오늘의 경건말씀. 잠언12:1-14 中:복록(福祿, Prosperity) *복/축복/하나님을 섬김으로써 얻는 축복들

복록(福祿, Prosperity)   복록은 곧 행복을 의미한다. 성경에서는 악인이 복록을 누리고 번영하며 사는 것은 그들의 노력 때문이 아니라 하나님의 축복이었다고 말한다(욥 21:16). 욥은 자신의 복록이 구름같이 속히 지나갔다고 하면서, 이전에 누렸던 풍성한 생활이 모두 사라졌음을 말했다(욥 30:15).   복(福, Bless) 문자적으로는 편안하고 행복스런 상태나 그에 따른 기쁨을 말한다. 신명기에는 하나님께 순종할 때 주시는 재물의 복(신 28:4-8, 11-12), 번영의 복 (신 28:1-3, 9-10, 13-14) 등이 기록되어 있으며, 다윗은 하나님께 자신의 복이라고 고백했다(시 16:2). 특히 시편이나 잠언에서의 복은 죄를 용서받고(시 32:1) 지혜와 명철을 얻는 것을 복이라고 하였다(잠 3:13, 18). 그리고 무엇보다도 하나님을 알고 경외하는 것이 복이라고 하였다(시 2:12; 146:5; 잠 16:20). 신약성경에도 물질적인 축복 등과 같은 외형적인 것들을 복이라고 말하지만(히 6:7; 12;17; 고후 9:5) 예수 그리스도의 구속으로 인해 구원받고 의롭게 되는 것을 진정한 복으로 말하고 있다(요 20:29; 롬 4:6-8; 엡 1:3). 그러므로 구원받은 성도가 복음을 위해 핍박을 받고 견디는 것도 복된 삶이라고 하였다(약 1:22; 5:11; 벧전 3:14; 계 14:13; 16:15). → 축복을 참고하라.   축복(祝福, Blessing) 하나님이 사람들에게 베풀어 주시는 은혜를 말한다. 히브리어로는 ‘바라크’(barak)가 주로 쓰였는데, 하나님이 사람을 축복하신다는 의미로 쓰일 때는 주로 물질적인 번영이나 정신적인 복락을 의미하고(창 39:5; 시 24:5) 하나님을 향해 쓰일 때는 하나님을 경배하다, 찬양하다는 뜻이었다(창 24:48; 신 11:29; 시 66:8). 사람이 사람을 축복하다는 말에 쓰일 때는 앞날을 기원하거나 재산이나 권세를 나누어 주는 것(창 14:19; 24:60; 27:4; 31:55; 48:9; 출 12:32; 수 14:13; 삼상 2:20; 삼하 8:10; 왕상 1:47; 대상 16:2; 롬 12;14) 등을 뜻하는 것이었다. → 복을 참고하라.   축복, 오른손을 통해서 올까? 성경에서 축복은 대개 아버지가 자녀들에게, 권세 있는 사람이 권세 아래 있는 자들에게, 혹은 제사장이 믿는 회중에게 하는 것 등으로 나타난다. 이삭이 아들 야곱에게 한 축복, 야곱이 아들들과 손자들에게 한 축복(창 48:8-49:28), 예수님께서 제자들(눅 24:50)과 아이들(막 10:16)에게 주신 축복이 바로 그것이다.   축복은 손을 머리에 얹는 안수를 통해 내려졌는데 안수는 그 밖에 하나님을 섬길 자를 성별하거나 성령을 받게 하고 환자를 고치는 데에도 행해지곤 했다.   안수에는 손 자체가 거룩하다기보다는 사람의 손을 통해 하나님이 축복과 능력, 은혜와 긍휼을 베풀어 주신다는 의미가 들어 있다. 특별히 오른손으로 안수하는 이유는 하나님의 오른손이 창조의 능력이나 백성을 구원하는 권능을 상징하는 것처럼(출 15:6-12; 시 17:7; 139:10) 오른손이야말로 특별한 능력, 위엄과 영광, 최고의 지위를 의미하기 때문이다(욥 40:14).   그래서 요셉은 맏아들인 므낫세를 아버지의 오른손쪽에 에브라임을 왼손쪽에 앉게 했다. 맏아들 므낫세에게 더 큰 축복을 받게 하려는 마음에서였다. 하지만 야곱은 손을 어긋맞겨서 에브라임에게 오른손을 얹어 축복해 주었다.   하나님의 생각은 인간의 생각과 다른 모양이다(사 55:8-9 참고). 