천지팔양신주경

<table id=cafe_editor_main_table_color bgColor='#ffffff' cellpadding=0 cellspacing=0 border=0 width=100%><tr><td id=cafe_editor_main_table class=text>한글 천지팔양신주경 이와 같이 법문 하시는 것을 들었다. 한때 부처님께서 비야달마성의 조용한 곳에 계실 적에 여러 곳에서 따라다니던 사부대중이 부처님을 향하여 둘러앉았다. 그때 대중가운데 있던 무애보살이 자리에서 일어나 부처님께 합장하고 여쭈되 세존이시여 이곳 염부주의 중생들이 번갈아 가며 서로 출생하기를 옛적부터 지금까지 끊이지 아니하였으나 유식한 사람은 적고 무식한 사람은 많으며 염불하는 사람은 적고 잡신에게 구하는 사람은 많으며 계행을 지키는 사람은 적고 계행을 어기는 사람이 많으며 꾸준히 정진하는 사람은 적고 게으른 사람이 많으며 지혜 있는 사람은 적고 어리석은 사람은 많으며 장수하는 사람은 적고 단명한 사람은 많으며 선정을 닦는 사람은 적고 마음이 산란한 사람은 많으며 부귀한 사람은 적고 빈천한 사람이 많으며 온유한 사람은 적고 딱딱한 사람이 많으며 흥성하는 사람은 적고 외로운 사람이 많으며 정직한 사람은 적고 아첨하는 사람이 많으며 청렴하고 삼가는 사람은 적고 탐내고 흐릿한 사람이 많으며 보시하는 사람은 적고 인색한 사람이 많으며 신실한 사람은 적고 허망한 사람이 많으며 세속은 천박하고 관법은 혹독하며 부역이 심하여 백성은 궁핍하고 어려워서 구하는 바가 얻어지지 아니함은 진실로 사도를 믿고 소견이 잘못되어서 이와 같은 고통을 겪는 듯 하오니 바라옵건대 세존께서 이 사견이 잘못된 중생들을 위하여 올바른 법문은 설하셔서 잘못된 것을 깨닫고 모든 고통을 면하게 하여 주시옵소서. 부처님께서 말씀하셨다. 좋다 좋다. 무애보살아 제가 큰 자비로서 소견이 잘못된 중생들을 위하여 불가사의한 여래의 바른법을 물으니 너희들은 자세히 듣고 깊이 생각하라. 내가 너를 위하여 천지팔양경을 해설하리라. 이 경은 과거의 모든 부처님께서도 말씀하셨고 미래의 부처님께서도 마땅히 말씀하실 것이요 현재 계신 부처님들도 말씀 하시나니라. 이 하늘과 땅 사이에는 사람이 가장 뛰어남으로 모든 만물가운데서 귀중한 것이니 사람은 바르고 참되어야 하며 마음에는 허망함이 없어야 하고 몸은 바르고 참된 일을 행해야 되느니라. 왼편으로 삐친 획은 바르다는 뜻이요 오른편으로 삐친 획은 참되다는 뜻이니 항상 바르고 참된 일만을 행함으로 사람이라 하느니라. 그러므로 사람은 능히 도를 넓히고 도는 몸을 윤택케 하는 것이니 도를 의지하고 사람을 의지하면 모두 성인의 도를 이루나니라. 또 무애보살아 모든 중생이 이니 사람 몸이 되었지만 복을 닦지 못하고 참된 것은 등지고 거짓을 향하여 여러가지 나쁜 업만을 지었으므로 장차 목숨이 마칠 때에 고생바다에 빠져서 여러가지 죄보를 받게 되는 것이니 만약 이 경을 듣고 믿는 마음으로 거역하지 아니하면 모든 죄업에서 벗어나고 고생바다에서 뛰어 나와서 선신의 보호를 받아서 모든 장애가 없어지고 수명이 연장되어 오래 살고 횡액이나 일찍 죽는 일이 없어질 것이니 믿는 힘만으로도 이와 같은 복을 받게 되거늘 하물며 어떤 사람이 이 경을 전부 쓰거나 받아서 지니거나 읽고 외우고 법처럼 수행하면 그 공덕은 이루 말할 수 없고 헤아릴 수 없고 한이 없어서 목숨이 마친 뒤에는 모두 부처를 이루게 되느니라. 부처님께서 무애보살에게 이르시되, 만약 어떤 중생이 사도를 믿고 소견이 잘못되면 곧 마귀와 외도와 도깨비나 괴상한 새의 울음소리와 온갖 괴물과 악한 귀신들이 번갈아 와서 시끄럽고 귀찮게 할 것이며 나쁜 종기나, 전염병등 여러가지 나쁜 횡액과 병을 주어서 고통을 쉬지않고 받게 될것이니 만일 신지식을 만나서 이 경을 세 번만 읽어주면 그런 악한 귀신들은 모두 소멸되고 병이 낫고 몸이 건강해져서 힘이 솟을 것이니 이 경을 읽은 공덕으로 이와 같은 복을 얻게 되느니라. 