REVELATION OF STEPHEN 1

[stepan]

REVELATION OF STEPHEN

‘Revelation called of Stephen’ is condemned, like that of Thomas, in the Gelasian Decree. Sixtus Senensis, Bibliotheca Sancta (1593), p. 115, says: ‘The Apocalypse of Stephen the first martyr who was one of the seven deacons of the apostles was prized by the Manichaean heretics as Serapion witnesses.’ Serapion of Thmuis, he

elsewhere says (p. 299), wrote a large and very notable work against the Manichaeans in Greek ‘which I have lately read’. Our texts of Serapion contain no mention of the Apocalypse of Stephen. But no Manichaean would have cared about the book which I am going to speak of. It has been usually guessed that the writing so described was the account of the finding of St. Stephen’s body, the whereabouts of which was revealed by Gamaliel in a vision to Lucian. With Stephen were found the bodies of Gamaliel and his son Abibas, and of Nicodemus.

Lucian’s narrative was known to Augustine: it purports to be of the year 415, and there is little in it, as compared with similar ‘inventions’ of relics, which justifies its being solemnly condemned as apocryphal.

So says I. Franko, who in 1906 (Zeitschr. f. Ntl. Wiss.) published a Slavonic romance which, he says, is the real beginning of Lucian’s narrative.

The substance of it is this: Two years after the Ascension there was a contest about Jesus. Many learned men had assembled at Jerusalem from Ethiopia, the Thebaid, Alexandria, Jerusalem, Asia, Mauretania, and Babylon. There was a great clamour among them like thunder, lasting till the fourth hour.

Stephen, a learned man of the tribe of Benjamin, stood on high place and addressed the assembly. Why this tumult ? said he. Blessed is he who has not doubted concerning Jesus.

Born of a pure virgin he filled the world with light. By Satan’s contrivances Herod slew 14,000 (144,000) children. He spoke of the miracles of Jesus. Woe to the unbelievers when he shall come as judge, with angels, a fiery chariot, a mighty wind: the stars shall fall, the heavens open, the books be brought forward.

The twelve angels who are set over every soul shall unveil the deeds of men. The sea shall move and give up what is in it. The mountains fall, all the surface of the earth becomes smooth. Great winged thrones are set. The Lord, and Christ, and the Holy Spirit take their seats. The Father bids Jesus sit on his right hand.

At this point the crowd cried out: Blasphemy! and took Stephen before Pilate.

Pilate stood on the steps and reproached them: You compelled me to crucify the Innocent; why rage against this man?

Why gnash your teeth? Are ye yet foolish?

They led Stephen away. Caiaphas ordered him to be beaten till the blood ran. And he prayed: Lay not this sin to their charge. We saw how angels ministered to him.

Footnotes

1 I must record one of the very rare errors of Fabricius here. He (Cod. Apocr. N. T., i, p. 965) cites Sixtus Senensis as saying (on the authority of Serapion) that the Manichaeans so prized the Revelation of Stephen as to carry it in the skin of their thighs! This long puzzled me, and I could not find it in Sixtus. But at last I noticed that at the end of the article just preceding Stephanus, Victor Vitensis is quoted to this effect: The Manichaeans so honoured their teacher that they used to have these words inscribed on the skin of their thighs, ‘Manichaeus, disciple of Christ Jesus’. Perhaps some one has already explained this in print; if so, I have not seen it.

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스테판의 계시록

'스테판의 계시록'은 토마스의 계시록과 마찬가지로 겔라시안 칙령에서 정죄되었습니다. 식스투스 세넨시스는 그의 저서 『성서 도서관』(1593년, 115쪽)에서 다음과 같이 말합니다. '일곱 사도의 집사 중 한 명이자 첫 번째 순교자인 스테판의 계시록은 마니교 이단자들에게 세라피온의 증언으로 귀중히 여겨졌습니다.' 그는 또한 트무이스의 세라피온이 마니교에 반대하는 방대한 분량의 매우 주목할 만한 저서를 그리스어로 저술했으며, '최근에 제가 읽었다'고 말합니다. 우리가 가지고 있는 세라피온의 저서에는 스테판의 계시록에 대한 언급이 없습니다. 그러나 마니교인들은 제가 이야기하려는 책에 관심이 없었을 것입니다. 일반적으로 이 책은 가말리엘이 루키아누스에게 환상으로 계시한 성 스테판의 시신 발견에 대한 기록으로 추측됩니다. 스테파노와 함께 가말리엘과 그의 아들 아비바, 그리고 니고데모의 시신이 발견되었습니다.

