48. 19 chapter(1). The society in the Lord advent, central altar

[leesaesoon]

The Isaiah defense evidence 48. 19 chapter(1). The society in the Lord advent, central altar (Is.19:1~10)

이사야 변론 증거 48. 19장(1). 주 강림 시의 사회, 중앙 제단(사19:1~10)

# it will fall the disaster Egypt, it engages riding cloud, second attack, drought disaster, politics leader stupidity, chosen will of the God, five castle town(in future destruction castle), central altar, one savior, reform, world unification, #

# 재앙 내릴 떵 애굽, 구름타고 임함, 재침, 한재, 정치 지도자가 어리석음, 하나님의 정하신 뜻, 다섯 성읍(장망성), 중앙 제단, 한 구원자, 개혁, 세계통일 #

This chapter predicts that it is realized since it has the advent of the Lord to gets to be the thing in which the big and strong country's people gets to hold the present as chapter 18 and which it gets to come at Zion mountain.

본장은 18장과 같이 강대한 나라 사람이 예물을 가지고 시온 산으로 오게 되는 일이 있게 되는 것은 주의 강림이 있음으로써 이루어진다는 것을 예언한 것입니다.

* important verse; 19 verse. In that day shall there be an altar to the LORD in the midst of the land of Egypt, and a pillar at the border thereof to the LORD.

* 요절; 19절. 그 날에 애굽 땅 중앙에는 여호와를 위하여 제단이 있겠고 그 변경에는 여호와를 위하여 기둥이 있을 것이요.

* the explanation) When becoming public work along age, it said to lay stress on one altar and became public work and the center of denomination was not and the world-centered altar was said.

* 강해) 시대를 따라 역사 하실 때 한 제단을 중심해서 역사하실 것을 말씀하셨는데 교파 중심이 아니고 세계중심의 제단을 말씀했습니다.

* Is.19:1. The burden of Egypt. Behold, the LORD rode upon a swift cloud, and shall come into Egypt: and the idols of Egypt shall be moved at his presence, and the heart of Egypt shall melt in the midst of it.

* 사19:1. 애굽에 관한 경고라 보라 여호와께서 빠른 구름을 타고 애굽에 임하시리니 애굽의 우상들이 그 앞에서 떨겠고 애굽인의 마음이 그 속에서 녹으리로다.

* the explanation) As to fall, the disaster teaches and says the land which is sensitive to the cloud and in which Lord engages the land to be said to be Egypt. God put just people serving the idol until this day but the mind did maybe that the idols shook in front of this in the Lord advent and it of all men melted away. It is the land to come again and is the land that there is the disaster second attack of the referee.

When displaying this consequence in which Lord comes again, it comes the land in which God fall the disaster like the time when Israel will come out of Egypt like that come again to be Egypt.

When Lord came again like one which rescues and revives Israel race when fall the disaster at the Egypt land, it spoke to the land in which this disaster fall in the meaning that it rescues in being Egypt.

It is the word that it shakes the force which it serves the idol at that time and it will go broke.

* 강해) 주께서 구름타고 임하는 땅을 애굽이라고 하는 것은 재앙이 내리는 땅을 가르쳐 말한 것입니다. 하나님께서 이날까지는 우상을 섬기는 자를 그냥 두었으나 주 강림 시에는 우상들이 그 앞에 떨며 모든 사람의 마음이 녹으리라고 하였습니다.

재림하실 땅이며 심판의 환란 재침이 있을 땅입니다. 주님이 재림하시는 그 형편을 보일 때에 애굽이라는 것은 이스라엘이 애굽에서 나올 때와 같이 그렇게 하나님께서 재앙을 내리는 땅에 재림하신다는 것입니다. 애굽 땅에 재앙을 내릴 때에 이스라엘 민족을 구원하여 살리신 것같이 주님 재림할 때에 그 재앙이 내리는 땅에도 구원하신다는 뜻에서 애굽이라 말씀했습니다. 그 때에 우상 섬기는 세력은 떨다가 망할 것이라는 말입니다.

* Is.19:2. And I will set the Egyptians against the Egyptians: and they shall fight every one against his brother, and every one against his neighbour; city against city, and kingdom against kingdom.