만약 어떤 중생이 음욕과 성냄과 어리석은 생각과 몹시 욕심 내고 시기하는 마음이 많더라도 만약 이 경을 보고 믿고 공경하고 공양하며 세 번만 읽으면 어리석고 미혹한 버릇이 모두 없어지고 자비를 베풀게 되므로 불법의 복을 얻게 되느니라. 또한 무애보살아 만일 선남자 선여인이 불법을 위하고 많은 일을 하려 할 때에 먼저 이 경을 세 번 읽고 담장을 쌓거나 터를 다지거나 집을 짓거나 안채나 바깥채나 동쪽 서쪽 행랑이나 주방과 객실을 고치거나 문을 내고 우물을 파고 아궁이를 고치고 방아를 놓고 곶간을 짓고 육축의 우리를 만들더라도 일유신과 월살귀와 장군태세와 황번표미와 오방지신과 청룡백호 주작 현무와 육갑금휘와 십이제신과 토위 복룡과 모든 귀신과 도깨비들이 다 숨거나 다른 곳으로 도망가며 형상과 그림자까지도 없어지고 해치지 못할 것이며 모든 일이 대길해져서 한량없는 복을 얻으리라. 선남자야 역사를 이룬 다음에는 집안이 평안하고 가옥이 견고하며 부귀영화를 구하지 않더라도 스스로 이루어지며 혹 먼길을 가거나 군에 입대해서 벼슬을 구하거나 장사를 할려고 하여도 매우 편리하게 되어지고 가문이 흥해져서 사람을 귀히 여기며 대대로 내려가며 아비는 사랑하고 아들은 효도하며 남자는 충성하고 여자는 정결하며 형은 우애롭고 아우는 공순하며 부부는 화목하고 친척간에는 신의가 두터워서 바라는 바가 다 이루어질 것이다. 만약 어떤 중생이 옥중에 갇혔거나 도적에게 잡혔더라고 이 경을 세 번 읽으면 곧 풀려나게 되느니라. 만약 선남자 선여인이 천지팔양경을 받아서 지니거나 읽고 외우거나 남을 위해서 베낀 사람은 불에 들어가도 타지 아니하고 물에 빠져도 떠내려가지 아니하며 혹시 험한 산에 가더라도 범이나 이리가 할퀴거나 물지 못하고 도망가게끔 선신이 호위를 해주고 위없는 도를 이루게 하리라. 또한 어떤 사람이 망령된 말과 꾸며대는 말과 욕설과 이간하는 말을 많이 하더라도 이 경을 받아서 지니거나 읽고 외우면은 세 가지 허물이 없어지고 네 가지 무애변을 얻어서 불도를 이룰 것이며, 또한 선남자 선여인의 부모가 죄를 짓고 죽어서 지옥에 떨어져서 많은 고통을 받게 되었더라도 그 아들이 이 경을 일곱 번만 읽으면 그 부모가 지옥에서 풀려나서 천상에 태어날 것이며 부처님 법문을 듣고 무생법인을 깨달아서 불도를 이룰 것이니라. 부처님께서 무애보살에게 이르시되, 비바시 부처님때에 어느 우바새 우바이가 사교를 믿지 않고 불법을 숭상하며 이 경을 베껴서 지니고 읽고 외우며 할 일을 다 하면서 한번도 의문을 하지 않고 올바로 믿는 까닭으로 보시를 많이 행하고 고르게 공양하고 정결한 몸을 얻어서 부처를 이루었으니 그 호를 보광여래응정등각이라 하였고 겁명은 대만이며 세계 이름은 무변세계이며 그 세계 백성들이 다만 보살도를 행하였을 따름이요, 법을 얻었다는 바는 없었느니라. 또 무애보살아 이 천지팔양경이 염부주에 유행하면 있는 곳마다 팔보살과 모든 범천왕과 일체 신명들이 이 경을 둘러싸고 호위하며 향과 꽃으로 공양하기를 부처님과 같이 하느니라. 부처님께서 무애보살에게 이르시되, 만약 선남자 선여인이 중생들을 위해서 이 경을 강설함으로서 실상을 깨닫고 깊은 이치를 얻으면 그 몸이 바로 부처님의 몸이요 그 마음이 바로 불법의 마음이라는 것을 알 것이니 그렇게 능히 아는 바가 곧 지혜인 것이므로 눈으로는 항상 여러 가지 한없는 색을 보거든 색이 곧 공이고 공이 곧 색이며 수와 상과 행과 색도 역시 공이므로 이것이 묘색신여래이며 귀로 항상 여러 가지 한없는 소리를 듣거든 소리가 곧 공이고 공이 곧 소리이므로 이것이 묘음성여래이며 코로 항상 여러 가지 한없는 냄새를 맡거든 냄새가 곧 공이고 공이 곧 냄새이므로 이것이 향적여래이며 혀로 항상 여러가지 한없는 맛을 알거든 맛이 곧 공이고 공이 곧 맛이 되므로 이것이 법희여래이며 몸으로 항상 여러가지 한없는 촉을 느끼거든 촉이 곧 공이고 공이 곧 촉이므로 이것이 지승여래이며 뜻으로 항상 여러가지 한없는 법을 생각하며 분별하거든 법이 곧 공이고 공이 곧 법이므로 이것이 법명여래니라. 