북한문학의 이해 제1장 북한문학 현상
1. 개관.
1. 주체사상(67~68)형성 이전의 북한정세와 북한문학의 흐름
(1) 정치적상황-김일성 포함한 빨치산그룹, 국내파 공산주의자 그룹, 소련파・ 연안파 공존 하고 있었으며 이들 집단의 연합 성격을 띰.
(2) 사회적 분위기-정치,경제, 예술분야 역시 여러 의견주장 표출 가능,
(*57-62 : 북한역사학계의 근대사 시대구분논쟁, *57-63년초: 북한문학계의 사실주의 발생・발전 문제에 대한 논쟁 가능.)
2. 주체사상 확립과 그 결과-김일성이 헤게모니를 장악한 이후 김정일의 주도하에 확립 되 었다. 주체사상이 확립되는 동안.
1) 여러 정치그룹 숙청.
2) 다수문인희생.
3) 토론문화 실종.
4) 획일적이고 강요된 사회가 되는 요인으로 작용(상명하달)
5) 카프문학->항일문학으로 대체.
2. 북한문학의 두 가지 논쟁.
(1) 북한문학사에 직접 영향을준 두 가지 논쟁 (50년대말-60년대초)
1) 역사학계-시대구분 논쟁, 과도기 유형 논쟁.
2) 문학계-사실주의 형성에 대한 두 차례 논의
*1959년 ‘조선문학통사’의 저술과 함께 진행, 논의 이후 ‘사실주의에 관한 논문집’ 발간
*63, 3, 27-29까지 열린 토론회의 발표논문과 참가자논문을 모은 ‘우리나라 문학에서 사실 주의 발생・발전’발간.
* 시대구분 논쟁-계급투쟁설과 사회구성체설로 나뉨.
(2) 계급투쟁설
1) 명제-지금까지 존재한 모든 역사는 계급투쟁의 역사였다.
2) 근대-자본주의, 현대-사회주의로 인정.★
3) 한국 근대사회 특수성-완전 봉건주의도 완전 자본주의도 아닌 ‘기형적 과도기사회로서 의 ’반봉건사회이자 반식민지사회라고 규정‘(이나영 주장)
4) 민족모순, 민족투쟁을 주요투쟁으로..
5) 한국근대사의 시점・종점-1866~1919년설, 1866~1945년설.
(3) 사회구성체설-'시대구분논쟁'의 양대설 중 하나.
1) 인류사의 다섯시기는 생산양식 변화의 다섯 시기와 상응-세계사와 개별민족사에 구분 없이 적용 되어야 한다.
2) 세계사에 드러난 자본주의 이행 행태-부르주아 혁명에 이행한 경우, 부르주아 개혁에 의한 경우, 외국 자본주의 침략에 의해 이행한 경우(한국, 인도, 중국은 이 경우)
(4) 시대구분 논쟁의 합의 사항.
1) 기준문제-사회구성체설에 입각.(김희일의 견해로 수렴)
2) 식민지(반식민지),반봉건사회 시대임을 의미.
3) 근대사의 시점은1866, 종점은 1945년으로 결론지음.★
(5) 북한 문학계의 논쟁.
1) 논의 사항- 사실주의, 비판적 사실주의, 사회주의 사실주의의 역사적 단계규정.
2) 토론기간・주최-1963.2.27~29 과학원 언어문학 연구소.
3) 결과물- 토론집‘우리나라 사실주의발생・발전’발간.
4) 사실주의의 발생・ 발전-고전문학중심 토론.
(6) 사회주의 발생시기에 대한 세가지 학설
1) 9세기 최치원 문학
2) 12~14세기의 이규보, 이제현 문학.
3) 18~19세기 박지원, 정약용문학.
(7) 비판적 사실주의의 기원에 대한 주장.
1) 18~19세기 문학에서 발생했다고 보는 학설.
2) 20세기 문학에서 발생 했다고 보는 학설.
*양건식의 슬픈 모순을 기원으로 보는 경우
*20년대초 김소월 나도향의 문학을 기원으로 삼는 경우
3. 굴절된 역사- 북한의 정치・문학사.
(1) 반종파투쟁-김일성이 권력을 장악해 가는 과정에서 자행된 권력투쟁의 하나
국내파 공산주의자, 소련파・연안파, 빨치산 직계의 일부까지 숙청됨.
(2) 국내파 공산주의자제거(임화)
1) 국내파 공산주의자인 박헌영, 이승엽이 숙청될 때 연루되어 희생됨.
2) 조・소문화 협회 중앙위원회 부위원장,1950년 문화연맹 간부.
3) 이태준, 김남천, 이원조등과 숙청됨.
(3) 소련파 연안파제거,
1) 북한정권의 김일성 해방직후 군을 먼저 장악했으나 당의 자각에는 상당한 시간이 흐름.
2) 북조선 노동당 1차 대회(1946. 8)
*중앙위원회 위원장-연안파 김두봉, *부위원장- 국내파 주영하, 김일성.
*5명의 당정치 위원회-김두봉, 최창익(연안파), 허가이(소련파), 주영하(국내파), 김일성.
3) 북조선 노동당 2차대회(1948.3)-부위원장 김일성은 당의결점지적, 종파주의, 개인 영웅주 의 통렬히 비난.
4) 남로당과 북로당의 중앙위원회 연석회의(1949.6.24)
*공식당명 채택-조선노동당(김일성 당위원장으로 선출)
*박헌영-제1부위원장, 허가이, 제2부위원장.9명의 정치위원회 구성.
5) 중앙위원회 6차전원회의(1953.8.4)-허가이 자살발표. 박헌영, 이승엽제거(소련파, 연안파 의 도움으로),
6) 연안파의 도전에 직면(세계정세에 기인)
*스탈린 사망후 후루시초프에 의해 스탈린격하운동전개
*1차5개년 경제계획추진을 위한 경제원조를 위해 김일성 소련, 동유럽방문(1956.6.1~7.14) *연안파(최창익)정권에 대한 도전음모
*중앙위원회 8월회의(1956.8.30)-연안파 서휘,직업동맹의 노동자 정치적 자주성, 파업권 리 주장, 윤공흠 김일성에 대한 개인숭배 비판 , 최창익 중공업치중비난, 김을규등 인민군 전통은 빨치산보다 일제치하 북한에서 치열했던 농민운동에서 계승되어야 한다 주장->김일성 56~57년 사이에 당증재발급사업 벌이면서 연안파 인물 당과 정부로 부터 축출
*북한문학의 대대적인 숙청(1956.8. 소련파, 연안파 제거가 이루어진 당전원회의 전후)
・이태준과 사상적 결탁한 박창옥과 그의 측근 맹렬한 비판.
・김일성 그 과오로 사대주의 행동, 부르주아 잔재 남음, 카프문화유산거부, 이광수 앞세우는 등 부르주아 반동문학과의 결탁 등을 지적하고 박창익과 그의 측근들의 종파 사대주의적 경향은 당성, 노동계급성을 져버리게되고 당도 안중에도 없고, 혁명건설문화도 말아 먹는다고 질타.-기석복, 정률, 민병율 제명.
(4) 천리마운동★
*소련의 ‘스타하노프운동’의 북한판(1957년시작 5개년 계획의 목표 달성과 연계하여 추진됨
*천리마운동의 특징.★★
1) 사상교육을 특히 중시하는 운동.
2) 서비스활동과 정신노동까지 포함한 전분야에 걸쳐 진행됨.
3) 모토- ‘혁명적 사상 의식의 강조를 통한 생산력의 비약적 발전‘
4) 기술력, 자본력이 취약한 북한의 불가피한 조처, 정치적 사상적 통일성 확보위한 운동.
(5) <1958,공산주의 교양에 관하여>에 대하여.
1) 58년 김일성에 의해 내려진 교시이자 천리마 운동의 시초.
2) 같은해 11월 전국 시・군 당위원회 선동원들을 위한 강습회에서 처음으로 강연.
3) 다섯가지 기본골자로 강연-이 연설을 뒷받침 하기위해 <한설야=공산주의 교양과 우리 문학의 당면과업>이란 보고문 발표.
(6) <공산주의 교양에 관하여>의 다섯가지 골자.
1) 자본주의에 비하여 사회주의와 공산주의가 우월함을 잘 알려 주는 것.
2) 새것은 승리하고 낡은 것은 멸망 한다는 진리를 알려 주는 것.
3) 근로주의자들을 집단주의 정신으로 교양 하는 것.
4) 사회주의적 애국주의와 플로레타리아 국제주의 정신으로 교양 하는 것.
5) 사람들이 로동을 사랑하도록 교양 하는 것.
5. 카프문학과 항일혁명문학
(1) 북한문학계의 리얼리즘 논쟁(1957~63)
1) 신경향파문학을 포함한 카프문학의 전통을 근대문학기의 중추를 이룬 문학으로 규정
2) 1956.5.5-사회주의 리얼리즘 발생, 발전문제,
*엄호석 발제, 김명수, 박팔양, 안함광, 한효, 등 토론회참가한 연구대회, -사회주의 리얼리 즘 창작방법의 두시기 구분 정리.
・1920년대 초~27년 : 신경향파 시기를 사회주의 리얼리즘 맹아기,
・27~카프 재조직 이후 목적지향성을 띤 방향전환론이 나온 이후 고향, 황혼 등 대표작 이 나온 시기 : 사회주의 리얼리즘 발생단계
*결과-신경향파 문학 특징-아름다운 인간성, 사회주의 이상, 일제에 대한 반한과 투쟁, 혁명적 낭만주의 등 거론.
*한계점- 사회주의 투사를 서사시적 화폭속에서 보여주지 못함.
3) 신경향파 포함한 카프문학의 제한성(조선문학사)
*조선혁명의 구체적 현실을 반영하지 못함.
*브르주아 문예이론의 허상을 사상 계급적 기초 하에서 제대로 비판하지 못함.
*비평이론 전개과정에서 비평가의 주관에 치우쳐 작품형상에 대한 정확한 평가를 내리 지 못함. 정치적 식견부족으로 정치적인 각도에서 해석 못함.
*조선혁명에 대한 주체적인 전술 체득을 못한 세계상의 제한성, 일제탄압 이라는 객관적 조건-> 항일혁명문학을 북한 근, 현대문학의 주춧돌로 삼으려고 하는 주체문예 이론적 시각의 반영임.
4) 북한문학의 현대문학 출발-1926. 10. 17일 타도제국주의 동맹 조직~명월구회 이전까지.
-> 항일무장 투쟁의 첫 시기 혁명적 문학 : 혁명송가, 조선의별, 꽃파는 처녀, 젊은 소작 농, 흡혈귀, *혁명가극 : 한 자위단원의 운명, 피바다
5) 항일혁명문학 예술에서 주체를 튼튼히 세우려면(김일성)
*조선전래의 민족문화의 우수한 전통을 비판적으로 계승 발전시킴.
*혁명적 문예방침에서 중요한 것은 문학예술에서 당성, 노동계급성, 인민성의 원칙을 관 철 하는 것.★
*항일혁명 전기간에 매우 중요한 과업-주체사상과 배치되는 종파주의, 사대주의, 기회주 의등 반혁명적 사상과의 비타협적 투쟁을 벌리는 것(현실생활에서 제기되는 문제를 과제 로 내세워야 하므로)
6. 수령형상 창조와 그 부산물들.
(1) 김정일과 수령형상창조.
1) 주체사상에서 수령관이 변질됨(황장엽)
*주체사상-1955.12<사상과업에서 교조주의를 반대하고 주체를 세울데 대하여>김일성 연 설에서 시작.-> 소박한개념의 '주체'(자주정, 자립경제)
*황장엽 비롯한 사상 이론가의 각색.
*1966무렵 황장엽의 인텔리의 역할을 주체사상 김주영과 친인척에게 비판받음.
