SN12:12[2-2] 몰리야팍구나 경 Moḷiyaphaggunasuttaṃ (3) 무엇 때문에 접촉이 생겨납니까?

‘‘Ko nu kho, bhante, phusatī’’ti? ‘‘No kallo pañho’’ti bhagavā avoca – ‘‘‘phusatī’ti ahaṃ na vadāmi. ‘Phusatī’ti cāhaṃ vadeyyaṃ, tatrassa kallo pañho – ‘ko nu kho, bhante, phusatī’ti? Evaṃ cāhaṃ na vadāmi. Evaṃ maṃ avadantaṃ yo evaṃ puccheyya – ‘kiṃpaccayā nu kho, bhante, phasso’ti, esa kallo pañho. Tatra kallaṃ veyyākaraṇaṃ – ‘saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā’’’ti. ‘‘Ko nu kho, bhante, phusatī’’ti? 3.[팍구나]“세존이시여, 누가 접촉합니까?”라고.5.“세존이시여, 그러면 누가 감각접촉을 합니까?”라고. ‘‘No kallo pañho’’ti bhagavā avoca – [세존]“그러한 질문은 적당하지 않다.”라고 세존께서 말씀하셨다. –“그것은 타당한 질문이 아니다.”라고 세존께서는 말씀하셨다. – ‘‘‘phusatī’ti ahaṃ na vadāmi. 나는 ‘[사람이] 접촉한다.’라고 말하지 않는다.“나는 ‘[중생이나 사람이] 감각접촉을 한다.’고 말하지 않는다. ‘Phusatī’ti cāhaṃ vadeyyaṃ, tatrassa kallo pañho – 만약 내가 ‘[사람이] 접촉한다.’라고 말했다면, 그 질문은 옳은 것이다. –만일 내가 ‘[중생이나 사람이] 감각접촉을 한다.’고 한다면, 그대의 이 질문은 타당하다. – ‘ko nu kho, bhante, phusatī’ti? ‘세존이시여, 누가 접촉합니까?’라는.‘세존이시여, 그러면 누가 감각접촉을 합니까?’라는. Evaṃ cāhaṃ na vadāmi. 그러나 나는 그렇게 말하지 않았다.그러나 나는 이와 같이 말하지 않는다. Evaṃ maṃ avadantaṃ yo evaṃ puccheyya – 그러므로 그와 같이 말하지 않은 나에게는 오로지 이와 같이 물어야 한다. –내가 이렇게 말하지 않기 때문에 나에게 이와 같이 물어야 한다. – ‘kiṃpaccayā nu kho, bhante, phasso’ti, esa kallo pañho. ‘세존이시여, 무엇 때문에 접촉이 생겨납니까?’라고, 그것이 올바른 질문이다.‘세존이시여, 그러면 무엇을 조건으로 하여 감각접촉이 있습니까?’라고, 그것이 타당한 질문이다. Tatra kallaṃ veyyākaraṇaṃ – 그것에 대한 올바른 대답은 이와 같다. –[만일 그대가 이렇게 묻는다면] 여기에 대해서 나는 이렇게 타당한 설명을 할 것이다. – ‘saḷāyatanapaccayā phasso, phassapaccayā vedanā’’’ti.‘여섯 감역을 조건으로 접촉이 생겨나고, 접촉을 조건으로 느낌이 생겨난다.”’라고.‘여섯 감각장소六入를 조건으로 하여 감각접촉觸이 있고, 감각접촉을 조건으로 느낌受이 있다.’라고.”