선남자야 이 육근이 나타나되 사람들이 입으로 항상 착한 말을 해서 착한 법이 늘 전하여지면 성인의 도를 이루는 것이고 나쁜 말을 해서 나쁜 법이 늘 전하여지면 지옥에 떨어지게 되느니라 선남자야 사람의 몸과 마음이 불법을 담는 그릇이며 역시 십이부의 큰 경전이어늘 이득한 옛적부터 현재까지 다 읽지 못하였으며 터럭만치도 건드리지 못하였으니 이 여래장경은 마음을 알고 성품을 본 사람만이 아는 것이요 성문이나 범부들은 알지 못하느니라. 선남자야 이경을 읽고 외워서 깊은 진리를 깨치면 이 몸과 마음이 곧 불법을 담는 그릇인줄 알지만 만약 술에 취해서 깨지 못한 것 같으면 마음이 불법의 근본이 된다는 것을 모르고 여러 갈래로 방황하면서 악한 길로 떨어져서 영원히 고통의 바다에 빠지게 되고 불법의 이름조차 듣지 못하느니라. 그때에 오백천인들의 대중 가운데에서 부처님의 말씀을 듣고 법안이 밝아짐을 얻고 대단히 즐거워하며 그 즉시로 무등등 아뇩다라삼먁삼보리의 마음이 일어났다. 무애보살이 또 다시 부처님께 여쭈되, 세존이시여 사람이 이 세상에 있으면서 나고 죽고 하는 것이 가장 소중하겠으나 출생시에도 택일을 하지 못하고 때가 되면 나게되고, 죽을 때에도 택일을 하지 못하고 때가 되면 죽게 되거늘 어찌해서 초빈과 장사지낼 때에는 길일을 택해서 초빈하고 장사지내건마는 그렇게 한 후에도 오히려 해가 되어 빈궁한 사람이 많고 가문이 멸망하는 일까지 적지 않사오니 원하옵건대 세존이시여 소견이 잘못된 무지한 중생들을 위해서 그 인연을 말씀해 주셔서 올바른 소견을 지니고 뒤바뀐 소견을 제하여 주시옵소서. 부처님께서 말씀하시되, 좋다 좋다. 선남자야 제가능히 중생들의 나고 죽는일과 초빈과 장사지내는 법을 물으니 너희들은 자세히 들으라. 너를 위해서 지혜로운 이치와 대도의 법을 말하노라. 대개 하늘과 땅은 넓고 맑으며 해와 달은 항상 밝다. 어느 해 어느 시간이나 좋고 아름답기만하다. 선남자야 인왕보살이 큰 자비로 중생들을 불쌍히 여기시기를 어린아이 같이 하는 탓으로 사람들의 임금이 되셔서 백성들의 부모가 되었을 적에 세속사람들을 수순하여 세속법을 가르치면서 일역을 만들어서 천하에 반포해서 절후를 알게 하였는데 만, 평, 성, 수, 개, 제, 집, 위, 파, 살이란 글자가 있는고로 어리석은 사람들은 글자대로만 믿으면 흉화를 면하는 줄로 알고 또 사도를 하는 사람들은 이것을 부연해서 이렇게 하면 옳고 저렇게 하면 그르다고 하면서 쓸데없이 사신에게 구하고 아귀에게 절하다가 오히려 재앙을 부르고 괴로움을 받는 것이니 그런 사람들은 하늘과 시절에 배반되고 땅과 이치에 어긋나며 해와 달의 밝은 빛을 등지고 항상 어두운 곳으로 가는 것이며 바른 길인 넓은 길을 버리고 항상 나쁜 길을 찾는 것임으로 뒤바뀐 소견이 심한 까닭이니라. 선남자야 해산하려 할 때에 이 경을 세 번만 읽으면 아기를 순산하고 크게 길할 것이며 총명하고 지혜롭고 복덕이 풍성하며 일찍 요절하는 일이 없을 것이요, 죽으려 할 때에 이 경을 세 번만 읽으면 조금도 방해가 없고 한량없는 복덕을 얻느니라. 선남자야 날마다 좋은 날이요, 달마다 좋은 달이요, 해마다 좋은 해로다. 진실로 막힐 것이 없으니 준비만 되었으면 어느 때나 초빈과 장사지내되 장사지내는 날에 이 경을 일곱 번만 읽어주면 크게 길하고 이로워서 한량없는 복을 받을 것이며 가문이 영화롭고 사람은 귀히 되며 수명이 길어져 장수하고 임종하는 날에는 성인의 도를 이루느니라. 선남자야 초빈과 장사지낼 곳을 동서남북 묻지 말고 편안한 자리를 구하면 되니 사람이 좋아하는 곳이면 귀신도 좋아하는 것이니라. 