07)02. 莊子장자 內篇내편 第07篇 應帝王(응제왕)(第02章)/전기차,캄보디아 사기,피벗,혐중론,립스틱,대응팀 급파,빙상 실크로드

[이상숙]

🎵7080 추억의 베스트 노래..가사있음ㅣ세대를 아우르는 감동적인 히트곡들ㅣ가을 명곡ㅣ..🌿 #추억소환 #원곡자 #가을노래 https://www.youtube.com/watch?v=yi8VBpajcHE&list=RDyi8VBpajcHE&start_radio=1

* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 內篇내편 第07篇 應帝王(응제왕) 目次목차

原文원문과 飜譯번역은 章장으로 構成구성됨.
https://blog.naver.com/swings81/221168550468

01[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 01. 얽매이지도 않고 아무것도 모른다.(01/09)
https://blog.naver.com/swings81/221168550468

02[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 02. 世上세상은 強壓강압에 依의해 다스려지지 않는다.(02/09) https://blog.naver.com/swings81/221169143459

03[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 03. 私私사사로운 慾心욕심을 容納용납하지 않아야 한다.(03/09)  https://blog.naver.com/swings81/221169544780

04[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 04. 世上세상은 저절로 다스려지게 해야 한다.(04/09)  https://blog.naver.com/swings81/221169884040

05[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 05. 壺子호자와 巫堂무당 季咸계함①(05/09)
https://blog.naver.com/swings81/221170389256

06[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 06. 壺子호자와 巫堂무당 季咸계함②(06/09)
https://blog.naver.com/swings81/221170770246

07[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 07. 壺子호자와 巫堂무당 季咸계함③[완](07/09)
https://blog.naver.com/swings81/221171257786

08[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 08. 마음 쓰기를 거울과 같이 해야 한다.(08/09)
https://blog.naver.com/swings81/221171752580

09[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 09. 人爲인위가 加가해지면 自然자연은 죽는다.(09/09)  https://blog.naver.com/swings81/221172280644

[출처] 09[장자(내편)] 第7篇 應帝王(응제왕: 09. 인위가 가해지면 자연은 죽는다.(09/09)|작성자 swings81

=====第02章↓

莊子장자 內篇내편 第07篇 應帝王(응제왕)
02[장자(내편)] 第07篇 應帝王(응제왕: 02. 世上세상은 強壓강압에 依의해 다스려지지 않는다(02/09)(1/1) https://blog.naver.com/swings81/221169143459
肩吾見狂接輿	견오견광접여	肩吾견오가 狂接輿광접여를 만났는데,
狂接輿曰	광접여왈	狂接輿광접여가 말했다.
日中始何以語女	일중시하이어녀	“요 前전날 中始중시는 그대에게 무엇을 말해 주던가?”
肩吾曰	견오왈	肩吾견오가 말했다.
告我	고아	“저에게 이렇게 일러 주었습니다.
君人者	군인자	‘君主군주 노릇하는 者자가
以己出經式義度	이기출경식의도	自己자기 스스로 마땅한 法式법식과 올바른 法度법도를 實踐실천하면
人孰敢不聽而化諸	인숙감불청이화저	百姓백성들이 누가 敢감히 服從복종하고 敎化교화되지 않겠는가!’”
狂接輿曰	광접여왈	狂接輿광접여가 말했다.
是欺德也	시기덕야	“그것은 거짓 德덕이니
其於治天下也	기어치천하야	그런 것으로 天下천하를 다스린다는 것은
猶涉海鑿河	유섭해착하	마치 바다를 맨발로 걸어서 건너고 江강물을 맨손으로 파서 길을 내며
而使蚉負山也	이사문부산야	모기의 등에 山산을 짊어지게 하는 것과 같다.
夫聖人之治也	부성인지치야	聖人성인의 다스림이
治外乎	치외호	外面외면을 다스리는 것인가?
正而後行	정이후행	自己자기 自身자신을 바르게 다스린 뒤에 施行시행하여
確乎能其事者而已矣	확호능기사자이이의	確固확고하게 自己자기가 할 일을 잘할 뿐이다.
且鳥高飛以避矰弋之害	차조고비이피증익지해)	또한 새는 높이 날아서 주살의 害해를 避피할 줄 알고,
鼷鼠深穴乎神丘之下	혜서심혈호신구지하	생쥐는 神壇신단 아래 깊이 구멍을 파서
以避熏鑿之患	이피훈착지환	煙氣연기를 피우거나 파헤쳐지는 災殃재앙을 避피할 줄 아는데
而曾二蟲之無知	이증이충지무지	자네는 어찌 그래 이 두 벌레의 智慧지혜도 알지 못하는가!”

