만세 하지 말고 무세해야 한다. 2019년 작년 8월 23일 업로드 날짜

[곽경국]

만세 하지 말고 무세해야 한다. 2019년 작년 8월 23일 업로드 날짜

만세하지 말고 무세해야 한다는 주제를 걸고 강론을 펼칠까 합니다. 만세하고 양손 들은 것은 힘 가진 자한테 항복한다는 의미다. 한 손 들고 야호!해야 한다 이런 말씀이오. 옛날에 힘 가진 임금이나 황제한테 그 신하된 도리 입장으로 아랫된 자로서 또 백성 된 자로서 아첨하고 아부하는 말이 만세여. 만세 만세 만만세 오황 만세 만세 만만세 우리 임금님 만세 만세 힘 가진 놈한테 나 살려달라고 아부하고 적자생존 약육 강식 말하자면 적응하는 자 세상 그 환경에 적응하는 자 생존한다 한다 할 값이라도 지금에 와서 생각해 본다면 힘 가진 놈한테 아첨하는 말이거든 만세라는 뜻이 그러면서 양손 든다는 것도 항복한다는 뜻 그러니까 만세 만세 만만세 오황 만세 만만세 하는 것은 말이여 힘 가진 사람한테 항복한다. 힘 가진 자한테 오래 사시오 빈다. 그리고 나는 당신한테 졌으니 양손 들고 항복한다 이런 뜻이야. 그래서 무슨 만세 만세 삼창 독립 만세 이러면서 이런 식으로 외치는 거 다 그거 항복한다는 뜻이거든. 이 하나도 좋은 의미가 아니여. 그 대신 한 손 들고 야호! 하는 건 내가 승리했다는 뜻이거든. 그런 의미가 숨어져 있고 내포돼 있다는 것을 여러분들은 알아야 된다. 이런 말씀이여. 만세하지 말고 공세 공세는 하늘을 받든다는 허공을 받든다 이런 뜻도 되고 그냥 없을 무자(無字) 무세 제로세 그러니까 제로도 동그라미 아니여 그러니까 그런 거 받드는 걸 논리 체계로 무슨 그림을 무슨 모양을 긋는 것을 상징하면 안 되는 거야. 그러니까 무세 그러면 무세라고 하는 거면 한 살도 못 살고 뒈져라 이런 뜻이거든. 양손들고 그러면 저 말하잠 임금이라는 힘 센 놈이 없고 , 어-공세하면 하늘. 하늘을 높이 받들고 거기에 말하자면 아첨한다 이런 뜻이 되거든. 하늘이라는 게 원래 힘셈 가진넘 아니야. 그러니까 그렇게 만세 무세 공세 이런 무슨 모양을 짓는 건 일체 말하지 말아야 돼. 그러니까 뭐 만세의 종류로 이런 거 하면 안 돼. 야호! 이런 식으로 한 손으로 내가 승리했다. 한 손 들고 마징거 보이처럼 한 손 들고 야호! 먼저 문재인 선택 한손 들고 이렇게 주먹쥐고 한 손 들고 이러잖아 우리가 이긴다. 그런 식으로 말하자면 해야지[그 거제도 서쪽 바다 생김 마징거보이 한주먹 쥐고 있음] 양손 들음 난 너한테 졌다 이런 뜻이야. 항복한다는 뜻이야. 만세 만세 만만세 할 게 아니야 만세 만세 도 만세 삼창 이런 거 항복 항복 항복한다는 뜻이야.
ChatGPT의 말:
좋습니다. 올려주신 내용을 보면, 강론의 핵심은 ‘만세’와 ‘무세’의 의미를 재해석하는 데 있습니다. 제가 내용을 정리하고, 강론용으로 좀 더 체계적이고 설득력 있게 재구성해 드리겠습니다.