이 경을 세 번 읽고 일을 시작해서 묘를 쓰고 묘전을 마련하면 재앙은 영원히 사라지고 집은 부해지고 사람은 번성해서 크게 길하고 이로울 것이다. 그때에 세존께서 그 뜻을 거듭 당부하사 게송으로 말씀하시되, 삶을 누릴 때가 좋은 날이요 장사지내는 그날마저 좋은때라 날때와 죽을때에 이 경을 읽으면 크게 길하고 이하여 복을 받으리, 달마다 좋은 달이요 해마다 좋은 해로다 이 경을 세 번 읽고 장사지내면 천추만대에 영화롭고 창성하리라. 그때에 대중 가운데서 칠만칠천명이 부처님의 말씀을 듣고 마음이 열리고 뜻이 풀려서 사도를 버리고 정도로 돌아와 佛法불법을 얻어서 영원히 의혹을 끊고 모두 아뇩다라삼먁삼보리 마음을 내었다. 무애보살이 다시 부처님께여쭙되, 세존이시여 모든 범부가 혼인을 하려할 때에 먼저 조건이 맞는가를 물어보고 그 후에 길일을 택해서 혼례를 치루지마는 결혼한 후에 부귀하여 해로하는 사람은 적고 빈궁하게 살다가 이별하고 사별하는 사람이 많으니 똑같이 삿된 말을 믿거늘 어찌하여 이와 같은 차별이 있습니까 원하건대 세존이시여 여러 사람의 의문을 풀어 주소서. 부처님께서 말씀하시되 선남자야 자세히 들으라. 너희들을 위하여 설명하리라. 하늘은 양이요, 땅은 음이며 해는 양이요, 달은 음이라, 불은 양이요, 물은 음이며, 남자는 양이요, 여자는 음이니 하늘과 땅의 기운이 합해서 온갖 초목이 나고 해와 달이 서로 옮김으로 사시와 팔절이 명백히 생기게 되고, 불과 물이 서로 순수하여서 온갖 만물이 자라고 남자와 여자가 화합해서 자손이 번성하는 것이니 모두가 하늘과 땅의 상도라 자연의 이치며 세속의 법인 것이니라. 선남자야 어리석은 사람은 지혜가 없어서 사도하는 사람을 믿고 점치고 길하기를 바라고 선한 일을 닦지 않고 여러 가지 악한 짓만 하다가 죽은 후에 다시 사람으로 태어나는 사람은 마치 손톱 끝에 흙과 같고 지옥에 떨어져서 아귀가 되거나 축생으로 생겨나는 이는 마치 큰 땅덩이의 흙과 같으니라. 선남자야 사람으로 태어난 이들도 바른 일을 믿고 착한 일을 하는 사람은 마치 손톱 끝에 흙과 같으니라. 선남자야 결혼을 하려고 할 때에 수화가 상극이 된다고 하거나 표와 태가 서로 눌리운다거가 나이가 맞지 않는다고 따지지 말고 다만 녹명서를 보면 복덕이 많고 적은 것을 알 수 있으니 그것으로 권속을 삼고 친영하는 날에 이 경을 세 번 읽고 성례를 하면 좋은 일만이 항상 지속되고 광명이 서로 모여서 가문은 높아지고 사람은 귀히 되며 자손은 흥성하되 총명하고 지혜롭고 재주 있고 솜씨 좋고 효도하고 공경 잘하며 대대로 이어가면서 크게 길하고 이로울 것이요, 명이 짧아서 요절하는 일이 없고 복덕이 풍성하고 모두 불도를 이루리라. 그때에 여덟보살이 부처님의 위신을 받아서 대총지를 얻고도 항상 인간 세상에 머무르면서 밝은 광명을 싸서 감추고 티끌 세상과 함께 하면서 사도를 파하고 정도를 세우며 사생을 제도하고 항상 해탈에 있으면서도 남들과 달리하지 아니히니 그 이름은 발타라보살누진화, 나린갈보살누진화, 교목도보살누진화, 나라달보살누진화, 수미심보살누진화, 인저달보살누진화, 화륜조보살누진화, 무연관보살누진화등 여덟 보살이 함께 부처님께 여쭈되, 세존이시여 저희들이 여러 부처님 처소에서 받은 다라니 주문을 지금 말해서 천지팔양경을 받아 지니고 읽고 외우는 사람을 옹호해서 영원토록 두려움이 없게하고 또 온갖 나쁜 것들로 하여금 이 경을 읽는 법사들을 침범하지 못하도록 하겠나이다 하고 부처님 앞에서 주문을 외웠다. “아거니 니거니 아비라 만례 만다례” 세존이시여 만약 어떤 나쁜 사람이 법사에게 와서 귀찮게 하려고 하면 나의 이 주문을 듣고는 머리가 일곱 쪽으로 깨어져서 아리나무가지 같이 되게 하리이다. 그때에 무변신보살이 자리에서 일어나 부처님 전에 여쭙되 세존이시여 어찌하여 천지팔양경이라 하옵니까. 세존이시여 원하옵건데 그 뜻을 말씀하셔서 모든 청중들로 하여금 그 뜻을 깨달아서 빨리 마음의 근본을 통달하고 부처님의 지견에 들어가서 의심을 끊게 하소서. 