2023년 12월 7일 목요일(癸卯년 癸亥월 己亥일)

[나이스]

2023년 12월 7일 목요일(癸卯년 癸亥월 己亥일)

坤

□己癸癸

□亥亥卯

辛庚己戊丁丙乙甲

未午巳辰卯寅丑子

천간이 지지를 통제할까? 지지가 천간을 통제할까? “꿈은 이루어진다.” “하면 된다.” “할 수 있다.” 이런 말을 들으며 배우고 자라왔다. 그 결과는 한 번뿐인 삶을 무지개만 잡으려고 하다가 보내버린다.

사람들은 현재 어릴 때 꿈꾸었던 일을 하고 있을까? 지지가 천간을 통제한다는 것을 알아야 한다. 천간은 하늘(우주)의 변화를 표시하고 지지는 땅(지구)의 변화를 표시하고 있다.

지구를 떠나서는 살 수 없다. 현실을 중시해야 한다. 천간 己土의 모습은 지지에 따라 달라진다. 천간 생각은 지지 즉 시간과 공간이 변하면 달라진다. 생각은 수시로 변한다. 말이나 약속보다는 현실을 믿어야 한다. 돈을 빌리러 왔다가 일주일 후까지 갚는다는 약속은 공허한 말일 뿐이다. 돈을 빌리러 온 것은 지금 돈이 없다는 것이다.

坤

□己癸癸

□亥亥卯

辛庚己戊丁丙乙甲

未午巳辰卯寅丑子

일간 己土는 더 응축 더 하강하는 속성이 있다. 己土는 戊土와는 음양관계로 정반대로 운동한다. 己土는 亥子丑에서 록왕쇠가 되고 戊土는 巳午未에서 록왕쇠가 된다. 巳午未 대운에는 연간과 월간 癸水가 록왕쇠가 된다. 록왕쇠는 바쁘게 일하는 시기이다. 바쁘게 일하기를 원하면 록왕쇠에 해당하는 글자를 쓰고, 한가하게 휴식을 원하면 절태양에 해당하는 글자를 쓰면 된다. 질문에 따라 답이 달라진다.

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적천수 자평진전 난강망 등 명리학 3대 보서(寶書)라는 책을 새로운 명리학 이론에 근거해서 재해석 해 본다.

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제 5장. 십간의 합을 논함

해설) 천간합에 대한 부분이다. 자연의 법은 간단하고 단순하다. 매일 매년이 똑같다. 아침 낮 저녁 밤 그리고 봄 여름 가을 겨울의 변화가 자연의 법이다. 한문은 뜻글자로 한문을 공부한 사람끼리도 서로 수준이 다르니 해석을 다르게 하는 경우가 있다. 반면 영어는 같은 문장이라면 다른 해석이 나올 리가 없다. 말과 글이란 분명하게 전달되어야 한다. 상대방이 알아듣지 못하는 말이나 글은 소음이나 낙서에 불과하다.

合化之義 以十干陰陽相配而成. 河圖之數 以一二三四五配六七八九十 先天之道也. 故始於太陰之水 而終於沖氣之土. 以氣而語其生之序也.

합화(合化)의 의(義)는 십간의 음양이 서로 짝을 이룸으로써 이루어진다. 하도(河圖)의 수(數)는 일, 이, 삼, 사, 오를 육, 칠, 팔, 구, 십에 배합한다. 선천(先天)의 도(道)이다. 그러므로 태음(太陰)의 水에서 시작하여 충기(沖氣)의 土에서 끝난다. 기(氣)로써 그 생(生)의 순서를 말한 것이다.

해설) 쉬운 내용도 어렵게 설명하면서 폼을 재는 경우가 많다. 어렵게 설명하며 너는 모르고 나만 안다는 식(式)이다. 천간합도 별 것 아니다. 천간은 열 개이다. 처음 다섯 개는 甲乙丙丁戊이고 다음 다섯 개는 己庚辛壬癸이다. 천간 열 개를 동그랗게 그려놓고 보면 甲木의 반대편에 己土가 있고, 乙木의 반대편에는 庚金이 있다. 丙火의 반대편에는 辛金이 있고, 丁火의 반대편에는 壬水가 있다. 그리고 마지막으로 戊土의 반대편에는 癸水가 있다. 천간합이란 반대편 글자의 조합이다. 반대편 글자와 짝을 이루니 천간합을 음양합이라고도 한다.

