생명의 삶 성경공부

[가을]

생명의 삶

목 차

1. 생명의 삶 성경공부 안내

2. 진 도 표

3. 성경암송구절

4. 서론 및 소개

5. 1-1 죄

6. 1-2 하나님의 사랑

7. 1-3 회 개

8. 1-4 신 앙

9. 2-1 중 생

10. 2-2 구원의 확신

11. 2-3 그리스도인의 생활

12. 3-1 성 장

13. 3-2 성 경

14. 3-3 하 나 님

15. 3-4 그리스도

16. 3-5 성 령

17. 4-1,2,3 교 회

18. 4-4 교회생활

19. 5-1: 그리스도인의 신분

20. 5-2: 그리스도인의 행실

21. 5-3 승리의 생활

22. 6:1-2 헌신의 동기와 방법

23. 6-3 헌신의 결심

24. 6-4 헌신의 보상

▣ 생명의 삶 성경공부 안내

1.목 적 : (1) 구원의 확신을 얻는다.

(2) 성경을 읽고 스스로 이해하는 능력을 배양

(3) 신앙 생활의 체계확립하며 신앙적 의문에 답을 얻는다

2. 기 간 : 13주 ①서론(1주) ②13주 평가

3. 시 간 : 목요일 7시 - 9시00분

4. 등록금 : 1만원

5. 재수 강 : 출석미달 : 3회 결석생은 다음으로 유급됨

6. 교 재 : 표준 새번역 『성경전서』. 『새신자 훈련총서』

7. 과 제 : (1) 새신자 훈련총서』에서 그 날에 배울과의 답을 미리 적어서 다음 주에 갖고 오십시오

(2) 진도표에 있는 데로 그 주일에 해당되는 성경을 읽고 그 내용을 2～3 페이지 정도로 요약해 오십시오(별지참조)

8. 재 수강 : 다음 경우가 되면 다음 기에 재수강 해주십시오(등록도 다시 합니다)

(1) 첫 네 번의 강의중 두 개를 놓치는 경우

(2) 결석일수가 4번 되는 경우

(3) 요약 숙제가 4주일치가 밀린 경우

9. 졸 업 : ① 최종성적 60점이상이고 ( 출석25점, 요약25점, 시험50점)

② 결석일수 3회 이하

③ 성경 요약하신 분

10. 시 험 : 기밀고사(마지막 화요일)

① 50 % 단답형 (문제와 답을 미리 가르쳐 드립니다)

② 25 % 성경구절 암기(반에서 같이 암송함)

③ 25 % O X 문제 (교제와 강의 내용 중에서 아주 쉽게)

11. 부탁사항 : ① 가능하면 5분전 도착해 주십시오 강의 첫5분이 중요합니다.

② 부득이한 사장으로 늦어야 하시면 아무리 늦어도 오십시오 .

부득이한 사정으로 일찍 가셔야 하시면 수업 시간 전에 들르기라도 하십시오 . 출석하신 것으로 간주합니다.

	교제 진도	주 제	요약해 올 성경 장수
1 주		서 론
2 주	1-1 1-2	죄 하나님의 사랑	요한복음 1～4장 (사도행전1～4장)
3 주	1-3 1-4	회 개 신 앙	요한복음 5～8장 (사도행전5～8장)
4 주	2-1 2-2	중생 구원의 확신	요한복음 9～12장 (사도행전9～12장)
5 주	2-3 3-1	그리스도인의 생활 믿음의 성장	요한복음13～16장 (사도행전13～16장)
6 주	3-2 3-3	성 경 하나님	요한복음 17～21장 (사도행전17～20장)
7 주	3-4 3-5	그리스도 성 령	야고보서 1～5장 (사도행전21～24장)
8 주	4-1 4-2 4-3	교 회 장로교회 교회회원	로마서 1～4장 (사도행전25～28장)
9 주	4-4	교회생활 목장교회	로마서 5～8장 (고린도전서1～4장)
10주	5-1 5-2 5-3	그리스도인의 신분 그리스도인의 행실 승리의 생활	로마서 9～12장 (고전5～8장)
11주	6-1 6-2	헌신의 동기 헌신의 방법	로마서 13～16장 (고전9～12장)
12주	6-3 6-4	헌신의 결심 헌신의 보상	요한1서 1～5장 (고전13～16장)
13주	시 험 / 종강 / 시상식

▣ 생명의 삶 진도표

♣ ( )표는 재수강자의 요약성경입니다

▣ 생명의 삶 성경암송구절

1. (롬 3:10) 의인은 없다. 한 사람도 없다.

깨닫는 사람도 없고, 하나님을 찾는 사람도 없다.

2. (사 59:2) 오직, 너희 죄악이 너희와 너희의 하나님 사이를 갈라놓았고, 너희의 죄 때문에, 주께서 너희에게서 얼굴을 돌리셔서, 너희의 말을 듣지 않으실 뿐이다.

3. (사 53:6) 우리는 모두 양처럼 길을 잃고, 각기 제 갈 길로 흩어졌으나,

주께서 우리 모두의 죄악을 그에게 지으셨다.

4. (히 9:27) 사람이 한 번 죽는 것은 정한 일이요, 그 뒤에는 심판이 있습니다.

5. (벧전 2:24) 그는 우리 죄를 그의 몸에 몸소 지시고, 나무에 달리셨습니다.

그것은 우리가 죄에는 죽고, 의에는 살게 하시려는 것입니다.

그가 매를 맞아 상함으로, 여러분이 나음을 얻었습니다.

6. (요 3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨으니,

누구든지 그를 믿으면 멸망하지 않고 영생을 얻을 것이다.

7. (요 1:12) 그러나 그를 맞아들인 사람들, 곧 그 이름을 믿는 사람들에게는

하나님의 자녀가 되는 특권을 주셨다.

8. (계 3:20) 보아라, 내가 문 밖에 서서 문을 두드리고 있다. 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면, 나는 그에게로 들어가서 그와 함께 먹고, 그는 나와 함께 먹을 것이다.

9. (요일 5:11)그 증언은 하나님께서 우리에게 영원한 생명을 주셨다는 것과, 그 생 명이 그 아들 안에 있다는 것입니다. 그 아들을 모신 사람은 생명을 가진 사람이고, 하나님의 아들을 모시지 않은 사람은 생명을 가지지 못한 사람입니다.

10. (요 5:24) 내가 진정으로 진정으로 너희에게 말한다. 나의 말을 듣고 또 나를 보 내신 분을 믿는 사람은 영생을 얻고, 심판을 받지 않는다. 그는 죽음에 서 생명으로 옮겨갔다.

11. (엡 2:8) 여러분은 믿음으로 말미암아 은혜로 구원을 받았습니다. 이것은 여러분 에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물입니다. 구원이 행위에 서 난 것이 아님은, 아 무도 그것을 자랑할 수 없게 하려고 하시는 것 입니다.

12. (고후 5:17) 누구든지 그리스도 안에 있으면 그는 새로운 피조물입니다. 옛 것은 지나갔습니다. 보십시오, 새 것이 되었습니다.

1. 소개 및 서론

(1) “생명의 삶” 성경 공부의 취지 설명을 듣는다.

(2) 칠판에 자기 이름을 쓰고, 간단히 자기 개인을 소개한다.

왜 “생명의 삶” 성경 공부에 참석하셨습니까? 이유를 설명하십시오..

가. 구원의 확신
나. 스스로 성경을 읽고 의미를 이해하는 능력의 함양
다. 신앙 생활의 체계확립

2. 본문 공부

{1} 마태복음 22:34-40

(1) 신앙생활에서 지켜야 할, 가장 중요한 규범은 무엇이라고 생각하는가?

* 신앙이 핵심이 서로 다르기 때문에, 신앙의 모습도 다르게 나타난다.

(2) 예수님께서 신앙의 핵심을 무엇이라고 말씀하셨는가? 그것이 중요하다.

1. 하나님과의 수직적인 관계
2. 사람(이웃)과의 수평적인 관계

▶ 여기서 공통된 내용은 무엇입니까?

* "이와 같으니"라고 말한 것이다. 이 말의 뜻은 무엇인가?

* 하나님의 사랑 = 이웃사랑 (동일하다)

* 어떻게 사랑하라고 하셨습니까?

“예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니“ (마 22:37)

* 이 말을 들었을 때, 어떤 느낌이 들었습니까?

* 마음을 다하고, 목숨을 다하고, 뜻을 다하여 사랑하라는 이유는 무엇인가?