부처님이 말씀하시되 좋다 좋다 선남자야 너희들을 위하여 천지팔양경의 뜻을 분별해서 설명하리라. 천은 양이고 지는 음이며 팔은 분별이고 양은 분명히 안다는 뜻이니 대승의 하염없는 이치를 분명히 알아서 팔식인연이 공하여 얻을 것이 없음을 잘 분별하는 것이니라. 또한 팔식은 날이 되고 양명은 씨가 돼서 날과 씨가 서로 어울려서 경전을 이룬 까닭에 팔양경이라 하느니라. 팔은 팔식임으로 여섯근으로 된 여섯식과 함장식과 아뢰아식을 팔식이라 하거늘 팔식의 근원을 분명히 분별하면 아무 것도 없는 공한 것이다. 그런즉 알기를 두 눈은 광명천이니 광명천 가운데에는 일월광명 세존을 나타내고 두 귀는 성문천이니 성문천 가운데는 무량성여래를 나타내고 두 코는 불향천이니 불항천 가운데에는 향적여래를 나타내고 입에 혀는 법미천이니 법미천 가운데에는 법회여래를 나타내고 몸은 모사나천이니 노사나천 가운데에는 성취노사나불과 노사나경사불과 노사나광명불을 나타내고 뜻은 무분별천이니 무분별천 가운데에는 부동여래 대광명불을 나타내고 마음은 법계천이니 법계천 가운데에는 공왕여래를 나타내며 함장식천에는 아나함경과 대반열반경을 연출하고 아뢰야식천에서는 대지도론경과 유가론경을 연출하느니라. 선남자야 불이 곧 법이요, 법이 곧 불이니 합해서 한 모양이 되어 대통지승여래를 나타내는 것이니라. 부처님께서 이 경을 말씀하실 때에 온 땅이 여섯 가지로 진동하고 광명이 하늘과 땅에 빛여서 끝이 없이 호호탕탕하여 무어라고 이름할 수 없었으며 모든 어둠이 모두 밝아지고 온갖 지옥이 일시에 소멸해서 여러 죄인들이 전부 고통을 면하였다. 그때에 대중가운데 있던 팔만팔천보살이 함께 성불하였으니 그 호는 공왕여래응정등각이고 겁명은 이구겁이며 국호는 무변이니 온갖 백성들이 다 보살의 육바라밀을 행해서 너 나 할 것 없이 무쟁삼매를 증득해서 더 얻을 바가 없는데에 이르렀고, 육만육천비구와 비구니, 우바새, 우바이들은 대총지를 얻어서 불이불법에 들어갔고 수 없는 천용, 야차와 건달마와 아수라와 가루라와 긴나라와 마후라와 인비인등은 법눈이 깨끗함을 얻어서 보살도를 행하였다. 선남자야 또한 어떤 사람이 벼슬을 하여서 부임하는 날에나 새집에 들어갈 때에 이 경을 세 번만 읽으면 크게 길하고 유익하여 선신이 가호하고 수명이 연장되어 장수하고 복덕이 풍성하리라. 선남자야 이 경을 한번만 읽어도 모든 경을 한번 읽은 것과 같고 이 경을 한권만 사경해도 모든 경을 한번 사경한 것과 같아서 그 공덕은 말할 수 없고 한량이 없으며 허공과 같이 끝이 없어 성인의 도과를 이루느니라. 또 무변신보살마하살아 만약 어떤 중생이 정법은 믿지 않고 잘못된 사견만 내다가 홀연히 이 경의 말씀을 듣고 즉시 비방하여 부처님 말씀이 아니라고 하면 이 사람은 금생에 나병이 걸려서 온 몸에 더러운 창질이 생겨서 피고름이 흐르며 악취가 풍겨서 사람들의 미움을 사다가 임종하는 날에는 아비무간지옥에 떨어져서 위에 붙은 불은아래로 내려뿜고 아래불은 위로 올려 뿜으며 쇠창으로 온 몸을 찌르며 구리 녹인 물을 입에 부으니 뼈와 힘줄이 녹아서 문드러지며 하루 낮과 밤사이에 만번이나 죽고 만번이나 살면서 수 없는 고통을 쉴새없이 받으니 이 경을 비방한 연고로 이와 같은 죄를 받느니라. 부처닙께서 죄인을 위해서 게송으로 말씀하시되, 이 몸은 자연으로 생긴 몸이니 머리와 사지도 자연으로 갖추었고 자라기도 자연히 자랐으며 늙는 것도 자연히 늙었도다. 나는 것도 자연히 생겨났으니 죽는 것도 자연히 죽으리라 키가 크기를 구하여도 크지 않으니 적어지기를 구한다고 적어질까. 괴로움과 즐거움도 네가 받고 잘못되고 잘되는 것도 네게 달렸다. 좋은 공덕 지으려거던 이 경을 읽어 천추만대 득도해서 법을 전하라. 