*70년대말 ~80년대 사이 김정일 개인독재 수령관 옹호에 앞장섬
* 본래의 수령론에서 사회의 생명, 자주성, 협동성,의 본질적 개념은 황장엽이 기초
*결국 개인의 우상화, 독재체제 정당화하는 논리로 변질됨.(참고서27참고)
2) 1966. 2. 7 조선작가동맹 중앙위원회 위원장과 담화에서 김정일 처음 시작(새로운 혁명 문학을 건설할데 대하여)★.
3) 1967. 6.20 (4.15문학창작을 내올데 대하여)
*수령형상창조의 절대적필요 제시.
4) 김정일 수령형상창조의 합법칙성 주장
*사상예술성을 요구하는 사회주의본성과 관련된다고 파악.
(문학예술작품의 숭고한 사상보장의 원천, 높은 예술성 보장원천)
*4.15 문학 창작단 의 결성이 필요하다고 내세움
5) 불멸의 력사총서는 수령형상창조의 대표적 산물임
*김정일주도,1972,권정웅작,(1932년부터 1994년 승리 출간까지 총 20편간행)
*혁명적 수령관을 밝혀주는 방대한 작업.
(2) 혁명적 수령관
1) 주체사상의 핵심사항-김일성을 인민대중의 조직적 의사의 유일한 체현자로 본다.
2) 북한만의 독자적, 자주적 지도체계를 구축할 필요를 느끼면서 유일 사상체계를 본격적 으로 수립하려 노력하는 북한의 의지가 드러나는 부분.
3) 김일성 개인의 항일 투쟁 역사를 복원-혁명적 수령관의 확립을 꽤함.
4) 5차 당대회에서 (1960. 11)는 주체사상을 유일한 당의 이념으로 규정함.
4차(1961.9)-마르크스-레닌주의와 항일무장투쟁의 혁명 전통을 당의 이념으로 규정.
(3) 김정일에 대한 수령형상문학.-사실 동해천리 가 등장하기 이전부터 이루어졌다.
1) 송가모음 종합시집-향토의 해발 우러러(1~13권)
2) 가사문학-친애하는... ,대를이어...등.
3) 단편소설집-
4) 장편소설-
7. 한문학의 변화양상과 최근 북한문학의 테마
(1) 최근북한문학의 변화양상.
1) *해방직후- 혁명가극, 송가 같은 항일혁명장르를 중요시,
*최근-문학의 본래적 장르인 장,중편소설과 같은 장르강화 양상.
2) 영화장르를 대중홍보와 선동의 중요한 매체로 이용.
3) 아동문학과 고전문학에 대해 새롭게 인식.
(2) 민족애와 향토애를 강조하는 테마
1) 소설장르와 시장르의 미학적 차이로 말미암아 ‘력사 및 계급교양주제’를 대신하여 시장 르에 쓰이는 경우가 많음.
2) 조국애를 고취시키려는 창작의도.(부모에 대한 사랑, 당과 수령에대한 충성을 내용으로.. 대동강, 벼이삭, 햅쌀, 냄새, 고향처녀를 소재로..)
3) 기존의 다섯 테마에 추가된 북한문학의 새로운 주제.
(혁명전통주제, 조국해방주제, 사회주의 건설주제, 조국통일주제, 역사 및 계급교양주제,
민족애와 향토애를 강조하는 테마)
제2장 북한문학 연구의 현황과 과제.
1. 서설.
(1) 북한문학에 대한 연구 상황.
1) 80년대후반 ‘북한 제대로 알기 운동’의 여파로 붐 일어났으나 ‘북한핵 위기로인한 긴장 상태로 시들해짐.
2) 최근 통일무드 조성으로 다시 활발히 연구, 북한에 대한 적대의식 완화.
3) 한 핏줄, 한 동포 의식 자리잡음- 일방적 시각으로 상대방을 분석하려는 해석의 오류 가능에 대해 비판이 제기
4) 이러한 정황으로 북한에 대한 진지하고 구체적인 연구가 성립될 수 있는 토대가 마련 되어 있는 상황
(2) *실증적 자료의 빈곤・부족현상-북한문학 연구의 제반 요인중의 하나로 작용.★
*자료수집 통로(제한적)- ・국내루트(정보기관에 의한 수집, 정부기관의 자료열람)
・해외루트(유학을 통해 외국의 도서관장서 복사)
2. 남한에 알려진 북한문학 텍스트
(1) 남한 학계에 알려져 있는 중요 북한문학 텍스트
*북한문학사 *조선문학(가장 권위있음,1947) *불멸의 력사총서 *문학예술사전
1) 북한문학사-국내에서 출판, 혹은 복사된 영인본 자요 모음, 다양한 시기의 판본에서
각 시 정을 파악하는 데 결정적인 역할함.
2) 문학예술사전
①1988-1993사이 사회과학원 주체문학연구소에서 편찬, 상・중・하 3권으로 구성.
②나도향, 최서해, 최만식, 강경애등을 비중있게,다룸, 이광수, 김동인, 이인직, 이해조, 이 상거론,-80년대이후 북한사회의 개방됨을 보여줌
③김소월의 문학에 대해서상당한 비중을 할애.
3. 북한문학 분석의 규준
(1) 외재적근법 ,
(2) 내재적접근법-80년대 후반북한 바로알기 운동시기에 나온 이론, 송두울, 강정구, 이종석 제기.
(3) 절충식접근법
(4) 북한문학 연구방법
1) 텍스트내 창작원리에 따르는 경우- 진보학계견해, 역사주의적 안목과 리얼리즘 원칙에 따라 객관적으로 작품파악.(마르크스=레닌주의 창작원리, 혁명적 수령관, ,주체적 인간학)
2) 텍스트에 왜재하는 규준을 따르는 경우-남한위주의 해석 방법, 전통적 입장과 일치.
(민족문학 통일문학적 시각, 서구적 이론의 잣대에 의한 해석)
(5) 주체사상-인민대중을 역사와 사회운동의 주체로 파악, 예속에서 벗어나 사회를 변혁 , 발전시킬 수 있는 사회계급적 본성을 지닌 존재로 규정.
(6) 혁명적 수령관.
1) 수령을 정점으로 당과 대중이 3위일체를 이룸.(수령, 당, 인민대중)
2) 혁명적 인생관이 곧 주체적 인생관이다.
3) 인민대중은 올바른 ‘지도’를 통해야만 그 역량을 발휘할 수 있음, ‘지도’는 위대한 영도 와 이를 보장하는 당의 활동에 의해 실현됨.
(7) 종자론-혁명적 수령관에서 연결됨.
1) 종자-문학예술품의 핵, 작가가 말하려는 기본문제, 형상의 요소들이 뿌리내릴 바탕이 있 는 생활의 사상적 알맹이.
2) 원칙-당정책 요구에 맞게 잡아야한다.★
3) *혁명적 수령관과 동일한 성격.(수령과 당 정책에 충실하게 추종하도록 만들기 위함)
*혁명적 수령관과 밀접하게 연계되어 만들어짐.
(8) 주체적 문예이론.-김일성의 사회주의문학예술론, 김정일의 영화예술론, 가극 예술론
과 같은 각 분야에 절대적 영향을 미치는 교시적인 저서에 바탕하고 있음.
->각저서의 이론들이 담고있는 핵심 사상은 문학예술이 인민대중의 의식성, 창조성, 자주 성을 옹호하는 주체사상에서 출발하여 당의 유일사상 구현, 당성, 노동계급성, 인민성의 원칙을 관철 킴으로써 사상성과 예술성을 결합시킨 무기가 되어 혁명에 복무해야 한 다는 당위성이라 할 수 있다.
(9) 주체 문학론.
1) 문학은 인간이다.
2) 문학의 목적-사람들에게 세계를 인식시키고 건전한 사상을 줄뿐 아니라 그들을 정서적 으로 교양 하는데 있다.
3) 문학작품의 역할-자주적인 인간이라는 문제에 대한 해답 제시, 정치적 생명 에 대한 문제를 내세우고 풀어야 함.
(10) 민족문학, 통일적시각
*남북한 문학을 일종의 절충주의적 시각에서 품어 안으려는 연구방법
(11) 서구적 이론의 잣대에 의한 해석(교재59쪽)
1) 영미, 불란서문학의 방법론을 쓰고잇는 실정.(문제점, 전망 59쪽)
4. 북한문학 연구의 구체적 사례
(1) 초기 북한문학의 연구
1) 80년대말인 6공화국 시기 납.월북 문학의 해금에 의해 촉발 되었다.- 그 이전은 관변학자에 의한 개설적 연구가 고작.
2) 연구초기에는 주로 문체문예이론의 해설에 관한 글 발표나 토론회등이 행해졌다
(2) 구체적 발표
1) 북한의 문학연구, 이념과 표현, 북한의 정치문학, 북한문학 읽기의 입문,
북한문학 어떻게 볼것인가 북한의 문학과 예술, 북한문학,
2) ‘북한의 고전문학’, 현대문학에 대한 실증적 분석‘’★
->(북한의 고전문학, 북한의 현대문학Ⅰ,북한의 현대문학Ⅱ
*한국 문화예술진흥원에서 간행.
*마르크스-레닌주의 미학 혹은 주체 문예이론소개-북한문학사의 흐름 요약-각시기 문학의 특성정리 라는 구성상의 공통성을 지님.
(고전 문학의 경우 장르의 다양성으로 인해 개별 장르별 특성정리 ,주제와 양상별 양상설명의 구성을 취함)
*자료수집 한계 때문에 ‘조선문학사’, ‘조선문학통사’와 같은 북한문학사를 중심으로 분석 하거나 ‘문학예술사전’을 보조자료로 활용함.
* 정부산화기관에 관한 연구 이므로 실증적인 자료 나열 이상의 성과는 거두지 못함.
3) 김재용저 ‘북한문학의 역사적 이해’에서 제시하는 80-90년대 북한문학의 특징.
* 80년대-숨은 영웅의 형상화, 도,농 격차로 인한 갈등, 여성문제 전착, 애정윤리에 대한 문제제기.
* 90년대- 세대간의 갈등, 과학기술문제의 제기, 조국통일등.
4) 선형기, 북한소설의 이해
*김정일 권력계승에 즈음한 ‘공산주의 인간학’의 정립과정을 찾아내려 시도.
*불멸의 력사총서분석, 혁명가극이 소설화하는 과정 설명.
5) 북한의 국어 문학-국어국문학회 세미나에서 공동주제로 발표한 논문 수록.
6) 북한의 우리문학사 인식.
*북한문학사-목적의식적인 주체의 문학사로, 남학문학사-맹목적인 객체의 문학사로파악.
주체와 객체의 변증법적 통일을 통해서만 통일된 민족 문학사를 서술할 수 있다고 강조
* 내재적 접근법을 취함을 밝혀 일관성과 객관성의 틀을 훼손하지 않고자 했다.
5. 북한문학의 연구와 전망.
(1) 북한문학 연구와 전망.
1) 분명하고 일관된 방법을 취해야 한다.
2) 역사주의 안목으로 마르크스-레닌주의미학-주체적 문예이론-주체적 인간학으로
이어지는 창작원리의 변화를 뚜렷하게 인식하고 전망을 내다볼 수 있어야 한다.
(2) 북한문학의 변화양상.
1) 항일혁명추구로 나타나는 대작주의에 대한 회의로 인해 90년대 들어 평범한 일상생활 에서의 특성추출과 같은 형태의 작품이 나타남.
2) 무갈등론에 약간의 변화가 일어 도,농,남,녀간의 갈등이 묘사됨.
3) 새것과 낡은것의 갈등이론을 바탕으로 지식을 실천하는 인텔리계층 등장.
4) 90년대 들어와 과학환상소설이 인기.
제2부 1장 남북한 문학사에 기술된 매월당 문학
1. 서설.
(1) 김시습저작 -*문학관련서적(.탕유관서록후지, 탕유호남록후지, 산거백영, 독산원기)
*선교관련서적(연경별찬, 화엄경석제 일승법계도주병서, 십현담요해, 조동오위요해,법화경별찬, 잡저 십장문)
(2) 금오신화에 대한 남북한 견해
1) 남한견해
*고려중엽의 최치원전을 소설의 기원으로 보는 학설 대두.