- 하나님께서 우리에게 그렇게 하라고 하실 때는 두 가지 경우이다.

1. 하나님의 성품이 그렇기 때문에, 그렇게 하라는 것이다.

2. 하나님이 지금 그렇게 하고 있기 때문이다.

* 우리는 이 하나님의 사랑이 왜 믿어지지 않습니까?.

(알게 모르게 우리는 (하나님)을 (나)와 같다고 생각하기 때문)

▶신명기 4:24

(1) 하나님은 질투하시는 하나님이란 사실을 어떻게 생각하십니까?

(인간에 대한 하나님의 사랑을 인간이 이해할 수 가장 강도 높은 사랑의 표현을 쓴 것이 질투하시는 하나님이라는 단어)

1-1 죄

1. 학습목표 : 죄란 근본적으로 하나님을 무시하는 태도를 말한다는 것을 깨닫는다.

2. 요절 : 로마서 3:10,11

3. 도입

(1) 자기가 죄인이라고 생각하는 사람은 손을 들어 보라.

(자기가 죄인이 아니라고 느끼시는 분은 왜 그렇게 느끼는지 설명 할 것)

(2) 죄는 법을 가정하고 있음을 얘기할 것.

법에는 세 가지가 있음 : 사회법, 도덕법, 하나님의 법

(3) 오늘은 성경에 󰡒……가 죄󰡓라고 하는 세 구절을 공부함.

4. 본문공부

(1) 요한 1서 3:4 󰡒무법이 죄다󰡓

(가) 직역 Every one doing sin does also lawlessness Sin is lawlessness.

(나) Lawlessness(anomia) 는 법을 무시한다의 뜻, 즉 무법이라는 뜻.

(다) 󰡒죄󰡓는 법을 무시한다는 뜻.

(라) 법을 무시하는 자는 자기가 법이 됨.(무법자)

(2) 야고보서 4:17 󰡒알고 행치 않는 것이 죄다󰡓

(가) 마땅히 해야 할 착한 일이란 어떤 것인가?

(나) 13～17절까지 문맥을 통하여 착한 일이란 인간으로 한계를 겸손히 인정하는 것임을 강조할 것.

(다) 죄의 근본은 하나님을 향한 잘못된 태도입니다.

(3) 로마서 14:23 󰡒믿음에서 우러나오지 않은 행위는 모두 다 죄󰡓

(가) 직역:And all not of faith is sin.

(나) 이 구절에서 믿음이란 무엇을 의미합니까?(Conviction)

(다) 양심에 꺼림칙하면서도 하는 것이 죄입니다.

5. 토의 : 하나님이 계신 것을 어떻게 아나?

(1) 성경은 하나님의 존재를 증명하려 않고 이미 계신 것을 전제하고 있음.

(2) 하나님이 계신 것은 그리스도를 통한 계시를 통해 분명히 알 수 있음.

1-2 하나님의 사랑

1. 학습목표 : 인간의 죄는 결국 인간을 파멸로 이끕니다.

2. 본문공부

(1) 이사야 59:2

(가) 첫 번째 죄의 결과는 하나님과의 분리

(나) 죄의 결과가 가져오는 두 결과는 무엇입니까?

(하나님으로부터의 분리, 하나님으로부터의 도움의 단절)

(2) 로마서 1:28

(가) 두 번째 죄의 결과는 인간 성품의 타락

(나) 하나님과의 분리는 어떤 결과를 가져옵니까?

(판단력 상실, 옳지 않은 일을 함)

(다) 옳지 않은 일 - the things that are no right

(라) 29～32절까지 읽고 단어 하나의 의미를 찾을 것.

(마) 이 모든 부패가 하나님을 상실한 결과임.

(3) 이사야 53:6 - 하나님의 문제해결 방법

(가) 양은 좋은 의미가 아니라 나쁜 의미임을 설명

(나) 죄악을 지우셨다는 말의 의미를 설명할 것.

(다) 반원들의 눈을 감으라고 한 후에 사 53:1～9 까지 읽고 󰡒그󰡓가 누구인지 짐작토록 함.(예수)

(라) 이 구절들은 예수님이 오시기 700여년 전에 쓰여졌음을 강조하고 예수님께서 오심이 미리 예언되어져 있었음을 강조.

3. 결론

우리의 죄는 하나님과의 단절과 인간 성품의 타락을 가져온다. 이 문제를 하나님은 그리스도 안에서 해결하여 우리가 우리의 죄를 용서받고 타락된 성품이 회복될 수 있는 길을 마련해 주셨다.

1-3 회개

1. 학습목표

(1) 전과에서 배운 하나님의 사랑에 이어 구원은 하나님의 은혜로 이루어짐을 강조함.

구원은 자신의 공로에 의해 이루어진다는 보편적인 생각을 수정하는데 특히 주력함(엡 2:8～9)

(2) 회개의 가장 큰 특징은 하나님과 동의(고백)한다는데 있음을 강조.

(3) 용서한다고 말은 하면서도 용서 못하는 인간과, 용서한 후에는 기억도 안 하시는 하나님과의 차이를 부각시킴(히 9:12)

(4) 하나님의 은혜의 범위가 약화되지 않은 범위에서 진정한 회개에는 행실이 따름을 부언할 수 있다(눅 3:8)

2. 도입

오늘 공부를 통하여 크리스챤이 아닌 사람이 크리스챤이 되고, 영생을 소유하지 못한 사람이 영생을 소유하게 되고, 하나님의 자녀가 아니었던 사람이 하나님의 자녀가 될 수 있음을 강조하고 공부시간이 끝날 즈음 구원 초청을 할 것.

3. 본문공부

(1) 에베소서 2:8～9

(가) 다음 단어의 의미는?

󰡒은혜󰡓 - 조건 없이 받는 사랑

󰡒선물󰡓 - 공짜

󰡒행위󰡓 - 도덕적인 삶

(나) 구원은 사람의 노력에 달린 것이 아니라는 것이 몇 번 강조되고 있나?

(은혜, 너희에게서 난 것이 아님, 선물, 행위가 아님, 자랑치 못함)

(다) 바울이 이 구절에서 강조하고자 하는 요점은?

(구원은 인간의 노력에 달린 것이 아니고 하나님의 선물로 주어진 것이다.)

(2) 요한 1서 1:9

(가) 문맥상에서 하나님이 우리의 죄를 지적하실 때 우리가 가질 수 있는 두 가지 태도가 무엇인가?(죄 없다고 우기는 것, 고백하는 것)

(나) 고백(Homologew)의 의미는? 󰡒같이(home) 말하다󰡓 즉, 󰡒agree with󰡓임을 강조할 것.

(다) 고백의 결과는?

하나님께서 죄를 사하시고 불의에서 깨끗케 하심.

(라) 󰡒진실하고 의로우신󰡓이라는 단어를 요한은 왜 삽입했겠습니까?

고백하면 반드시 약속대로 용서하심을 강조하기 위해

(3) 히브리서 8:12

(가) 본문을 펴기 전 다음 질문을 던질 것.

하나님은 우리가 회개한 죄를 기억하십니까? 안 하십니까?

(나) 용서된 죄를 되풀이해서 회개하지 말고 그러한 죄를 용서받은 데 대한 감사로 바꿔야 함.

(4) 누가 3:8

(가) 본문을 펴기 전 다음 질문을 할 것

󰡒어떤 사람이 회개했는지 안 했는지 어떻게 알 수 있습니까?

(나) 회개는 후회하는 느낌을 갖는 것만이 아니라 태도 및 행동을 변화시키는 것입니다.

(다) 회개한 사람은 회개한 죄를 다시 짓지 않는다는 것이 아니라 짓지 않도록 노력을 하게 됩니다.

4. 예수님 당시 이스라엘을 지역적으로 삼등분해서 보여 줄 것.

유다(남쪽), 사마리아(중간), 갈릴리(북쪽)

1-4 신앙

1. 학습목표: 어떻게 영생을 선물로 받는지 이해하고 아직 영생을 소유하지 못한 사람은 영생의 선물을 받을 것을 결단한다.

2. 요절 : 요한계시록 3:20

3. 본문공부

(1) 요한 1:12～13

(가) 하나님의 자녀가 된다는 것은 큰 특권입니다.

성경은 우리가 어떻게 이 특권을 소유하게 된다고 말씀하고 있나요?

(그리스도를 영접함으로)

(나) 하나님의 자녀가 될 수 없는 방법은 무엇인가요?

