The Final Cutting Practice and Star Hyung Training in the Rain

[진영]

한국어: 한국어·영어·스페인어로 번역됨
English: Translated into Korean, English, and Spanish
Español: Traducido al coreano, inglés y español

■ The Final Cutting Practice and Star Hyung Training in the Rain
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Because there was not enough bamboo available, we kept the actual cutting practice brief and focused primarily on theoretical explanations of sword principles, posture, and the flow of power. Based on these principles, we practiced fundamental cuts, seeking harmony among breathing, posture, the center, and the direction of power within each movement.

Although this was a private training session held in a light rain, we practiced with even greater concentration because it was the final training session of my visit to the United States.

We then practiced part of Star Hyung, which may be regarded as the flower and culmination of the two-sword system of Jinyoung Ssangkum Ryu.

When one begins to understand Star Hyung in its true depth, one realizes that its purpose extends far beyond simply learning how to use two swords.

Star Hyung is a practice through which one learns to understand space,
discover the center,
and realize the true nature of movement.

Within the philosophy of KiMu, the principle of Star Hyung may be summarized as follows:

Star Hyung is not a practice for merely learning the trajectories of the swords.
It is a practice through which the body comes to understand the natural cycle that begins at the center, undergoes change and expansion, and ultimately returns to the center.

If Star Hyung is understood only as a two-dimensional figure or a series of movements performed on a flat plane, its true essence cannot be reached. Its authentic structure must be perceived and embodied within three-dimensional space, where forward and backward, left and right, and upward and downward movements all interact.

Six outer points and a central axis come together to form a living structure. Within this structure, the practitioner experiences balance and direction, distance and depth, center and change, while gradually expanding awareness throughout the surrounding space.

From this perspective, the six outer points and the single central axis—seven points in total—may also be viewed as a symbolic reflection of the Big Dipper.

Just as the Big Dipper has long served as a guide for travelers, the seven points of Star Hyung guide the practitioner on an inner journey toward harmony with the order of nature and the universe.

S: Starting Point
7: The Origin—the Center to Which We Return

The practitioner begins at the starting point and moves through multiple directions and dimensions. Yet every change arises from the center and ultimately returns to it. This is not merely the completion of a sequence of movements, but a process of rediscovering one’s origin and the reference point of the mind.

The star should not be regarded merely as a shape.
It should be understood and practiced as a pathway of consciousness extending toward the universe.

Therefore, the star in Star Hyung represents far more than a geometric form. It symbolizes the path through which human consciousness begins at its own center, expands through space and nature toward the universe, and finally returns to its original center.

Amid the stillness of the rain and the intensity of focused practice, this was a brief yet deeply meaningful final training session in which we reflected upon both fundamental cutting and the principles of Star Hyung.

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Monday, September 21, 2026
Sykesville, Maryland, USA
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Grandmaster Kim Jeong Seong
Founder, Jinyoung Ssangkum Ryu
President, United World Haedong Kumdo Federation
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■ La última práctica de corte y el entrenamiento de Star Hyung bajo la lluvia

Como no disponíamos de suficiente bambú, realizamos solamente una breve práctica de corte y nos concentramos principalmente en la explicación teórica de los principios de la espada, la postura y el flujo de la fuerza. A partir de estos principios, practicamos los cortes fundamentales, procurando que la respiración, la postura, el centro y la dirección de la fuerza se armonizaran en cada movimiento.

Aunque fue una práctica individual realizada bajo una lluvia ligera, entrenamos con una concentración aún mayor, pues era la última sesión de entrenamiento de mi visita a los Estados Unidos.

A continuación, practicamos una parte de Star Hyung, que puede considerarse la flor y la culminación del sistema de dos espadas de Jinyoung Ssangkum Ryu.

Cuando se comienza a comprender Star Hyung en su verdadera profundidad, uno descubre que su propósito es mucho más amplio que aprender simplemente a utilizar dos espadas.

Star Hyung es una práctica mediante la cual se aprende a comprender el espacio,
a descubrir el centro
y a reconocer la verdadera naturaleza del movimiento.

Dentro de la filosofía de KiMu, el principio de Star Hyung puede resumirse de la siguiente manera:

Star Hyung no es una práctica destinada simplemente a aprender las trayectorias de las espadas.
Es una práctica mediante la cual el cuerpo llega a comprender el ciclo natural que comienza en el centro, atraviesa el cambio y la expansión y, finalmente, regresa al centro.

Si Star Hyung se entiende únicamente como una figura bidimensional o como una serie de movimientos realizados sobre un plano, no es posible alcanzar su verdadera esencia. Su auténtica estructura debe contemplarse y experimentarse dentro de un espacio tridimensional, en el que interactúan el avance y el retroceso, la izquierda y la derecha, y el ascenso y el descenso.

Los seis puntos exteriores y el eje central se unen para formar una estructura viva. Dentro de ella, el practicante experimenta el equilibrio y la dirección, la distancia y la profundidad, el centro y el cambio, mientras expande gradualmente su conciencia por todo el espacio que lo rodea.

