PASSION GOSPELS GOSPEL OF PETER 1

[stepan]

PASSION GOSPELS GOSPEL OF PETER

THE early testimonies about this book have been set forth already.

The present fragment was discovered in 1884 in a tomb at Akhmim in Egypt. The manuscript in which it is is a little book containing a portion of the Book of Enoch in Greek, this fragment on the Passion, and another, a description of Heaven and Hell, which is either (as I now think) a second fragment of the Gospel, or a piece of the Apocalypse of Peter. It will be given later under that head.

We have seen that the Gospel of Peter is quoted by writers of the latter end of the second century. It has been contended that Justin Martyr also used it soon after the middle of that century, but the evidence is not demonstrative. I believe it is not safe to date thebook much earlier than a.p. 150.

It uses all four canonical Gospels, and is the earliest uncanonical account of the Passion that exists. It is not wholly orthodox: for it throws doubt on the reality of the Lord’s sufferings, and by consequence upon the reality of his human body. In other words it is, as Serapion of Antioch indicated, of a Docetic character.

Another characteristic of it is its extremely anti-Jewish attitude. Blame is thrown on the Jews wherever possible, and Pilate is whitewashed. In this case I give, in Roman and Arabic figures respectively, a double division into sections and verses. The first is that of Armitage Robinson, the second that of Harnack.

FRAGMENT I

I. 1 But of the Jews no man washed his hands, neither did Herod nor any one of his judges: and whereas they would not wash, Pilate rose up.

2 And then Herod the king commanded that the Lord should be taken into their hands, saying unto them: All that I commanded you to do unto him, do ye.

II. 3 Now there stood there Joseph the friend of Pilate and of the Lord, and he, knowing that they were about to crucify him, came unto Pilate and begged the body of Jesus for burial.

4 And Pilate sending unto Herod, begged his body.

5 And Herod said: Brother Pilate, even if none had begged for him, we should have buried him, since also the sabbath dawneth; for it is written in the law. that the sun should not set upon one that hath been slain (murdered).

Ill. 6 And he delivered him unto the people before the first day of (or on the day before the) unleavened bread, even their feast. And they having taken the Lord pushed him as they ran, and said: Let us hale the Son of God, now that we have gotten authority over him.

7 And they put on him a purple robe, and made him sit upon the seat of judgement, saying: Give righteous judgement, thou King of Israel.

8 And one of them brought a crown of thorns and set it upon the Lord’s head;

9 and others stood and did spit in his eyes, and others buffeted his cheeks; and others did prick him with reed, and some of them scourged him, saying: With this ete let us honour (or at this price let us value) the son of God.

수난 복음서 - 베드로 복음서

이 책에 대한 초기 증언들은 이미 제시되었습니다.

이 단편은 1884년 이집트 아크밈의 한 무덤에서 발견되었습니다. 이 단편이 들어 있는 작은 책은 그리스어로 된 에녹서의 일부, 수난에 관한 이 단편, 그리고 천국과 지옥에 대한 묘사가 담긴 또 다른 책으로 구성되어 있는데, 이 묘사는 (현재로서는) 베드로 복음서의 두 번째 단편이거나 베드로 묵시록의 일부일 가능성이 있습니다. 이 부분은 나중에 해당 항목에서 자세히 다루겠습니다.

우리는 베드로 복음서가 2세기 후반의 여러 저술가들에 의해 인용되었음을 보았습니다. 유스티누스 순교자도 2세기 중반 직후에 이 복음서를 사용했다는 주장이 제기되었지만, 이를 입증할 만한 증거는 없습니다. 저는 이 책의 연대를 기원전 150년 이전으로 보는 것은 적절하지 않다고 생각합니다.

이 복음서는 정경에 속한 네 복음서를 모두 사용하며, 현존하는 가장 초기의 비정경적 수난 기록입니다. 이 구절은 완전히 정통적인 것은 아닙니다. 주님의 고난의 실재성, 그리고 결과적으로 그분의 육신의 실재성에 의문을 제기하기 때문입니다. 다시 말해, 안티오키아의 세라피온이 지적했듯이, 가현설의 성격을 띠고 있습니다.