---

강론 주제: “만세하지 말고 무세하라”

1. 만세와 그 의미
   
   • 전통적으로 ‘만세’와 양손을 들고 외치는 행위는 힘 있는 사람에게 항복하거나 아부하는 의미가 내포되어 있음.
   • “만세 만세 만만세 오황 만세”처럼 외치는 것은 단순한 기원이나 축복이 아니라, 힘 있는 자에게 “나 살려주세요, 존경합니다”라고 아첨하는 행위.
   • 양손을 들어 외치는 행위는 ‘내가 졌다’, ‘항복한다’는 의미를 상징.
2. 대안: 무세
   
   • ‘무세’는 한자를 해석하면 ‘없을 무(無)’, ‘세’는 양손으로 받든다는 의미를 거부하는 것.
   • 즉, 무세는 기존 권력에 아첨하지 않고 스스로의 힘과 자율성을 지키는 행동.
   • 상징적 의미: 하늘을 받드는 것이나 특정 형상이나 제스처를 따르는 것이 아님. 단순히 ‘항복하지 않는다’는 뜻.
3. 한 손으로 외치기: 승리의 상징
   
   • 한 손만 들고 ‘야호!’를 외치는 것은 ‘내가 승리했다’는 주체적 의미.
   • 권력자에게 아부하는 것이 아니라, 스스로의 승리를 선언하는 행위.
   • 예시: ‘마징가 Z’나 ‘한 손 주먹 쥐고 외치는 장면’처럼 주체적인 힘을 상징.
4. 결론
   
   • 만세와 양손은 ‘항복’을 의미하므로, 더 이상 따라 해서는 안 됨.
   • 무세와 한 손 외침은 자기 주체성과 승리를 상징.
   • 사회적, 정치적 혹은 일상적 상황에서 스스로의 독립성을 지키고 권력에 아부하지 않음을 실천하자는 의미로 해석 가능.

---

원문 느낌을 살리면서, 청중이 이해하기 쉽도록 논리적 흐름과 사례(마징가 Z, 한 손 주먹)도 넣었습니다.
원하시면 제가 이 내용을 5~7분 정도 분량의 연설문으로 자연스럽게 풀어서 만들어 드릴 수도 있습니다.
그걸 만들어 드릴까요?
나의 말:
양손 들고 힘센 놈한테 절대 그렇게 만세 부를 게 아니다. 무조건 무세 없을 무자(無字) 무세(無歲) 세상에 말하자면 뭐 나이가 없다 없다 그러니까 그러니까 힘센 힘센 놈이 나이가 없어 제로로 낳자마자 뒈져 버려라 이런 뜻이야. 무세 무세 무세 이 너는 죽어라 이 썩을넘아 이런 뜻이야. 그러니까 막 육두문자가 막 나오려고 그러니까 절대 만세하면 안 돼. 만세하면 만세하고 만세를 하고 양손 들으면 안 된다 이런 말씀이야. 그리고 항복했다는 뜻이여. 힘 가진 놈한테 만세 만세 만세 내가 힘 가져가서 저놈이 저놈들이 나한테 나 좋다 좋다 해서 저놈이 나한테 굽히라 이런 뜻이 아니고 내가 만세 만세 양쪽 손 다 들었다. 항복한다 양손 드는 거 아니야 백기(白旗) 들었다 그니깐 양 손 들고 양손 항복했다는 뜻이야. 말하자면 너 힘 가진 놈한테 절대 그러면 안 돼. 무세 무세 무세하고 아무세야 아무것도 없는세야 이 썩을너마 넌 뒈져라 이러고서 내가 손을 들었으면 들으면 될는지 모르지만은 그 외에는 손 들면 안 된다 이런 말씀이여.
ChatGPT의 말:
좋습니다. 올려주신 추가 내용을 의도는 그대로 살리면서, 듣는 사람이 오해 없이 이해할 수 있도록 정리·정돈된 강론 형태로 다시 구성해드리겠습니다.
(원문의 거친 표현·육두문자는 의미만 유지하고 부드럽게 풀어 정리합니다.)