* 혈육 - 혈연관계(모태신앙이란 의미 없는 말임)

* 육정 - 노력(율법 지키는 것)

* 사람의 욕망 - 누가 시켜주는 것(세례, 영세, 할례)

* 바울은 이 사실을 아브라함의 후손이라고, 율법을 지켜서, 할례를 받아 구원받는 것이 아니라고 말씀하심.

(2) 요한계시록 3:20

(가) 󰡒문󰡓은 무엇을 가리키나?(마음 문)

(나) 먹는다는 이야기가 왜 나옵니까? (식구처럼 생활을 같이한다는 뜻)

(다) 우리의 할 것은 적극적으로 우리를 찾으시는 예수님의 사랑에 수동적으로 반응하는 것

(3) 로마서 10:9

(가) 구원을 받기 위해 해야 할 두 가지는?

(마음으로 믿고 입으로 고백하는 것)

(나) 이 두 가지의 차이는?(전자는 의지적 결단, 후자는 지적 동의)

(다) 이 구절의 초점은 󰡒주님󰡓에 있음.

초대 크리스챤은 씨이저가 주님(LORD)이 아니라 예수님이 나의 주님이라고 고백함.

(4) 토의 : 신약성경은 역사적 문서로 신빙성이 있음을 보일 것. 어떤 사건의 역사성을 확인하기 위해서는 다음 조건이 만족되어야 함.

(가) 몇 사람이 사건을 목격했나?(많을수록 좋음)

(나) 그 사건의 기록이 사건이 벌어진 시대에 얼마나 가까운 때에 쓰여졌나?

(가까울수록 좋음)

(다) 그 기록을 남긴 사람이 믿을만한 사람인가?(인격이 훌륭할수록 좋음)

2-1 중 생

1.학습목표

(1) 중생이란 예수님을 영접하고 하나님의 자녀로 태어나는 것을 말하며

중생의 결로 인격 변화가 생기는 것이지 인격 변화 자체가 중생을 의미하지 않는다.

(2) 2-2를 먼저 공부하고 2-1을 나중에 공부하는 것이 이해에 도움이 됨.

2. 도입

󰡒오늘은 손을 많이 드는 날입니다. 자신이 거듭났다고 생각되는 분은 손을 들어보세요.󰡓

3. 본문공부

(1) 요한 3:1～8

(가) 구원을 받았지만 거듭나지 못했다고 말하는 것은 논리의 모순임을 3절을 통해 보일 것.

(나) 거듭났다는 것은 그리스도를 영접할 때 성령이 내 몸안에 들어오심으로 우리가 인간의 자녀가 하나님의 자녀가 되는 것을 말하고 있음을 지적할 것.

(다) 거듭난 그 순간을 정확히 모른다해도 거듭난 생활의 결과를 보아 거듭난 것을 알 수 있음을 8절은 말하고 있음.

(라) 생활의 변화는 거듭난 결과이지 조건이 아님을 강조할 것.

(2) 고린도후서 5:17

(가) 믿은 사람은 예수님을 영접하는 순간 새로운 피조물로 󰡒거듭남󰡓을 강조할 것.

4. (1) 아브라함, 모세, 다윗, 예수님이 살았던 연대를 제시할 것.

(주전 약 2000년, 1500년, 1000년)

(2) 아브라함, 이삭, 야곱 및 열 구 지파의 족보를 소개할 것.

(유다, 레위, 베냐민, 에브라임, 므낫세, 르우벤, 단, 갓, 납달리, 시므온, 아셀, 잇사갈, 스불론):열 두 지파 중 중요한 네 지파만 기억할 것.

2-2 구원의 확신

1. 학습목표

구원의 확신의 근거는 나의 느낌에 있는 것이 아니라, 하나님의 말씀 위에 있다는 것을 깨닫고, 예수님을 구주로 영접하신 분은 자기가 영생을 가졌음에 대해 확신을 갖는다.

2. 요절 : 요한복음 5:24

3. 도입

진단질문 1을 공개적으로 묻고 천국에 갈 것을 확신하는 사람은 손을 들도록 한다.

4. 본문공부

(1) 요한1서 5:13

(가) 이 편지는 구원받은 사람에게 쓰여졌습니까? 아니면 구원받지 못한 사람에게 쓰여졌습니까?(구원받은 사람)

(나) 그러나 이 글을 받은 사람들은 영생을 갖고 있는 것을 알고 있습니까? 모르고 있습니까?(이런 편지를 써야 했던 필요가 있었던 것으로 보아 모르고 있음)

(다) 상기 두 질문의 목적은 예수님을 믿고 영생을 소유했으면서도 모르는 사람이 있다는 것을 확인하기 위함.

(2) 요한1서 5:11～12

(가) 요한의 편지를 받은 사람들이 자기들이 영생을 소유한 것을 몰랐던 것은 영생을 소유하는 조건이 무엇인지를 몰랐기 때문입니다.

이 구절은 그 조건이 무엇인지를 나타내 줍니다.

(나) 증언의 두 가지 내용은 무엇입니까?

(영생이 있다는 사실과 그 영생이 어디에 있느냐는 영생의 소재)

(다) 영생이 그리스도 안에 있음으로 그리스도를 모신 사람은 자동적으로 영생을 소유하게 됨을 연필을 넣은 책을 전달해 보임으로 시각적으로 보일 것.

(라) 󰡒아들을 모신 사람은 … 가진 사람이고 아들을 모시지 않은 사람은 …가지지 못한 사람입니다󰡓라는 반복법은 무엇을 강조하고 있습니까?

(영생을 가졌느냐 여부는 아들을 모셨느냐 못 모셨느냐 하나에 달렸다는 것)

(3) 요한 5:24

(가) 믿는 사람은 그 순간에 이미 영생을 소유했음을 계속 강조.

(나) 󰡒위의 측면을 강조하는 표현이 어떤 것들입나까?󰡓:

영원한 생명을 얻을 것이다(원어에는 미래형이 아니라 현재형임을 설명), 심판을 받지 않을 것이고, 이미 죽음의 세계에서 벗어나 생명의 세계로 들어섰음.

(4) 요한 10:28

(가) 한 번 구원받은 사람은 구원을 잃을 수 없다는 것을 강조한 구절

(나) 우리의 믿음을 자신의 힘으로 지켜야 한다면 우리는 구원을 잃을 수 있지만, 주님께서 우리의 믿음을 지켜주심으로 우리는 구원을 잃을 수 없음.

(5) 받은 구원, 받는 구원, 받을 구원을 설명

(가) 받은 구원 : 과거형, 영의 구원 요 5:24

(나) 받(아가)는 구원 : 현재형, 혼(인격)의 구원 빌 2:12

(다) 받을 구원 : 미래형, 육의 구원 롬 13:11

(6) 죽음의 3단계

(가) 영의 죽음 : 창 3:8

(나) 혼의 죽음 : 창 3:12

(다) 육의 죽음 : 창 5:5

2-3 그리스도인의 생활

1. 학습목표

하나님의 자녀가 되었으면 하나님의 성품을 닮는 것이 당연함을 깨닫고 거룩한 삶을 살도록 노력할 결심을 한다. 또한 거룩한 삶을 사는 능력은 나에게 있는 것이 아니라 하나님께 있음과, 거룩한 삶의 가장 큰 특징은 순종하는 삶에 있음을 이해한다.

2. 요절 : 고린도후서 5:17

3. 본문공부

(1) 베드로전서 1:15～16

(가) 우리는 왜 거룩해져야 합니까?(아버지이신 하나님께서 거룩하심으로)

(나) 󰡒거룩이란 어떤 것입니까󰡓(거룩이란 분별되었다는 뜻인 것을 강조할 것,

거룩이란 바리새인처럼 되는 것이 아니고 예수님처럼 자유스러워지는 것임)

(다) 구원받기 위해 거룩해지는 것이 아니라 구원받았기에 거룩해져야 함을 이해.

(2) 빌립보서 2:13

(가) 예수님을 구주로 영접하면 그가 새로운 마음과 능력을 주신다는 것이 공부의 초점.

(나) 하나님께서 우리가 주님을 영접한 다음에 하나님의 자녀로서 살 수 있도록 해 주시기 위하여 우리에게 해 주시는 두 가지가 무엇입니까?

(하나님의 뜻대로 살고 싶은 마음을 주시고, 마음먹은 대로 실천할 수 있는 능력을 주심)

(3) 갈라디아서 2:20

(가) 구원 얻은 성도로서 살 능력이 없다고 느끼는 분에게 성도로서의 삶은 자신이 사는 것이 아니고 자신 안에 계신 그리스도께서 대신 살아 주신다는 것을 이해시키는 것이 이 구절의 목적.

