부모자식.맹모삼천.여민동락.톨스토이.오찬기도. 옥경이

[보문산인(대전)]

『사기』를
자세히 읽어보면
한 가지 무서운 공통점이 보입니다.

가장 많이 배신당한 존재는
신하가 아니라,
바로 ‘자식’에게 배신당한
부모였습니다.

특히 왕들의 인생이 그렇습니다.

권력도 있고,
재산도 있고,
사람도 많았지만
자식 하나 잘못 믿었다가
모든 것을 잃은 사례가
너무도 많습니다.

사마천은 이 이야기를 통해
노후 세대에게
아주 뼈아픈 경고를 남깁니다.

“부모의 기대는
사랑에서 시작되지만,
그 끝은 종종 통제가 된다.”

왕들은 이렇게 생각했습니다.
“내 아들이니
절대 나를 해치지 않을 것이다.”

“내 피를 물려받았으니
내 뜻을 따를 것이다.”

“모든 것을 물려주면
나를 잘 모실 것이다.”

그러나
현실은 달랐습니다.
자식은

* 권력을 탐했고,
* 자리를 서둘렀고,
* 때로는 부모의 죽음을
기다리기까지 했습니다.

사마천은 그 비극의 끝을
이렇게 기록합니다.

“부모는 자식을 믿었으나,
자식은 부모를 기다리지 않았다.”

지금의 우리 세대에게 이 이야기는
더 이상 왕의 이야기가 아닙니다.

우리도
비슷한 실수를 반복하고 있습니다. *

“나중엔 자식이 알아서 해주겠지.”
“이제 나는 내려놔도 되겠지.”

“나는 부모니까 이해해 주겠지.”

그러는 순간,
삶의 운전대를
조용히 넘기는 것입니다.

그때부터 사람은
* 자신의 삶에 대한 결정권을 잃고,
* 자식의 기분에 따라
하루가 흔들리고,
* 결국 자식의 눈치를 보는
노후를 살게 됩니다.

사마천은 『사기』를 통해
분명히 말합니다.

“부모가 자식에게
인생을 맡기는 순간,
그곳에는 더 이상
존엄이 남지 않는다.”

자식은 책임의 대상이 아니라
사랑의 대상이어야 합니다.
그러나 많은 노년이 사랑을
의존으로 바꿔버립니다.

의존이 시작되면
* 감사는 요구가 되고,

* 배려는 당연함이 되고,
* 노후는 점점 초라해집니다.

자식에게 기대지 않는 노후는
차갑고 외로운 노후가 아닙니다.
오히려 그 반대입니다.
* 자식은 자식의 인생을 살게 하고,

* 나는 나의 인생을 살아가는 것이
관계가 가장 건강한 관계입니다.

사마천이 보여준
수많은 왕들의 비극은
결국 이것 하나로 귀결됩니다.

“자식에게 의지한 인생은,
자식에게 흔들리는 인생이 된다.”

노후에 반드시 지켜야 할
세 가지 원칙이 있습니다.

첫째, 내 인생의 결정은
끝까지 내가 한다.

둘째, 자식의 인생과
나의 인생을 정확히 구분한다.

셋째, 도움은 받아도,
의존은 하지 않는다.
이 세 가지만 지켜도
노후의 자존감은 무너지지 않습니다.

자식은 인생의 목적이 아니라
인생의 일부일 뿐입니다.

자식이 잘 되든, 덜 되든
그것이 여러분 인생의 성패를
결정하지는 않습니다.

사마천은 왕들의 몰락을 통해
우리에게
조용히 이렇게 말하고 있습니다.

“부모가 자식 옆에
너무 오래 머무르면,
서로가 서로의 짐이 된다.”

여러분의 남은 인생은
자식의 그림자로 살기에는
너무 귀합니다.
자식은 자식의 길을 걷게 두고,
여러분은 여러분의 마지막 길을
당당하게 걸어가셔야 합니다.

그것이
부모에게도,
자식에게도,
가장 건강한 거리입니다.


좋은글...

행복하고 싶다면
행복한 사람 옆으로 가라.

우리의 환경 중에서
우리에게 가장 강력한 영향을미치는 것은
바로 우리 주변에 있는 사람이다.

다시 말하면
누가 옆에 있느냐에 따라서
우리의 인생이 달라질 수 있다는 것입니다.