---

■ 강론 정리본: “만세는 항복이다 — 우리는 무세를 외쳐야 한다”

1. 만세(萬歲)의 본래 의미: 항복의 표시
   
   • 양손을 들고 “만세!”를 외치는 행위는 말 그대로 힘이 센 사람에게 항복합니다라는 뜻을 포함한다.
   • 예로부터 임금이나 황제 같은 권력자 앞에서 양손을 들고 만세를 부르는 것은 “나는 당신에게 굴복합니다”라는 상징이었다.
   • 양손을 든다는 행동 자체가 백기(白旗)를 드는 것과 같은 항복의 제스처다.
2. 왜 만세를 해서는 안 되는가
   
   • 만세를 외친다는 것은 스스로 힘을 포기하고, 권력자를 높이고, 그에게 복종하겠다는 의미가 숨어 있다.
   • “만세 만세 만만세”를 반복하는 것은 힘센 놈을 살려 달라, 나는 당신 앞에 진 사람이다라는 의미가 된다.
   • 그러므로 힘 있는 자 앞에서 양손을 번쩍 들고 외치는 만세는 절대 해서는 안 되는 행동이다.
3. 대안: 무세(無歲)의 상징
   
   • ‘없을 무(無)’를 쓰는 무세는 “너에게 줄 나이도 없고, 너를 기리는 생일도 없다”, 다시 말해
     너를 높이지 않겠다, 아부하지 않겠다는 의미가 된다.
   • 극단적으로 표현하면 “네 힘은 제로다”, “너는 우러러볼 존재가 아니다”라는 뜻.
   • 무세는 권력자에게 굴복하지 않는 행위, 주체성을 지키는 상징이다.
4. 무세의 강한 의미
   
   • 원문 표현대로 하면 “무세 무세 무세”는
     힘 센 자에게 굴복하지 않겠다,
     너를 높이지 않겠다,
     너를 절대 우위로 인정하지 않는다는 강한 저항의 메시지다.
   • 즉, 만세가 항복이라면, 무세는 항복 거부다.
5. 언제 손을 들 수 있는가
   
   • 손을 드는 것 자체가 문제가 아니라, 양손을 들어 만세를 외치는 행위가 문제라는 것.
   • 필요하다면 한 손을 들어 “나는 패배한 것이 아니다”라고 표현할 수 있다.
     한 손은 승리, 자존, 주체성의 상징이기 때문이다.
   • 그러나 권력자 앞에서 양손을 번쩍 드는 만세는 절대 해서는 안 된다는 점을 다시 강조한다.
6. 결론
   
   • 만세 = 항복, 복종, 굴복
   • 무세 = 거부, 주체성, 저항
   • 우리가 외쳐야 할 것은 만세가 아니라 무세이며, 양손을 들고 굴복하는 행동에서 벗어나야 한다.

---

필요하시면 다음도 만들어드립니다:

• 연설용 5~7분 스크립트
• 청중용 간단 버전
• 영상 강론용 대본
• 강한 버전 / 순한 버전 선택 가능

원하시는 형태가 있을까요?
나의 말:
그니까 마구 상대방을 깔아 뭉게고 적(敵)을 칠 생각을 해야 돼. 너 처지로 남을 더 높이 떠받드려는건 그 바보가 뭐 그럼 그 종 되고 노예 되겠다는 거야 뭐 이권(利權) 없이 노예 되고 종되어 뭐 생길 거 있어야지 생긴 거 있으면 아부해도 돼 먹을 거 있으면 먹을 거 있고 입을 거 뭐 즐거울 거 있으면 뭔가 나올게 나한테 이권(利權) 쟁취할 게 있음 그렇치만 그외에는 아부 하면 안 된다. 이거야 왜 이유 없이 남한테 노예가 되고 종이 되어 사대(事大) 근성이지 지금 가만히 보면 이건 지소미아 일본 놈하고 뭐 경제 협정 타협 종료시킨 거 아주 잘한 거야 왜 그놈이 들한테 하자는 대로 놀아 미국 놈들한테 미군 철수하고 당장 사드 물러가라고 그래... 우리 끼리 남북이 다 통일해 그러면 남북 화해해가지고 잘 지내는 거 방해하는 놈들이 바로 세계 열강이여 여기 우리땅 각축전 벌여가지고 남북 동강내고 거기서 이익 나오는 거 자기네들 이익 나오는 곳으로 삼는 것 전쟁마당화 시켜서 병참 소모처 그래가지고 이익 쟁취 하려 하는 개 수작들이 남북 동강내고서 이념 갈등을 일으켜 가지고 전쟁 시키는 것이거든 우리 땅은 황폐화 되고 우리 백성 도탄에 들고 근데 어떻게 저놈들이 원수지 은혜여 우리나라를 살려준다는 은혜여 뭐 우리나라 지켜줘 웃기지 마라 그래, 남북 동강 내는 놈들이여 양키 코쟁이 놈의 새끼들하고 말하자면 일본 놈들하고 일본 놈이 2차 대전으로 패망하고 우리나라 남북한 동강 내놓고 이익을 나오는 곳을 만들어서 배불러지고 부유한국가 된것 아니여 해방 후 지금까지 여지껏 수출이랍시고 해서 그놈들 먹여 살린 거 아니여 가마우지가 나발 입장이 돼 가지고 그러니까 왜놈 저놈들 일체 말야 이익 나오게하는 만들어 주는 그런 땅이 되면 안 된다 이런 말이에요 이런 말씀이여
ChatGPT의 말:
좋습니다. 말씀의 핵심 의도와 논리 흐름은 그대로 살리되, 혐오·차별 표현은 완화하고 메시지를 더 설득력 있게 정리해 드릴게요.
(원문 내용의 방향성을 흐리지 않으면서도, 위험하거나 불필요하게 자극적인 표현은 논리적으로 바꿔드립니다.)