(나) 󰡒그리스도가 내안에 사는 것입니다󰡓의 의미는?

(다) 󰡒믿음󰡓은 신뢰임을 강조할 것

3-1 성 장

1. 학습목표: 크리스챤 성장의 척도는 교회를 얼마나 다녔느냐, 성경을 얼마나 아느냐 등의 외부적인데 있지 않고, 얼마나 자아가 부서졌느냐, 즉 내면적인 것에 있음과, 성장은 일생동안 있어야 하는 과정임을 깨닫는다.

2. 본문공부

(1) 고전 3:1-3

(가) 교인의 두 가지 종류는 ? (영적인 교인과 육적인 교인)

(나) 육적인 교인을 바울은 무엇이라고 불렀습니까? (영적인 어린이)

(다) 고린도 교인이 영적으로 어리다는 근거를 바울은 어디에서 찾습니까?

(파당 짖는 것에서)

(라) 파당 짓는 것이 왜 영적으로 어린 증거입니까?

(자아가 살아있다는 뜻이므로)

(시기하고 다툼이냐 왜 그런가? 의견차이. 자존심. 에고(ego) 프라블럼)

(마) 결론: 영적 성숙도는 자아가 얼마나 깨어지고 성령께서 자신을 얼마나 지배하 느냐에 달렸다.

(2) 빌립보서 2:5～9

(가) 예수님의 삶을 가장 잘 특징 짓는 것이 무엇이겠습니까?

(나) 순종은 자기의 권리를 주장 않고 하나님께 위임받는 자에게 순종하는 것임

(다) 다음구절을 찿아서 순종이 성도의 모든 대인 관계를 지배하고 있음 봅시다.

엡 6:1 자녀는 부모에게 순종

엡 5:22 아내는 남편에게 순종

벧전 2:18 하인은 상전에게 순종

히 13:17 교인은 교회 지도자에게 순종

롬 13:1 시민은 관리에게 순종

(라) 순종은 왜 이처럼 중요한가?

죄의 근본은 교만에서 나오는 불순종이다.

불순종의 반대인 순종은 우리를 겸손하게 만든다.

(3) 마태 20:28

(가) 예수님이 세상에 오신 목적이 섬기는 것이라면

예수님의 제자의 삶의 목적도 섬기는 것이 되어야 한다.

(나) 섬긴다는 것은 상대방의 필요를 채워주는 것이다.

(다) 종이 되어 섬기는 것이 우리의 에고(ego)를 없애준다.

(라) 남이 모르게 섬기는 것이 우리의 에고를 죽여준다.

(4) 빌립보 3:12-14

(가) 바울은 여기에서 “못했다” “아니다”등 부정적인 말을 많이 합니다.

어떤 부정적인 표현을 발견할 수 있나?

(희망을 못 이루었다. 완전한 사람이 못되었다. 붙들지 못했다.)

(나) 바울이 다다르지 못했다고 반복해서 이야기하는 목표란 무엇인가?

(그리스도의 성품을 닮는 것)

(다) 바울이 “나는 불완전하다”는 고백은 겸손을 가장하기 위해서가 아니라

바울 자신이 실제로 불완전했기 때문에 나왔음을 강조한 것.

(라) 잊어야 할 것은? (과거의 (실패)와 더불어 과거의 (성공)도 잊어야 함)

3-2 : 성 경

1. 학습목표 : 성경은 인간의 생각이 아니고 하나님의 말씀을 적은 것이며, 성경은 지식 의 축적을 위한 것이 아니고 생활의 변화를 위한 것임을 깨닫는다.

2. 요 절 : 에베소서 2:8～9

3. 본문공부 :

(1) 벧후 1:21

(가) 예언이란 ‘하나님이 주신 말씀을 받아 전하는 것’인데,

예언서뿐 아니라 성경 전체를 의미한다.

(나) 이 사실을 아는 것이 왜 중요합니까?

(성경은 논리로서 따질 것이 아니라 계시로서 받아들여져야 하기 때문)

(2) 딤후3:16

(가) 성경의 네가지 용도: 가르치고, 책망하고, 고쳐주고, 훈련시킴

(나) ‘사고(思考)’에 대한 것, 나머지 둘은 ‘생활’에 관한 것.

(다) 성경은 실생활(實生活)에 유익한 것이다.

4. 구약과 신약을 구분할 것

(구약) (신약)

─────────────────────────────────────────────

율법서(창세기 ～ 신명기) 복음서(마태 ～ 요한)

역사서(여호수아～에스더) 역사서(사도행전)

시가서(욥기 ～ 아가서) 편지서(로마서～유다서)

예언서(이샤야～말라기) 예언서(요한계시록)

5. 성경의 완성 시기

구약 주전 400년

신약 주후 90년

3-3 하 나 님

1. 학습목표 : 성경에 나타난 하나님의 가장 큰 속성 세 가지를 이해하며,

이 속성에 근거하여 생활 속에서 하나님과 올바른 관계를 유지한다.

2. 도 입 : 하나님은 많은 속성을 가지셨지만 신약성서에는 ‘하나님은 .......이시다’ 라고 세 번 정의되어 있다. 이 세 가지 정의를 찿아 보도록 한다.

3. 본문공부

(1) 요 4:24

(가) 첫째 정의 ‘하나님은 영’이시다.

(나) 이 사실을 아는 것이 왜 중요한가?

(예수를 영접하여 영을 받기 전에는 하나님을 알 수 없음. 하나님을 보여줘야 믿겠다는 것은 어리석은 생각이다. 하나님은 영이시므로 예배할 때에 영적으 로 예배해야 한다.)

(2) 요한 1서 1:5

(가) 둘째 정의 ‘하나님은 빛’이시다.

(나) 빛은 무엇을 상징하나요? (의, 정의)

(다) 이 사실을 아는 것이 왜 중요한가?

(하나님의 심판은 의로울 것을 믿을 수 있음. 불의한 일을 하면서 하나님의 뜻 이라고 하면 안됨. 예수님을 영접했다고 하면서 계속 죄가운데 사는 자는 진 짜 영접한 것이 아님)

(3) 요1서 4:8

(가) 셋째 정의 ‘하나님은 사랑’이시다.

(나) 이 사실을 아는 것이 왜 중요한가? (삼위일체이시기에 사랑임. 본질이 사랑이 심으로 사랑하지 않을 수 없으심. 우리는 이웃에 대한 구체적인 사랑을 보임 으로써 우리가 구원받은 자임을 확인 할 수 있다.)

4. 성경 목록가를 부른다.

3-4 그리스도

1. 학습 목표: 인간의 몸을 가지신, 예수님에 대한 인적사항을 이해하며,

하나님이신 예수님의 본질 및 사역을 이해한다.

2. 예수님의 인적 사항 : 하나님을 보기 원하신가? 이상적인 인간을 보기 원하는가?

예수를 보라!

(1) 속한 지파...유다 지파 (마태 1:1)

(2) 누구의 후손: 다윗 (누가 2:4)

(3) 출생지: 베들레헴 (마태 2:1)

(4) 부모 이름: 요셉, 마리아 (마태 1:18)

(5) 자라나신 곳: 나사렛 (마태 2:23)

(6) 직업: 목수 (막 6:3)

(7) 전도를 시작하신 나이: 30 (누가 3:23)

(8) 돌아가신 장소: 골고다(해골) (요한 19:17)

(9) 부활하신 후 나타내 보이신 기간: 40일 (행 1:3)

(10) 승천하신 장소: 감람산 (행 1:12)

3. 하나님이신 그리스도

(1). 요한1:1 “태초에 말씀이 계시니라”

(가) 이 구절에서 ‘말씀’에 대하여 무엇을 배우는가?

(영원히 계시고, 하나님과 독립된 인격체이며 함께 계셨고, 하나님이다.

삼위일체를 시사)

(나) ‘말씀’은 로고스라는 헬라어의 한글 번역으로 말씀, 원리 . . .등등

광범위한 의미를 갖고 있음.

(2) 요한 1:14

(가) 말씀이 사람이 되셨다고 했는데 이 사람은 누군가? (예수님)

(나) 하나님이 인간으로 오실 필요가 왜 있나?

(1)인간들에게 하나님의 모습을 구체적으로 보여 주시기 위하여

(2)인간을 대표하여 죄의 형벌을 받기 위하여)

(3) 벧전 2:24

(가) 그분은 누구인가? (그리스도)

(나) 십자가에 달리신 목적은?