* 사19:2. 그가 애굽인을 격동하사 애굽인을 치게 하시리니 그들이 각기 형제를 치며 각기 이웃을 칠 것이요 성읍이 성읍을 치며 나라가 나라를 칠 것이며

* the explanation) God makes the land in which it fall the disaster the man to hit against the disaster with the turbulence.

The brother was respectively raised and the neighbor was raised and the castle town attack the castle town, as to the country made attack the country. It is the public sentiment deterioration.

* 강해) 하나님께서는 재앙을 내리는 땅에 재앙 받을 사람을 격동시킵니다.

서로 각기 형제를 치며 이웃을 치며 성읍이 성읍을 나라가 나라를 치게 한다고 했습니다. 인심악화입니다.

God inspires the turbulence to the bad men now and the mind is needlessly bad. Does it is the bad time when the brother the brother, as to the neighbor raise the neighbor, the castle town the castle town, as to the country attacks the country. The minds were strange and attack other gossiped needlessly for no reason to be the bad time. When Lord comes again, evil's power is let open and the mind of the man is extremely aggravated. The God's man becomes public work and to be extremely strong and it makes make the confrontation so that the good and evil can be extremely strong. The man following the evil wastes all and then and even if no matter what, this evil is strong, it is the purpose in which the man who opposed and fought leaves the evil as this righteous power.

이제 하나님께서 악한 사람들에게 격동을 주어서 공연히 마음이 악해집니다.

서로 치고, 형제가 형제를, 이웃이 이웃을, 성읍이 성읍을, 나라가 나라를 치는 악한 시대입니다. 사람 마음들이 이상해져서 공연히 이유 없이 남을 칠라는 악한 시대가 된다는 것을 말씀했습니다.

주님이 재림 할 때는 마귀의 세력을 개방시켜 극도로 사람의 마음을 악화시켜 놓습니다. 또 하나님의 사람도 극도로 강하게 역사해서 선과 악이 극도로 강하게 대립이 있게 해놓습니다. 그 다음에는 악을 따르는 사람은 다 없애버리고 그 악이 아무리 강해도 그 의의 세력으로 악을 대항하여 싸우던 사람만 남기기 위한 목적입니다.

When harvesting, the force of the strong evil spirit is permitted that as the cereals and empty heads of grain is divided it is energetic and the fruit bears and it is energetic and the fruit bears the cereals and the fruit is clearly shown. It is the reason why the pro-communist force is strong from the Kim Dae-Jung Administration.

As to the left wing power and negotiation force, the pro-communist force is clear. It is the time that there is the second attack in which the country attacks the country. The first attack(6.25) and second attack needle in which the race attacks the race on chapter. 24 Matthew is said.

추수 때에 알곡과 쭉정이가 갈라지듯이 가라지도 왕성해서 열매 맺고 알곡도 왕성해서 열매 맺고 분명히 열매를 나타내라고 강한 마귀의 세력을 허락한 것입니다.

김대중 정권부터 용공 세력이 강한 이유입니다. 좌파 정권과 협상 세력은 용공세력이 분명합니다. 나라가 나라를 치는 재침이 있을 시기입니다.

마태 24장에도 민족이 민족을 치는 초침(6.25)과 재침을 말씀하신 것입니다.

@ For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places.

All these are the beginning of sorrows(Mt. 24:7~8).

@ 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라(마24:7~8).

* Is.19:3~4. And the spirit of Egypt shall fail in the midst thereof; and I will destroy the counsel thereof: and they shall seek to the idols, and to the charmers, and to them that have familiar spirits, and to the wizards.

And the Egyptians will I give over into the hand of a cruel lord; and a fierce king shall rule over them, said the Lord, the LORD of hosts.

* 사19:3~4. 애굽인의 정신이 그 속에서 쇠약할 것이요 그 도모는 그의 파하신 바가 되리니 그들이 우상과 마술사와 신접한 자와 요술객에게 물으리로다. 그가 애굽인을 잔인한 군주의 손에 붙이시리니 포학한 왕이 그들을 치리하리라 주 만군의 여호와의 말씀이니라.