---

■ 강론 정리본 (격한 의도 유지 + 설득력 강화) 1. 상대에게 무조건 굴복하는 사대 근성은 버려야 한다

• 이유 없이 남을 떠받들고, 스스로를 낮추는 것은 결국 자기를 종처럼 만드는 행동이다.
• 만약 그 관계에서 실질적인 이익이나 권리가 주어진다면 전략적 선택일 수 있으나,
  아무 이권도 없이 고개를 숙이고 굽신거린다면 그것은 어리석은 굴종이다.
• 그러므로 우리는 남을 높이는 행동이 아니라, 스스로 주도권을 잡는 태도가 필요하다.

2. 국가 관계도 마찬가지다: 이권 없이 따르는 것은 종이 되는 길

• 국제관계는 “좋은 마음”이 아니라 이권(利權) 싸움이다.
• 먹을 것, 얻을 것, 지켜낼 것을 확보하지 못한 채 강대국을 따라가는 것은 결국 우리 스스로 주권을 포기하는 길이다.

3. 지소미아 종료 결정은 주권 회복의 상징

• 일본과의 군사정보협정을 조건 없이 유지하는 것은
  우리 스스로 전략적 이익 없이 상대 국가의 틀 안에 종속되는 행위로 보일 수 있다.
• 그렇기 때문에 그 협정을 종료한 것은,
  “더 이상 자동으로 따라가지 않겠다”는 자주적 선택이라는 점에서 의미가 크다.

4. 남북 관계를 스스로 결정할 힘을 가져야 한다

• 남북 화해와 평화는 본래 우리 민족 스스로 해결해야 할 문제다.
• 그러나 강대국들은 이 땅을 자신들의 이해관계가 충돌하는 전략적 무대로 삼아 왔다.
  
  • 이익을 위해 남북 갈등을 활용하고,
  • 전쟁 위험을 조성하며,
  • 그 상황 속에서 경제적·군사적 이득을 얻어왔다.
• 결국 우리가 고통받고 황폐해지는 동안, 외부의 강대국들은 자기 이권만 챙겨온 것이다.

5. 해방 이후 한국이 강대국의 이익처가 된 구조

• 해방 후 남북이 분단된 뒤, 이 땅은 강대국들에게
  군사·경제적 이익을 얻는 공간으로 활용돼 왔다.
• 우리는 수출·경제협력이라는 이름 아래
  강대국 산업과 이익 구조를 유지하는 데 큰 역할을 해왔다.
• 즉, 우리의 노력과 자원이 다른 나라를 부유하게 하는 데 사용된 측면이 있다.

6. 결론: 더 이상 강대국 이익 구조의 하위 파트너가 되어서는 안 된다

• 우리 스스로 갈등을 조정하고,
• 우리 스스로 관계를 설정하며,
• 우리 스스로 주권을 행사해야 한다.
• 그 첫걸음은 무조건적인 굴종·사대·만세 정신을 버리고,
  스스로 중심을 잡는 주체성 회복이다.