Desde esta perspectiva, los seis puntos exteriores y el eje central—siete puntos en total—también pueden contemplarse como un reflejo simbólico de la Osa Mayor.

Así como la Osa Mayor ha servido durante mucho tiempo como guía para los viajeros, los siete puntos de Star Hyung conducen al practicante por un viaje interior hacia la armonía con el orden de la naturaleza y del universo.

S: Punto de partida
7: El origen, el centro al que se retorna

El practicante parte del punto inicial y se desplaza a través de múltiples direcciones y dimensiones. Sin embargo, todo cambio surge del centro y finalmente regresa a él. Esto no representa únicamente la conclusión de una secuencia de movimientos, sino el proceso de redescubrir el propio origen y el punto de referencia de la mente.

La estrella no debe considerarse únicamente como una figura.
Debe comprenderse y practicarse como un camino de la conciencia que se extiende hacia el universo.

Por lo tanto, la estrella de Star Hyung representa mucho más que una forma geométrica. Simboliza el camino por el cual la conciencia humana parte de su propio centro, se expande a través del espacio y de la naturaleza hacia el universo y, finalmente, regresa a su centro original.

En medio de la quietud de la lluvia y de la intensidad de la concentración, esta fue una sesión final breve, pero profundamente significativa, en la que reflexionamos tanto sobre los cortes fundamentales como sobre los principios de Star Hyung.

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Lunes, 21 de septiembre de 2026
Sykesville, Maryland, Estados Unidos
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Gran Maestro Kim Jeong Seong
Fundador de Jinyoung Ssangkum Ryu
Presidente de la Federación Mundial Unida de Haedong Kumdo

■ 빗속에서 진행된 마지막 베기 수련과 별형(Star Hyung) 수련

준비된 대나무가 충분하지 않아 실제 베기 수련은 간단히 진행하고, 검의 원리와 자세, 힘의 흐름에 관한 이론적 설명에 중점을 두었다. 이를 바탕으로 기본 베기를 수련하며 하나의 동작에도 호흡과 자세, 중심과 힘의 방향이 조화를 이루도록 하였다.

비가 조금씩 내리는 가운데 이루어진 개인 수련이었지만, 이번 미국 일정의 마지막 수련이었기에 더욱 깊이 집중하였다.

이어 진영쌍검류 쌍검법의 꽃이라 할 수 있는 별형(Star Hyung)의 일부를 수련하였다.

별형을 진정으로 이해하게 되면, 그 목적이 단순히 두 자루의 검을 사용하는 방법을 배우는 것보다 훨씬 원대하다는 사실을 깨닫기 시작한다.

별형은 공간을 이해하고,
중심을 발견하며,
움직임의 참된 본질을 깨닫는 수행이다.

기무(KiMu) 철학 안에서 별형의 원리는 다음과 같이 요약할 수 있다.

별형은 검의 궤적을 배우는 수련이 아니다.
중심에서 시작하여 변화하고 확장된 뒤, 결국 다시 중심으로 돌아오는 자연의 순환을 몸으로 체득하는 수련이다.

별형을 단순한 2차원적 도형이나 평면 위의 동작으로만 이해해서는 그 본질에 도달하기 어렵다. 별형의 참된 구조는 전후·좌우·상하가 함께 작용하는 3차원 공간 속에서 바라보고 체득해야 한다.

여섯 개의 외곽 정점과 중앙의 축이 서로 어우러져 하나의 살아 있는 구조를 형성한다. 수련자는 그 안에서 균형과 방향, 거리와 깊이, 중심과 변화를 경험하며 자신의 의식을 공간 전체로 확장해 나간다.

이러한 관점에서 여섯 개의 외곽 정점과 하나의 중심축으로 이루어진 일곱 개의 지점은 북두칠성에 비유하여 바라볼 수도 있다.

북두칠성이 오랫동안 여행자들의 길을 밝혀 주는 길잡이가 되었듯이, 별형의 일곱 지점은 수련자를 자연과 우주의 질서에 조화를 이루는 내면의 여정으로 인도한다.

S : 시작점
7 : 기원이며 본향인 중심

수련자는 시작점에서 출발하여 여러 방향과 차원을 거쳐 움직이지만, 그 모든 변화는 중심에서 비롯되고 다시 중심으로 돌아온다. 이는 단순한 동작의 완성이 아니라 자신의 근원과 마음의 기준점을 찾아가는 과정이다.

별을 단순한 모양으로만 생각하지 않는다.
우주를 향해 나아가는 의식의 경로로 인식하며 수련한다.

따라서 별형의 별은 하나의 기하학적 형태를 나타내는 데 그치지 않는다. 그것은 인간의 의식이 자신의 중심에서 출발하여 공간과 자연을 거쳐 우주를 향해 확장되고, 마침내 본래의 중심으로 돌아오는 길을 상징한다.

빗속의 고요함과 팽팽한 집중 속에서 기본 베기와 별형의 원리를 함께 되새긴, 짧지만 의미 깊은 마지막 수련이었다.