*명나라 구우의 전등신화의 표절 작품인지 비교문학의 모방인지에 대한 논란이 일어남.
2) 북한의 견해
*금오신화를 최초의 소설로 보는 견해가 지배적.
*패설류에서 고소설이 발생했다는 설을 추종.
3) 공통된 견해- 금오신화에 의해 고소설 장르의 기틀 확립.
2. 북한문학사에서 매월당문학.
(1) 중요 북한 문학사
1) 마르크스-레닌 미학 :조선문학통사(상,하). 북한사회과학원 언어문학연구소 문학연구실
2) 주체사상 확립이후 : *조선문학사.-사회과학원 문학연구소편.
*조선문학개관(Ⅰ,Ⅱ)-정홍교, 박종원.. *조선문학사(Ⅰ,Ⅱ).-.김춘택
3) ‘우리식의 문학건설’ 기치하의 북한 문학사 : *조선문학사(전5권-사회 과학원주체문학 연구소편
(2) 조선문학통사(상)
1) 1959년 북한사회과학원 언어문학연구소 문학연구실 편찬, 최초의 문학사,
2) 마르크스-초기 레닌주의에 입각한 과학적, 합리주의적 태도로 조선조 문학 검증
하려는시각-> 서술태도에 있어 편향되지 않은 균형감각 보임
3) 15세기 문학에서 김시습의 ‘금오신화’의 문학사적 위상에 대해서 자세히 언급
* 이생규장전등 5작품은 중세문학의 환상적이며 상징적인 수법을 빌려서 작가의 애국심과 해방적 지향(남녀 자유연애 관계주장)을 훌륭히 반영했다고 강조.
*당시 통치계급 입장과는 달리 비판적 견지에서 당시의 현실을 반영, 현실 불만을 통하여 인민생활에 대한 깊은 동정을 보여줌->매월당 문학의 사실주의적 경향과 비판성에 커다란 가치 부여.
*평양을 중심으로 고조선의 역사적 문화적 전통을 자랑하고, 특히 우리 조상의 업적을 감정적으로 이야기하고 있다->자주성에 대한 인식을 높이 평가.
4) 약점-소설의 기원에 대한 구체적 언급하지 않음, 매월당 문학이 지닌 한계점에 대한 인식이 없음.
(3) 조선문학개관 (정홍교)
1) 서술시점-주체사상이 확고하게 자리잡은 시점에..
2) 금오신화를 소설의 효시로 봄(소설의 발생과 김시습의 금오신화)
‘3) 소설의 발생과 김시습의 금오신화’라고 소항목을 달아 금오신화를 소설의 기원으로 삼는것은 김춘택의 조선문학사와 일치함.
4) 전통계승론적 입장취함-수이전체, 우화, 전기, 의인 전기체 문학등 산문문학형태들의 창작 성과와 경험을 기초로 삼음★-‘이생의 사랑’->두여자의 무덤(최치원)
5) 다양한 인간형상과 잘짜여진 구성 조직을 통하여 이야기를 흥미 있게 끌어나감->소설의 독자적 발전을 위한 시초를 열어놓은 점에서 중요한 문학사적 의의를 지님.
4) (김문택, 조선문학사Ⅰ, 우리나라 고전소설사)
*금오신화의 한계성을 구체적으로 지적->북한문학사에서 드물게 비평적 태도를 보여 새로운 접근법을 보여줌.
1) 김시습이 왕도사상, 충군사상 에서 벗어나지 못함으로써 주제사상을 밝히는 데나, 인물형상창조 하는데서 일정한 제한성을 가지고 잇다.
2) 이생과 최랑의 사랑, ’만복사의 윷놀이‘-그들의 생활양식을 지나치게 호화스럽게 돋우어 무위도식하는 양반들의 향락적 기분을 부여하는 취약성을 드러냄.
5) 주체문학 연구소편 조선문학사가 보여주는 금오신화에 대한 견해의 특징.
1) 김시습의 선진적 세계관과 미학적 견해 거론.★
(주기론적 세계관을 유물론적 세계관으로 해석-신진적 유물론 사상과 무신론 사상을 담은 철학세계를 형성 했다고 평가.)-
2) 그의 태극설, 신귀설, 생사설에 의하면 세계의 시원을 물질적인 기로 보앗으며 김시습을 근대적 의미의 소설이 지닌 형태상 특성을 갖춘 새로운 산문 작품을 최초로 창작한 공로자로 평가-타문학에 비해 치밀한 서술.
3) 금오신화의 주체 사상적 경향에 근거한 구분
*청춘 남녀의 애정윤리-만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽전기.
*환상세계의 묘사를 통한 사회 정치적 견해 제시- 남염부주지, 용궁부연록.
4) 사상 예술적 성과와 혁신적 의의-이생과 최랑을 가장 개성적인 성격으로 생동하게 그려짐. .
5) 미숙성과 제한성- 중세의 계급적 모순을 현실 그대로의 구체성을 가지고 그리지 못하고 이미 떠난 사람이 되살아난 환신과 교제 하는점, 남염부주와 용궁같은 비현실적 환상의 세계의 묘사를 통해서 주체사상과 과제를 실현하려 했다는 점을 제시 비판.
3. 남한문학사에서 매월당 문학.
(1) 남북한 문학연구비교.
1) 연구방식 *북한- 집체적 창작, 공동토론 등에 의한 집단적, 합동적 연구.
*남한-대학 강단 중심의 개별학자에 의한 연구
2) 연구방향과 흐름의 파악
*북한-권력자 지침아래 국가적 연구 기관이 연구의 주축이 되므로 연구소 발
간 문학사에 그대로 드러남.
*남한- 개별연구소, 주제중심의 논문집을 통해 흐름 파악.
3) 북한의 비난과는 달리 남한의 모든 연구가 서양의 이식론에 의존하는 것은 아님.
(금오신화의 생성원리를 장덕순의 한국문학사는 설화문학에서 찾음)
(2) 학자들의 견해
1) 조윤제,-완전한 전기소설이란 점과 형태에 있어서 소설의 체제를 구비 하였다는점 내세워 소설문학의 효시로 파악.
2) 주왕산- 조선배경, 조선의 인물을 풍속을 묘사, 향토색 지닌점 등을 볼 때 최초의 소설로 본다.
3) 조동일,-나름대로 소설장르이론 도출, 자아와 세계의 상호우위에 입각한 대결을 규정 하면서 최초소설로 확인.
4) 박태상
*현실의 고통과 내세에 대한 집착.
*인간의 만남과 헤어짐에 대한 의미 전착에 관심.
*작가의 세상에 얽메임이 없는 활달한 사유.
*작가의 역사에 대한 회고와 민족주체의식의 정립에 집요한 관심을 기울임.
4. 결론.
(1) 남북한 문학사의 매월당문학에 대한 평가.
*공통점 *차이점(94쪽)
제2장 판소리 문학의 미적 가치와 평가.
1. 서설
(1) 조선초기 사회현상의 급변.
1) 양란을 통한 변화-민중의식 변화, 신분제도 붕괴조짐.
2) 큰폭의 제도 변화.
3) 상업주의의 도래-
(2) 시장의 변화에 따른 문화적 토양의 변화.
★가면극, 판소리 장르 활성화, 전기수 등장, 남사당패의 상업적인 활동.
(3) 판소리-*원래는 양반들의 문학예술 이었으나 하층민의 카타르시스의 대응물로 자리함.
*중세에서 근대로 나아가기를 바라는 민중들의 꿈 반영.
(4) 판소리 장르
1) 남북한 문학사에서 공통적으로 중요하게 다룸.
2) 북한문학사에서는 실학파의 한문문학 (정약용, 박지원)에 비해 더 낮은 비중으로 다룸.
3) 한문문학을 비판적 사실주의로, 판소리 문학을 사실주의로 다룸
2. 비판적 사실주의를 둘러싼 북한문학계의 논쟁.
(1) 북한문학사의 기술태도.
1) 문학사 기술에 있어 뚜렷한 사관이 나타남.
2) 최근 북한문학 양상-주체사상강조, 김일성, 김정일의 부자세습과 우상화가 노골화됨.
3) 강점-주체사상 제시로써 민족주체 역량을 과시할 수 있다는 점이다.
4) 정치적 목적 또한 은폐되어 존재하고 있음.
(2) 사실주의 문학의 성립단계 : 사실주의->비판적 사실주의-> 사회적 사실주의★
의 역사적 발전과정의 합법칙성의 측면에서 파악 하며, 1988년 4. 허크네스에게 보낸 엥겔스 편지와 발자크의‘인간희극’을 대비시켜 엥겔의 극찬을 구체적인 이론의 근거로 삼는데 공통점을 보이나 비판적 사실주의 문학적 성격을 개념화 하는 단계에서 이질성을 보임에 따라 성립 시기에 커다란 차이를 보임.
(3) 비판적 사실주의
1) 1934년 작가동맹회의에서 고리끼에 의해 최초 사용.-낡은 비판적 리얼리즘은 새로운 낭만적 리얼리즘과 철저하게 구분 되어야 한다고 지적.★.
2) 19세기 구라파 문학과 러시아 사실주의 문학을 두 그룹으로 분류.
*첫째그룹-반동적작가, *둘째그룹-진보적 작가(비판적 사실주의와 혁명적 낭만주의 작가들.)로 구분
3) 진보적 작가 그룹의 특징
*기술적 모범을 받을 수 있는 문학작품.
*계급의 탈락자에 의해 쓰였으나 그 계급의 풍속, 전통, 활동을 비판적으로 해명한 문건.
(4) 김하명.
1) 비판적 사실주의 18세기 발생설 주장.
2) 넓은 의미와 좁은 의미의 두 가지로 사실주의 구분.
*넓은 의미 사실주의-객관적 현실의 자료에 의거하고, 그것을 진실하게 묘사 할 것을 지향하는 작가들의 현실묘사의 원칙과 태도에 의하여 규정되며 따라서 문학발전의 모든 역사를 통해 각기 다른 구체적 모습으로 실현.
*좁은 의미 사실주의-인류문화 역사에서 처음으로 그말이 씌여졌고, 마르크스주의 창시자에 의해 정식화된 19세기 서구라파 사실주의 문학을 일컫는 개념.
*엥겔스의 명제-비판적 사실주의가 거둔 사상과 예술적 성격의 일반화이다.
(5) 김하명이 지적한 비판적 사실주의 일반적 특성.
*비판성, *합리성과 진실성, *한계성.-그 사회의 모순의 gouf방도를 정확하게 제시하지 못함.
(6) 김하명의 비판적 사실주의 18-9세기 발생설 근거.(연암, 다산문학, 춘향전등)
1) 신화적 환상에서 벗어난 모습을 보임.
2) 평범한 보통사람들이 주인공으로..
3) 사건 구성은 평범한 일상사로 이루어짐.
4) 풍부한 세태묘사, 경제관계 분석 강화, 뚜렷한 민족적 성격
(7) 엄호석의 1910-20년 발생설-김하명의 18c 반박.
1) 양건식의 슬픈모순-사실주의 창작 방법을 기본적으로 구현해낸 작품
*전형적 환경, 전형적 성격의 역사적 형상, 인민성을 조건으로 강조하고 있음.
2) 박연암, 다산은 사실주의 비판적 사실주의에 있어서의 새로운 사상 미학적 공로를 축적하고 있으나 여러 조건들의 미숙으로 인하여 새로운 창작적 원칙들의 개척으로 나아가지 못한다.고함, 전형적 환경과 전형적 성격의 제한, 한문사용.
(8) 비판적 사실주의와 관련한 한중모의 견해
1) 1910-20년경 한국에서 비판적 사실주의 발생.
2) 최치원을 비롯한 9C 전후-사실주의 맹아기, 12~14C-서정시 영역의 사실주의 창작방법 형성기로 본다.
3) 19C말~ 20C초의 신소설, 창가-계몽기 사실주의에 포함.