<帝王제왕의 資格자격 : 道도를 體得체득한 사람>

-肩吾견오와 狂接輿광접여의 對話대화-

* 肩吾견오:
古代고대 中國중국 傳說전설의 神仙신선. 泰山태산의 神신. 司馬彪사마표는 山神산신이라고 풀이했고, 成玄英성현영은 “道도를 얻었기 때문에 東岳동악에 머물러 泰山태산의 神신이 되었다[得道득도 故處東岳爲太山之神고처동악위태산지신].”고 풀이했다.
<참고>제1편 소요유 제3장(정치에 초연한 장자)
https://blog.naver.com/swings81/220938889810

* 接與접여:
春秋時代춘추시대 때 楚초나라의 隱士은사. 姓성은 陸육이고 이름은 通통이다. 接輿접여는 그의 字자이다. 일부러 미친 척하여 世上세상을 避피해 다녔으며 自己자기가 直接직접 農事농사를 지어먹는 것을 解決해결했다. 楚초나라의 미치광이 接與접여 “楚狂接輿초광접여”라는 別名별명으로 부르기도 했다. 孔子공자가 그의 나이 62歲 때인 楚昭王초소왕이 在位재위하던 紀元前기원전 488年에 楚초나라에 들렸을 때 接與접여는 孔子공자가 타고 지나가던 수레 옆에서 孔子공자를 비웃으며 노래했다. 孔子공자가 마차에서 내려 그와 이야기를 나누어 보려 했으나 그가 急급히 몸을 避피해 달아났음으로 이야기를 나눌 수 없었다.
<참고>第4篇 人間世 第8~9章 18. 쓸모없음은 알면서 쓸모 있음은 모른다(18/18)
- <楚狂接輿(초광접여)> https://blog.naver.com/swings81/221149991671
장자와 논어의 미치광이 접여[楚狂接輿]
https://blog.naver.com/swings81/220966383283

* 日中始일중시 何以語女하이어녀:
요 前전날 中始중시는 그대에게 무엇을 말해주던가.

中始중시는 人名인명. 李頤이이는 日中始일중시 全體전체를 사람의 姓名성명이라고 했지만, 崔譔최선은 日일을 빼고 “中始중시는 賢人현인이다[中始賢人也중시현인야].”라고 했다. 兪樾유월은 《左傳좌전》의 用例용례를 들어 日일을 “어느 날이라고 말하는 것과 같다[猶曰日者也유왈일자야].”고 풀이했고, 朱桂曜주계요는 지난 날[往日왕일]로 풀이했는데 이들의 見解견해를 따랐다. 女여는 二人稱이인칭 ‘너’.

* 君人者군인자:
百姓백성들에게 君主군주 노릇하는 者자. 君於人者군어인자의 줄임.

* 以己出經式義度이기출경식의도 人孰敢不聽而化諸인숙감불청이화저:
自己자기 스스로 마땅한 法式법식과 올바른 法度법도를 實踐실천하면 百姓백성들이 누가 欺감히 服從복종하고 敎化교화되지 않겠는가!