(죄의 권세에서 벗어나 올바르게 살게 하기 위하여)

(다) 십자가에 달리신 목적이 우리의 과거의 죄를 용서할 길을 마련하기 위해서 뿐 만 아니라, 현재의 삶을 올바르게 살 수 있는 능력을 주시기 위한 것임을 지 적한다)

(4) 롬 8:34

(가) 오른편은 무엇을 상징하는가? (권세, 명예)

(나) 예수님은 누구를 위해 간구하시나? (구원 얻은 성도들)

(5) 마24:30 :“그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보 리라.”

(가) 예수님께서는 꼭 다시 오심을 깨닫도록 설명해 준다.

4. 요절말씀 : 벧전 2:24

3-5 성령

1. 학습목표: 많이 혼동하고 있는 성령세례와 성령 충만, 성령의 은사와

성령의 열매의 의미를 확인한다.

2. 본문공부: (성령의 용어를 정리하는데 목적이 있다)

(1) 에베소서 4:30 : “하나님의 성령을 근심하게 하지 말라.

그 안에서 너희가 구속의 날 까지 인치심을 받았느니라”

(가) 성령은 왜 주어졌습니까? (보증으로, 보증이란 말은 downpayment 라는 뜻임)

성령은 언제 받습니까? (구원받는 날.)

(나) 왜 ‘떠나지 마시게’라고 하지 않고 ‘슬프게 하지 마시고’라고 했을까요?

(내주 하시는 성령은 영원히 떠나지 않음을 암시.

아무리 자녀가 속을 썪여도 그 관계를 끊을 수 없기에 속상해 하시는

육신의 부모처럼, 성령도 떠나지 않고 슬퍼만 하심)

(다) 성령세(침)례란 예수님을 영접할 때, 그리스도의 영, 즉 성령이 우리 몸 안에 들어오셔서 기업의 보증이 되어 주시고, 우리를 그리스도의 지체로 만들어 주 심을 의미함.

(2). 엡5:18

(가) 성령 세례는 1회적이나, 성령 충만은 반복적이다.

(성령 세례는 단일 시제고 성령 충만은 반복 시제이다.

반복해서 성령충만 받아야 한다)

(나) 성령 세례: 하나님의 자녀가 되었다는 증표로 주신 것.

예수님 믿을 때 받는다. 물을 얼마 썼느냐가 중요하지 않는다. (침례, 세례)

성령 충만: 복음 사역을 잘 감당케 하기 위해서 주심.

(다) 참고 구절:

행 2:4 오순절 성령 강림

행 4:31 제자들이 성령 충만하여 말씀을 전함

행 9:18 바울이 아나니아의 은사로 성령이 충만해짐. 전도사역의 시작

행 13:9 바울이 성령이 충만해져서 박수를 장님으로 만듦.

(3). 고전 12:7... (단어 하나 하나를 강조)

(가) 이 구절에서 성령의 은사에 대해서 알 수 있는 것을 다 찾아보세요.

은사의 근원은 성령이시다.

내주하시는 성령이 나타나는 은사는 각각 다르다.

은사의 目的은 공동 (서로의 유익)을 위함이다.

(개인의 유익을 위함이 아니다)

(나) 12:7 후에 있는 구절들을 훑어보고 어떤 종류의 은사들이 있나 알도록 한다.

(성령의 은사는 각 사람, 누구에게나 있다.)

- 3-4세기..삼위 일체론이 정립

- 16세기,,믿음으로 구원받는다.

- 20세기...성령이 정립(성령의 시대)

(* 교회는 가르치고, 전도하고, 치료해야 한다- 예수님의 사역 내용)

(* 이 세대는 성령의 시대임)

* Charles Kraft "Christianity with Power"

1. Teaching의 은사도 개발하는 것처럼, Healing의 은사도 개발하는 것이다.

2. 실패를 두려워하지 말라. 우리가 수치감 때문에 이것이 개발되지 않는다.

3. 아픈 사람을 위해서 40번 기도하라! 그래도 안되면 그만 두라!

4. 치유가 나오기 위해서는 믿음이 있어야 하는데, 본인, 기도하는 자, 타인의 믿 음으로 치료받는다.( 30%, 즉각적으로 낫고, 40%는 조금낫고, 30%는 안나았다.

* 그러면, 왜 일반 성도들이 안 하는가?

(했다가 안되면 수치 당할까봐 두려워서 안 한다)

- 우리는 하나님의 능력이 역사 하는 Exciting한 시대에 살고 있다.

(4) 갈라디아 5:22- ..(.성령의 열매는 ‘관계’가운데서 찾아진다.)

(각 단어들의 의미를 생각하며 특히 예를 들어본다.)

사랑 - Love

기쁨 - 희락, Joy, 내적 기쁨 혹은 남과 나누는 기쁨(무척 힘들다)

평화 - 화평, peace, 내적 평화 혹은 대인관계의 평화.(남과 누리는 평화)

인내 - 오래 참음, 어려움을 견디는 것 혹은 남에 대해 참아주는 것.

(지금은 그 모양이라도 어젠가는 사람되겠지)

친절 - 자비, kindness (길 묻는 사람에게 데리고 가는 것)

선행 - 양선, goodness

진실 - 충성, faithfullness. (약속하면 지킨다.

신실하여 변하지 않음, 구약의 하나님.)

온유 - meekness, (단순하게 순한 것 아니다, 남이 하자고 하니까 하는 것이 아니다)

상대방보다 강하면서 그 강한 능력을 쓰지 않는 것. 정말 힘이 있는 사람이다.

(예) 예수님과 모세는 온유했다. 온유하기 위해서는 강해야 한다.

(예) 십자가에 달리신 예수님. “내가 명하면 천사가 와서.” 힘이 없어서가 아님

절제 - self control,(해야 할 것을 할 수 있고, 안해야 할 것을 안 할 수 있는 능력)

(5) 열매는 내가 맺는 것이 아니고, 성령께서 맺어주시는 것입니다.

(6) 열매라는 단어는 복수가 아니고 단수임을 유의

* 은사를 강조하면, 열매는 약해지고, 열매를 강조하면 은사가 약해진다.

선택하려면 열매를 선택하라.

열매는 하늘나라에까지 가지고 가지만, 은사는 이 땅에서만 필요하다.

목장교회 목자세울 때.... (리더의 3대요소)

① 어떤 분양에서 성공의 경험이 있는 사람

1) 자녀를 잘 키우던지

2) 식당 하면 손님이 많은 자

② 대인관계에서 부딪히지 않는 자(능력 있어도 부딪히면 그걸로 무너진다)

(가르치려 들 때 부딪힌다, 보여주라)

③ 신실(충성, 열심)하며 의욕적인 사람

4-1, 2, 3 교 회

1. 학숩목표: 교회의 본질을 성서에 근거하여 이해하며 교단과,

성찬과 세(침)례의 성서적 근거를 확인한다.

2. 요절말씀: 요일 5:11-12

3. 본문 공부

(1). 마태16:16-18

(가) 신약성경에서 처음으로 “교회”(ekklesia) 라는 단어가 나오는 구절임.

교회는 (건물)이 아니고, 구원받은 사람들의 (모임)이다.

(나) 18절의 반석(페트로스)은 무엇을 상징하나?

(베드로, 혹은 베드로의 신앙고백)

(다) 이 구절이 구교(카톨릭)에서 주장하듯 교황 세습제의 근거가 될 수 없음.

(2). 엡1:23

(가) 바울은 교회를 무엇에 비유했나?

(그리스도의 몸, 여기서 교회란 조직이 아니라 구원받은 사람들의 집단을 지칭))

(나) 바울은 왜 교회를 그리스도의 몸이라는 상징으로 표현했나?

임재해 있으신 하나님을 가시적으로 보일 수 있는 것이 교회이다.

하나님의 소원을 실천해낼 수 있는 곳이 교회이다.

(살아 있다. 자란다. 머리가 원하는 것을 행한다. 상호유기체이다.)

(다) 교회의 불완전성에도 불구하고, 하나님께서는 만물을 완성하는 계획을 교회를 통하여 성취시키고자 하신다. 교회를 다치게 하는 것은 그리스도를 다치게 하 는 것이다.

(3) 골 1:18

(가) 교회의 머리는 누구입니까? (교인도 교역자도 아닌 그리스도)

* 머리인 그리스도의 지시를 잘 따르는 신앙생활을 하고 있나?

머리는 가득차 있는데, 몸이 움직이지 않고 있는 모습 아닌가?