*'맹모삼천지교
(孟母三遷之敎)'도
그런 가르침의 하나이다.

*.'근묵자흑
(近墨者黑)' 까만데 있으면 까맣게 된다.
또는
* '근주자적
(近朱者赤)' 붉은 것에있으면
너도 붉게 된다는 말 역시 마찬가지입니다.

2011년에 미국에 있는 두 명의 학자가 아주 재밌는 책을 써 냈다.
본인들이 해 왔던 연구들을 종합해서
'행복도 전염된다'는 책이 나왔습니다.
한 지역 공동체 사람들의
소셜 네트워크를 분석한 결과
두 가지 패턴이 눈에 뛴다.

*첫번째 패턴은
행복하지 않은 사람들은 자기들끼리 모여 있다.
행복한 사람들은 행복한사람들끼리 모여 있다.

*두 번째 패턴은 뭐냐.
행복하지 않은 사람들 주변에
사람이 없다는 겁니다.

이 연구로 밝혀낸 게 뭐냐 ?
<내 친구>가 행복하게 되면,
내가 행복해질 가능성이 약 15% 증가한다.
<내 친구의 친구>가 행복하게 되면,
내가 행복해질 가능성이 약 10% 증가한다.

<내 친구의 친구의 친구>가 행복하게 되면,
내가 행복해질 가능성이 약 6% 증가한다.
<네 단계>쯤 가면 그때서야 영향력이 없어진다고 한다.

이 연구의 결론은
그만큼 우리 주변에 누가 있느냐가
중요하다는 겁니다. 
*행복한 친구 옆에 있으면,
나도 행복해 진다.

[ 삶의 교훈 ]
자전거를 아무리 빨리 타도
벤츠를 따라잡지 못한다.
이는 '발판'이 중요하다는 뜻이다.
남자가 아무리 똑똑하다 해도
여자가 없으면 자식을 낳지 못한다.
이는 '합작'이 중요하다는 뜻이다.

완벽하게 보장이 되려면 아무리
큰 통의 물을 산다고 해도 우물 하나 파는 것보다 못하다.
이는 '통로'가 중요하다는 뜻이다.

암수 개구리가 결혼해서 두꺼비를 낳았다.
수컷이 화를 내면서
"대체 어찌된 일인가?"하고 소리쳤다.
암컷이 울면서 말하기를ㆍㆍㆍ
"여보, 내가 당신 만나기 전에 성형수술을 했어."
이는 '이해'가 중요하다는 뜻이다...
.
새끼 당나귀가 아빠 당나귀한테 물었다.
"왜 우리는 매일 풀만 뜯어먹고 사는데,
젖소들은 매일 좋은 사료만 먹어?"

이에 아빠 당나귀가 대답하기를
"우리는 두 다리로 뛰어서 먹고 살지? 그런데 쟤네들은 그냥 가슴으로만 먹고 살잖아."
이는 '심리상태'가 중요하다는 뜻이다.

오리와 게가 달리기 경주를 했는데, 승부를 가리지 못했다.
그래서 심판이 '가위바위보'로 결정하자고 했다.
그랬더니 오리가 노발대발하면서 나는 아무리 잘 내도 '보자기'인데,
'게'는 아무렇게나 그냥 내밀어도 '가위'잖아."
이는'선천성'이 중요하다는
뜻이다..

어떤 이는 파리를 따라갔더니 화장실이
어떤 이는 꿀벌을 따라갔더니 꽃밭이
어떤 이는 부자를 따라갔더니 돈더미에
어떤 이는 거지를 따라갔더니 쓰레기더미에

현실 사회에서는 누구와 함께
하느냐가 매우 중요하다.
심지어 당신의 발전 방향을 개변시켜주는
당신 인생의 승패를 결정한다.

어떤 사람과 함께 하느냐에 따라
어떤 인생이 따라간다.
부지런한 자와 함께 하면 게을러지지 않고,
적극적인 자와 함께 하면
'의기소침' 해지지 않는다.

'지혜로운 자'와 함께 하면 두드러진 삶을 살고,
'고상한 자'와 함께 하면 나를 정상에 오르게 한다. ~
받은글입니다 😅

■ 여민동락(與民同樂)


퇴계가 벼슬을 사양하고 고향에 돌아와 제자들을 양성한다는 소식이 널리 퍼지자, 일찌기 영의정의 벼슬을 지낸 바 있는 쌍취헌 권철이 퇴계를 만나고자 도산서당을 찾아 갔다.