* The explanation) In this way, since becoming, the men, as to the mind becomes weak and all plans are ruined all. At the same time, it made all deluded to the magic person and moreover cruel people makes govern them. It is the time which cannot get back senses and when it cannot incur with the public sentiment deterioration.

There gets to be a lot of the evil spirit confusion receiver and the bad man gets to be abundant among the politician.

When doing bad the politics in which the politician who the bad man is bad and can’not living, evil's power It, as to the society becomes the tool of the referee and it shows up with the power of the strong referee.

The north Kim political power who is the tyrannical king gets to attack.

* 강해) 이와 같이 되므로 사람들이 정신이 쇠약해지며 모든 계획이 다 파탄됩니다. 동시에 전부 요술객에게 미혹되고 또한 잔인한 자가 그들을 다스리게 한다고 하였습니다. 인심악화로 정신을 차리고 살 수 없는 시대가 되는 것입니다.

마귀 미혹 받은 사람이 많고 정치인 중에도 악한 사람이 많게 되는 것입니다.

사회는 악한 사람이 서로치고 악한 정치인이 악한 정치를 하여 살 수 없는 때에 마귀의 세력은 심판의 도구가 되어 강한 심판의 세력으로 나타나는 것입니다.

포학한 왕인 북방 김정은 정권이 치게 됩니다.

* Is.19:5~10. And the waters shall fail from the sea, and the river shall be wasted and dried up.

And they shall turn the rivers far away; and the brooks of defence shall be emptied and dried up: the reeds and flags shall wither.

The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the brooks, shall wither, be driven away, and be no more.

The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the brooks shall lament, and they that spread nets upon the waters shall languish.

Moreover they that work in fine flax, and they that weave networks, shall be confounded. And they shall be broken in the purposes thereof, all that make sluices and ponds for fish.

* 사19:5~10. 바닷물이 없어지겠고 강이 잦아서 마르겠고 강들에서는 악취가 나겠고 애굽 시냇물은 줄어들고 마르므로 달과 같이 시들겠으며 나일 가까운 곳 나일 언덕의 초장과 나일 강 가까운 곡식밭이 다 말라서 날아 없어질 것이며 어부들은 탄식하며 무릇 나일 강에 낚시를 던지는 자는 슬퍼하며 물에 그물을 치는 자는 피곤할 것이며 세마포를 만드는 자와 백목을 짜는 자들이 수치를 당할 것이며 애굽의 기둥이 부숴지고 품군들이 다 마음에 근심하리라. 

* the explanation) Even in this case, drought disaster is serious and the seawater decreases and the stink happens in the river.

The water disappears when the blue grass field is dried up and the grain field dried up extinction. There is no work which the fisherman or merchant or day laborers will finish and it gets to worry.

The drought comes extremely globally from now on. It doesn't rain well the country it excludes the place which It becomes the preparation place of the candlestick church, where the quite severe drought disaster comes and which doesn't help with Korea in the after Korean war disaster in before three years and an half year.

The seawater is almost to decrease, it is the quite severe drought disaster.

It is the period which is difficult as much as the industry the farming cannot live the fishery altogether and there is no buying man.

It is a time to be difficult that country shakes and the poor people live. Presently, Korea is a time to be difficult that worker farmer lives.

* 강해) 이때에 한재가 심하여 바닷물이 줄고 강에서는 악취가 납니다. 물이 마름으로 푸른 초장이 마르고 곡식밭이 말라 없어집니다. 어부나 상인이나 품꾼들이 다 할 일이 없어 근심하게 됩니다. 앞으로는 가뭄이 세계적으로 심하게 옵니다.

촛대교회의 예비처가 되는 곳을 빼놓고는 아주 심한 한재가 오고 전 삼년 반에는 한국 환란 후 한국을 도와주지 않는 나라는 비가 잘 오질 않습니다. 바닷물이 줄어 들 정도이니 아주 심한 한재입니다. 농업도 공업도 어업도 모두 살 수가 없고 사는 사람도 없을 정도로 어려운 시대라는 것입니다. 나라가 흔들거리고 빈민들이 살기 어려운 때입니다. 현재 우리나라는 노동자 농민이 살기 어려운 때입니다.