행과 연
시의 구성에 있어서 낱말ㆍ어절ㆍ구ㆍ절 등도 세심하게 고려해야 하겠지만 실제 시(詩)창작에 있어서는 그보다 행을 어떻게 가르고 몇 행을 모아서 한 연으로 구성할 것인가 하는 점에 더 큰 노력이 요구된다. 시의 행과 연을 나누는 일이 시를 쓰는 사람에게는 큰 고민거리가 아닐 수 없다. 이를테면 한 행을 한 문장으로 할 것인가, 한 문장을 두 행 또는 세 행으로 끊을 것인가, 한 행을 체언으로 끝나게 할 것인가, 부사형이나 접속형으로 끝나도록 할 것인가 하는 등의 문제에 고심을 하지 않을 수 없다.
일반적으로 시의 행은 그 시의 운율과 밀접한 관련이 있다. 보통 시행을 ‘운율적으로 짜여 있는 줄’이라고 말하는 것도 시행이 바로 운율과 숙명적으로 관련되어 있기 때문이다. 운율의 규칙을 지켜야 할 정형시에서의 시행은 시 전체 형식을 구성하는 ‘운율의 한 단위’로 보는 것이 옳을 것이다. 그러나 이미지와 의미에도 관련이 없는 것은 아니다. 특히 우리나라의 자유시와 산문시에 있어서는 시행이 운율과 더불어 이미지나 의미와도 깊은 관련이 있는 것으로 생각된다.
김준오는 행과 연의 가름이 표준언어 또는 일상언어를 파괴하는 ‘낯설게 하기’의 기교에 해당한다고 말한다. 같은 구문을 행가름 했을 경우와 그렇지 않는 경우 사이에는 의미의 차이가 발생하고 그 의미의 차이는 운율과 산문의 차이가 된다.
【예문 1】
땅에 꿇어앉아 두 손 모아 우러르면 하늘도 땅이 되어 폭포로 일어선다.
【예문 2】
땅에 꿇어앉아
두 손 모아 으러르면
하늘도 땅이 되어
폭포로 일어선다
- 허형만의 <땅에 꿇어앉아>에서
【예문 3】
흩날리는 수천 송이 눈꽃들 다 제자리 찾아 내려앉고 있습니다.
【예문 4】
흩날리는 수천 송이 눈꽃들
다 제자리 찾아
내려앉고 있습니다.
- 김완하의 <눈꽃>에서
【예문 1】은 땅을 예찬하고 【예문 3】은 자연의 섭리를 일깨워 주는 하나의 산문이라 할 수 있다. 그러나 【예문 1】을 【예문 2】처럼 4행으로, 【예문 3】을 【예문 4】처럼 3행으로 각각 행(行)가름 하면 억양, 강세 등의 차이가 발생하게 되는데 이 경우, 행이 바로 리듬의 단위가 되고 하나의 시구가 된다. 행(行)가름이 내재율을 창조하고 이 내재율이 시를 만든 것이다.
【예문】
이슬
방울
속의
말간
세계
우산을
쓰고
들어가
봤으면
- 최하림의 <이슬방울> 전문
인용된 시는 시의 음악성이나 리듬감을 의도한 작품이다. 만일 이 시가 의미만을 드러내고자 했다면 주어와 술어를 논리적인 문장으로 나열하여 ‘이슬발울 속의 말간 세계, 우산을 쓰고 들어가 봤으면’이라고 하나의 행이나 쉼표로 구분하여 두 개의 행으로 만들었을 것이다.
시가 다른 산문과 달리 이렇듯 행과 연을 가르는 가장 큰 이유는 앞에서도 언급했듯이 행과 연의 일정한 반복을 통하여 음악적 리듬감을 고조시키고 이러한 음성적 반복의 효과가 정서적 환기를 산문과 구별되게 조정하는 데 있다.
시행의 일정한 규칙성은 고려속요(高麗俗謠) (3.3.2조, 3음보), 경기체가(景幾體歌)(3.3.4조, 3음보), 시조(3.4조, 4음보), 가사(3(4), 4조, 4음보) 등과 같은 고대(古代)시가(詩歌)나 한시(4언, 5언, 7언의 고시 또는 율시)나 영시(英詩)(2,3,4,5,6,7,8보격)에 공통적으로 나타나는 현상이며 이는 시의 리듬감을 드러내기 위한 방식이기도 하다. 이러한 현상은 지금도 민요(民謠)나 노래를 위한 가사(歌詞)의 경우 필수적인 조건이 되고 있으며, 현대시(現代詩)에서도 종종 발견되고 있다.
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다음은 우리의 전통적 음보율(音譜律)이 현대시에서 어떻게 이어지고 있는가? 3음보격의 시와 4음보격의 시를 보자
1) 3보격의 현대시
【예문 1】
어느 머언 곳의 / 그리운 / 소식이기에 //
이 한밤 / 소리없이 / 흩날리느뇨 //
치마 끝에 / 호롱불 / 여위어 가며 //
서글픈 / 옛 자췬양 / 흰 눈이 내려 //
하이얀 입김 / 절로 / 가슴이 메어 //
마음 / 허공에 / 등불을 켜고 //
내 홀로 / 밤 깊어 / 뜰을 내리면 //
어언 곳에 / 여인의 / 옷 벗는 소리 //
- 김광균의 <설야>에서
【예문 2】
무릎을 꿇자 / 가부좌 / 틀어도 좋다 //
마음 / 깎고 / 다듬어 //
내어던지자 / 저 / 장엄한 //
산 무더기 위로 / 계룡산 / 연천봉 위로 //
- 이은봉의 <계룡산 폭설>에서
2) 4음보격의 현대시
【예문 1】
쓸쓸한 / 뫼앞에 / 후젓이 / 안으면 //
마음은 / 갈앉은 / 양금줄 / 같이 //
무덤의 / 잔디에 / 얼굴을 / 부비면 //
넉시는 / 향맑은 / 구슬손 / 같이 //
산골로 / 가노라 / 산골로 / 가노라 //
무덤이 / 그리워 / 산골로 / 가노라 //
- 김영랑의 <쓸쓸한 뫼 앞에> 전문
【예문 2】
쓸쓸한 사람이 / 바라보는 / 유리창도 / 쓸쓸하다 //
쓸쓸한 사람이 / 바라보는 / 창문 속 하늘도 / 쓸쓸하다 //
쓸쓸한 사람이 / 바라보는 / 하늘 속 나뭇가지도 / 쓸쓸하다 //
임승빈의 <쓸쓸한 날>에서
위에서 본 바와 같이 현대시는 3음보와 4음보의 전통적 율격에서 다소 낯설게 행과 연이 배열되어 다양하게 변용되고 있음을 알 수 있다.
여하튼 현대시에 이르러서는 과거의 시들처럼 일정한 규칙에 따라 행과 연을 가름하지는 않는다. 시인마다 독특한 리듬을 창조하고 오히려 이미지를 통한 감각적 환기를 추구하는 경향에서 시행의 규칙은 사라지게 되었다. 그럼에도 불구하고 시행의 문제는 여전히 시(詩)에서 중요한 비중을 차지하고 있다. 그것은 현대시에 있어서 시의 행과 연의 가름은 새로운 의미와 해석이 요구되기 때문이다. 시를 창작하는 데 있어서 시(詩)행과 연을 구분하는 일은 그 시의 구성과 특성을 결정하는 절대적인 조건이 된다.