루키아누스의 이야기는 아우구스티누스에게 알려져 있었습니다. 이 이야기는 415년에 쓰여진 것으로 추정되며, 다른 유사한 유물 '창작'들과 비교했을 때, 위경으로 엄숙히 정죄될 만한 근거가 거의 없습니다.

이처럼, 1906년(Zeitschr. f. Ntl. Wiss.)에 슬라브어 로맨스를 출판한 이반 프랑코는 이것이 루키아누스 이야기의 진정한 시작이라고 주장합니다.

그 내용은 다음과 같습니다. 승천 2년 후, 예수에 대한 논쟁이 벌어졌습니다. 에티오피아, 테바이드, 알렉산드리아, 예루살렘, 아시아, 마우레타니아, 바빌론 등지에서 많은 학자들이 예루살렘에 모였습니다. 그들 사이에서는 천둥 같은 큰 소란이 4시까지 계속되었습니다.

베냐민 지파 출신의 학자 스테파노는 높은 곳에 서서 모인 사람들에게 연설했습니다. "어찌하여 이 소란인가?" 그가 말했다. "예수를 의심하지 않은 자는 복이 있도다.

순결한 동정녀에게서 나신 그분은 세상을 빛으로 가득 채우셨다. 헤롯은 사탄의 계략으로 14,000명(144,000명)의 아이들을 죽였다." 그는 예수의 기적에 대해 말했다. "그가 심판자로 오실 때에 믿지 않는 자들에게 화가 있을지어다. 천사들과 불과 큰 바람과 함께 오실 것이다. 별들이 떨어지고 하늘이 열리며 책들이 펼쳐질 것이다.

모든 영혼 위에 세워진 열두 천사가 사람들의 행위를 드러낼 것이다. 바다가 움직여 그 안에 있는 것을 내놓을 것이다. 산들이 무너지고 온 땅이 매끄러워질 것이다. 큰 날개 달린 보좌들이 놓일 것이다. 주님과 그리스도와 성령께서 그 자리에 앉으실 것이다. 아버지께서 예수를 자기 오른편에 앉게 하신다."

이때 군중이 "신성모독이다!"라고 외치며 스테파노를 빌라도 앞으로 데려갔다.

빌라도는 계단에 서서 그들을 꾸짖었다. "너희가 나를 억지로 죄 없는 자를 십자가에 못 박게 했는데, 어찌하여 이 사람에게 분노하느냐?

"어찌하여 이를 가는 것이냐? 너희는 아직도 어리석느냐?"

그들은 스테파노를 끌고 갔다. 가야바는 스테파노가 피가 날 때까지 매질하라고 명령했다. 그리고 기도했다. "이 죄를 그들에게 돌리지 마십시오. 우리는 천사들이 그를 섬기는 것을 보았습니다."

각주

1 파브리키우스의 매우 드문 오류 중 하나를 여기에 기록해야겠습니다. 그는 (Cod. Apocr. N. T., i, p. 965) 식스투스 세넨시스가 (세라피온의 권위에 따라) 마니교도들이 스테파노의 계시를 너무 귀하게 여겨 허벅지 가죽에 싸서 가지고 다녔다고 말했다고 인용했습니다! 이 부분은 오랫동안 저를 당혹스럽게 했고, 저는 식스투스의 기록에서 그런 내용을 찾을 수 없었습니다. 하지만 마침내 스테파누스 바로 앞 기사 말미에 빅토르 비텐시스의 다음과 같은 인용문을 발견했습니다. "마니교도들은 스승을 너무나 존경한 나머지 허벅지 가죽에 '마니교, 그리스도 예수의 제자'라는 글을 새겨 넣곤 했습니다." 아마 누군가 이미 이 내용을 글로 설명했을지도 모르겠습니다. 만약 그렇다면 저는 본 적이 없습니다.

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In the morning Pilate called his wife and two children: they baptized themselves and praised God.