4) 비판적 사실주의는 자본주의적 관계의 발전과 분리하여 생각할 수 없다.
5) 고진감래의 형식을 튀하고 있는바 춘향, 심청, 심봉사, 흥부 온각 가난과 곡절 후 행복한 생활을 누림 이시기 국문소설에서 사실주의와 낭만주의가 독특하게 연결됨.(심청전, 흥부전)
(9) 판소리 문학은 실학파 문학과 형상 구성 원칙에서 구별되는 독특성(한중모)
1) 내면 세계의 풍부한 묘사(춘향, 심청등의 형상)
2) 인물의 생동성 (방자, 심봉사, 흥부)
3) 등장 인물의 성격적 특질을 부각 하는데 해학적 수법 사용(방자의 종복으로서의 충직성, 심봉사의눈멀고 딸잃은 처지, 흥부의 기막힌 가난등)
4) 성격 묘사에 몰두하는 이유-매개인물이 지닌 주도적인 성격 특질 강조하기 위함
이며 작품의 권선징악적 내용과도 유관함.
(10) 판소리 문학의 한계점(한중모)
1) 개별장면 묘사, 사건 전개시-생활 논리에서 벗어나는 경우가 있음
(춘향집, 정원묘사시 가종 동식물,, 이도령에게 술상 차리는 장면에서 각종 진기한 술등)
->사건 전개시 시,공간적 연관을 고려치 않음에서 연유.
(11) 이동수의 <우리나라 비판적 사실주의 문학연구>
1) 비판적 사실주의 발생문제에 대한 최근 북한 문학계의 논쟁 향방을 보여줌.
2) 한의일생.1914->현실에 강한 비판정신을 담은 사실주의 작품을 거쳐-> 슬픈모순(1918) 이 나오는 과정에서 사조의 특징을 맹아적으로 갖춤-> 1910년 후반기에 비판적 사실주의 문학 발생주장 ->20년대 새로운 역사적 조건하에서 급격한 발전->한용운, 김소월, 나도향, 현진건, 이익상등의 활동과 함께 사조적 면모를 완전히 구축, 더욱발전 풍부화 함
11) 김해균
1) 엄호석 한중모논리 비판, 비판적 사실주의는 1920년대 시작되었음을 역설함
2) 비판적 사실주의는 비판적 사실주의 창작법이 따른다.
3) 역사적 바탕에서 비판적 사실주의를 해석하고 있다는 점을 간과해서는 않된다.
4) 연암, 정다산 문학은(한계점)
*우리나라 사실주의 문학발전에서 당시까지는 획기적인 단계를 이루는 훌륭한 사실주의 문학이다
*실학사상을 토대로한 이성주의에 의거 당대현실을 관찰, 봉건사회 악덕을 예리하게 비판함
*그것은피지배층에 대한 연민과 지배층에 대한 증오로 관련되고 있을뿐 봉건제도 전반에 대한 비판주의를 체현하지 못했다.->18c 우리나라 사회 역사적 조건에 의하여 제약을 받았기 때문
5) 그러므로 비판적 사실주의는 1920년대 나도향, 김소월 등의 문학에서 형성되었다고 보았다.
3. 판소리의 등장배경, 판소리 문학에 대한 전반적 인식태도
(1) 마르크스 엥겔스 주요이론
1) 변증법적 유물론과 사적 유물론출현 강조
2) 자본주의비판에만 그친 것이 아니고 중요한 것은 부르주아 사회체제의 조건하에서 여러 가지 관계를 고찰한다는 것이다. ->자본주의와 정신적 생산 사이의 적대관계는 자본주의와 노동하는 인간관계의 적대성을 의미함.
3) 예술창조는 현실표현 방법의 하나이다.
4) 리얼리즘은 전형성에 관한 문제이다 (발자크 인간희극: 리얼리스트 역사제시)
5) 진보적 세계관에 기초했을 때만이 진정 리얼리스틱한 작품이 창조된다.
*예술-세계 인식과 변혁의 도구. *미의식-객관적 세계의 파악 방식.
(2) 조선문학 통사에서 언급한 판소리 문학 발생시기의 특질114쪽
1) 상품화폐경제의 성장- 사회경제적 변동, 실학사상의 발전.
2) 문화의 세속화 현상-세속적 문제를 주제로, 평범한 보통사람들이 주인공으로..
3) 중세기적 방법의 극복과 사실주의 확립
(3) 조선문학사에서 언급한 후반기 문학 발전 특성.
1) 인민문학 창조.
2) 인민들의 창작활동강화.
3) 설화에 기초한 소설작품 창작.
4) 문학 창작에서 근대지향성 점차 고조
*작품주제, 묘사 대상-봉건적 구속에서 탈피, 개성의
자유누림.
*예술적 표현과 문제-묘사-중세기적 환상, 중세문학-고진감래식 틀 극복.
4. 판소리 문학 대표작품에 대한 북한문학의 평가.
(1) 조선문학통사
1) 주체사상이후 교조적 현상이 나타나지 않은 이유
*마르크스-레닌주의를 바탕으로 기술되기 때문.
2) 판소리 문학을 비판적 사실주의로 칭하지 않은 이유
*비판적 사실주의 논쟁-1962~1963에 이루어지고, 책은 1959년에 쓰여져 판소리에 대한 학술적 정리가 되지 못했기 때문
2) 조선문학통사에서 다루고 있는 판소리 문학-토끼, 장끼, 심청, 흥부, 춘향
3) 판소리문학이 수행하는 기능은 희곡과 비슷하나 연출형태의 특이성으로 말미암아 묘사는 희곡과 달리 서사적 형태의 문학으로 된다.-> 남한의 판소리 문학기술태도와 대동소이
4) 18c 예술적 산문의 지배적 장르로 소설을 들면서 형성, 발전을 세 계열로구분, 판소리를 둘째 계열로 파악.
(3) 조선문학통사의 판소리 작품 평가
*흥부전
1) 착취와 피착취계급의 특징적 성격을 형상화.
2) 당시 대립하는 모든 계급들의 전형적 생활상을 진실하게 재현
3) 구성상 희극적 모티브와 비극적 모티브의 배합
4) 인물의 형상을 개성적으로 창조
5) 구전설화에 근간을 두고 있어 기적적 모티브들이 나타나 세태묘사 풍부->당시 생활상을 생동감 있게 재현.
6) 다른작품보다 세태묘사가 더욱 풍부, 당시 인민들의 일상생활을 더욱 생동하게 재현시킴. ->18c 봉건 조선의 생동적인 생활 화폭으로 된다고 미적 가치를 평가함.
*토끼전
1) 토끼-양반통치계급의 수탈대상. 인민들의 생활처지 반영.
2) 인민적인 지혜와 슬기의 체현자로 등장ㅎ고 있다고 해석
3) 장끼전과 함께 우리나라 대표적 우화
4) 양반통치계급의 가혹한 수탈 대상
*장끼전
1) 청춘과부의 재혼을 비도덕적인 것으로 허용 않던 봉건사회 양반의 허망함을 풍유.
2) 결혼이란 같은 계층끼리 해야함을 주장.
*심청전
1) 남경 상인들의 안전을 위한 재물로 처녀를 삼, 해중에 몸을 던진 심청의 환생, 딸을 만난 기쁨으로 눈을 뜬 심봉사, 등 환상적 모티브- 당시 인민들의 아름다운 염원의 형상적 반영
2) 승려의 위선성과 반인민성 날카롭게 비판.
3) 다른 작품과 달리 등장인물의 말에 의한 개성화, 해학적, 풍자적, 성격묘사로 사실주의적 성격을 현저히 강화함.
*춘향전
1) 봉건적인 신분적 구속을 반대하는 남녀간의 새로운 사랑.
2) 변학도에대한 행동- 목적의식적인 자각성 부여.
3) 사실주의 성격이 강하고 우리문학에 공적이 된 이유->농민, 한량, 하급관리, 보통부인네 등 광범한 등장인물로각층의 기분과 동향을 생동하게 보여줌
(4) 조선문학통사에서 요약한 판소리 문학의 특질(8)
1) 제재가 사회생활의 일상사, 주인공은 보통사람.
2) 뚜렷한 사회적 경향성-당대의 중요한 사회적 문제 제기, 인민적 입장의 해답제기.
3) 극적 성격을 띤 슈제트구성.
4) 현저한 언문일치(대화),성격의 개성화.
5) 형상창조에서 해학적, 풍자적 묘사.
6) 율문적인 독특한 판소리체 형성.(노래)
7) 작품 전체길이 제한적(연출시간 제한)
8) 모든 작품은 긍정적 주인공들의 염원 달성과 승리로 종결-다수작품에서 고진감래 도식
(5) 판소리 문학에 대한 조선문학사(1977~1981)의 서술상 특징.
1) 주체사상에 입각한 역사기술-김일성 교시에 의존, 교조적, 폐쇄적->김일성 교시 등장. 개별문학의 제한성에 대한 비판이 가해짐.
2) 진보적인 것과 낡고 반동적인 것 사이의 첨예한 대립과 투쟁강조.
3) 18-9세기 사회역사적 환경 속에서 특징적인 것은 사회경제에서 일련의 새로운 변화들이 일어난 것 즉 광업분야에서 자본주의 관계가 발생. 발전한 것을 강조.
4) 박지원, 정약용, 최한기 등의 실학자들에 의해 외국문화에 대한 관심 고조, 선진과학 기술전파됨.
5) 구전소설을 바탕으로 한 흥부, 토끼, 배비장, 춘향, 심청전은 에 대해 구체적 언급
6) 인민적 이며 진보적인 문학-> 창작에서 근대적인 지향이 높아짐-> 묘사에서 중세기 환상이 극복되기 시작함->구성에서도 중세문학에서의 고진감래의 틀이 부서짐.
7) 판소리 문학의 특성으로 ‘인민성’‘이 잘 나타나 있다고 강조하고 있다.
(춘향, 심청, 베비, 토끼, 흥부전등 인민에 의해 창작되고 , 인민의 생활과 지향을 담은 구전설화를 토대로 하여 창작된 국문소설은 인민들의 생활과 지향을 반영한 것으로 하여 공감을 일으킴)->그들의 사랑을 받음★
(6) 조선문학사의 판소리 작품에 대한 평가.
*베비장전을 다루고 있음.
1) 갈등을 지배계급과 피지배계급 사이의 갈등으로 보지 않고 윤리 도덕적 측면에서 봉건 통치배들 상호사이의 관계를 통하여 봉건말기 부패한 현실을 폭로함★
* 춘향전 평가
1) 비과학적 환상이 없으며 현실에서 보게 되는 그대로 객관적 사실적 묘사가 위주가 됨
-> 사실주의적 생동성과 구체성을 띠고 독자를 공감시킴.
2) 작품속에 그려진 봉건귀족들과 자본가들의 사치, 타락의 모습은 청소년들이 봉건주의, 부르주아생활양식, 자본주의사상에 물들게 하는 해독적 작용을 할 수 있다.
2) *중들, 남경장사꾼, 뺑덕어미 약탈성, 기만성, 탐욕성, 비인간성 비판, 패덕한 증오
3) 한계점-봉건제도 자체의 반동적 본질. 인민들의 행복을 성취하기 위한 올바른 길에 대한 작가의 각성이 미흡한 점, 종교적 미심에서 벗어나지 못한 점
*흥부전
1) 놀부 부부를 이기주의의 전형으로 파악-> '리기주의 사상은 사적소유에서 생겼습니다. 리기주의는 아주 나쁜사상입니다.‘
2) 놀부와 그의 아내 의 풍자적 형상은 봉건시기 착취계급의 약탈행위-인물형상의 중요성 강조, -> 주체사상에 입각한 서술태도는 종국엔 수령형상창조로 귀결된다.
* 토끼전
1) 토끼의 생활처지는 봉건적 압제와 약탈에 의해 가난과 불행속에 살아가는 나중에 지배계급에게 목숨까지도 빼앗기지 않으면 안된다.