이스마엘 대신 이삭이, 에서 대신 야곱이, 르우벤 대신 요셉이, 므낫세 대신 에브라임이 각각 장자의 복을 받았으니 말이다(창 18:17-19; 25:5, 23; 27:30; 48:5-6,14).   축복과 저주의 현대적 의미 하나님은 이스라엘 백성의 행복을 위해 하나님의 말씀을 지키라고 명령하셨다 (신 10:13). 구약성경에는 순종에 따른 축복(신 28:13-14)과 불순종에 따른 저주(신 28:15)가 명백히 나타난다. 여기서 축복과 저주는 주로 외형적이고 물질적인 측면과 관련되고 있어, 오늘날 어려움이나 질병으로 고생하는 성도들은 혹시 하나님의 저주를 받고 있는 것은 아닌가 하는 생각이 들 수도 있다. 그러나 예수님은 참된 복은 외형적이고 물질적인 것만이 아님을 말씀하셨다(마 5:3-12). 참되고 절대적인 복은 하나님과의 올바른 관계에서 주어지는 영적 평강의 상태를 말하며 예수님은 하나님 자신이 참된 복의 근원이시며 복 그 자체라고 가르치셨다(요 15:5). 그러므로 참된 복은 사람의 노력에 의해 추구되는 것이라기보다 순종하는 자에게 주시는 하나님의 은혜인 것이다. 때때로 하나님은 사랑하는 자들에게 궁핍(삼상 2:7), 어려움(욥 23:10), 질병(고후 12: 7) 등을 허락하기도 하신다. 그것은 그들을 믿음으로 연단하시고 보다 성숙시키기 위해서이다. 그러므로 그리스도인은 모든 일에 하나님의 주권을 인정하며 범사에 자족하고(히 13:5) 감사하는 마음(살전 5:18)으로 살아가야 한다.   하나님을 섬김으로써 얻는 축복들 1. 구원을 얻는다(창 49:18; 시 62:1). 2. 때를 따라 식물을 얻는다(시 104:27-28; 145:14-15). 3. 교훈을 받는다(시 25:4-5; 106:13). 4. 기도에 대한 응답을 받는다(시 25:21; 40:1-2). 5. 강하고 담대해진다(시 27:14; 31:24) 6. 보호와 도움을 받는다(시 33:18-22) 7. 기업을 얻는다(시 37:7-9, 34). 8. 소망을 가진다(시 130:5-6). 9. 공의를 배우게 된다(사 26:8-9; 30:18). 10. 새로운 힘을 얻는다(사 40:31). 11. 축복을 받는다(사 30:18; 64:4-5). 12. 하나님께서 선으로 베풀어 주신다(애 3:25). 13. 성령의 능력을 받는다(눅 24:49; 행 1:4-8).   [출전] 비전성경사전      [여의도침례교회-오늘의 경건말씀] 2015.5.22(금) 잠언12:1-14   ‘의인과 악인의 자비’ [훈계를 좋아하는 의인] 1. 훈계를 좋아하는 자는 지식을 좋아하거니와 징계를 싫어하는 자는 짐승과 같으니라 2. 선인은 여호와께 은총을 받으려니와 악을 꾀하는 자는 정죄하심을 받으리라 3. 사람이 악으로서 굳게 서지 못하거니와 의인의 뿌리는 움직이지 아니하느니라 4. 어진 여인은 그 지아비의 면류관이나 욕을 끼치는 여인은 그 지아비의 뼈가 썩음 같게 하느니라 [정직과 거짓] 5. 의인의 생각은 정직하여도 악인의 도모는 속임이니라 6. 악인의 말은 사람을 엿보아 피를 흘리자 하는 것이거니와 정직한 자의 입은 사람을 구원하느니라 7. 악인은 엎드러져서 소멸되려니와 의인의 집은 서 있으리라 8. 사람은 그 지혜대로 칭찬을 받으려니와 마음이 굽은 자는 멸시를 받으리라 [긍휼과 성실] 9. 비천히 여김을 받을지라도 종을 부리는 자는 스스로 높은 체하고도 음식이 핍절한 자보다 나으니라 10. 의인은 자기의 가축의 생명을 돌보나 악인의 긍휼은 잔인이니라 11. 자기의 토지를 경작하는 자는 먹을 것이 많거니와 방탕한 것을 따르는 자는 지혜가 없느니라 12. 악인은 불의의 이익을 탐하나 의인은 그 뿌리로 말미암아 결실하느니라 [입술의 열매] 13. 악인은 입술의 허물로 말미암아 그물에 걸려도 의인은 환난에서 벗어나느니라 14. 사람은 입의 열매로 말미암아 복록에 족하며 그 손이 행하는 대로 자기가 받느니라