Three thousand men now assembled and disputed with Stephen for three days and three nights. On the fourth day they took counsel and sent to Caesarea of Palestine for Saul of Tarsus, who had a commission to seize upon Christians. He took his a wise man, and my kinsman, believest all this. None of the Sanhedrin have given up the Law. I have been through all place on the judgement seat and said: I wonder that thou, a wise man, and my kinsman, believest all this. None of the Sanhedrin have given up the Law. I have been through all Judaea, Galilee, Peraea, Damascus, and the city of the Jesitites to seek out believers.

Stephen lifted up his hands and said: Silence, persecutor! Recognize the Son of God. Thou makest me doubt of my own descent. But I see that thou shalt ere long drink of the same cup as I. What thou doest, do quickly. Saul rent his clothes and beat Stephen. Gamaliel, Saul’s teacher, sprang forth and gave Saul a buffet, saying: Did I teach thee such conduct? know that what this man saith is acceptable and good. Saul was yet more enraged, and looked fiercely on him, saying: I spare thine old age, but thou shall reap a due reward for this, Gamaliel answered: I ask nothing better than to suffer with Christ. The elders rent their clothes, cast dust on their heads, and cried: Crucify the blasphemers.

Saul said: Guard them until the morrow. Next day he sat on the judgement seat and had them brought before him, and they were led away to be crucified. An angel came and cast away. the cross, and Stephen’s wounds were healed. Seven men came and poured molten lead into his mouth and pitch into his ears. They drove nails into his breast and feet, and he prayed for their forgiveness. Again an angel came down and healed him, and a great multitude believed.

아침에 빌라도는 그의 아내와 두 자녀를 불러 세례를 받게 하고 하나님을 찬양하게 했습니다.

이제 삼천 명이 모여 삼일 밤낮으로 스테파노와 논쟁했습니다. 나흘째 되는 날 그들은 의논하고 팔레스타인 가이사랴에 있는 다소의 사울을 불러왔습니다. 사울은 그리스도인들을 잡으라는 명령을 받은 사람이었습니다. 사울이 와서 말했습니다. "지혜로운 자이며 내 친척인 당신이 이 모든 것을 믿는다니 놀랍습니다. 산헤드린 공회원 중 누구도 율법을 버리지 않았습니다. 나는 모든 곳을 돌아다니며 재판석에 앉아 이렇게 말했습니다. '지혜로운 자이며 내 친척인 당신이 이 모든 것을 믿는다니 놀랍습니다. 산헤드린 공회원 중 누구도 율법을 버리지 않았습니다.' 나는 유대와 갈릴리, 페레아, 다마스쿠스, 그리고 예싯 사람들의 성읍까지 두루 다니며 믿는 자들을 찾았습니다."

스테파노가 손을 들고 말했습니다. "박해하는 자여, 조용히 하십시오! 하나님의 아들을 알아보십시오! 당신은 내 혈통을 의심하게 만듭니다." 그러나 내가 보니 너도 머지않아 나와 같은 잔을 마시게 될 것이다. 네가 하려는 일은 빨리 하라. 사울은 옷을 찢고 스데반을 때렸다. 사울의 스승인 가말리엘이 뛰쳐나와 사울을 매질하며 말했다. "내가 너에게 이런 행동을 가르쳤느냐? 이 사람이 하는 말이 옳고 유익하다는 것을 알라." 사울은 더욱 격분하여 그를 노려보며 말했다. "네 노년은 살려주겠지만, 이 일에 대한 대가를 치르게 될 것이다." 가말리엘이 대답했다. "저는 그리스도와 함께 고난받는 것보다 더 바라는 것은 없습니다." 장로들은 옷을 찢고 머리에 먼지를 뿌리며 외쳤다. "저 신성모독자들을 십자가에 못 박으라!"

사울은 말했다. "내일까지 그들을 감시하라." 다음 날 사울은 재판석에 앉아 그들을 불러들여 십자가에 못 박히게 했다. 그때 천사가 와서 십자가를 던져 버리니 스데반의 상처가 나았다. 일곱 사람이 와서 그의 입에 녹인 납을 붓고 귀에 역청을 부었다. 그들은 그의 가슴과 발에 못을 박았고, 그는 그들의 용서를 구하며 기도했습니다. 다시 천사가 내려와 그를 고쳐 주었고, 많은 무리가 그를 믿었습니다.

출처

THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENT

BEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTS EPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A. PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGE OXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924

번역과 수정

구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.