천간합도 음양을 이해하면 쉽다. 시소의 양쪽에 천간합 글자를 배치해 보자. 시소의 한쪽이 올라가면 다른 쪽은 내려오게 된다. 또 다른 한쪽이 올라가면 반대편 쪽은 내려오게 된다. 천간합에 무슨 심오한 의미가 들어있는 것이 아니다. 밤과 낮의 변화와 같다. 밤이 되면 낮은 휴식하고, 낮이 되면 밤이 휴식한다. 겨울에는 여름이 휴식하고, 여름에는 겨울이 휴식한다. 동양학의 출발은 음양이다. 기득권층이 음을 양에 포함시켜 음을 무시하고 없는 것처럼 하니 문제가 해결될 리가 없다. 온갖 잡설(雜說)만이 난무(亂舞)할 뿐이다.

蓋未有五行之先 必先有陰陽老少 而後沖氣 故生以土 終之旣有五行. 卽萬物又生於土 而水火木金 亦寄質焉 故以土先之.

무릇 오행이 있기 전에 반드시 먼저 음양 노소가 있고 그 후에 충기(沖起)하여 土가 생겨난다. 그것을 마치고서 오행이 생긴다. 즉 만물은 土에서 생겨나고 水火木金은 또한 土에 그 질(質)을 의존하니 이런 까닭으로 土가 맨 앞이다.

해설) 위 문장을 읽으면 이해가 잘 되는가? 글쓴이가 자기도 이해하지 못하면서 설명하고 있다. 오행을 복잡하게 알아먹지 못하게 설명하고 있다. 음양 운동으로 우주가 생겨난다. 살아있는 것은 모두 음양 운동을 한다. 우주 속에 지구가 있다. 지구는 지축이 기울어져 있다. 사람은 지축이 기울어진 지구에 살고 있다. 이 세상 모든 학문은 지구에 사는 사람들을 위한 것이다. 지구에는 지축으로 인해 사계절이 생겨난다. 지구에 오행을 대입하면 안 되는 이유이다. 그러나 지구에도 오행을 대입하려고 하다 보니 처음부터 명리학은 꼬이게 된다.

주역은 음양-사상-팔괘-64괘로 나간다. 주역은 사계절을 기준으로 하고 있다. 당연히 명리학도 그렇다. 천간과 지지가 다른 이유이다. 천간 우주는 오행 운동을 하고 지지 지구는 사계절 운동을 한다. 그런데 지구 지지도 오행 운동을 하는 줄 아는 사람이 많다. 당연히 답이 없는 대책이 없는 학문으로 흘러간다. 지구는 오행 운동을 하지 않는다. 지지에 오행을 붙여서는 안 된다. 그래야 문제가 해결된다. 위 설명은 지지에 오행을 붙이려고 하므로 모두 무효(無效)이다.

是以甲己相合之始 則化爲土. 土則生金 故乙庚化金次之. 金生水 故丙辛化水又次之. 水生木 故丁壬化木又次之. 木生火 故戊癸化火又次之. 而五行?焉 先之以土 相生之序 自然如此.

이런 까닭으로 甲木과 己土가 서로 합하여 土가 된다. 土는 곧 金을 생하니 그러므로 乙木과 庚金이 金이 되고, 金은 水를 생하니 丙火와 辛金이 水가 되고, 水는 木을 생하니 丁火와 壬水가 木이 된다. 木은 火를 생하니 戊土와 癸水가 火가 되어 土로써 시작하여 상생의 순서를 거치니 자연도 이와 같다.

해설) 어지러운 설명이다. 甲己합土 乙庚합金 丙辛합水 丁壬합木 戊癸합火를 설명하고 있다. 일단 오행임을 알 수 있다. 오행은 지구에는 해당 사항이 없다. 지구는 사계절 운동을 한다. 甲己합土에서 甲己는 천간이다. 이때 생긴다는 土는 戊土인가 己土인가? 당연히 모를 것이다. 나머지도 마찬가지이다.

甲木과 己土는 음양의 반대편에 위치한다. 이 둘이 있다고 무조건 土가 생기는가? 어떤 조건은 없는가? 그 대답도 없다. 명리 고전이라고 묻지도 따지지도 않고 추종하는 사람들 있다. 자기가 하고 싶은 말을 하기 위해 합화(合化), 가화(假化), 합거(合去) 등을 동원하며 설명한다. 이랬다저랬다 하며 상황에 따라 말을 바꾼다. 도대체 기준이 없다. 기준이 없으니 사람마다 책마다 상황에 따라 다르게 말한다. 천간합의 글자는 음양관계로 반대편에 위치한다.