교회는 나의 꿈을 풀어보는 장소가 아니다.

주님의 소원을 풀어 드려야 한다.

주님의 소원이라면 내가 하기 싫어도 하는 것이다.

교회의 존재목적은 (주님의 소원을 들어주는 것)이다.

(나) 그리스도께서 교회의 머리라는 사실은 어떤 경각심을 갖게 합니까?

(교회의 활동은 ‘그리스도의 뜻’을 성취시키는데 있어야 한다.

회의나 조직보다도, 하나님의 뜻에 더 의존해야 한다.)

(4) 마태 28:19-20

(가) 이 구절은 그리스도의 최후의 부탁, 즉 유언과 같은 중요한 말씀이다.

(나) 이 말씀은 각처에 나가 교회를 시작할 사도에게 준 사명이기 때문에,

이것은 교회의 사명이기도 하다.

(다) 이 구절에 나오는 네 가지 동사는?

(가서, 제자를 삼아, 세례를 주고, 가르치라)

(라) 네 가지 동사중 한 가지만 명령형이고 나머지는 분사이다.

명령형의 동사는 어떤 것?

(“제자를 삼으라”, 나머지 동사는 제자를 만드는 방법을 설명함)

(마) 교회의 사명은 ‘교인을 제자화’시키는 것이다.

제자는 스승과 같은 삶을 산다.)

(5) 세(침)례의 성서적 근거.

(가) 예수님께서도 세례를 받으심.(마태 3:16)

(나) 초대 크리스챤도 세례를 받음(행 8:36-39)

(다) 세례가 의식이 상징하는 것과 일치함 (롬 6:3-5)

(6) 초대교회의 특징:

(가) 회원 자격: 예수님을 구주로 영접한 사람(마 16:18)

(나) 중요 교리: 전신자 제사장 (벧전 2:9)

(다) 직분: 목사와 집사 (행 20:17, 18)

(마) 예식: 세례와 성찬식

4. 토론주제

* 그리스도께서 교회의 머리라는 사실은 우리들에게 어떤 경각심을 갖게 합니까?

4-4: 교회생활

I. 학습목표: 교회에서 하여야 할 일이 무엇인가를 신약교회를 통하여 확인하고,

특별히 헌금의 원칙을 깨닫는다.

2. 요절말씀: 요한 1:12

- description: 사실 그대로 묘사 하고 설명하는 것 (단순한 사실)

- Prescription: 그래야 된다고 말한다. (본받을 의무)

예) 초대교회가 물건을 팔았다.

예) 부자청년에게 했던 말이 우리에게 해당하지 않는다.

3. 본문공부

(1) 사도행전 2:42 “저희가 사도의 가르침을 받아, 서로 교제하며 떡을 떼며,

기도하기를 전혀 힘쓰니라”

* 각 목장에서 이 네 가지를 해야한다.

(가) 초대 교회들이 하였던 네 가지는 무엇입니까?

(나) '도와준다"라는 말은 코이노니아 즉 교제의 의미이며

"빵을 나눈다"는 말은 성찬식 즉 예배를 의미한다는 것을 지적할 것.

(다) 자신이 속한 교회생활에서, 이 네 가지가 잘 균형을 유지하고 있는지 의견.

(2) 에베소 5:19 (찬양을 강조함)

(가) 찬송 부르는 것은 초대교회부터 실천되고 있었다.

(나) 성시, 찬송가및 영가의 차이를 설명

(다) 영가는 성령의 감동으로 불러지는 즉석 찬송이라는 것이 일반적인 견해이다.

(3) 행 20:7

(가) 신약교회가 모이는 때가 주일이었음을 지적하고,

안식일(토요일을 계속 지켜야 한다는 안식교의 주장이 근거 없음을 알게 된다.

(4) 고린도전서 16:2

(가) 이 구절에서 헌금하는 원칙의 어떤 것을 발견하십니까?

(정기적임, 미리 준비, 형편에 따라 등등)

(5) 십일조에 대한 고찰

(가) 십일조에 대한 의견조사: 십일조는 해야 되나? 안해도 되나? 그 이유는?

(나) 십일조에 대한 성경구절

a. 말3:7-12 : 하나님께서 시험해 보라고 도전하심

b. 창14:17-21

모세를 통해서 율법이 주어지기 전에 이미 아브라함이 십일조를 했다.

율법이 주어지기 전에 아브라함에게 주어진 것이다.

c.마23:23 예수님도 하라고 말함

(다) 헌금의 원칙 : 고후9:6～11

(1) 마음이 중요함 (감사의 표시여야 함)(7절)

‘하나님과 나’ 사이에 헌금을 통해서 주고받는 정(情)이 오가는 관계를 원하심.

(2) 우리에게 주신 물질에는 나를 위해 쓸것과 남을 위해 써야 할 것이 포함됨(10절)

(3) 하나님께서 남을 위해 쓰라고 한 것을 남을 위해 충성스럽게 쓰면

하나님이 부족함이 없도록 채워주심(8,10절)

(4) 헌금은 의에 열매를 맺기 위한 것이 목적임(6,10절)

(5) 결론 : (씨)와 (먹을 양식)이 있다.

▶신앙은 훈련이기 때문에, 정하고 십일조 하는 훈련을 해야한다.

하나님이 우리에게 먹을 것과 뿌릴 것을 주셨는데, 뿌리는 것은 십일조이다.

▶1/10조를 할 능력이 없으면 처음에는 2-5%부터 시작하여 하나님께서 필요를 채워 주시는지 안 채워 주시는지 관찰해가며 점차로 10%로 늘려 갈 것.

5-1: 그리스도인의 신분

I. 학습목표:

예수님을 영접하므로 그리스도인은 하나님의 자녀, 그리스도의 신부, 성령의 전,

천국시민이 되었다는 특권을 깨닫고 그 특권에 합당한 삶을 살 것을 결심한다.

II. 요절말씀:

서론: 오늘은 우리가 예수님을 영접하므로 삼위일체이신 하나님과 어떤 관계를 맺게 되는가를 공부함.

III. 본문공부

(1) 에베소 5:1 “그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고”

(가) 우리는 하나님과 어떤 관계를 갖게 됩니까? ( 자녀의 관계)

(나) 하나님과 우리의 관계가 아버지와 자녀의 관계라면, 성부 하나님께 대한

우리의 자세는 어떠해야 하겠는가?

(여러 가지 답이 있겠으나 사랑 받는 자녀답게 두려움 없이 친근해야 됨

하나님의 사랑을 받고 있음을 강조)

(2) 고린도후서 11:2 : 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니

내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다”

(가) 우리는 그리스도와 어떤 관계를 갖게 되나? (신부의 관계)

(나) 우리는 그리스도와 정혼한 신부입니다. 결혼식은 언제인가?

(예수님 재림시, 좋은 날이 기다리고 있음을 알아야 한다)

(다) 우리와 그리스도가 정혼한 약혼자의 관계라면 성자 하나님께 대한 우리의 자 세는 어떠해야 되나? (그리스도를 정열을 가지고 사랑해야 한다. 그리스도에 대한 순결을 지켜, 다른 가르침을 쫓아가지 않는다. 여기에 대한 성경공부가 필요하다.)

(3) 고전 6:19-“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바

너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라”

(가) 우리와 성령은 어떤 관계를 갖나? (우리는 성령의 전)

- 성적(性的)인 죄를 멀리해야 한다. (18절을 먼저 살펴라... )

- 성적인 죄를 지으면 영적인 판단력이 없어 지니다.

- 성적인 관계를 가지면, 판단 기준이 성적(性的)인 것으로 된다.

그러니 그런 자들하고는 사귀지 말아라....

성적인 죄에 빠지면 영적 눈이 흐려진다. 그래서 죄를 진다.

(나) 성령 하나님께 대한 우리의 자세는 어떠해야 하나?

(죄, 특히 성적인 죄는 멀리해야 한다. 능력이 내주해 있음을 알아야)

(크리스챤이 올바르게 살면,이상하게 보여져야 한다)

(4) 빌 3:20--- 너희는 천국의 시민권

(가) 우리의 시민권은 어디에 있습니까? (하늘에)

(나) 하늘의 시민이라는 사실은 우리에게 어떤 의미가 있습니까?

(여러 대답이 있겠으나, 우리는 세상의 법칙이 아니라

“하늘의 법칙을 쫓아 살아야 한다”는 것,

세상 사람과 다를 수밖에 없음을 강조)

5-2: 그리스도인의 행실

I. 학습목표: 예수님을 영접함으로 우리는 새 사람이 된 것을 이해하고,

새 사람의 신분에 맞는 삶을 살 것을 다짐한다.