부처님께서 이 경을 다 마치시니 모든 대중이 아직까지 있어본 적이 없는 기쁨을 얻어서 마음이 밝아지고 뜻이 깨끗해져서 즐거워 뛰면서 모든 모양이 참 모양이 아닌 줄을 보고 불지견에 들어가 불지견을 깨달았으나 들어간 것도 없고 깨달은 것도 없으며 아는 것도 없고 보는 것도 없으매 한가지 법도 얻음이 없는 것이 즉 열반의 즐거움이니라. <츰부다라니 견본> 츰부츰부 츰츰부 아가셔츰부 바결랍츰부 암발랍츰부 비바츰부 발절랍츰부 아루가츰부 담뭐츰부 살더뭐츰부 살더닐하뭐츰부 비바루가 찰뭐츰부 우붜셤뭐츰부 내여나츰부 붤랄여삼므 디랄나츰부 담미 셤미 잡결랍시 잡결랍믜 스리치리 시리결랄붜 붤러발랄디 히리 벌ㄹ라비 붤랄저리 니달니 헐랄달니 버러 져져 져져 히리미리 이결타 탑기 탑규루 탈리탈리 미리 뭐대 더대 구리 미리 앙규즈 더비 얼리 기리 붜러기리 규차섬믜리 징기둔기 둔규리 후루 후루 후루 규루 수두미리 미리디 미리대 붠자더 허러히리 후루 후루루 <광명진언 견본> 옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니파드마 쯔바라 프라 바릍타야 훔 옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니파드마 쯔바라 프라 바릍타야 훔 옴 아모카 바이로차나 마하무드라 마니파드마 쯔바라 프라 바릍타야 훔 언제나 부처님의 가피가 집집마다 충만하시길 비옵니다. 2003년 4월 15일 화요일 영란합장^^ <반야심겅견본> \ 마하반야바라밀다심경 관자제보살행심반야바라밀다시조견오온개공도 일체고액사리자색불이공공불이색색즉시공공즉 시색수상행식역부여시사리자시제법공상불생불 멸불구부정부증불감시고공중무색무수상행식무 안이비설신의무색성향미촉법무안계내지무의식 계무무명역무무명진내지무노사역무노사진무고 집멸도무지역무득이무소득고보리살타의반야바 라밀다고심무가애무가애고무유공포원리전도몽 상구경열반삼세제불의반야바라밀다고득아뇩다 라샴먁삼보리고지반야바라밀다시대신주시대명 주시무상주시무등등주능제일체고진실불허고설 반야바라밀다주즉설주왈 아제아제바라아제바라승아제모지사바하 아제아제바라아제바라승아제모지사바하 아제아제바라아제바라승아제모지사바하 거룩한 부처님께 귀의합니다. 거룩한 가르침에 귀의합니다. 거룩한 스님들께 귀의합니다. 언제나 부처님의 가피가 집집마다 충만하시길 비옵니다. 2003년 4월 15일 화요일 영란합장^^ <대불정능엄신주 견본> 개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 대불정능엄신주 스타타가토스니삼시타타파트람아파라지탐프라튱기람다라니나맣사르바붇다보디사트베밯나모샆타남사먘삼붇다코티남사스라바카삼가남나모로케아르한타남나모스로타판나남나모스크르타가미남나모아나가미남나모로케사먁가타남사먘프라티판나남나모라트나트라야야나모바가바테드르다수라세나프라하라나라자야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테아미타바야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테앜소바야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테바이사이쟈구루바이투랴프라바라자야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테삼푸스피타사렌드라라자야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테사캬무나예타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테라트나쿠수마케투라자야타타가타야아르하테사먘삼붇다야나모바가바테타타가타쿠라야나모바가바테파드마쿠라야나모바가바테바즈라쿠라야나모바가바테마니쿠라야나모바가바테가르자쿠라야나모데바르시남나모싣다비댜다라남나모싣다비댜다라르시남사파누그라하사마르타남나모브라흐마네나모인드라야나모바가바테루드라야우마파티사헤야야나모나라야나야랔삼미사헤야야팜차마하무드라나마스크르타야나모마하카라야트리푸라나가라비드라파나카라야아