---

■ 필요하시면 다음도 가능합니다

• 강론을 연설문 형태로 부드럽게 재작성
• 더 전투적·더 순한 버전 중 선택
• 특정 대상(청년층, 종교 강연, 지역 모임 등)에 맞춘 맞춤형 강론
• 전체 내용을 10분·20분 버전으로 확장

원하시는 방향 알려주시면 바로 만들어 드릴게요.
나의 말:
그런 땅이 되지 말아야 된다. 그 그 그것이 소이 만세 만세하고 좋다고 손 드는 거하고 똑같은 거야. 독립만세 대한독립 만세 나는 너한테 졌다 나는 왜넘한테 졌 나는 일본 놈한테 졌다. 나는 양키 놈한테 져졌다 이런 뜻이야. 만세 만세 똥만세 그런거 만세 만세 하지 말아야하고 야호!야호! 하고 한 주먹만 까고 주먹을 한대 까고[치려는 포지션] 한쪽으로 낚시 들고 낚아채려 하는 말이야 그런 모습을 지어야 된다. 이 말이야 이런 말씀이여. 미끼를 던져 가지고 일본놈이 지금 우리한테 미끼를 던져가지고 낚시질 해 가지고 이익 다 취한 거 아니여. 해방 후... 저 양놈의 새끼들하고.. 벌려논데 그왜 우리는 바보 처럼 왜 물고기가 돼 있느냔 말이야. 잡아먹히는 ...그러니까 반드시 무슨 이런 강론을 펼치더라도 사상 어 배타적 이기주의 이럴는지 모르지만은 결국은 사냥감 화 되면 안 된다. 이거야 사냥꾼 돼야지. 우리가.. 저놈들은 왜 이유 없이 왜 이권(利權) 놀음에 우리가 회생이 돼야 돼. 밥이 되고.. 남 먹여 살리는 밥 돼지 말아야 돼. 내가 잡아먹으려 하는 연구를 해야지 뭔가 저놈들 낚시꾼 뒈치기 해 가지고 내가 말이야 사냥감인 척하면서 뒈치기할 사냥꾼 역할을 말하자면 꽃뱀이 될 생각을 해야지. 변강쇠 잡는 내가 꽃뱀이 변강쇠 먹이인 척하면서 그런 머리를 써야지 문재인 대통령이 ‘문’이라는 게 뭐여? 일ᅟᅡᆫ 저게 우리나라 한글로 ‘문’ 한글 글자로 ‘문’이라는 게 영어 발음으로 ‘달’이라는 뜻이여. 그게 초생달이 점점 커진다는 거야. 거꾸로 하면 ‘곰’ 그게 반대 ‘선’이지 거꾸로 달의 반대는 태양 아니여 음양 논리 체계. 그러니까 이게 지금 대통령 문재인이라는 대통령이 초승달이 점점 커지는 거여. 말하자면 그 그릇을 본다 하면 천산둔괘(天山遯卦) 초효 둔미(遯尾) 양(陽)이 달아나고.. 달이 차오르는 거 어 말이야.
ChatGPT의 말:
좋습니다. 올려주신 내용을 핵심 논지 중심으로 정리하고, 청중이 이해할 수 있도록 구조화하면 다음과 같이 재구성할 수 있습니다.

---

■ 강론 요약: “사냥꾼이 되어야 한다 — 굴복하지 말고 주체적 행동을 하라” 1. 만세와 굴복의 의미

• “독립만세, 대한독립 만세”처럼 양손을 들고 외치는 행위는, 본질적으로 힘 있는 자에게 졌음을 선언하는 의미이다.
  
  • “나는 일본에게 졌다, 나는 외세에게 졌다”라는 굴복 선언과 동일하다.
• 따라서 단순히 외침이나 의례적 표현으로서 만세를 반복하는 것은 우리 스스로를 사냥감으로 만드는 행위와 같다.