권철은 그 자신이 영의정의 벼슬까지 지낸 사람인데다가, 그는 후일 임진왜란때 행주산성에서 왜적을 크게 격파한 만고 권률장군의 아버님이기도 하다.

권률장군은 선조 때의 명재상이었던 이항복의 장인 이기도 했다.

서울서 예안까지는 5백50리의 머나먼 길이다.

영의정까지 지낸 사람이 머나먼 길에 일개 사숙의 훈장을 몸소 찾아 온다는 것은, 그 당시의 관습으로서는 도저히 있을 수 없는 일이었다.

그러나 권철은 퇴계를 친히 방문하기로 했던것!

도산서당에 도착하자 퇴계는 동구 밖까지 예의를 갖추어 영접하였다.

그리하여 두 學者는 기쁜 마음으로 학문을 토론하였다.

거기까지는 좋았다. 그러나 식사 때가 큰 문제였다. 끼니 때가 되자 저녁상이 나왔는데, 밥은 보리밥에 반찬은 콩나물국과 가지잎 무친것과 산채 뿐으로 고기 붙이라고는 북어 무친것 하나가 있을 뿐이 아닌가?

퇴계는 평소에도 제자들과 똑같이 초식 생활만 해 왔었는데, 이 날은 귀한 손님이 오셨기 때문에 구하기 어려운 북어를 구해다가 무쳐 올렸던 것이다.

평소에 산해진미만 먹어오던 권철 대감에게는 보리밥과 소찬이 입에 맞을리가 없었다.

그는 그 밥을 도저히 먹을수가 없어, 몇 숟갈 뜨는 척 하다가 상을 물려버리고 말았다.

그러나 퇴계는 다음날 아침에도 그와 똑같은 음식을 내놓았다.

권철대감은 이날 아침에도 그 밥을 먹어낼 수가 없어서, 저녁과 마찬가지로 몇 숟갈 떠먹고 나서 상을 물려버렸다.

주인이 퇴계가 아니라면 투정이라도 했겠지만, 상대가 워낙 스승처럼 존경해 오는 사람이고 보니, 음식이 아무리 마땅치 않아도 감히 그런 말이 나오지 않았던 것이다.

사태가 그렇게 되고 보니 권철대감은 도산서당에 며칠 더 묵어가고 싶어도, 음식이 입에 맞지않아 더 묵고 있을 수가 없었다.

그리하여 다음 날은 예정을 앞당겨 부랴부랴 떠날 수밖에 없었는데ㆍㆍㆍ!

권철 대감은 작별에 앞서 퇴계에게 이런 말을 하였다.

"이렇게 만나고 떠나게 되니 매우 반갑소이다.
우리가 만났던 기념으로 좋은 말을 한 말씀만 남겨 주시지요."

"촌부가 대감전에 무슨 여쭐 말씀이 있겠나이까, 그러나 대감께서 모처럼 말씀하시니 제가 대감에게서 느낀 점을 한 말씀만 여쭙겠습니다."

퇴계는 옷깃을 바로 잡은 뒤에 다시 이렇게 말했다.

"대감께서 원로에 누지를 찾아 오셨는데 제가 융숭한 식사 대접을 못해드려서 매우 송구스럽습니다.

그러나 제가 대감께 올린 식사는 일반 백성들이 먹는 식사에 비기면 더 할 나위 없는 성찬이었습니다.

백성들이 먹는 음식은 깡보리밥에 된장 하나가 고작입니다.

그럼에도 불구하고 대감께서는 그 음식이 입에 맞지 않아 제대로 잡수시지 못하는것을 보고 저는 이 나라의 장래가 은근히 걱정되옵니다.

무릇 정치의 요체는 여민동락(與民同樂)에 있사온데 관과 민의 생활이 그처럼 동떨어져 있으면 어느 백성이 관의 정치를 믿고 따르겠습니까?

대감께서는 그 점에 각별히 유의하시기 바랄 뿐이옵니다."

그 말은 폐부를 찌르는 듯한 충언이었다.

퇴계가 아니고서는 영의정에게 감히 누구도 말할 수 없는 직간이었다.