II. 요절말씀: 이사야 53:6 -우리가 다 양같아서 그릇 행하여 각기 제길로 갔거늘

여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.

III. 본문공부

(1) 마 5:14-16

(가) 너희는 세상의 빛이 되라고 말씀 않고, 이미 빛이라고 말씀하신 것에 유의.

- 생활보다는 속 사람이 변해야 한다.

(나) 하나님은 의도적으로 우리를 사람들 눈에 뜨이는 환경 속에 두심.---

(다) 우리는 하나님을 어떻게 영광되게 합니까? (입으로가 아니고, 행실로)

(2) 마7:15-20--- 열매로 그들을 알리라.. 좋은 나무에서 아름다운 열매를 맺는다.

(가) 예수님 말씀의 초점은,

행동을 바꾸려 말고 속 사람이 먼저 변화되어야 한다는 것

(나) 속 사람의 변화는 예수님을 영접할 때에 가능하다.

(3) 요한 15:5 - 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저안에 있으면

이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없느니라.

(가) 나는 누구인가? (예수)

(나) 열매를 맺는 비결은? (포도나무이신 예수께 붙어 있을 것)

(다) "나를 떠나지 않고, 내가 그와 함께 있으면"이란

체험적으로 어떤 것을 가리키는가?

(예수님과 깊은 사랑의 관계를 유지함, 회개와 순종으로 가능함)

(라) 나무에 붙어 있는 가지는 자연적으로 열매 맺음을 상기시킨다.

(토양의 조건이 맞으면 싹은 튼다)

(4) 로마서 12:9-21

(가) 여러분들의 마음에 제일 가책을 느끼게 해 주는 구절이 어떤 것인가

자기에게 가책을 주는 한 가지 생활태도에 변화가 오도록 기도하라.

롬 12:9 사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라

롬 12:10 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저 하며

롬 12:11 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

롬 12:12 소망 중에 즐거워하며 환난 중에 참으며 기도에 항상 힘쓰며

롬 12:13 성도들의 쓸 것을 공급하며 손 대접하기를 힘쓰라

롬 12:14 너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라

롬 12:15 즐거워하는 자들로 함께 즐거워하고 우는 자들로 함께 울라

롬 12:16 서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라

롬 12:17 아무에게도 악으로 악을 갚지 말고 모든 사람 앞에서 선한 일을 도모하라

롬 12:18 할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화 하라

롬 12:19 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라

롬 12:20 네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아놓으리라

롬 12:21 악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

(나) 우리가 그리는 공동체교회의 모습이 이러함을 강조하고 기대치를 낮추지 말자.

- 이런 교회 되도록 힘을 기울이자.

- 언젠가 될 것이다. 안 된다고 하지 말자.

- 교회의 부정적인 이야기를 하지 말고, 우리 목장에서 이루어진다고 믿자.

- 목장교회에서는 가능하다... 목장교회는 연습하는 공동체이다.

- 세상에 나가서 할 수 있을 것이다. 점점 영역을 넓혀 가는 것이다.

5-3 승리의 생활

I. 학습목표:

신앙 생활을 하는 중에 겪는 역경은 다 의미가 있으며,

하나님께서는 이 역경을 이기고 승리할 수 있는 힘을 주심을 깨닫는다.

II. 본문공부

(1) 야고보 1:2-4

(가) 시련이란 무엇을 말합니까? (우리에게 정신적, 육체적 고통을 주는 것)

‘시련’에 가장 가까운 단어는 ‘스트레스’이다.

(나) 시련의 궁극적인 목적은 무엇입니까?

(흠 잡을 데 없이 완전하고 원만한 사람이 되게 함)

(다) 시련을 당할 때 성경은 어떻게 하여야 한다고 했습니까? (다시없는 기쁨으로 여김, 시련 자체를 보지 말고, 시련을 통해 얻어지는 것을 보아야)

* 시련 중에 왜 “기뻐하라”고 하는가? (결과가 좋아지기 때문이다)

- 사랑을 감정으로 생각하는데, 성경에서 말하는 사랑은 의지의 결단이다.

사랑은 배고픈 자에게 먹을 것 주고, 갈한자에게 물을 주는 것이 사랑이다.

사랑은 의지의 선택이다.

- 성경에서 말하는 기뻐하고 즐거워하는 것은 감정이 아니라, 의지의 선택이다.

기뻐하는 것이 감정이라면 콘트롤이 안 된다. ‘기뻐하기로 결정하는 것’이다.

(결과)를 보고 기뻐하라는 것이다. 조금 후에 기쁨이 따라온다.

* 사랑하기로 (결단)을 하니까, (사랑의 감정)이 따라온다.

온유하고 구비한 성품이 무엇인가? 이것은 그리스도의 성품이다.

* 우리 성격이 편안함(축복) 가운데서는 안 변한다.

(시련)을 통하여 안 변하던 성격을 (그리스도를 닮은 성품)으로 바꾸어주심.

*미국에서 즐기는 삶을 살려면 미국사람이 빨리 되어야 한다.

*천국에서 즐길 수 있는 성도가 예수님을 닮은 성도이다.

- 빌3:12 “부르심의 상(賞)을 위하여 좇아가노라”. 이 상을 위하여 좇아간다.

* 무엇이 상(賞)인가? (그리스도를 닮아 가는 것이 상(賞)이다.

왜 상이 되는가? 천국에서 예수님을 닮으면 닮을수록 천국을 즐길 수 있기 때문.

(2) 히브리서 12:5-11

히 12:5 “또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라

히 12:6 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니

히 12:7 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요

히 12:8 징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 사생자요 참 아들이 아니니라

히 12:9 또 우리 육체의 아버지가 우리를 징계하여도 공경하였거늘 하물며 모든 영의 아버지께 더욱 복종하여 살려 하지 않겠느냐

히 12:10 저희는 잠시 자기의 뜻대로 우리를 징계하였거니와 오직 하나님은 우리의 유익을 위하여 그의 거룩하심에 참여케 하시느니라

히 12:11 무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니

(가) ‘견책’이란 무엇입니까? (Discipline)

(나) 견책의 목적은? (평화의 열매를 맺어 올바르게 살아가도록 하는 것)

(다) 견책의 동기는? (사랑)

(라) 기독교인의 삶에 있어서 견책은 절대 불가결한 것임을 강조한다.

견책이 없는 분은 구원받지 못한 분이라고 말할 수도 있다.

(3) 엡 6:12

(가) 우리를 핍박하는 사람이나 우리에게 생기는 어려운 환경은

누구의 탓이라고 성경은 얘기합니까? (초자연적인 영적 존재)

(나) 우리들이 대적할 것은 영적 존재이기 때문에, 인간의 의지력이나 노력으로

이겨보려고 하는 것은 불가능하다. (성령충만만이 해답이다)

(4) 고전 10:13 “사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당 할즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”

시험이란 무엇인가? 나의 정의- 스트래스를 주는 모든 것..

시험의 목적은 훈련시키는 것임.

(가) 어려운 시련이 닥치면, 견디지 못할 것 같은 두려움을 가지십니까?

(나) 우리가 어려운 시련을 반드시 견뎌낼 수 있도록 하나님께서 약속하신

두 가지가 무엇입니까?

(극복할 수 있게 힘을 주시든지,

그런 환경에서 벗어날 수 있는 길을 주시든지)

(다) 왜 하나님께서는 어려운 시련을 겪어낼 수 있도록 해주십니까?

(신의가 있으시므로)

6:1-2 헌신의 동기와 방법

I. 학습목표: 성서적인 헌신의 의미를 이해하고 구체적으로 봉사할 수 있는

교회사역 한 가지를 발견한다.

II. 요절말씀: 이사야 59:2

III. 본문공부

(1) 롬 12:1 “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니

너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”

무엇을: 몸을 드리라

그이유: 하나님의 자비하시기 때문이다

(가) ‘헌신’이란 ‘하나님의 사랑’에 대한 (당연한 보답)이다를 깨닫는데 중점.

(나) 바울은 무엇을 권하고 있습니까? (자신을 ‘산 제물’로 바치라)

성경을 읽을 때는 해야된다고 생각하면서, 현실로는 헌신하지 않는다.

그 이유는? (아직 헌신할 준비가 되지 않았기 때문이다)

* 세가지 형용사: 하나님이 기뻐하시는
거룩한
산제물---죽은 제물은 필요하지 않다.

