火)이면 반드시 유형(有形)의 물(物)로 치(治)하여야 한다. 따라서 <span style="color: #ff19ff;">형</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">形</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">이 있으면서 화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">火</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">가 성</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">盛</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>하면 <span style="color: #00cc00;">고한</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">苦寒</span><span style="color: #00cc00;">)</span><span style="color: #00cc00;">의 약물</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">物</span><span style="color: #00cc00;">)</span>로 사(瀉)하고, </span></p><p><span data-ke-size="size20"><span style="color: #ff19ff;">형</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">形</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">이 있으면서 화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">火</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">가 쇠</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">衰</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>하면 <span style="color: #00cc00;">감온</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">甘溫</span><span style="color: #00cc00;">)</span><span style="color: #00cc00;">의 약물</span><span style="color: #00cc00;">(</span><span style="color: #00cc00;">物</span><span style="color: #00cc00;">)</span>로 조(助)하여야 한다. </span></p><p><span data-ke-size="size20">이는 <span style="color: #0000ff;">형</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">形</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">으로 형</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">形</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 치</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">治</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">하는 것</span>이니, <span style="color: #ff0000;">화</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">火</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">를 치</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">治</span><span style="color: #ff0000;">)</span><span style="color: #ff0000;">하는 도</span><span style="color: #ff0000;">(</span><span style="color: #ff0000;">道</span><span style="color: #ff0000;">)</span>는 여기에서 그치니라(:止).</span></p><p> </p><p><span data-ke-size="size20"><span style="color: #ff19ff;">형</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">形</span><span style="color: #ff19ff;">)</span><span style="color: #ff19ff;">이 없는 화</span><span style="color: #ff19ff;">(</span><span style="color: #ff19ff;">火</span><span style="color: #ff19ff;">)</span>에 있어서는 생생(生生) 식식(息息)하고 요요(窈窈) 명명(冥冥)하여 선천(先天)의 화(化), 후천(後天)의 신(神), 사생(死生)의 모(母), 현빈(玄牝)의 문(門)가 되니, <span style="color: #0000ff;">어찌 그 형적</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">形跡</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">의 어떠함</span><span style="color: #0000ff;">(:</span><span style="color: #0000ff;">間</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">을 모의</span><span style="color: #0000ff;">(</span><span style="color: #0000ff;">摹擬</span><span style="color: #0000ff;">: </span><span style="color: #0000ff;">모방하거나 비교하다</span><span style="color: #0000ff;">)</span><span style="color: #0000ff;">할 수 있겠는가</span><span style="color: #0000ff;">?</span></span></p><p><span data-ke-size="size20">따라서 유형(有形)의 화(火)는 종(縱)하면 안 되고, 무형(無形)의 화(火)는 잔(殘)하면 안 된다. 화(火)의 사정(邪正)을 알고 그 영허(盈虛)와 신축(伸縮)의 권(權)을 잘 파악(握)하면 신(神)은 온전(全)하게 되고 병(病)은 뒤로 물러가니, 생(生)하는 도(道)가 자기 자신에게 있다. 곧 자신에게 형(形)이 있어도 자신에게 어찌 환(患)이 되겠는가?</span></p>
<!-- -->
]]>
카페 게시글
잡증모02 (13-15)
02. 군화(君火) 상화(相火)의 병(病)을 논(論)하다 ◆
코코람보01
추천 0
조회 16
23.11.15 18:21
댓글 8
북마크 번역하기 공유하기 기능 더보기
다음검색
첫댓글 '군화(君火)는 명(明)하고, 상화(相火)는 위(位)한다.'
이는 곧 화(火)의 덕(德)으로 음양(陰陽)으로 변별(辨)하여 그 형기(形氣)의 이치(理)를 다한 것.
화(火)는 본래 양(陽)인데, 양(陽)이 상(上)에 있으면 양(陽) 중의 양(陽)이므로 '군화(君火)'라 한다. 양(陽)이 하(下)에 있으면 음(陰) 중의 양(陽)이니 '상화(相火)'라 한다.
사람에게 있어서는
상(上)은 군화(君火)이므로 심(心)에서 주(主)하고, 하(下)는 상화(相火)이므로 신(腎)에서 출(出)한다.
심(心)에서 주(主)한다는 것은 신명(神明)의 주(主)이므로 '군화(君火)는 명(明)하다.' 한다.
신(腎)에서 출(出)한다는 것은 발생(發生)의 근(根)이므로 '상화(相火)는 위(位)한다.' 한다.
또 병(病)에 있어서는
'명(明)'은 그 화(化)가 허(虛: 무형)한 것이므로 군화(君火)의 기(氣)에는 (신명에) 회(晦)가 있거나 명(明)이 있다.
'위(位)'는 그 화(化)가 실(實: 유형)한 것이므로 상화(相火)의 병(病)은 (혈기가) 분(焚)하거나 요(燎)한다.
왜 그러한가?
화(化)가 허(虛)한 것이면 무형(無形)인 것이므로 쇠(衰)하거나 혹 왕(王)하니, 오직 신명(神明)에 나타난다(:見). 신(神)은 오직 족(足)함을 귀(貴)하게 여기므로, 쇠(衰)하면 외(畏)한다.
화(化)가 실(實)한 것이면 유형(有形)인 것이므로 열(熱)이 되거나 한(寒)이 되니, 반드시 혈기(血氣)에 나타난다(:著). 확실(確)한 증거(證據)가 있어야 비로소 화(火)를 말할 수 있다.