陸德明은 이 句節구절을 出經출경에서 끊고, 司馬彪사마표와 崔譔최선의 말을 引用인용하여 “一定일정한 法度법도를 行행하다[出典法也출전법야].”로 풀이했다. 또 이어지는 文章문장도 式義度人식의도인에서 끊고, “式식은 法법이다. 崔譔최선은 式식을 用용이라고 하였으며, 仁義인의를 使用사용하여 사람을 헤아린다[式法也식법야 崔云式用也최운식용야 用仁義以度人也용인의이도인야].”고 풀이했다. 그러나 여기서는 王念孫왕념손이 “釋文석문에서는 出經출경에서 絶句절구하고, 式義度人식의도인에서 絶句절구하였는데, 引用인용한 諸說제설이 모두 맞지 않는다. 내 생각에 이것은 마땅히 以己出經式義度이기출경식의도 人孰敢不聽而化諸인숙감불청이화제로 絶句절구해야 한다[釋文曰석문왈 出經絶句출경절구 式義度人絶句식의도인절구 引諸說皆未協인제설개미협 案此當以以己出經式義度絶句안차당이이기출경식의도절구 人孰敢不聽而化諸絶句인숙감불청이화제절구].”고 한 見解견해를 따라 飜譯번역하였다.

諸(어조사 ‘저’)는 之於지어 또는 之乎지호의 줄임인데 여기서는 後者후자에 該當해당한다.

* 欺德也기덕야:
거짓 德덕. 簡文帝간문제는 欺기는 거짓[欺妄也기망야]이라고 풀이했다.

* 其於治天下也기어치천하야:
그것은 天下천하를 다스리는 데에. 其기는 위의 ‘以己出經式義度이기출경식의도’를 가리킨다.

* 涉海鑿河섭해착하:
바다를 맨발로 걸어서 건너고 黃河황하를 맨손으로 파서 길을 냄.

涉海섭해는 “바다를 걸어서 건너다.”는 意味의미이고, 鑿河착하는 “큰 河川하천을 끌로 파거나 손으로 구멍을 뚫다.” 곧 江강물을 맨손으로 파서 길을 낸다는 뜻이다. 모두 《詩經시경》 〈小旻소민〉과 《論語논어》 〈述而술이〉篇편에 나오는 ‘맨손으로 호랑이를 때려잡고 맨발로 黃河황하를 건너는 일[暴虎憑河포호빙하]’과 같이 無謀무모한 일을 뜻한다. 宣穎선영은 “바다 속에 나아가 江강을 뚫고자 하면 반드시 빠져서 이루지 못할 것이다[欲就海中鑿一河욕취해중착일하 必溺而無成필닉이무성].”라고 풀이하여 涉海鑿河섭해착하를 한 가지 일로 보았지만 適切적절치 않다.

* 使蚊負山也사문부산야:
모기의 등에 山산을 짊어지게 함. 터무니없는 일을 要求요구한다는 뜻.

* 治外乎치외호:
外面외면을 다스리는 것인가? 外외는 自身자신의 內面내면이 아닌 外面외면을 뜻한다. 宣穎선영은 “經경과 義의가 바로 外面외면을 다스리는 것이다[經義경의 正是治外也정시치외야].”라고 풀이했다.

* 正而後行정이후행:
自己자기 自身자신을 바르게 다스린 뒤에 施行시행됨. 自身자신의 內面내면을 바르게 다스린 後후에 비로소 不言之敎불언지교와 無爲自然무위자연의 政治정치가 行행하여진다는 意味의미. 正정은 “聖人성인이 自己자기 몸을 바르게 한다.”는 뜻(羅勉道나면도, 宣穎선영, 劉武유무, 福永光司복영광사, 赤塚忠적총충 等등).

* 確乎能其事者而已矣확호능기사자이이의:
確固확고하게 自己자기가 할 일을 잘할 뿐임. 確乎확호는 《周易주역》 〈乾卦건괘 文言傳문언전〉의 ‘確乎其不可拔확호기불가발’의 確乎확호와 같이 確固확고하다는 뜻으로 쓰였다.

其事기사는 自己자기의 일로 여기서는 無爲自然무위자연의 政治정치를 意味의미한다. 林希逸임희일은 “自己자기의 일을 잘한다는 것은 自然자연의 일을 極盡극진히 하는 것이다. ‘確乎확호’는 斷乎단호함이니 그 다스림이 이처럼 斷乎단호함을 말한 것이다. 莊子장자의 뜻은 無爲무위를 中心중심으로 삼기 때문에 그 主張주장이 이와 같다. 때문에 우리 儒家유가와는 다른 것이다[能其事者능기사자 盡此自然之事也진차자연지사야 確乎확호 斷乎也단호야 言其爲治斷斷乎如此언기위치단단호여차 莊子之意장자지의 主於無爲주어무위 故其說如此고기설여차 所以異於吾儒소이이어오유].”고 풀이했다.