권철대감은 그 말을 듣고 얼굴을 붉히며 머리를 수그렸다.

"참으로 선생이 아니고는 누구에게 서도 들어볼 수 없는 충고이십니다.

나는 이번 행차에서 깨달은 바가 많아, 집에 돌아가거든 선생 말씀을 잊지않고 실천하도록 노력하겠습니다."

능지성인이라고나 할까? 권철 대감은 크게 깨달은 바 있어 퇴계의 충고를 거듭 고마워하였다.

그리고 올라오자 가족들에게 퇴계의 말을 자상하게 전하는 동시에 그날부터 퇴계를 본받아 일상생활을 지극히 검소하게 해 나갔다고 한다.

그런데 지금 이 나라의 정치권에는 퇴계 선생처럼 직언을 하는 분도, 권철 정승처럼 직언을 받아들일 줄 아는 분도 보이지 않는다.

오직 시정잡배들의 시궁창속 싸움으로만 보일 뿐이니 ㆍ ㆍ ㆍ

나만 느끼는 불안함인가?

아니면 나라복이 여기까지인 것인가?

이 아침 옛 선현의 아름다운 행적이 더욱 그리운 것은 나만의 생각일까?

< 옮긴 글 >

♡ 건강관리 잘하시고 늘 행복하세요~

톨스토이 단편 ＜두 노인＞]


살다 보면
우리는 종종
“어떻게 사는 것이 옳은 삶일까?”
라는
질문을 하게 됩니다.

오늘은
러시아의 대문호 Leo Tolstoy(톨스토이)가 남긴 단편 「두 노인」 이야기를 나누어 보려 합니다.

이 이야기는
‘신을 향해 가는 길은 어디에 있는가’를
조용히 묻는 작품입니다.

어느 마을의 두 노인, 러시아의 작은 마을에
서로 친하게 지내는
두 노인이 있었습니다.

한 사람은
엘리사라는 농부였고,
또 한 사람은
에피임이라는
비교적 부유한 농장주였습니다.

두 사람은
오래전부터 마음속에
성지 예루살렘을
순례하고 싶다는
소망을
품고 있었습니다.

“우리 살아 있을 때
한 번은
하느님께 기도하러
예루살렘에 가야 하지 않겠소?”

어느 날
두 노인은 드디어 결심합니다.
가족에게 일을 맡기고 조금의 돈을 챙겨
멀고 먼 순례길에 나섭니다.


◇ 길 위에서 벌어진 뜻밖의 일

며칠 동안 길을 걷던 어느 날,
엘리사는 물을 마시기 위해
한 집에 들르게 됩니다.

그 집 안에는
굶주린 아이들과
병든 어머니,
그리고
절망에
빠진 가장이 있었습니다.

가뭄과 가난으로
가족 모두가
굶어 죽을 지경이었던 것입니다.

엘리사는
그 모습을 보고
발걸음이 떨어지지 않았습니다.

“나는 지금
성지로 가고 있지만…
이 사람들을 두고
떠나는 것이
과연 옳은 일일까?”

그는
결국 결심합니다.
순례길에 쓰려고 가져온 돈으로
밀을 사고,
소를 사고,
밭을
다시 일구어
그 가족이
다시 살아갈 수 있도록 돕습니다.
그러다 보니
어느새 가진 돈은
거의 다 써버렸습니다.

그리고
엘리사는 생각합니다.
“아마도
나는 예루살렘까지 갈 수 없겠구나.”
그는
조용히 집으로 돌아갑니다.


◇ 끝까지 순례를 마친 노인

한편,
에피임은
혼자서 긴 길을 계속 걸어
마침내
예루살렘 성지에 도착합니다.

성전에서
기도를 드리며
수많은 순례자들 사이에 서 있는데…
그 순간
놀라운 장면을 보게 됩니다.
사람들 사이에서
엘리사의 모습이 보이는 것이었습니다.

“어떻게
저 사람이 나보다 먼저 와 있을 수 있지?”

하지만
아무리 찾아도
엘리사는 보이지 않았습니다.


◇ 진짜 순례는 어디에 있을까

순례를 마치고 돌아온 에피임은
엘리사를 찾아갑니다.
그리고
그제야
길에서 있었던 이야기를 듣게 됩니다.