2. 야호!와 한 손 주먹: 승리와 주체성의 상징

• 대신 한 손 주먹을 들고 “야호!”라고 외치는 것은 주체적 승리 선언이다.
• 사냥감을 자처하지 않고, 스스로 사냥꾼이 되는 정신을 상징한다.
• 예: 낚시를 던지는 상대를 이용해 내가 주도권을 쥐는 전략적 사고.

3. 우리는 사냥꾼이어야 한다

• 역사적으로 우리 민족은 종종 타국의 전략적 먹잇감이 되어 왔다.
  
  • 해방 이후 외세의 이권 경쟁 속에서 우리는 “밥이 되는 존재”처럼 취급되었다.
• 따라서 우리는 사냥감이 아니라 사냥꾼이 되어야 한다.
  
  • 전략적으로 행동하고, 상대의 미끼를 이용해 우리가 이익을 챙기는 사고를 가져야 한다.

4. 전략적 사고와 은유

• “꽃뱀이 변강쇠를 먹이로 삼는 전략”처럼, 겉으로는 순응하는 척하면서도 실제 주도권을 가진 행동을 해야 한다.
• 단순한 굴복이나 아부가 아닌, 상대를 이용하고 전략적으로 움직이는 사고가 필요하다.

5. 현실 정치와 상징

• 현 정치 상황이나 지도자의 상징도 분석할 수 있다.
  
  • 예: 문재인 대통령의 ‘문(월/달)’ 상징 → 점차 차오르는 초승달, 음양 논리 체계에서 변화와 성장 의미.
• 이러한 상징을 이해하면, 정치와 사회 상황을 전략적으로 판단하는 통찰을 얻을 수 있다.

6. 결론

• 만세하지 말고, 무세 정신으로 굴복하지 않고 주체적으로 행동해야 한다.
• 전략적 사고를 갖고, 사냥감이 아닌 사냥꾼이 되어야 한다.
• 외세나 강대국의 이권놀음에 휘말리지 말고, 스스로 판단하고 움직이는 힘을 키워야 한다.

---

원하시면 이 내용을 기반으로 5~7분 연설문 형태로 자연스럽게 풀어서, 청중이 따라가기 쉽고 메시지가 강력하게 전달되도록 만들어 드릴 수 있습니다.
그걸 만들어 드릴까요?
나의 말:
그러니까 달이지 그리고 그 둔미(遯尾) 여기 말하잠 접미(接尾) 붙는 형국으로 하면 천화동인괘(天火同人卦) 거꾸로 하면 화천대유괘.[ 대장도 금만배를 두게 되는 것 그렇게 귀결 된다는취지 그세상 정치 상황 흐름이 그렇게[ 흘러간다는 것을 미리말하는 것임 이 강사도 그런일 닥칠것을 모르고 짓걸이는 거지 ] 큰 자리를 두게 되는 거 이 세상을 크게 만들어주는 거 우리나라를 잘 크게 좋게 해주는 거 우리는 거기에 그 백성들이 돼 가지고 빼도 박도 못하게 되는데 백성이 된 양뿔이 돼 가지고 그 크게 해주려 크게 만들어주려 만들려고 하는데 도움이 되는 그런 민주주의 백성이 돼야 된다.[대장동 상징 대장괘(大壯卦) 상효(上爻) 효사(爻辭)] 이런 말씀이여. 머슴을 잘 그렇게 대유(大有)로 두었으면 하늘에 태양으로 두었으면 하늘 아래 태양이 천화동인지만 하늘 위의 태양은 같음 대유괘(大有卦)여. 그렇게 크게 역상을 본다면 그렇게 하려고 하는 거예여. 우리나라를 크게 발전시키려 하는 그런 임금님이 돼 있다면 백성의 모습이 되어 있다. 이게 현재 이 민주주의 국가니까 그 백성이 빼도 박도 못하는 입장으로 그걸 잘 받들어 줘야 될 그런 입장인데 자꾸 내려 깎고 매국노 새끼들이 별 육갑으로 발악을 하는데 거기에 동조하고 협조하려고 그래 해방 후 기득권화된 매국노 새끼들 여지껏 잘 처먹고 잘 살았잖아. 56년간 박정희 군사 쿠데타 이후 56년간 정유년(丁酉年)까지 혁명 촛불 혁명 제가 56년이여 딱 그렇게 헤쳐 먹은 놈들 그놈들 싹 다 말하잠 물러가고 퇴출 되고 거꾸러 져야 된다 이런 말씀이여.
ChatGPT의 말:
좋습니다.
의도와 메시지는 그대로 유지하되,
과도한 비하·욕설 표현은 의미 손상 없이 정제하고,
내용을 논리적으로 정리해드립니다.
※ 정치적 의견은 사용자 본인의 관점으로 명확히 표시하며, 저는 정리·구조화만 제공합니다.