此十干合化之義也. 其性情何也. 蓋旣有配合 必有向背. 如甲用辛官 透丙作合 而官非其官. 甲用癸印 透戊作合 而印非其印. 甲用己財 己與別位之甲作合 而財非其財. 如年己月甲 年上之財 被月合去 而日主之甲乙無分. 年甲月己 月上之財 被年合去 而日主之甲乙不與是也. 甲用丙食 與辛作合 而非其食. 此四喜神因合而無用者也.

이것이 십간이 합화(合化)하는 의(義)이다. 그 성정(性情)은 어떠한가. 대개 이미 짝을 지어 합하면 반드시 향배(向背)가 있다. 만약 甲木이 辛金을 관(官)으로 쓰는데 丙火가 투출하여 합을 이룬다면 관(官)은 그 역할을 못 한다. 甲木이 癸水를 인성으로 쓰는데 戊土가 투출되어 합을 이룬다면 인성은 그 역할을 못 한다. 甲木이 己土를 재성으로 쓰는데 己土와 또 다른 자리의 甲木이 합을 이룬다면 재성은 역할을 하지 못한다. 만약 년에 己土가 있고 월에 甲木이 있는데 년상의 재가 월에 의하여 합거가 된다면 일간 甲乙木은 나누어지지 않는다. 년에 甲木이 있고 월에 己土가 있을 때 월간의 재(財)가 년에 의하여 합거가 되면 일간 甲乙木은 재(財)와 인연이 없다. 甲木이 丙火를 식신으로 쓸 때 辛金과 더불어 합을 한다면 식신 노릇을 못 한다. 이것이 사희신(四喜神)이 합으로 인하여 쓸모가 없는 경우이다.

해설) 자평진전 덕택에 시중에는 이러한 내용들이 쫙 널려있다. 맞는지 안 맞는지는 상관없고 기교 부리듯이 가르치고 배운다. 천간합이 되는 글자가 있으면 둘이 만나 갑자기 없어진다고 말한다. 어처구니가 없다.

□甲辛丙

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월간 辛金 정관은 丙辛합이 있어서 정관의 역할을 못 한다고 한다. 지지도 보지 않고 운도 보지 않고 천간합이 되면 그 글자는 사라진다고 한다. 천간합은 서로 반대편 글자이다. 원국의 글자는 운에 의해서 물결치듯이 움직일 뿐이다. 丙火운 쪽으로 가면 丙火는 강해지고 辛金은 약해진다. 辛金운 쪽으로 가면 辛金은 강해지고 丙火는 약해진다. 당연하고도 쉬운 내용 아닌가? 봄이 되면 봄옷을 꺼내입고 가을옷은 장롱 속에 둔다. 가을이 되면 가을옷을 꺼내입고 봄옷은 장롱 속에 둔다. 이것이 음양의 법칙이다. 천간합 글자도 마찬가지이다.

□甲癸戊

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癸水 정인을 戊癸합이 되어 사용하지 못한다고 한다. 천만의 말씀이다. 지지도 보지 않고 운도 보지 않고 원국의 몇 글자만 보고 단정해서는 안 된다. 戊土운으로 가면 戊土가 강해지고 癸水는 약해진다. 癸水운으로 가면 癸水는 강해지고 戊土는 약해진다. 나머지도 모두 같다. 정인을 희신으로 보고 戊癸합으로 희신이 사라져서 쓸모없다고 한다.

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[주정란]

법대나온 고시낭인 친구 ᆢ서초동 변호사 사무실에 근무하다 소송건이 없어 안되니까 친구들에게 돈 빌리고 사라지고 ᆢ다들 법조인이니까 믿고 뒷통수 당함 ㅎ 한 친구는 돈 없으믄 안빌려 줘야 되는디 다른친구에게 빌려다가 꿔주고 친구간에 웬수 되불고 ᆢ

그래서 천간은 수시로 변하니 믿을수가 없다는 말이 진리입니다

우리 모두 꼭 명리학을 배우고 실천합시다요 ㅎ

[블랙드래곤]

[블랙드래곤]

* 천간의 뜻과 지지의 환경이 다를 때가 있다
* 이때는 생각을 버리고 지지 현실을 따르는 것이 현명하다
* 생각 보다 현실이 우선이다 ------ 다시 쓰는 명리학 종합편 중에서~~*

* 늘 소중한 글~~ 감사합니다~~*