2) 한문투를 적게 쓰고, 인민들이 쓰는말, 속담을 씀으로써 묘사의 평이성 보장.
3) 한계점-작가가 유교적 이념으로부터 출발-군신유의의 봉건관념에 긍정적 태도를 지님
(7) 사회과학 문학 연구소 ,조선문학사Ⅰ(1977~1981)
1) 심청전, 춘향전, 흥부전만 다룸.
2) 심청전을 다른문학사와 달리 해석 하는데 주인공 형상창조에서 사실주의 수법과 낭만주의 수법을 배합
3) 사실주의 수법은 낭만주의 수법을 밑밭침하여 보충해 주는 것임.
4) 중의 위선, 사리를 채우는 상인들을 잔인하고 탐욕스런 착취자로 보는 것은 조선문학사 등과 같은 시각임.
5) 제한성- 불교에서의 영험을 내세움, 심청을 여성군자로 이상화함.
* 흥부전
1) 놀부를 냉혹한 이기주의자로파악, 놀부의 부정적 성격묘사-풍자적 수법을 씀.
2) 대비법(착한흥부, 악한놀부)을 이용하여 정신도덕의 우월성을 예술적으로 강조
3) 풍자성 또한 대화법을 적절히 사용.
4) 놀부의 아내 등 풍자적 형상 창조-일상적으로 주고받는 말로 개성적 특성을 보여 묘사의 생동성 보장.
5) 한계-권선징악의 도식적인 틀을 벗어나지 못함.
(8) 김일성 종합대학 조선문학사Ⅰ(1982)
1) 춤향전의 미적 가치를 종자이론을 가지고 해석.
2) 춘향전의 제한성
*봉건 유교도덕에 의해 열녀형의 여인으로 형성화 된 점.
*천한 신분인데 인민들이 지닌 부지런한 성격 특징을 체현하지 못함.
*이도령은 시대의 선각자가 아닌 왕의 선정을 나타내주는 역할을 맡은 선한 암행어사 일 뿐인데 왕이 선량한 정치를 하는것과 결부 시키고 있다.- 작자의 세계관의 제한성과 당시대의 역사성 제한성에서 기인
3) 춘향의 제한적 성격을 통해 봉건도덕이 설교되고 있음.
4) 타탕성의 결여된 사건과 정황이 설정된 경우가 있음.
5) 묘사 대상과 관계없이 한문투의 선구와 고사들이 난발.
6) 권선징악의 판에 박힌 대단원 고수.
*그렇지만 사실주의 작품으로 높이 평가함
제 3 장 북한문학사에 기술된 연합 문학에 대한 가치와 평가
1.서설
*조선문학통사, 조선문학사, 조선문학사Ⅰ 셋다 연암 문학을 높이 평가하고 있으며 연암문학에 대한 기술을 실학파문학의 테두리에서 다루고 있다.
(1) 조선문학 통사에서 언급하고 있는 실학과 실학자
1) 실학의 두 측면-*애국주의 사상 *농민해방사상
2) 실학자들을 정통유학자의 공리 공당에 실학자 이용 후생, 실증실용을 대치,★
신비론, 비개화주의, 허망한 미신을 부인, 반대하였다고 함
3) 사회경제적 발전을 통한 실학의 체계화, 풍부화(유형원)->이익, 홍대용, 박지원 ->정약용에 의해 집대성
4) 시문학위주에서 산문문학인 한문소설의새로운 영역을 개척한 연암의 공로를 크게 인정하고 연암문학에 대해 많은 지면할애.
2. 북한문학사에서의 실학문학과 연암문학의 위상
(1) 조선문학 통사에서 구문하고 박지원의 창작역사
1) 첫째시기-광문전 창작시기부터 방경각외전 창작된 이십대 전후기간
2) 둘째시기-농민생활을 하다가 열하일기를 집필하던 전후시기
3) 셋쨰시기-벼슬길에 나서고 난 후 정론을 쓴 기간
(2) 연암에 대한 조선문학 통사의 내용
1) 12전에 대한 상세한 서술, 셋째시기에 쓴 정론에 대해 구체적 언급.
1) 패관문학의 형식을 계승, 근대적 단편소설의 형식을 완전히 이루어 냄
2) 북한문학사가들이 정론을 강조 하는것-‘물질적 생활 양식은 사회, 정치, 정신상의 생활과정을 일반 조건 지운다~인간의 사회적 존재가 그들의 의식을 결정한다.’는 마르크스 견해를 추종하기 때문
3) 일반사회 정치적문제에 대하여 구체적인 답을 주기 위해 정론을 썼다고 함
*화폐개혁을 실시, 은의 외국유출 금지(김소이에게 보낸 편지)
*적서차별폐지(의청소통소)
*밭갈이 농민들에게 토지 골고루 분배(근민명전의)
3) 조선풍자문학에 새로운 발전의 길 제시
4) 조선의 사실주의 문학에 커다란 기여
5) 연암문학에 대해 비판이 실려있지 않아 문학사가로서의 단견을 보여줌
(3) 조선문학사의 연암문학에 대한 기술상 특징
1) 양적측면에서는 비중이 줄었으나 질적 가치평가와 서술적 태도에서는 진일보 함
2) 실학자들의 공과에 대해 실증적으로 평가하고 구체적으로 서술을 하여 과학적 객관적 입장 견지하려고 애씀.- 참신한 느낌.
3) 실학자들의 문학을(쓸모있는학문)의 한분야로 인정 ->자기들의 이상을 실현 하는데 긍정적 역할을 할 수 있다고 함.
4) 실학자들의 미학견해가 표명된 작품.
*박지원, 좌소산인에게 준다. 공작관문고서문, 영처고서문, 창애에게 보낸 답장, 정약용으,l 오학론, 문체를 잡을데.., 연에게, 두 아들에게, 홍대요의 대동풍요소, 김정희 시에 대하여
5) 실학자들의 미학적 견해는 총체적으로 보아 관념론에서 벗어나지 못했으나 유물론적 진보적인 요소도 있었다고 평가. 148쪽작품,
6) 실학파 문학의 특징.★
*당시의 불합리한 현실에 대한 비판적 기백(양반전, 굶주리는 백성의 노래, 애절양,
양정의 어머니,이익의 서리맞은 농사)
*사회개혁의 지향이 봉건시기 어느 문학보다 강하게 표출(정약용 여름날에, 고시, 허생전)
*애국적 감정도 표현하고 있는 것이 특징적(이익의 성호악부)
4) 조선문학에 나타나는 실학파문학에 대한 비판-주체사관에 근거 이데올로기적 교조적 상황을 띄고 있으나 역사적 평가에 있어서는 균형감각이 살아있다★
(긍정적인면과 부정적인면을 동시에 보여주는곳)
1) 김일성의 교시에 의해- 실학파 문학의 이론은 봉건적 유교사상에 기초하여 사대주의를 반대한 것에 불과 하더라고 평가
2) 다수의 진보적 요소를 포함하고 있으나 총체적으로 볼 때, 비과학적 관념론에서 탈피하지 못하고 있으며 철저하지 못한 한계점이 존재
3) 공・맹의 <도>를 옛것을 본보기로 삼고 있으며, 그들이 강조한 <뜻>도 양반 계급적 입장에서 크게 벗어나지 않고 있다고 비판함
(5) 조선문학사Ⅰ(1982, 김일성종합대학, 김춘택)에서는 실학파문학의 애국주의 성향과 조선현실에 대한 반영을 높이 평가하고, ‘우리나라 현실에 눈을 돌려 그것을 잘반영 해야 한다’ 고주장한 것은 마르크스 엥겔스 이론에 충실함함.(이덕무시에대한 박지원평가)
(6) 조선문학사Ⅰ에서 말하는 실학파 문학의 특성
1) 반동적 성향의 봉건 통치배 비판, 조선봉건사회의 현실에 대한 비판적 반영(호질)
2) 양반사대부들의 공리공담 반대, 쓸모있는 학문을 주장, 혼란한 사회현실 교정에 대한 지향과 희망제시(허생전)
3) 사실주의적 경향을 찾아볼 수 있다.(이덕무의 시에대한 박지원의 높은 평가)
4) 인민 창작물로부터 소재획득(설화소재 작품인 광문전, 우상전, 허생전)
(7) 조선문학사Ⅰ에 나타난 실학파 문학에 대한 비판
1) 양반계급의 이해관계를 탈피하지 못함(양반전)
2) 유교사상의 틀 안에 머물고 있음
3) 작가의 이상과 지향이 양반의 견해에서 벗어나지 못함
*요약, 북한문학사에서의 연암문학의 가치- 실학파 문학의 한 분야로서 평가, 실학파 문학은 그 미적 견해에서 유물론적이며 진보적 요소가 있다.(긍정적평가)
(8) 연암문학의 평가
1) 시문학으로 기우는 사대부의 편협성을 벗어나 산문장르의 새로운 지평을 연 점을 높이 평가. (패관문학형식 계승, 근대단편소설 형식틀마련)->가장큰 특징
2) 현실의 모순 비판, 비판적 사실주의 경향을 나타냄.
3) 사회개혁적 지향 시도, 인민들에게 삶의 비전제시.
4) 조선현실에 대한 반영과 애국주의적 감정표현
(9) 연암문학의 비판
1) 비과학적 관념론에 입각, 유교적 교리에서 벗어나지 못함.
2) 당대 양반계급의 입장에서 비전을 제시
3) 민중입장에서 중간착취자들은 비판했으나 봉건왕조와 봉건제도 자체에 대한 타도를 부르짖지 못함
3. 비판적 사실주의 문학으로서의 연암문학의 평가
(1) 비판적 사실주의 문학과 연임문학
1) 조선문학통사(18세기 발생설)- 연암문학을 비판적 사실주의 문학으로 평가
2) 조선문학사(1910년발생설)-사실주의적 문학발전을 추동하는데 이바지함.단순한 사실주의문학으로 간주.
3) 조선문학사Ⅰ(20세기 발생설)-양반전을 사실주의적 경향을 띤 풍자소설의 대표적 작품이라고 함.
(2) 박종식견해
1) 비판적 사실주의를 사실주의 역사적 형태로 간주
2) 비사는 적대적 계급사회에서의 생활조건이 인간의 발전에 유해하다는 의식이 장성되는
사회역사적 조건 아래서 선진작가들앞에 이 사회의 해독성을 폭로, 비판하는 과업에 의해 발생함.
*현실에 대한 작가의 비판적 한계를 전제로 한다.
*소위 이 창작방법의 원칙으로 되는 비판적 빠뽀스의 전면적 지배에 의해 규정되어진다.
*계급사회의 온갖 부정적 현상을 비판하고 이 사회가 나아갈 바를 보여주지 못했으며 사회개조의 명백한 프로그램을 보여주지 못했다고함.
3) 우리나라에서 비판적 사실주의문학 형성된 사회 역사적 조건
*이조 봉건사회의 노후성, 낙후성을 반대하기 시작한 사회적 역량의 출현.
*이러한 이론의 바탕에서 박종식은 18c 연암의 창작에서 비사의 시원이 열리고 19초 다산에 의해 계승, 발전되었다고 봄
(3) 이동수의 견해(우리나라사실주의문학연구)
1) 한의일생(1914)->슬픈모순(1918)-.1910년대후반 발생설주장
2) 우리나라 1910년대 발생요인
*선행시기 이미 사실주의 문학의 우수한 전통과 풍부한 유산이 마련됨.
*연암을 비롯한 실학파계열의 사실주의 작가들의 창작업적은 비판적 사실주의 창작방법의 형성에 영향을 미침.
(연암은 유물론적 입장에서 세계의 무한성과 객관적 실제성 사물의 운동과 변화발전에 대한 합법칙성 강조)
*한계-그의 현실의 비판은 봉건 유교적인 왕도정치에 기초한 것이며 근로대중의 염원으로부터 먼 거리에 있다.