굶주린 가족을 위해
순례 비용을 모두 써버리고 돌아왔다는
이야기였습니다.
그 순간
에피임은 깨닫습니다.

“하느님은
멀리 예루살렘에만 계신 것이 아니라
고통받는 사람들 속에도 계셨구나.”


◇ 톨스토이가
전하고 싶었던 이야기

이 단편은
우리에게
아주 조용하지만
깊은 질문을 던집니다.

우리는 종종
큰 목표와
거창한 일을 위해
먼 길을 떠나려 합니다.

하지만
톨스토이는 말합니다.
신을 만나는 길은
멀리 있는 것이 아니라
바로
눈앞의 사람을 사랑하는 데 있다고.

누군가의 아픔을
외면하지 않는 마음,
그것이 어쩌면
가장 위대한
순례일지도 모릅니다.


◇ 우리가 살아가는 순례의 길

우리는 매일
삶이라는 길을 걸어갑니다.
그리고
그 길 위에서
수많은 사람을 만납니다.
혹시 오늘
우리 곁에도
도움을 기다리는
사람이 있지는 않을까요?

멀리 있는
위대한 일을 찾기보다
지금 내 앞에 있는 사람을 따뜻하게
바라보는 것.
어쩌면
그 순간
우리 역시
조용히
하늘로 향하는 길을 걷고 있는지도 모릅니다.


◇ 마무리 한 줄

“신에게 가는 길은
멀리 있는 것이 아니라
사람을 사랑하는
마음 속에 있다.”
---마음으로 떠나는 순례 이야기 ---


( 옮겨 받은 글입니다 )

https://youtu.be/eeC6lcUaDsg?si=YP7AzYDOv8AoRJCY

옥경이. 인천갈매기님

힘들어도 활짝 웃으면 복이 찾아옵니다

거리를 거닐 때마다
놀라는 일중의 하나는

지금 도시에 사는
사람들의 표정에
웃음이 없다는 것입니다.

아무리 살기가 험악한
세상이라고 하지만

이 세상에서 인간 외에
웃을 수 있는 동물은 없습니다.

사실 아무리 어려웠고
괴롭던 일들도

몇 년이 지난 후에 돌이켜 보면

얼마나 어리석게
느껴지는지 모릅니다.

세상의 모든 것은
다 지나가고 맙니다

고통도 환난도 좌절도
실패도 적대감도 분노도
노여움도 불만도 가난도..

웃으면서 세상을 보면
다 우습게 보입니다.

그래서 웃고 사는 한
결코 가난해지지 않습니다.

백번의 신음소리 보다는
한번의 웃음소리가 갖는 비밀을

빨리 터득한 사람이
그 인생을 복되게 삽니다.

연약한 사람에겐
언제나 슬픔만 있고

위대한 사람에겐 언제나
소망의 웃음만 있습니다.

더 잘 웃는 것이

더 잘 사는 길입니다

더 잘 웃는 것이
더 잘 믿는 것입니다

더 잘 웃는 것이

더 큰 복을 받는 비결입니다.

우리의 얼굴에 웃음이
떠나지 않을 때

우리는 부유해 집니다.

오늘도 웃음으로 시작하여

웃음으로 감사하는 날이 됩시다.

♡.좋은주말보내십시요!

지난 한주간 수고 많이 하셨습니다!
장맛비에 피해는 없으셨습니까?

머물다 떠나간 장마는 폭염이
밀어내어 오늘 주말부터는 30°c 가
웃도는 三伏(초복/7.15.수)더위가 이어져 일상이 많이 불편 하시겠습니다.
건강 챙기는 주말 보내십시다!

*. 아름다운 소통 ㅡ

말 을 독점하면
적 이 많아집니다.

반대로 적게 말하고
많이 들으면 내편이  많아집니다.

목소리의 톤 이 높아질수록
뜻 은 왜곡됩니다. 

낮은 목소리가 힘이 있는 법이니 흥분하지 마십시오.

귀 를 훔치지 말고
가슴을 흔드는 말을 하십시오. 

듣기 좋은 소리보다
마음에 남는 말이 좋은 말입니다.

내가 알고 있는 나만의  말보다
상대방과 소통 할 수 있도록 말을 하십시오.

내가 하기쉬운 말보다는 상대를 중심으로 상대가 알아 듣기 쉬운 말로 하면 의사전달이 빨리 됩니다.