또 다른 특징은 극도로 반유대적인 태도입니다. 가능한 모든 곳에서 유대인들을 비난하고 빌라도는 옹호합니다. 이 구절은 로마 숫자와 아랍 숫자로 각각 두 부분으로 나누어 제시합니다. 첫 번째는 아미티지 로빈슨의 분류이고, 두 번째는 하르낙의 분류입니다.

단편 I

I장. 1 그러나 유대인 중 아무도 손을 씻지 않았고, 헤롯과 그의 재판관들 중 누구도 씻지 않았습니다. 그들이 손을 씻지 않자 빌라도가 일어섰습니다.

2 그러자 헤롯 왕은 주님을 붙잡으라고 명령하며 그들에게 말했습니다. "내가 너희에게 명령한 모든 것을 그에게 행하라."

II장. 3 그때 빌라도와 주님의 친구인 요셉이 거기에 서 있었다. 그는 예수를 십자가에 못 박으려는 것을 알고 빌라도에게 와서 예수의 시신을 장사 지내게 해 달라고 간청했다.

4 빌라도는 헤롯에게 사람을 보내어 예수의 시신을 달라고 간청하게 했다.

5 헤롯이 말했다. "빌라도 형제여, 설령 아무도 간청하지 않았더라도 우리는 그를 장사 지냈을 것입니다. 안식일이 다가오고 있기 때문입니다. 율법에 '살해된 자 위에 해가 지기 전에 장사 지내야 한다'고 기록되어 있습니다."

III장. 6 빌라도는 예수를 무교절 전날, 곧 그들의 명절 전날에 백성에게 넘겨주었다. 그들은 예수를 붙잡아 끌고 가면서 밀치며 말했다. "우리가 이제 하나님의 아들을 잡을 권한을 얻었으니, 그를 끌어내리자!"

7 그리고 그들은 예수에게 자주색 옷을 입히고 재판석에 앉히며 말했다. "이스라엘의 왕이시여, 공정한 재판을 하십시오!"

8 그들 중 한 사람이 가시관을 가져와 주님의 머리에 씌우니, 다른 사람들은 서서 그의 눈에 침을 뱉고, 어떤 사람들은 그의 뺨을 때리고, 어떤 사람들은 갈대로 그를 찌르고, 또 어떤 사람들은 그를 채찍질하며 말했습니다. “이것으로 하나님의 아들을 공경합시다.”

IV. 10 And they brought two malefactors, and crucified the Lord betwixt them.

11 But he kept silence, as one feeling no pain. And when they set the cross upright, they wrote thereon: This is the King of Israel.

12 And they laid his garments before him, and divided them among themselves and cast the lot upon them.

13 But one of those malefactors reproached them, saying: We have thus suffered for the evils which we have done; but this man which hath become the saviour of men, wherein hath he injured you?

14, And they were wroth with him, and commanded that his legs should not be broken, that so he might die in torment.

V. 15 Now it was noonday, and darkness prevailed over all Judaea: and they were troubled and in an agony lest the sun should have set, for that he yet lived: for it is written for them that the sun should not set upon him that hath been slain (murdered).

16 And one of them said: Give ye him to drink gall with vinegar: and they mingled it and gave him to drink:

17 and they fulfilled all things and accomplished their sins upon their own heads.

18 And many went about with lamps; supposing that it was night: and some fell.

19 And the Lord cried out aloud saying: My power, my power, thou hast forsaken me. And when he had so said, he was taken up.

20 And in the same hour was the veil of the temple of Jerusalem rent in two.

VI. 21 And then they plucked the nails from the hands of the Lord and laid him upon the earth: and the whole earth was shaken, and there came a great fear on all.

22 Then the sun shone forth, and it was found to be the ninth hour.

23 And the Jews rejoiced, and gave his body unto Joseph to bury it, because he had beheld all the good things which he did.

24 And he took the Lord and washed him and wrapped him in linen and brought him unto his own sepulchre, which is called the Garden of Joseph.

VII. 25 Then the Jews and the elders and the priests, when they perceived how great evil they had done themselves, began to lament and tosay: Woe unto our sins: the judgement and the end of Jerusalem is drawn nigh.