*허나 실학파 사실주의 문학은 선행사실주의 문학이 이룩한 성과를 집대성하여 풍부화, 완성시키며 사실주의 개화를 촉진 시켰으며 19~20세기초 계몽기사실주의와 비판적 사실주의 발생에 영향을 미침.
3) 최근 북한에서는 비사 발생을 20세기이후로 잡는 경향
*연암과 실학파 사실주의 문학이 사실주의 개화를 촉진 시켰으며19~20세기초 계몽기사 실주의와 비판적 사실주의 발생에 영향을 미쳤다고 봄(이동수에서 입증).
4) 비사의 개념을 둘러싼 논쟁의 발단
*구체적인 역사적 시기에 출현한 일정한 조건들에 의해 규정되는 입장.
*역사적, 구체적 조건과는 관계없이 일반적으로 비판성이 강한 사실주의가 비판적 사실주의 사실주의 라는 논리
5) 18세기 발생설
*대표학자-김하명
*박지원을 비판적 사실주의 효시로 봄
*한계점-자본주의가 승리하는 조건의 시기가 아닌 봉건창조 시기라는 시기상의 한계점을 지님
6) 20세기 발생설(10년대, 20년대)
1) 구체적 역사적 시기에 나타나는 일정한 조건들에 의해 규정
2) 자본주의 모순과 외곡상을 비판한 문학으로 정의
3) 한계점-전식민지 단계의 타율적인 근대화 시기라는 과도기일 뿐, 자본주의의 승리조건이 충족된 시기라 장담할 수 없다.
(7) 연암의 대표작에 대한 평가
1) 김태준-허생전, 양반전 ,호질을 높이 평가함.155쪽★
2) ‘도적이란... 의식의 결핍에 의한 것, 빈궁과 도덕은 악정의 산물..’-허생전평가.
(8) 북한문학사의 연암작품 평가
1. 양반전
(1) 조선통사
1) 주제- 한갖 문벌을 재물로 하여 조상덕만 팔아먹는 선비들의 모든생활의 종말
2) 연암의 제1기의 대표작이라고 위상을 정립.
3) 작중인물에 대한 평가★
*몰락한 정선군 양반-양반계급의 종말에 대한 사상을 직접체험.
*정선군수- 점잔과 위풍의 거드름속에 그들의 교활성과 내면적 허약성, 무용성을 보임.
*상사람부자-양반들의 위선,예절의 스콜라적 형식, 포악한 착취자의 번성을 깨닫고 양반 되기를 포기함.
4) 연암의 언어의식을 높이 평가, 사회적 갈등을 집중적으로 보여주어 산문적 성격과 극적 성격을 배합한 탁월한 기교에 칭찬을 아끼지 않음.
*이런 평가는 이데올로기적 기준이 제시되지 않으며 객관적, 합리적 입장을 취하려는 의도적 노력. (과학적 기술방법으로 쓰여진 최초의 북한문학사 이기 때문)
(2) 조선문학사
1) 사상적, 예술적으로 ‘양반전’이 매우 우수한 작이라고 기술됨.
2) 몰락해 가는 양반들과 부유한 계층사이의 관계를 보여 주면서 양반들의 무능부패와 몰락상, 파럼치한 생활을 풍자적으로 폭로, 비판한 작품임.
3) 양반전에 대해매우 인색한 태도를 보임.
*상사람부자에 대해 비핀적 시각-봉건신분차별제도에 의해 양반들의 천대를 받고 있는 사람들의 일반적 기분을 반영.즉 신흥계급 이지만 인민을 착취하는 착취자로 치부.
4) 주체사관에 입각하여 비판적 입장에서 작품을 다룸(양반전 비판)
*당시 기본계급 이었던 근로인민의 기본이익과 결부되지 못함.
*작가자신의 세계관에서 모순반영(소설을 쓴 동기)- 양반으로서의 양반을 비판하는데 머물러 있음.(봉건사회를 뒤짚는게 아밈)
*긍정적 인물로 묘사되는 상사람부자-신흥계급에 속하는 인물로 성격적 특성을 나타내지 못하고 양반이 되지 않겠다는 생각에만 머물뿐 양반자체나 봉건사회를 부정 ,반대하지 못함.
(3) 조선문학사Ⅰ
1) 조선문학사의 서술태도 견지ㅡ 세부적인면에서 이질성.
2) 사실주의적 경향을 띤 풍자소설의 한 전형으로 평가.
3) 당대 사회현실을 반영하는 그릇임을 강조
4) 진보적 문학이 남긴 유산으로 무능부패한 양반의 풍자적 형상을 통하여 당대 계급사회 모순, 당대 계급투쟁을 보여주고 있다.
*작가의 세계관상 제약으로 인해 커다란 흠을 지니고 있다고 비판.
2. 호질
(1) 김태준-인간의 허위와 가면을 여지없이 폭로한 소설
(2) 조선통사
1) 기본적인 사상 예술적 특성- 썩어가는 세력의 부정에 대한 비판의 빠뽀스의 광명한 조국의 미래에 대한 열렬한 지향의 배합
(2) 조선문학사
1) 축소평가-리얼리티의 결여때문,
2) 양반들의 무능성을 비판, 호질은 양반들의 위선성을 폭로하였다.
3. 허생전
(1) 조선통사
1) 18c 조선이 낳은 가장 뛰어난 사회소설.
2) *최고강령-농민해방, 봉건제도철폐,
*최저강령-국내에서 상품유통의 교류의 설정
*인민적 입장에서 이 문제들에 대한 일정한 답을 주었다고 평가함.
3) 이상사회 건설을 부안의 농민봉기와 연관시킴 ‘군도’란 토지 잃은 농민이며 이들의 해방 없이 국가의 부강은 있을 수 없다는 견해 표명한 것으로 해석.
4) 허생의 이상사회건설은 평등사회구현을 꽤한 것이며 노동해방에 대한 사상 제기한 것으로 비약주장.
(2) 조선문학사
1) 그의 사회 미학적 리상을 가장 뚜렷이 반영한 작품으로 평가.
2) 실학자들의 경제 실용사상과 봉건말기 사회적 위기를 수습해 보려는 지향 반영.
3) 조선통사와 같은 견해
*허생을 진보적 견해를 가진 양반으로 해석.
*도적 떼를 농민의 봉기군으로 설명
4) 비판적 입장에서 평가하여 조선통사와 이질적 견해를 보임
*농민봉기군의 처지는 동정하면서 그들의 투쟁을 지지하거나 그들의 근본 요구는 대변하지 못했다.(무인도건설로 안정을 꽤함)
(3) 조선문학사Ⅰ
1) 조선문학사 전통 이음, 긍정적 평가부분에서 치밀성, 참신성 지님.
2) 변산의 도적떼를 봉기군으로, 이소설의 한계점인 무인도 건설로 이상사회가 당시 농민의 염원을 대변하는 사회가 아니라는 점은 조선사와 일치점이다.
3) 소설의 특성
*실학파들의 이용후생의 견해 -허생의 장사하는 장면을 떠올린것.
*무인도 건설 묘사--살기좋은 사회에 대한 이상과 진보적 사상을 예술적으로 보여줌
제4장. 식민지시대 문학에 대한 북한문학사의 서술시각의 변화양상.
1. 서설
(1) 김일성 정권확립 과정의 양상
1) 남로당계열, 소련차, 연안파 계열의 작가들이 숙청됨.
2) 북한문학사의 서술시각에 큰변화발생, 문학사의 왜곡된 서술양상 발생.
2. 권력투쟁과 문학사의 왜곡.
(1) 북한문학의 정치종속화 현상.
1) 북한의 문학예술이 정치에 종속되어 있는 양상,
2) 정치종속화 현상의 뿌리는1927년 카프의 목적 의식적 방향전환논쟁까지 올라감.
3) 최근으로 갈수록 가속화 양상, 최근의 주체 사상에 의거한 북한문학의 경우
심화되어 가고 있는 실정임.
(2) 목적 의식적 방향 전환.
1) 명확한 목적의식하에서 조직적 형태로 이끌어 나가자는 주장으로
목적-무산계급 해방을 위한 문학운동을 말함.
2) 논의 중심-문학운동과 정치와의 연관성.
3) 핵심쟁점-문학이 정치의 부속물인가, 정치와 구별되는 특수성을 갖는가.
3. 북한문학사의 서술시각, 시대구분 유형.
(1) 조선문학통사.
1) 식민지시대 문학사-*1900~1919년문학, *1919~1930년의 문학, *1930~1945년문학으로 구분
2) 1900대를 근대문학으로, 해방이후를 현대문학의 출발점으로 잡음.
3) 1919년의 3.1운동을 문학사의 중요사건으로 해석하는 입장.
(2) 조선문학사Ⅰ(77~81)
1) 식민지시대 문학 *19세기후반~20세기초문학, *1910~1925년문학, *1926~1945년문학으로 세분
2) 근대문학시점-19세기말로 규정.
3) 현대문학-주체사상 확립 이후‘타도제국주의 동맹’의 결성시기인 1926년을 현대문학의 시점으로
(3) 조선문학사Ⅱ(사회과학원주체문학연구소 편, 위만을 중심)
1) 식민지 시기의 문학 *19세기말~25년까지의 문학, *1926년10월~1930년대 중엽문학,
*1930년대중엽~40년대전반기 문학으로 구분.
(4) 각 시기 문학사의 서술시각
1) 조선통사-마르크스 -레닌주의 바탕, 과학적, 객관적 서술,
2) 조선문학사Ⅰ-주체사상에 입각한 경직되고 교조적인 시각을 버여줌.
3) 조선문학개관Ⅰ,(1986)조선문학사Ⅱ(사회과학원주체문학연구소 편, 1995,위만을 중심)
*조선문학사Ⅰ과 마찬가지로 주체사상에 바탕하여 서술되나 1950년대말~60년대초의 비
판적 사실주의논쟁, 사회주의 리얼리즘 논쟁의 성과 수용하고 있는듯한 유연한 태도보임.
*조선문학사Ⅰ에서 언급 않던 김소월이 박종원, 위만에 의해 다시 서술
*‘시혼’-부르주아 반동작가들의 상징주의적 미학관을 비판 하면서 자기의 미학적 견해, 시에 대한 사실주의적 견해를 표방 허고 있다고 함
*소월시의 미학적 특징
①농촌과 농민을 주제로한 시를 많이 씀
②조국의 아름다운 자연과 향토적 풍속을 노래한 작품이 큰비중.
③일제강점으로 인해 잃어버린 지난날의 것에 대한 그리움이 울분의 감정과 결합되어 노래되고있음
->북한문학사에서 흔히 강조되는 애국사상, 민중지향적인 의식, 항일적인 자세등이 잘 드러나 인민의 사랑을 많이 받았다고 비평함.
4. 민족주의 작가와 카프작가의 구체적 위상 변화 양상.
*부르주아 반동작가에 대한 비판 -크게 세 북한문학사가 일치된 서술시각을 보여준다.
*조선통사가 좀더 구체적이고 직접적으로 비판함.-카프를 사회주의 사실주의 문학의 중추적 전통으로 삼고 있기 때문에 20년대 카프와 대립적 양상을 보였던 민족주의 계열문학을 실랄하게 공격하고 잇는 것으로..
(1) 조선통사가 지적하는 부르주아 반동작가그룹
1) 민족주의 계열 (자연주의, 해외문학파, 주지주의문학)-이광수 ,최남선, 김동인, 염상섭, 현진건, 황석우, 오상순, 이헌구., 최재서, 백철.
2) 백조파에서 출발, 초기 카프주도-박영희, 김기진.
3) 월북작가중 숙청자-임화, 이원조, 김남천, 이태준
*20년대문학비판-자연주의 문학이 지배계급의 반동사상의 대변자로서 일제에 투항, 타협, 굴보과는 퇴폐주의 사상전파한다고 간단히 비판.
*30년대문학 비판-당사자 이름까지 거명 하면서 구체적으로 매도
(박영희 취재서, 백철, 림화, 리원조, 김남천 등이여기에 가담 하였다. .중략... 꼬스꼬쁠리찌즘, 개인주의 설교 등이었다.)