칭찬에 발 이 달려 있다면 험담에는 
날개 가 달려있습니다. 

말을 하는 사람에게도, 대상자도,
듣는 사람에게도 독이 되는 험담은 멀리하고 칭찬을 자주하십시오.

뻔 한 이야기 보다
펀 (fun)한 이야기를 하십시오.

펀한 이야기를 싫어하는 사람은 없습니다.

혀 로만 말하지 말고
눈 과 표정으로 말하십시오.
비언어적 요소가 언어적 요소보다 
더 힘이 있습니다.

입술의 30초가
가슴의 30년이 됩니다. 
내가 하는 말 한마디가
누군가의 인생을 바꿀수도 있습니다.

혀 를 다스리는 것은 나지만
내가 뱉은 말은 나를 다스립니다.

함부로 말하지 말고
한 번 말한것은 책임을 지십시오.

앞에서 하지 못하는 말은
뒤에서도 하지 마십시오.

뒤에서 궁시렁거리는 말은
가장 비겁한 자들의 언어입니다.

글과 말을 조금더 신중히 해야겠다는 생각을 해보는날 입니다.
 
오늘도 행복한 날 보내시기 바랍니다.

*.좋은글에서/감사합니다 !

오찬기도회

쾌유를 빕니다!

여름날의 소야곡

[인천갈매기]

보문산인님
오늘도 좋은글 많이 읽었습니다 수고 많으셨습니다

옥경이
영상 올려주셔서 감사합니다

행복이 가득한 하루 보내셔요 감사합니다
https://youtu.be/eeC6lcUaDsg?si=tIsPUhbAvqGina4R

[보문산인(대전)]

인천갈매기님!
무더위에
건강조심하세요.
시원한
일요일되세요.
감사합니다!

[이사장.]

보문산인님
부모자식
부모의 기대는 사랑에서 시작 되지만 그끝은 종종 통제가 된다
남은 인생은 자식의 그림자로 살기에는 너무 귀합니다
자식은 자식의 길을 걷게 두고 여러분들은 마지막막 길을 당당하게 걸어 가셔야 합니다

맹모삼천
행복하고 싶으면 행복한 사람 옆으로 가라
지혜로운 자와 함께 하면 두드러진 삶을 살고
고생한 자와 함께 하면 나를 정상에 오르게 한다

여민동락
백성과 더불어 즐거움을 함께 한다
지금 이나라의 정치권에는 퇴계선생처럼 직언을 하는분도 권철 정승처럼 직언을 받아 들일줄 아는분도 보이지 않는다

톨스토이
신을 만나는 길은 멀리 있는 것이 아니라 바로 눈앞의 사람을 사랑하는데 있다

인천갈매기님의 옥경이
동영상 잘봤습니다
보문산인님
늘감사드립니다

[보문산인(대전)]

이사장님!
삼복더위에
건강관리
잘하세요.
늘
감사합니다!

[이사장.]

감사합니다

[사여사]

첫째 돌째 셋째
도움은 받아도
의존은 하지 않는다


당당히 걸어 가겠습니다
어제 (닥상 아리가도
고자이 마시다,

오나카 이빠이 데 고기 까지
정말 감사합니다,

[보문산인(대전)]

사여사님!
즐거운
하계휴가
그늘가로
시원한데로
잘
다니세요.
감사합니다!

[사여사]

넹
감사합니다 💕
ㅎ
최고 👍 👍 👍 👍 👍

[이모(청주) 운영자]

오늘도 멋진추억 가득담아
소중한 배움 나누고 갑니다
남은휴일도 즐겁게 보내세요

[보문산인(대전)]

이모님!
시원한
일요일
되세요
감사합니다!

[한이수(당진)]

보문산인님
부모자식
부모의 기대는 사랑에서 시작 되지만 그끝은 종종 통제가 된다
남은 인생은 자식의 그림자로 살기에는 너무 귀합니다
자식은 자식의 길을 걷게 두고 여러분들은 마지막막 길을 당당하게 걸어 가셔야 합니다

[보문산인(대전)]

한이수님!
폭염에
시원하게
잘 보내세요.
감사합니다!

[초아(전주)]

보문산인님
오늘은
묵상
감사드립니다
즐거운 시간보내세요

[보문산인(대전)]

초아님!
시원한
월요일되세요.
감사합니다!