* 鳥高飛以避矰弋之害조고비이피증익지해:
새는 높이 날아서 주살의 害해를 避피할 줄 앎. 矰弋증익은 주살로 화살에 실을 매달아 새를 잡는 道具도구이다.

* 鼷鼠深穴乎神丘之下혜서심혈호신구지하 以避熏鑿之患이피훈착지환:
생쥐는 神壇신단 아래 깊이 구멍을 파서 煙氣연기를 피우거나 파헤쳐지는 災殃재앙을 避피할 줄 앎.

鼷鼠혜서는 생쥐. 穴혈은 구멍을 판다는 뜻의 動詞동사. 神丘신구는 社稷사직(社壇사단)으로 土地神토지신을 모신 社사의 神壇신단이다. 생쥐는 사람들이 神壇신단을 神聖視신성시하여 함부로 接近접근하거나 허물지 않는다는 것을 알기 때문에 거기에다 구멍을 파서 사람들의 威脅위협을 避피한다는 뜻이다. 熏훈은 煙氣연기를 피워서 짐승이 밖으로 나오게 하는 것이고, 鑿착은 구멍을 파헤치다는 뜻.

* 而曾二蟲之無知이증이충지무지:
자네는 어찌 그래 이 두 벌레의 智慧지혜도 알지 못하는가? 而이는 2人稱인칭 代名詞대명사. 無知무지는 알지 못한다는 動詞동사로 二蟲이충이 目的語목적어에 該當해당하지만 여기서는 倒置도치되었으므로 之지를 目的格목적격 助詞조사로 읽는 것이 簡便간편하다.

曾증은 어찌 何하와 같이 쓰이지만 여기서는 《論語논어》 〈爲政위정〉篇편의 ‘曾是以爲孝乎증시이위효호’와 〈八佾팔위〉篇편의 ‘曾謂泰山不如林放乎증위태산불여림방호’의 曾증과 마찬가지로 ‘어찌 그래’ 程度정도의 意味의미로 쓰였다. 따라서 “너는 그래 이 두 벌레가 따로 배우지 않고도 저절로 自己자기의 生存方式생존방식을 攄得터득하고 있는 그 程度정도의 智慧지혜도 없단 말인가”의 뜻이다. 而이는 2人稱인칭.

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<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
道家 -> 莊子 -> 內篇 -> 應帝王

肩吾見狂接輿。狂接輿曰：「日中始何以語女？」肩吾曰：「告我：君人者，以己出經式義度，人孰敢不聽而化諸！」狂接輿曰：「是欺德也。其於治天下也，猶涉海鑿河，而使蚉負山也。夫聖人之治也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷鼠深穴乎神丘之下，以避熏鑿之患，而曾二蟲之無知！」

肩吾견오가 狂接輿광접여를 만났는데, 狂接輿광접여가 말했다.
“요 前전날 中始중시는 그대에게 무엇을 말해 주던가?”
肩吾견오가 말했다.
“저에게 이렇게 일러 주었습니다. : ‘君主군주 노릇하는 者자가 自己자기 스스로 마땅한 法式법식과 올바른 法度법도를 實踐실천하면 百姓백성들이 누가 欺감히 服從복종하고 敎化교화되지 않겠는가!’”
狂接輿광접여가 말했다.
“그것은 거짓 德덕이니 그런 것으로 天下천하를 다스린다는 것은 마치 바다를 맨발로 걸어서 건너고 江강물을 맨손으로 파서 길을 내며 모기의 등에 山산을 짊어지게 하는 것과 같다. 聖人성인의 다스림이 外面외면을 다스리는 것인가? 自己자기 自身자신을 바르게 다스린 뒤에 施行시행하여 確固확고하게 自己자기가 할 일을 잘할 뿐이다. 또한 새는 높이 날아서 주살의 害해를 避피할 줄 알고, 생쥐는 神壇신단 아래 깊이 구멍을 파서 煙氣연기를 피우거나 파헤쳐지는 災殃재앙을 避피할 줄 아는데 자네는 어찌 그래 이 두 벌레의 智慧지혜도 알지 못하는가!”