(2) 조선문학사Ⅰ의 민족주의 문학론에 대한 비판.
1) 20년대의 부르주아 반동조류란 항목에서 반동작가란 호칭으로 구체적인 작가이름을 거명 하면서 창조, 폐허, 백조 등의 잡지가 자연주의, 허무주위, 소극적 감상주의, 반동적 낭만주의 등의 문학유파의 존재를 보였음을 지적.
->이런 반동적 부르주아 문학에서 패배주의, 염세주의적 사상적 경향이 극단적 허무주의 적 입장으로 표명된다.고 비판.
2) 민족주의 문학론
*프로레타리아문학을 반대하고 나섰다가 폭로비판된 반동문학가들이 들고 나온 반동적 문학이론이라고 비판.,
*대표자-최남선, 이광수(조선혼으로 돌아오라)
*인민대중의 정치적 각성과 사회적 관심을 소멸시키는데 목적이 있다고 함.
3) 양주동의 절충주의 문학론-*개량주의 절충론으로 매도.(파산을 면치못해 나옴)
*민족주의 문학론의 주창자에 의해 제시된 것이라고 비판.
4) 이광수(30년대)를 민족개량주의와 굴욕적 등의 극악한 반동소설을 썼다고 비판
(혁명가의 아내, 흙, 사랑)
*박창옥, 소련파, 연안파 이광수 추천에 대해 김일성의 태도 -혁명가를 모욕한 혁명가의 아내를 썼으며 일제와 동조동근이라고 말한 놈은 생각조차 할 수 없다고 못박음
(3) 조선문학사Ⅱ(사회과학원주체문학 연구소)
1) 2.30년대 문학중 부르주아 반동작가들에 대한 비판하는데 일치 하지만 비판의강도 약화, 구체적 분석을 통한 객관적 서술을 노력 흔적 나타남
*이광수‘혁명가의 안해’비판시, 동시에 김일성교시와 이기영 평론,배치 감정적 처리 않고 객관적 비평 시도
2) 민족주의 작가들의 반일운동적 측면, 민족적성향 활동에 대해 ‘진보적인 의도의 반영’
이라는 긍정적 평가.
* 20년대 카프가 활동 시작할 무렵인 26년 민족주의적 입장에 서있는 작가들이 국민운동 을 제창 하였다고 언급함(염상섭, 양주동, 이병기, 조운)-조선심, 조선혼을 내세워 일제의 폭압에 의해 사라져 가는 민족의 넋을 살리려고 한점(진보적 의도 반영)
*계급적인 것을 부정해 버린 것은 일면성과 제한성을 가진 것이며 프로레타리아 문학 발전을 저해 했다고 함.(국민문학론의실태)
*양주동,염상섭이 주동된 국민문학론은 1926년을 전후하여 절충주의 문학론으로 발전 ->양주동문학을 적대시 함
(4) 조선문학사Ⅱ에 언급된 30년대 문학에 관한 내용.
1) 시문학 (박용철, 이하윤 주관), 문예월간은 순수문학운동 일으켰고, 예술지상주의의, 유미주의적 경향을 보였다고 지적.
2) 구인회(이효석, 이태준, 정지용, 박태원, 이무영, 유치진, 김기림, 김유정)가 자연주의, 감상주의, 형식주의 등의 브르주아 문학사조에 편승한 무사상적, 퇴폐적 작품 창작함. 3) 1934년 편석천의 모더니즘 시운동, 최재서의 주지파거론.
4) 30년대말 이광수, 최남선에 의한 황국신민화, 동조동근, 내선일체 등 매국매족행위의 친일파문학에 대해 맹렬히 비판.
5. 카프작가 등 프로레타리아작가와 월북작가의 위상과 평가
(1) 조선통사의 내용상 서술
1) 1919~1930년 산문-프로레타리아 성과로 조명희(낙동강, R군에게), 이기영(민촌, 원보), 한설야(합숙소, 과도기), 송영(석공조합) 최서해(기아, 탈출기)등 제시
2) 1930~45 산문-방대한 서사시적 화폭과 30년대 새로운 특질이나타 났다고 하며
. 이기영 서화, 고향, 인간수업, 한설야의 황혼, 송영의 일체 면회를, 이북명의 질소비료 등 제시
3) 김남천, 이태준은 거론 않음.
4) 시문학에서 김창수르 박팔양, 유환희 박세영, 거명, 정지용, 김기림 언급 않음.
(2) 조선문학사Ⅰ의 내용상 특징.
1) 초기 프로문학으로 탈출기, 농촌사람들, 민촌, 석공조합등과 시문학의 유완희 영오의 죽음, 이상화의 빼앗긴들 김창술 대도행, 거론.
2) 장중편소설의 발전 항목에서- 20년대후반, 이익상의 두 편의 장편, 조명희의 장편 붉은기발 아래서 등 창작이 적음
3) 20년대후반~30년대-농민운동, 창년운동, 노동운동등 반일대중 운동의 투쟁현실이 다양한 측면에서 진실되게 반영(고향, 인간문제, 낙동강, 제지공장, 질소비료공장..)
4) 30년대후기-이기영 고향, 봄, 인간수업, 강경애 인간문제, 소금, 현진건의 무영탑등 일제 탄압에 굴하지 않고 민족적 계급적 양심을 지닌 작품이 나왔다고 서술.
5) 한설야에 대한 서술 사라짐.(통사에서 많은 지면 할애)★
6) 정지용, 박팔양 실종(국경의밤의 이찬 , 나의 행진곡의 유완희 ,박아지, 박세영 등장)
7) 평론분야-박영희, 김기진의 내용형식논쟁을 비판적으로 실음.
(6) 조선문학사Ⅱ(사회과학원주체문학 연구소)의 내용상 특징.
*이흡, 김우철, 김해강, 김동환, 정지용,조운, 이은상까지 거론- 이들의 서정시, 시조는 민족적 색채가 짙은 진보적 시문학이라고 좋은 평가.-커다란 변화
1) 박영희, 김기진에 대해 구체적으로거론, 비판(통사에선 언급 않음) -프로 약화, 부르주아 미학관들고 나와 혼란시켰다고..★
2) 시문학에서 기존 실종된 박팔양, 정지용, 이용악, 오장환, 백석, 윤동주등 거론★
3) 한설야 문학에 대해 재조명.★
4) 3쪽에 설명된 박팔양(데모, 진달래꽃),1925년 카프에 가담. 4쪽에 설명된 정지용을 진보적인 작가로 거론(고향,백록담).
5) 상징적 수법을 쓰면서 시형상에서 사실주의 측면이 강함(오장환, 백석, 김태오, 림학수)
6) 이시기 시문학의 정서적인 측면에서 자연과 동물, 풍물과 풍속을 노래 하거나 시인들이 자기의 상념의 세계를 펼치고 있는작품-30-40년대 시문학, 국경의밤의 이찬, 별헤는밤의 윤동주,오랑캐꽃의 이용악, ,소작인의 정호승 명일의 권한,
7) 로동자, 농민들의 계급적 각성과 투쟁에 대한 폭넓은 형상(이기영 고향, 강경애 인간문제, 소금, 한설야의 황혼 평가)★
8) 인민대중의 생활과 투쟁을 생동하게 묘사한 소설 임꺽정의 홍명희를 높이 평가함.
*소설의 주인공-나라사랑, 정의롭고, 의리 강함, 지혜롭고 힘있는 인간으로그려짐.
*400년전 우리나라 각이한 계층 사람들의 생활, 자연 풍속을 생동하게 그림.
*짙은 민족정서 나타냄, 고유한 우리말을 풍부하게 살리고 입말체문장 효과적으로 이용. 6. 진보적 경향작가의 위상
(1) 조선통사
1) 다른 문학사와 달리 60년대 북한문학계의 비판적 사실주의를 비롯 사실주의 발생 발전에 관한 논쟁을 반영함
2) 20년대 나도향, 김소월-비판적 사실주의 문학으로 간주 많은 지면 할애 다룸.
3) 나도향- 3.1운동후 프로문학의 영향으로 비판적 사실주의로.(행랑자식,자기를 찾기전)
지형근, 벙어리삼룡-다양하고 심각한 과정으로 육박.
4) 김소월-어진것에 대한 그리움과 그것의 쟁취를 위한 정서적 염원을 담은 초혼을 들 수 있다.. 김소월시에는 인민성, 애국성, 형상의 행동성, 언어의 음악성의 풍부함 ->조선인민의 해방 투쟁에 긍정적으로 작용, 조선시문학에 귀중한 재산 기여 했음을 높이 평가
(2) 조선문학사Ⅰ의 언급내용.
1) 비판적 사실주의, 사실주의 사회주의 용어자체 등장않음.
2) 시문학, 소살문학에서 김소월, 나도향이 빠지고 이상화, 최서해, 강경애등 거론.
3) 빼앗긴들.., 통곡, 거러지, 탈출기, 박돌의..,기아와 살육, 홍염, 소금, 인간문제등인용
(3) 조선문학사Ⅱ의 서술내용.
1) 문예상식, 문학예술사전의 내용을 통해 나도향, 김소월이 진보적 작가로 취급되었음을 추정..
2) 진보적 작가로 강경애 직접 거론,
3) 심훈의 농촌계몽문학과 채만식의 풍자문학 자세히 다룸(문학사Ⅰ,통사엔 서술안됨)
-> 이런 동반작가들의 문학을 비판적 사실주의 문학으로 다룬 조선문학개관Ⅱ와 일치.
*탁류-인도주의 사상 조명, 현실부정과 항거정신.
*태평천하-6쪽할애, 착취계급의 윤장의 형상-착취계급의 추악한 본성을 풍자적 형상의 실랄성과 예리성 보장함을 극찬
4) 심훈의 상록수-진보적이며 양심적인 지식인 형상.
(4) 문예상식.
1) 윤종성, 윤기덕, 은종섭, 방영찬, 이동수등에 의해 1944년 편찬.
2) 문예사전, 혹은 민속사전의 성격을 띰.
3) 과거 북한문학사와 다른 새로운 양상을 띠었음
(위만의 조선문학사Ⅱ와 일치하는 서술태도)
4) 계몽기와 해방전 문학예술-이인직, 이해조, 최남선, 현진건, 이익상, 김소월, 나운규(아리랑), 윤동주 등 상세히 다룸.
4) 한설야의 이름은 거론않고 황혼을 목차에 내세움
5) 정지용, 김기림 백석 언급 없음.
->이러한 서술은 이동수의 비판적사실주의 견해를 참조
6) 해방전 부르주아 반동문학-이광수(민족개량주의소설), 염상섭, 김동인(자연주의), 이상에 대해 자세히 다룸
*이광수- 염상섭, 김동인, 이상을 합친부분보다 많은 할애. 설명,
*민족개조론-반일투쟁을 없애고, 친일정신(화평, 사랑으로) 가지도록 하는데 귀착,
*흙-무저항주의정신만이 나타남.
*혁명가의 안해-혁명가 공산주의자들을 비방중상함.
7) 해방후 문학예술-창가와 작품으로 이기영, 송영, 최명익, 박팔양, 박태원, 엄호석, ...
월북작가 이태준, 김남천, 임화, 이원조 빠짐
제3부1장. 인기소설 청춘송가.
3. 최근 30년간 북한 소설의 창작 경향.★228
(1) 김일성의 유년, 소년시절을 반영한 작품-만경대, 동트는 압록강, 배움의 천리길등.
(2) 김일성의 혁명적 가정을 형상화한 작품-역사의 새벽길, 조선의 어머니,
(3) 장편 새봄-김정일의 창작 지도에 의해 ‘봄의서곡’에서 개명,수정됨 토지개혁의 새봄
(4) 6.25 전쟁 현실화 형상화 작업-중편 낙동강, 장편 천상령을 넘어서, 그들은 함께 싸웠다.