디뭌토카스마사나바시니마트르가나나맣스크르타야에뵤나맣스크르트바이맘바가바타스타타가토스니삼시타타파트람나마파라지타프라튱기람사르바데바나마스크르탐사르바데베뱧푸지탐사르바데베스차파리파리탐사르바부타그라하니그라하카림파라비댜체다나카림두남타남사트바남다마캄두스타남니바라님아카라므르튜프라사마나카림사르바반다나뫀사나카림사르바두스타두스바프나니바라님차투라시티남그라하사하스라남비드밤사나카림아스타빔사티남낰사트라남프라사다나카림아스타남마하그라하남비드밤사나카림사르바사트루니바라님구람두스바프나남차나사님비사사스트라아그니우다카우트라님아파라지타구라마하찬남마하디프탐마하테잠마하스베탐즈바라마하바라스리야판다라바시님아랴타라브르쿠팀체바잠바즈라마레티비스루탐파드마크맘바즈라지흐바차마라체바파라지타바즈라단디비사라차산타바이데하푸지타사이미루파마하스베타아랴타라마하바라아파라바즈라상카라체바바즈라코마리쿠란다리바즈라하스타차마하비댜타타캄차나마리카쿠숨바라타나체바바이로차나쿠다르토스니사비즈름바마나차바즈라카나카프라바로차나바즈라툰디차스베타차카마랔사사시프라바이톄테무드라가나사르베랔삼쿠르반투마마샤옴리시가나프라사스타타타가토스니사훔브룸잠바나훔브룸스탐바나훔브룸보하나훔브룸마타나훔브룸파라비댜삼밬사나카라훔브룸사르바두스타남스탐바나카라훔브룸사르바얔사랔사사그라하남비드밤사나카라훔브룸차투라시티남그라하사하스라남비나사나카라훔브룸아스타빔사티남낰사트라남프라사다나카라훔브룸아스타남마하그라하남비드밤사나카라랔사랔사맘바가밤스타타가토스니사마하프라튱기레마하사하스라부제사하스라시르사이코티사타사하스라네트레아벰댜즈바리타나타나카마하바즈로다라트르부바나만다라옴스바스티르바바투마마라자바야초라바야아그니바야우다카바야비사바야사스트라바야파라차크라바야두르빜사바야아사니바야아카라므르튜바야다라니부미캄파바야우르카파타바야라자단다바야나가바야비듀바야수프라니바야얔사그라하랔사사그라하프레타그라하피사차그라하부타그라하쿰반다그라하푸타나그라하카타푸타나그라하스칸다그라하아파스마라그라하운마다그라하차야그라하레바티그라하우자하리냐가르바하리냐자타하리냐지비타하리냐루디라하리냐바사하리냐맘사하리냐메다하리냐마자하리냐반타하리냐아수챠하리냐치차하리냐테삼사르베삼사르바그라하남비댬친다야미키라야미파리브라자카크르탐비댬친다야미키라야미다카다키니크르탐비댬친다야미키라야미마하파수파티루드라크르탐비댬친다야미키라야미타트바가루다사헤야크르탐비댬친다야미키라야미마하카라마트르가나크르탐비댬친다야미키라야미카파리카크르탐비댬친다야미키라야미자야카라마두카라사르바르타사다나크르탐비댬친다야미키라야미차투르바기니크르탐비댬친다야미키라야미브롬기리티카난디케스바라가나파티사헤야크르탐비댬친다야미키라야미나그나스라마나크르탐비댬친다야미키라야미아르한타크르탐비댬친다야미키라야미비타라가크르탐비댬친다야미키라야미바즈라파니크르탐비댬친다야미키라야미브라흐마크르탐루드라크르탐나라야나크르탐비댬친다야미키라야미바즈라파니구햐카디파티크르탐비댬친다야미키라야미랔사랔사맘바가밤시타타파트라나모스투테아시타나라르카프라바스푸타비카시타타파트레즈바라즈바라다카다카비다카비다카다라다라비다라비다라친다친다빈다빈다훔훔파트파트스바하헤헤파트아모가야파트아프라티하타야파트바라프라다야파트아수라비드라파카야파트사르바데베뱧파트사르바나게뱧파트사르바약세뱧파트사르바랔사세뱧파트사르바가루데뱧파트사르바간다르베뱧파트사르바아수레뱧파트사르바킨다레뱧파트사르바마호라게뱧파트사르바부테뱧파트사르바피사체뱧파트사르바쿰반데뱧파트사르바푸타네뱧파트사르바카타푸타네뱧파트사르바두르람기테뱧파트사르바두스프렠시테뱧파트사르바즈바레뱧파트사르바아파스마레뱧파트사르바스라마네뱧파트사르바티르티케뱧파트사르바운맘데뱧파트사르바비댜차례뱧파트자야카라마두카라사르바르타사다케뵤비댜차례뱧파트차투르바기니뱧파트바즈라코마리쿠란다리비댜라제뱧파트마하프라튱기레뱧파트바즈라상카라야프라튱기라라자야파트마하카라야마트르가나나마스크르타야파트인드라야파트브라흐미니예파트루드라야파트비스나비예파트비스네비예파트브라흐미예파트아그니예파트마하카리예파트로드리예파트카라단디예파트아인드리예파트마트리예파트차문디예파트카라라트리예파트카파리예파트아디뭌토카스마사나바시니예파트예케칱타사트바마마두스타칱타파파칱타로