=====第02章↑

*****(2025.10.15.)

* 石松석송 車憲奎차헌규 會員회원님 提供제공.

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[이상숙]

[월드 이슈] 트럼프 가라사대 “전쟁 끝, 평화 시작!”…가자 평화 말처럼 쉬울까?
https://v.daum.net/v/20251015153351995
https://tv.kakao.com/v/458602345

[이상숙]

“中 전기차 공급과잉으로 세계 시장에 ‘EV 디플레이션’”-닛케이
https://v.daum.net/v/20251015153252934

[이상숙]

영·미도 나섰다... 캄보디아 사기 단지 수익 21조원 몰수
https://v.daum.net/v/20251015151204952

[이상숙]

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[이상숙]

대통령도 갈아치운 Z세대, 10대·20대는 왜 분노할까[글로벌 왓]
https://v.daum.net/v/20251015150623694

[이상숙]

가자지구 저널리스트 "가자에서 온 모든 사람은 하나의 완전한 기사입니다"
https://v.daum.net/v/20251015150613685

[이상숙]

[이상숙]

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[이상숙]

중국, EU와도 무역분쟁 조짐…“희토류 통제·기술이전 쟁점”
https://v.daum.net/v/20251015150050391

[이상숙]

악몽의 캄보디아 범죄단지 고문실…"전기충격기로 지지고 짐승취급"
https://v.daum.net/v/20251015145327001

[이상숙]

[이상숙]

[이상숙]

미국·영국도 뿔났다…캄보디아 온라인사기기업 제재 / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=KSUNWJBvZsk

[이상숙]

"실업률 올라갈 때 됐다" 통화정책 '피벗'···10월 금리인하 기정사실화
https://v.daum.net/v/20251015143412125

[이상숙]

이승만 스타일 '혐중론', 유령처럼 되살아나고 있다
https://v.daum.net/v/20251015141805259

[이상숙]

[이상숙]

"中 무역전쟁서 승리할 수 있다고 판단, 대미 강경책"-WSJ
https://v.daum.net/v/20251015140423582

[이상숙]

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[이상숙]

불황 오면 립스틱 산다? "이젠 옛말"···외신이 꼽은 6가지 '불황 단서'는 [글로벌 왓]
https://v.daum.net/v/20251015140229487

[이상숙]

‘캄보디아 범죄단지’ 벼르고 있었던 美·英… 韓은 이제야 대응팀 급파
https://v.daum.net/v/20251015120048928

[이상숙]

佛 르코르뉘 총리, 불신임 투표 앞두고 "연금개혁 중단" 제안
https://v.daum.net/v/20251015115014450

[이상숙]

[이상숙]

'글로벌 리더' 이미지 노리는 시진핑, 독일서 저서 출간
https://v.daum.net/v/20251015112714333

[이상숙]

대두·희토류·해운까지…미중, 말뿐인 대화에 교역국 ‘십자포화’[미중 무역전쟁]
https://v.daum.net/v/20251015111851806

[이상숙]

中 날개 단 ‘빙상 실크로드’…화물선, 첫 북극항로 항해 20일만 英 도착
https://v.daum.net/v/20251015111021188

[이상숙]

"캄보디아 국민, K팝 사랑하고 '한강의 기적' 존경…中 범죄조직이 양국 우정 위협"
https://v.daum.net/v/20251015104918880

[이상숙]

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[이상숙]

19일 만에 대통령 몰아낸 섬나라 Z세대 분노…대륙으로 확산할까
https://v.daum.net/v/20251015104820780

[이상숙]

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[이상숙]

결국 대통령 탄핵…시위 합류 군부가 '정권 장악'/ 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=l_kRJ449UqE

[이상숙]

캄 언론 “中 범죄집단, 일대일로 통해 자리잡아”…“범죄와의 전쟁, 한국 지원 필요”
https://v.daum.net/v/20251015100115963