준엄한 겨울, 메아리, 특수전선등
(5) 사회주의 현실에 대한 다양한 형상화
*빛을 따라(정창윤.중)-남한출신 지식인들의 혁명과 과정을 다룸
*자기 위치 앞으로(엄단웅.단)-간부들의 혁명과 문제를 그림.
*강물은 한곳으로(주유훈.중)-가정 혁명화 문제를 다룸.
(6) 빈터위에서(노동자계급의한 전형 주용녀).
(7) 밤노을(장동일,중)-북방의한 제철소 노동계급 형상화.
(8) 영마루(문예.장)-불치의병자 현우림의 보람있게 살아가는 남은생
(9) 먼길(정창윤.장)-과학자상 묘사.
(10) 생활의 언덕(김교섭.중)-여성문제를 자주성문제, 자주적 인간적 문제로 ..
4. 청춘송가.(1987)
(1) 남대현(지학선생(1973), 청춘송가, 상봉)
1) 1947.6.21경북안동출, 조총련 아버지 따라 북송선을 탄 교포자녀, 김일성대학 졸업,
2) 북에서 인기작가가 된이유
*조선대학 부학장남시욱 아들,*과오나 성분으로 현재를 평가 않는다는 김정일의 포옹력.
(2) 개관-1987년 남대현작, 북한의 최고 인기 장편소설,
제철소 혁신에 관한 창조정신과 치열한 삶, 남녀 주인공의 로멘스
(3) 북한 소설 문학의 창작원리★
1) 당성・노동계급성・인민성. 2) 주체적 인간학 정립, 3) 종자론과 수령형상창조
(4) 70년대 북한소설문학의 특징
1) 김일성 혁명역사에 대한 예술적 형상화. 2) 토지개혁 투쟁의 형상화
3) 6.25전쟁 현실의 형상화. 4) 사회주의 현실의 형상화.
(5) 80년대 소설형상의 특징
1) 인텔리형상창조 2) 노동계급의 전형창조 4) 여성 자주성의 문제.
3) 과학기술 혁신문제와 청년전위의 주체적 등장(빈터위에서, 주용녀)
(6) 90년대 소설문학 특징
1) 김정일의 수령형상창조 2) 농촌에서 삶의 가치고양 5) 통일염원문학(쇠찌르레기)
3) 애정모티브 대담한 등장. 4) 과학기술문제와 과학환상소설
(4) 청춘송가의 의미구조
1) 주체적 인간 전형의 창조-*젊은이를 중심으로한 세대교체의 필요, 윤정*아의 성격 창 조를 통해 인간의 고결한 정신 강조. *생활 속에서 살아있는 생동감있는 개성적인 성격 창조(사실상 주인공-진호, 정아=80년대 문학에서 볼 수 있는 숨은영웅의 형상화)
*정춘실-현재 북한, 숨은영웅(영화 효녀로 상영)
2) 과학기술문제의 중요성 부각 (2차7개년계획기간= 인민경제의 주체화, 현대화, 과학화)
3) 수령형상창조실천-6차례수령형상창조,
4) 애정모티브 등장 (소설이 인기를 끈이유)
*집단의 이해와 국가를 위한 책무를 능동적으로 수행하는 과정에서 그려짐.
*여주인공을 외모나 지성면에서 최고의 여성으로 묘사하는점-숨은영웅찾기에서 어긋남.
(5) 한계점-이진호의 거듭된 실패와 무모한 도전, 현옥의 뚜렷한 이유없는 이별통보 작위적인 윤정아의 태도, 일정한 방향이 미리 정했음직한 줄거리
5. 동해천리
*1996년 백남룡저, 70년대 70일전투와 사상,기술, 문화의 3대 혁명을 주도한 김정일의 사회주의 건설시기의 ‘현지지도’등 활약상을 사실적으로 형상화한 장편소설, 불멸의 향도총서에 포함,(아침해, 예지, 불기둥과함께) 김정일 우상작업을 위한 일종의 역사 전기소설, ‘조선문학’에 다루어진 문학적 가치를 인정받고있음.
*숨은영웅의 발굴과 민중들의 영웅닮기운동의 전개양상, 테크노크라트의 등장, 당일군의 활약상, 기술혁명과 주체농법의 관철 등 자연개조사업의 실체, 자위국방의강화 등 최근 북한의 실상을 구체적으로 보여줌.
(1) 백남룡-복무자로 대뷔, 중편 벗, 60년후, 단편 생명 등 20여편. 4.15문학 창작단 작가,
(2) 수령형상창조와 동해천리
1) 수령형상창조(잘되는이유)-참된인간, 위대한 수뇌, 혁명의 최고 령도자, 단결의 유일중심의 형상, 로동계급의 정치적 수령의 형상이다.-수령에 대한 충실성을 간직하기 위해서 수령에 대한 위대성을 깊이 체득해야 한다.
*김정일의 수령형상창조 5가지
1. 최상의 수준에서 창작. 2. 정중하고 숭엄하게, 밝게, 3. 인민속에 있는 수령형상
4. 위대한 인간의 형상창조-구체적인 생활을 통하여 산 인간을 생동하고 실감있게 그림,
5. 수령의 빛나는 혁명역사와 불멸의 업적을 그대로 생동하게 보여주어야 한다.
2) 동해천리에서 김정일의 수령형상창조
*당, 정, 군에서의 김정일의 권력상의 위상.
*대담성과 큰 스케일강조(위대한 형상창조)-동해에서 대담성과 통큼, 이간내면세계의 섬세한 움직임 두 가지로..(차웅섭,여자문제)
*대중과 함께하는 지도자로 그려지며 군중속에 깊이 들어가 정치사업을 벌일 것을 주문.
*식음전폐 일에 몰두하는 지도자.
(3) 동해천리의 소설사적 위상
1) 아침해, 예지1990., 불기둥,1991.과 함께 불멸의 향도총서에 포함
2) 중요한 가치 *백남룡의 위상-4.15문학창작단의 한 사람.
*김일성의 위대성을 다룬 불멸의 역사총서와 김정일의 수령계승형상창조를 다룬
새 세대 작가들에 의한 아침해(현승걸), 예지(이종련=영화 꽃파는 처녀,1990,) 불기둥(박현,1991)과 씨줄, 날줄의 접합점에 있다.
*장편소설의 새영역을 확장하는 과도기의 작품.
*70년말~80년말, 추진된 장 중편소설창작 전투와는 별개로 과도기적 상황에서 창작된 작품임.
*사회주의 건설주제의 작품임(철의신념, 빈터 위에서 청춘송가, 야금기지등 51편)
3) 김정일
*1974. 2. 당 정치위원으로 발탁, 사실상 후계자로 내정되어 권력이 그에게 집중.
*1980.10.최고권력자로 부상.
4) 김정일에 대한 수령형상문학 동해천리 등장 전부터 송가, 가사,단편, 장편 장르
통해 시도됨.
*송가를 묶은 종합시- 향도의 해발 우러러
*가사문학-친애하는 김정일동지의 노래, 친애하는 지도자 동지 만수무강을 축원..
대를 이어 충성을..,영운히 한길을 가리라,
*단편-조선의 행복, 백두산의 해돋이, 향도의 태양, 영광의 시대, 봄빛, 역사의 순간.
*장편 ・아침해-1989.현승걸.・예지-1990.이종렬・불구름-1991.박현
・동해천리-아침해전통계승,
(4) 동해천리에 나타난 북한사회현상
1) 70년대식의 ‘사회주의건설’투쟁 (주체사상화 강령'의 추진과 3대혁명소조운동'전개등의 핵심적 사건이 자리 잡음
2) 긍정적 주인공의 창조와 애정모티브-(혁명적수령관을 가진 주체적이고 새로운 인간형 창조, 숨은영웅찾기)
3) 테크노크라트의 등장과 관료주의에 대한 비판
*테크노크라트의 점차 확대,
*관료에리트, 3대혁명조소 운동을 통해 진출->에리트의 세대교체
*검덕광산에서의 3대혁명조소는 요령주의, 주관주의, 형식주의, 관료주의등 그릇된 현상 추방을 위한 투쟁을 외침.
4) 민족자립경제확립의 확립과 그 한계-3대기술혁명의 강력한 추진
5) 남부대결양상의 격화와 ‘자위국방강조’
*북한에서 ‘사회주의 건설’주제의 작품이 많이 창작되는 배경.
1) 경제적 측면에서 국제적 고립.-자립경제확립요구.
2) 김일성이‘사회주의 건설’의 주제를 담음‘빈터 위에서’, ‘철의신념’에 대해 치하의 교시
3) 6.25후 잿더미 상황에서 사회주의건설주제 의 작품을 짓는 것이 김일성부자가 신화를 창조하여 조국을 사회주의 낙원국가로 만들 수 잇는 기반을 구축 하였다는 영도자로서
자질과 능력을 찬양하기에 좋다는점
(5) 동해천리 한계점.
1) 주인공 김정일이 인간의 모든 문제를 신처럼 해결한 모순점-북한정권에서 권력이 1인에게 집중되어 있음을 보여줌.
2) 김정성의 포용력과 대범성에 대한 지나친 강조는 양립할 수 없는 모순점
* 목표달성에 미치지 못한 당관료에 대한 문책이 빈번하게 이루어진 북한의 현실과 당간부의 과오에 대한 김정일의 과도한 관용간의 상충은 비현실적이다.
3) 장르상 전기적 역사소설의 경향을 띠는데 북한소설 문학의 취약성을 드러냄.
6. 씨앗
농민소설, 한윤저(1992),
*이기영의 땅, 김규엽의 새봄과 연장선상에 있음.(토지개혁의 혁명적 과정을 다룸)
*생명수, 빈터위에서와 같은 위치
씨앗에는 주체형의 참다운 인간 전형 창조됨
(1) 씨앗의 작품구조
1) 80년 배경 농촌의 변화양상을 사실적으로 묘사.
2) 배경-2차7개년 경제계획
3) 차수웅, 육종문제에 몰두하게된 계기
*‘우리나라 사회주의 농촌문제에 대한 테제 (김일성 발표)
.농촌에서 기술, 문화, 사상혁명 철저히 수행.
.농촌에대한 도시의 지원강화.
.농촌경리지도와관리, 공업관리수준으로.. 전 인민소유와 협동적 소유연계강화.
*사회주의 농촌문제에 대한 테제 발표후 사회주의 농촌 건설을 위해
->농촌 수리화, 기계화, 전기화, 화학화의 ‘농업기술 4화운동추진‘과, 사상혁명, 문화혁명, 청산리 정신을 내세워 농촌에 대한 국가 지도강화, 사업체계와 사업방법강화.
(2) 씨앗에 나타난 농촌의 현실
1) 주체농법-주체사상에 기초하여 현대과학이 이룩한 성과를 농업생산에 적용한 가장 과학적인 농법.
*토양, 기후조건에 맞게 농사(적지적작, 적기적작의 원칙)
*농업생산의 집약화, 녹색혁명을 일으켜 우량품종생산 등 과학적인 방법 가르킴
*씨앗이 북문학사에서 위치를 차지할 수 있는 배경-주체농법의 관철을 작품의 창작동기로 삼았기 때문 2) 농촌의 새형의 주인공창조, 북한청년의 공리적 애정관
*차수웅-새시대의 참다운 인간전형이며 숨은 영웅이다.
3.) 학벌중시 병폐와 도,농간의 엄청난 격차
4) 농정을 망치는 관료주의 폐단-관료들 스스로가 경계하고 비판도 하며, 그들의 태만, 무책임, 무사안일주의가 고발되고 있다. 또한 관료들의 주관주의와 보신주의 양태도 심각하다
*씨앗을 분석결과 북한은 80년대~90년대의 북한의 식량위기는 자연적, 지라적 조건 못지않게 ‘정치적 모순’이 구조적으로 심화되고 있어 사유재산제도실시, 시장경제도입, 개방경제로 나가지 않는 한 쉽게 치유가 되지 않을 것이다.
씨앗은 주체사상에 충실한 장편이며 차수웅은 주체형 참다운 새 인간이며, 숨은영웅에 부합되는 인물이다.