드라칱타비드바이사칱타아마이트라칱타우트파다얀티키라얀티만트라얀티자판티조한티우자하라가르바하라루디라하라맘사하라메다하라마자하라바사하라자타하라지비타하라마랴하라바랴하라간다하라푸스파하라파라하라사샤하라파파칱타두스타칱타데바그라하나가그라하얔사그라하랔사사그라하아수라그라하가루나그라하킨다라그라하마호라가그라하프레타그라하피사차그라하부타그라하푸타나그라하카타푸타나그라하쿰반다그라하스칸다그라하운마다그라하차야그라하아파스마라그라하다카다키니그라하레바티그라하자미카그라하사쿠니그라하난디카그라하람비카그라하칸타파니그라하즈바라에카히카드바이티야카트레티야카차투르타카니탸즈바라비사마즈바라바티카파이티카스레스미카산디파티카사르바즈바라시로르티아르다바베다카아로차카앜시로감무카로감흐르드로감카르나수람단다수람흐르다야수람마르마수람파라스바수람프르스타수람우다라수람카티수람바스티수람우루수람잠가수람하스타수람파다수람사르방가프라튱가수람부타베타다다카다키니즈바라다드루칸듀키티바로타바이사르파로하링가소사트라사가라비사요가아그니우다카마라베라칸타라아카라므르튜트라이무카트라이라타카브르스치카사르파나쿠라심하뱌그라맄사타라맄사차마라지비베테삼사르베삼시타타파트라마하바즈로오스니삼마하프라튱기람야바드바다사요자나뱐타레나사마반담카로미디사반담카로미파라비댜반담카로미테조반담카로미하스타반담카로미파다반담카로미사르방가프라튱가반담카로미타댜타옴아나레아나레비사다비사다반다반다반다니반다니바이라바즈라파니파트훔브룸파트스바하나모스타타가타야수가타야르하테사먘삼붇다야시댬투반트라파다스바하타댜타옴아나레아나레비사다비사다반다반다반다니반다니바이라바즈라파니파트훔브룸파트스바하나모스타타가타야수가타야르하테사먘삼붇다야시댬투반트라파다스바하타댜타옴아나레아나레비사다비사다반다반다반다니반다니바이라바즈라파니파트훔브룸파트스바하나모스타타가타야수가타야르하테사먘삼붇다야시댬투반트라파다스바하 <신묘장구대다라니 견본> 개경게 무상심심미묘법 백천만겁난조우 아금문견득수지 원해여래진실의 개법장진언 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 옴 아라남 아라다 신묘장구대다라니 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 마발타 이사미 살발타 사다남 수반 아예염 살바 보다남 바바말아 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라미마라 아마라 몰제 에혜혜 로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 니라간타 가마사 날사남 바라 하리나야 마낙 사바하 싣다야 사바하 마하 싣다야 사바하 싣다 유예 새바라야 사바하 니라 간타야 사바하 바라하 목하싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야 사바하 상카 섭나녜 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라 잘마이바 사나야 사바하 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 사바하 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 사바하 나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 사바하 나무석가모니불 나무석가모니불 나무시아본사석가모니불 <화엄경 약찬게 견본> 대방광불화엄경 용수보살약찬게 나무화장세계해 비로자나진법신 현재설법노사나 석가모니제여래 과거현재미래세 시방일체제대성 근본화엄전법륜 해인삼매세력고 보현보살제대중 집금강신신중신 족행신중도량신 주성신중주지신 주산신중주림신 주약신중주가신 주하신중주해신 주수신중주화신 주풍신중주공신 주방신중주야신 주주신중아수라 가루라왕긴나라 마후라가야차왕 제대용왕구반다 건달바왕월천자 일천자중도리천 야마천왕도솔천 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