(다) 왜 ‘산 제물’이라는 표현을 썼을까요? (구약의 죽은 제물을 의식해서. . .)

- 하나님께, “저를 써주세요” 하면, “시시한걸 어떻게 쓰냐” 하지 않으시고,

오히려 기뻐하신다는 것이다.

(라) 왜 명령한다고 하지 않고 권고한다고 했을까요?

(하나님의 사랑에 대한 자발적인 응답이길 바라서)

(마) 진정한 예배는 (logikein latrean)는 spiritual worship보다는

logical service로 번역될 수 있다.

▶당신이 구체적으로 헌신하는 것은 무엇인가?

(2) 로마서 12:2 : 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라

(가) 이 구절은 진정한 헌신이란,

주어진 곳에서나를 향하신 하나님의 뜻을 분별하고, 실천하며 사는 것.

- 우리에게는 사역의 장(場)이 3개 . 가정, 사회(생업), 교회.

- 헌신이라는 것은 하나님의 원하시는 장소에서, 원하시는 방법으로 살면 된다.

(나) 헌신의 두가지 요소는 무엇입니까?

(새사람이 되는 것과 하나님의 뜻을 분간하는 것)

(다) 새사람의 뜩징은?

(세상의 가치관을 쫓지 않는 새마음을 가짐)

(라) 선하고(good), 마음에 들며(pleasing), 완전한(perfect)이라는

형용사는 세 가지가 다 하나님의 뜻을 묘사하고 있음을 지적.

* 당신에게 어떤 은사가 있는지 점검해보라.

1. "해보라" 편하다.

2. 열매가 있다

3. 남이 인정해준다.

(3) 베드로 전서 2:9 : “오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나 라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려함이라”

(가) “여러분”은 믿는 사람을 가리킵니까? 안 믿는 사람을 가리킵니까?

(믿는 사람 1:1,2) “택하심을 입은 자들에게 편지하노라(2절하)”

(나) 여러분은 무엇이라고 했습니까?

(선택된 민족, 왕의 사제, 거룩한 겨레, 하나님의 소유가 된 백성:

이 명칭은 다 이스라엘에게 적용되었던 것임을 주의할 것)

(다) 이 구절에 의하면 현재 제사장의 역할은 누가 해야 합니까? (모든 신자)

(라) 제사장의 하는 일은? (백성을 대표하여 하나님께 간구하고

하나님을 대표하여 백성에게 하나님의 뜻을 전달하는 일)

(마) 우리는 누구나 사제의 역할을 해야 함을 깨닫는 것이 이 구절의 초점.

(4) 엡4:11, 12 (은사는 어떻게 분별하는가?)

“그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으 니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”

(가) 이 구절에 어떤 은사를 가진 사람들이 열거되어 있습니까?

(사도, 예언자, 전도자, 목사와 교사)

(나) 이 은사들의 공통점은? (말씀을 다루는 은사)

(다) 목사와 교사라는 두 단어 사이에 관사가 없음. 즉 목사는 교사이어야 함.

(라) 교회 지도자의 역할은 무엇입니까? (성도들을 준비시켜 봉사활동을 하게 함)

(마) 평신도들이 다 사역자들이고, 지도자는 평신도들이 사역할 수 있도록

훈련시키는 것이 주 사역임을 이 구절은 지적하고 있음.

(5) 로마서 12:3-8 : “한 몸에 많은 지체를 가졌으나

모든 지체가 같은 직분을 가진 것이 아니니”(4절)

고린도서에 나타난 은사는 신비한 은사라면

로마서에 나오는 은사는 생활적인 은사이다.

* 당신에게 어떤 은사가 있는지 점검해보라.

1. "해보라" 편하다.

2. 열매가 있다

3. 남이 인정해준다.

(가) 은사를 하나 하나 열거하여 반원들이 자기가 가진 은사가 무엇인지 발견케 한다

(나) 예언 - 하나님의 말씀을 받아 전달함. 설교자

봉사 - 섬기는 일

격려 - 상담

가르치는 일 - 교사

희사 - 헌금

지도 - 조직

자선 - 남을 도와줌

(다) 나의 은사는 무엇입니까?

(나의 은사가 무엇인지 생각하였다가 기말고사 때 대답할 수 있도록 할 것)

(6) 고린도 전서 4:2

(가) 관리인에게 가장 요구되는 것이 무엇이라고 했습니까 ? (충성)

(나) 충성의 특징은 ? (끝까지 commitment가 흔들리지 않는 것)

6-3 헌신의 결심

I. 학습목표:

헌신은 구원받은 자에게 있어야 할 당연한 귀결임을 깨닫고 헌신을 결심한다

II. 요절말씀: 히브리서 9:27

III. 본문공부

(1) 야고보서 1:22 - 25 :

약1:22너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라

약1:23 누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 약1:24 제 자신을 보고 가서 그 모양이 어떠한 것을 곧 잊어버리거니와

약1:25 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라

* 어떻게 하라: 행하라

* 왜 해야합니까? 복(福)받기 위함이다

(가) 자기를 속인다는 말은? (자신에 대하여 사실이 아닌 것을 사실이라고 생각함)

(나) 말씀을 들은 후에 행하지 않는 그룹을 야고보는 어떻게 묘사하였나?

(다) 야고보에 의하면, 하나님의 축복을 받는 비결은 어디에 있습니까?

(듣는 데 있지 않고, 실천하는데 있음. 하나님 게서는 성도의 유익을 위하여

계명을 주셨는데, 실천을 않으면 그 혜택을 맛보지 못함)

(라) 하나님의 법을 자유를 주는 법이라고 묘사한 야고보의 의견에 동의하십니까?

(하나님의 법은 우리에게 구속함을 주기 위한 것이 아니고 자유를 주기 위함)

* 올바른 자유의 개념은?

* 이런 자유를 맛보기 위해서는 주님 앞에서 열심히 연습을 해야한다.

그래서 신앙은 습관이 되었을 때 참 자유가 있는 것이다.

▶(용서)도 (연습)을 해야한다. (사랑)도 연습해야 한다.

(2) 마태 13:3-8

(가) 네 가지 마음 밭과 그 밭의 특징이 무엇인지를 이야기해 보세요

(나) 마음 밭은 고정된 것이 아니라 옥토로 갈 수 있음.

6-4 헌신의 보상

I. 학습목표:

헌신하여 하나님을 잘 섬기는 사람들에게는 현세와 내세에 보상이 있음을 깨닫는다.

II. 본문공부

(1) 마 6:33 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.”(시작할 때는 25절부터이다.)

생활을 염려하지 말라는 주님의 말씀.

(가) 하나님께 헌신한다고 해도, 이 세상에서 낙오자가 되지 않음.

염려하지 말라. 먹고사는 것은 방법인데 목적(目的)을 잃어버리지 말라.

왼 쪽 : 할 수 있는 일: 내가 하고
오른쪽 : 할 수 없는 일: 기도한다.

- 결론은, 너희의 필요를 아신다.

* 중요하지 않아서가 아니라 중요하지만 책임지시는 하나님이 계시기 때문이다.

(나) 인간의 우선 순위는 생활의 필요에 있지만,

예수님의 우선 순위는 하나님 나라와 그의 의를 구하는 것에 있음.

(다) 하나님의 나라는 무엇이고 하나님의 의는 무엇입니까?

(하나님의 나라를 확장하는 것과 하나님의 뜻대로 사는 것)

(2) 마 25:14-30 “또 어떤 사람이 타국에 갈제 그 종들을 불러 자기 소유를 맡김과 같으니”

테레사 수녀 : "하나님은 우리를 성공하라고 부르신 것이 아니라,

충성하라고" 부르셨습니다

(가) 다섯 달란트 맡은 사람과 두 달란트 맡은 사람이 받은 칭찬의 차이가 무엇입니까? (없음)

(나) 달란트는 무엇을 상징합니까? (하나님께 주신 기회)

(다) 한 달란트를 가진 사람은 왜 받은 한 달란트가 선용하지 못했을까요?

(하나님께 대한 부정적 이해 때문, 모험을 두려워했기 때문)

(3) 고린도 전서 15: 58

(가) 노력이 헛되지 않다는 것은 결과가 있다는 말입니까,

보상이 있겠다는 말입니까? (문맥을 볼 때에 보상이 있겠다는 말)

부활에 관한 말이기에 보상이 있겠다는 말이다.(문맥을 살펴라)

(나) 하나님께서는 우리의 아무리 작은 사역도 다 기억하시고 보상해 주실 것이다.