26 But I with my fellows was in grief, and we were wounded in our minds and would have hid ourselves; for we were sought after by them as malefactors, and as thinking to set the temple on fire.

27 And beside all these things we were fasting, and we sat mourning and weeping night and day until the sabbath.

IV장. 10 그들이 두 죄인을 데려와서 그들 사이에 주님을 십자가에 못 박았습니다.

11 그러나 주님은 아무 고통도 느끼지 않으시는 분처럼 침묵하셨습니다. 그들이 십자가를 세우고 그 위에 "이분은 이스라엘의 왕이시다"라고 썼습니다.

12 그리고 그들은 주님의 옷을 주님 앞에 놓고 나누어 가지려고 제비를 뽑았습니다.

13 그런데 그 죄인 중 하나가 그들을 꾸짖으며 말했습니다. "우리는 우리가 저지른 악행 때문에 이렇게 고난을 받았는데, 사람들의 구원자가 되신 이 분이 당신들에게 무슨 해를 끼쳤습니까?"

14 그들이 그에게 노하여 그의 다리를 부러뜨리지 말라고 명령했습니다. 그리하여 그가 고통 중에 죽게 하려는 것이었습니다.

V장. 15 대낮이 되었는데 유대 온 땅에 어둠이 덮였다. 그들은 해가 질까 봐 두려워 괴로워했다. 그가 아직 살아 있었기 때문이다. 기록된 바와 같이, 죽임을 당한 자에게는 해가 지지 않을 것이다.

16 그들 중 한 사람이 말했다. "그에게 쓸개즙을 식초에 타서 마시게 하십시오." 그들은 그것을 섞어 그에게 마시게 했다.

17 이로써 그들은 모든 것을 이루었고, 자기들의 죄를 자기 머리 위에 짊어졌다.

18 많은 사람들이 밤인 줄 알고 등불을 들고 다녔는데, 그중 몇 사람이 넘어졌다.

19 주님께서 큰 소리로 외치셨다. "나의 권능아, 나의 권능아, 네가 나를 버렸구나!" 이 말씀을 하시고 하늘로 승천하셨다.

20 바로 그 시각에 예루살렘 성전의 휘장이 둘로 찢어졌다.

VI장. 21 그때 그들이 주님의 손에서 못을 뽑아 땅에 눕히니 온 땅이 흔들리고 모든 사람에게 큰 두려움이 임하였다.

22 그때 해가 비추니 아홉 시였다.

23 유대인들은 기뻐하며 요셉에게 주님의 시신을 주어 장사 지내게 하였으니 이는 요셉이 주님의 모든 선한 일을 보았기 때문이었다.

24 요셉은 주님을 모셔와 씻기고 세마포로 싸서 그의 무덤, 곧 요셉의 정원이라 불리는 곳에 묻었다.

VII장. 25 그때 유대인들과 장로들과 제사장들은 자기들이 얼마나 큰 악을 행했는지 깨닫고 통곡하며 말하기 시작했다. "우리 죄에 화가 있도다! 심판과 예루살렘의 끝이 가까이 왔도다!"

26 그러나 나와 내 동료들은 슬픔에 잠겨 마음이 상하여 숨고 싶었다. 우리는 그들에게 악인으로, 성전에 불을 지르려는 자로 몰려 수배를 받았습니다.

27 게다가 우리는 이 모든 일 외에도 금식하며 안식일까지 밤낮으로 슬퍼하며 울었습니다.

출처

THE APOCRYPHAL NEW TESTAMENT

BEING THE APOCRYPHAL GOSPELS, ACTS EPISTLES, AND APOCALYPSES WITH OTHER NARRATIVES AND FRAGMENTS NEWLY TRANSLATED BY MONTAGUE RHODES JAMES Lirt.D., F.B.A., F.S.A. PROVOST OF ETON SOMETIME PROVOST OF KING’S COLLEGE, CAMBRIDGE OXFORD AT THE CLARENDON PRESS 1924

번역과 수정

구글 번역 어플을 사용하고 일부 문맥은 한글 프로그램에서 수정함.