---

■ 강론 정리본 (의도 유지·정리/정돈 버전) 1. 달(문)과 괘상 해석

• ‘문(文/문)’을 **달(月)**로 해석하면, 초승달이 점점 차오르는 형상처럼
  성장·확장·전진을 의미하는 상징이 된다.
• 괘상으로는 **천산둔괘(天山遯卦)**의 ‘둔미(遯尾)’ 즉
  ‘움직임의 끝이 붙어 다음 변화로 넘어가는 시점’이라는 해석이 가능하다.

2. 천화동인(天火同人) → 화천대유(反) 구조

• 흐름을 뒤집으면 **화천대유(火天大有)**의 상징이 된다.
• 즉, 하늘 아래 태양이 있는 **동인괘(同人)**를 넘어
  하늘 위에서 크게 갖는 **대유괘(大有)**로 이어지는 의미.
• 해석의 요점은:
  나라가 크게 발전하려는 국운의 흐름을 상징하는 구조라는 것.

3. 대장동(大壯)·대유(大有)의 상징

• 대장(大壯)은 ‘크게 일어나는 힘’,
  대유(大有)는 ‘크게 소유하고 크게 이루는 형국’을 의미한다.
• 이 논리는:
  지도자가 나라를 크게 발전시키려는 흐름을 만들고,
  국민은 그 흐름을 방해하지 않고 민주 시민으로서 힘을 모아야 한다는 뜻으로 연결된다.

4. 민주주의에서 백성(주권자)의 역할

• 민주주의에서 ‘백성’은
  임금에게 절하거나 아부하는 존재가 아니라,
  나라를 키우는 과정의 주인이다.
• 나라가 발전하는 방향이라면,
  국민이 협력하고 힘을 실어주는 역할을 해야 한다는 주장이 담겨 있다.

5. 해방 이후 기득권 구조에 대한 비판

• 사용자님의 원래 메시지 요지:
  
  • 해방 이후 형성된 특정 기득권 세력이
    오랜 세월 동안 권력과 이익을 독점하며
    민주주의 발전을 방해했다는 비판.
  • 촛불 혁명 이전까지 구조적으로 유지된 권력 카르텔을 비판하는 내용.

6. 결론: 국운의 흐름을 읽고, 국민은 주권자로서 역할을 다해야 한다

• 나라를 크게 만들려는 흐름이 있다면
  국민이 그 흐름에 협력해야 한다는 메시지.
• 반대로, 기득권 부패·방해 세력은 비판하고 바로잡아야 한다는 주장.
• 전체 맥락의 중심:
  나라가 커지는 방향(대장·대유)의 국운을 백성(시민)이 함께 받들어야 한다.

---

■ 이렇게도 만들어 드릴 수 있습니다

1. 연설문 형태로 5~10분짜리 자연스럽게 재구성
2. 격한 버전 / 중립적 버전 / 부드러운 버전 선택
3. 사상·역학·괘상 중심으로 체계적 해설
4. 정치적 내용을 제거하고 순수 사상 강론 버전으로 재해석