이는 일청(一淸) 일탁(一濁)하니, 이와 같은 변별(辨)이 있다.
그런데 청탁(淸濁)으로는 비록 둘이지만, 그 기품(氣稟)에서는 하나이다.
군화(君火)가 쇠(衰)하면 상화(相火)도 패(敗)하니, 이는 무형(無形)의 휴(虧)함이 유형(有形)에 미치는 경우이다.
상화(相火)가 치(熾)하면 군화(君火)도 염(炎)하니, 이는 유형(有形)의 병(病)함이 무형(無形)에 미치는 경우이다.
그 생(生)은 신(神)으로 온전(全)해지고,
그 병(病)은 오직 형(形)으로 나타난다(:見).
따라서 화사(火邪)의 병(病)은 반드시 위(位)가 있고 형(形)이 있는 상화(相火)에 의지(依)한다.
소위 사화(邪火)란 것은 곧 범화(凡火)를 말하니, 곧 요원(燎原)의 화(火)를 말한다. 오직 그 정(正)을 얻지 못하면 병(病)하므로 따로 사화(邪火)라 이를 명(名)한 것이니, 실로 군(君)과 상(相)을 병(幷)하여 말하면 안 된다. 따라서 내경([內經])에서도 '화(火)를 외(畏)한다.'고 하였으니, 바로 이 화(火)는 형(形)이 있으므로 외(畏)하여야 한다는 것이다.
병(病)에서 유형(有形)의 화(火)이면 반드시 유형(有形)의 물(物)로 치(治)하여야 한다.
따라서 형(形)이 있으면서 화(火)가 성(盛)하면 고한(苦寒)의 약물(物)로 사(瀉)하고, 형(形)이 있으면서 화(火)가 쇠(衰)하면 감온(甘溫)의 약물(物)로 조(助)하여야 한다.
이는 형(形)으로 형(形)을 치(治)하는 것이니, 화(火)를 치(治)하는 도(道)는 여기에서 그치니라(:止).
형(形)이 없는 화(火)에 있어서는 생생(生生) 식식(息息)하고 요요(窈窈) 명명(冥冥)하여 선천(先天)의 화(化), 후천(後天)의 신(神), 사생(死生)의 모(母), 현빈(玄牝)의 문(門)가 되니, 어찌 그 형적(形跡)의 어떠함(:間)을 모의(摹擬: 모방하거나 비교하다)할 수 있겠는가?
요약
1. 생리적 군화 상화
2. 병리적 군화 상화
3. 군화 상화의 상호작용
4. 화사의 병과 상화
5. 유형의 화와 무형의 화
◆ 군화(君火) 상화(相火)
생리적
'군화(君火)는 명(明)하고, 상화(相火)는 위(位)한다.'
양(陽)이 상(上)에 있으면 양(陽) 중의 양(陽)이니 '군화(君火)'라 한다.
양(陽)이 하(下)에 있으면 음(陰) 중의 양(陽)이니 '상화(相火)'라 한다.
상(上)은 군화(君火)이므로 심(心)에서 주(主)하고,
하(下)는 상화(相火)이므로 신(腎)에서 출(出)한다.
심(心)에서 주(主)한다는 것은 신명(神明)의 주(主)이므로 '군화(君火)는 명(明)하다.' 한다.
신(腎)에서 출(出)한다는 것은 발생(發生)의 근(根)이므로 '상화(相火)는 위(位)한다.' 한다.
병리적
'명(明)'은 그 화(化)가 허(虛: 무형)한 것이므로 군화(君火)의 기(氣)에는 (신명에) 회(晦)가 있거나 명(明)이 있다.
'위(位)'는 그 화(化)가 실(實: 유형)한 것이므로 상화(相火)의 병(病)은 (혈기가) 분(焚)하거나 요(燎)한다.
화(化)가 허(虛)한 것이면 무형(無形)인 것이므로 쇠(衰)하거나 혹 왕(王)하니, 오직 신명(神明)에 나타남.
화(化)가 실(實)한 것이면 유형(有形)인 것이므로 열(熱)이 되거나 한(寒)이 되니, 반드시 혈기(血氣)에 나타남.
◆군화와 상화의 상호작용
군화(君火)가 쇠(衰)하면 상화(相火)도 패(敗)하니, 이는 무형(無形)의 휴(虧)함이 유형(有形)에 미치는 경우이다.
상화(相火)가 치(熾)하면 군화(君火)도 염(炎)하니, 이는 유형(有形)의 병(病)함이 무형(無形)에 미치는 경우이다.
그 생(生)은 신(神)으로 온전(全)해지고, 그 병(病)은 오직 형(形)으로 나타난다(:見).
◆화사의 병 - 유형의 화
화사(火邪)의 병(病)은 반드시 위(位)가 있고 형(形)이 있는 상화(相火)에 의지(依)한다.
유형(有形)의 화(火)이면 반드시 유형(有形)의 물(物)로 치(治)하여야 한다.
형(形)이 있으면서 화(火)가 성(盛)하면 고한(苦寒)의 약물(物)로 사(瀉)하고,
형(形)이 있으면서 화(火)가 쇠(衰)하면 감온(甘溫)의 약물(物)로 조(助)한다.
형(形)으로 형(形)을 치(治)하는 것