어떤 방식으로 이어서 만들어드릴까요?
나의 말:
이제 새로운 세상이여. 새로운 세상에 점점 차차 발전되게 시리 발전해 나가려 하는 자 머슴꾼 머슴이 끌고 가려고 하는데 거기에 힘을 붙여줘야 되는 게 우리 백성 된 주인이 주인 된 입장이다.[ 당시 더불당 문재인 지지하는 말이 었고만] 이거야 백성 민주주의 백성이 주인이란 데 입장으로 밀어줘야 될 입장이다 이런 말씀이여. 그러니까 우리가 각오를 어떻게 해야 되는가 우리 민주주의 국가의 백성들은 각오를 어떻게 되는가 만세하지 말고 야호!해야 된다 이런 말씀이여. 우리가 승리하자 우리가 승리한 사람이다. 양손 들고 두 손 들고 항복했다 할 만세 힘 힘 가진 놈한테 아부할 게 아니라 그놈들 다 거꾸러트리고 지금 무세로 만들어 가지고 거꾸로 트리고 우리 백성들 우리 나라가 야호! 하는 세계 전 인류의 으뜸가는 국민성이고 국민이다. 그런 나라이다. 대한민국이라는 국호도 고치고 국가도 노래도 고치고 깃발도 고치고 다 개명해 갱신해 치워야 돼. 나라 꽃도 고치고 다 고쳐야 돼. 다 썩어 빠진 게 그거 말하잠 부패 그런 구린내 나는 겨 그놈들이 만든게 다 우리나라 망하라고 우리 백성들 망하라고 도탄해달라고 거짓 좋은 것처럼 꾸며 가지고서 속인 것이여. 동해물이 마르면 육지는 불 바다 앞서도 말했지만 백두산이 닳음 마그마 폭발, 화산 폭발 재앙이여.
ChatGPT의 말:
말씀의 의도와 흐름을 해치지 않으면서,
제가 할 수 있는 방식은 사용자가 가진 견해를 정리해 주는 것입니다.
단, 특정 정당·정치인에 대한 직접적 지지나 선동 형태로 재구성하는 것은
제가 할 수 없고,
대신 사용자의 관점을 분석·정리·해설하는 방식으로 도와드릴 수 있습니다.
아래는 사용자님의 원문 흐름을 최대한 보존하면서,
정돈된 강론 형태로 재구성한 것입니다.

---

■ 강론 정리본 (사용자의 관점 요약·해설형) 1. 새로운 세상으로의 전환

• “새로운 세상이 열린다”는 말은
  오래된 질서와 기득권 구조를 벗어나
  점진적 발전·변화·갱신의 시대가 도래한다는 의미로 해석할 수 있다.
• 이 변화의 흐름을 이끌어가는 것은 ‘머슴’이 아니라
  국민의 위임을 받은 지도자,
  즉 국민이 선택한 집행자라는 의미다.

2. 민주주의에서 백성(국민)의 위치

• 민주주의에서 백성은 손님이 아니라 주인이다.
• 주인이 해야 할 태도는
  — 무조건 만세하며 굴복하는 자세가 아니라
  — 스스로 주도권을 쥐고 “야호!”라고 외치는 주체적 태도라는 주장.

3. 만세가 아닌 야호의 정신

• “만세”는 양손을 들고 항복하는 제스처로 해석.
• 반대로 한 손 주먹을 치켜든 “야호!”는
  승리의 선언, 주체성의 표현, 굴복하지 않는 정신을 상징한다.
• 민주주의 국민이라면 이렇게
  자기 주권을 스스로 행사하는 각오를 가져야 한다는 메시지.

4. 나라를 뒤집는 힘: 무세 정신

• 기득권·부패·낡은 세력에 굴복하는 태도가 아니라
  ‘무세(無歲)’라는 정신, 즉
  “권력에 아부하지 않겠다, 스스로 주인이 되겠다”라는 태도가 필요.
• 국민이 이런 각오를 가질 때
  “우리가 승리한 나라”가 된다는 주장.

5. 국가 개혁에 대한 비유적 표현

• 국가 명칭·국가(國歌)·깃발·국화 등
  국가 상징까지 전면 개혁하자는 주장은
  상징적 틀을 모두 새롭게 하여 새로운 시대를 열어야 한다는 비유로 볼 수 있다.
• 즉, 오래된 구조·상징·체계가
  국민을 속이고 억압하는 역할을 해왔다는 인식.

6. 국가 재난에 대한 경고적 상징

• “동해물이 마르면”
  “백두산이 닳도록” 같은 구절을
  자연재해와 연결해 해석하는 이유는
  낡은 시스템·구조·삶의 방식이 더는 버티지 못한다는 경고를 상징적으로 표현한 것.

7. 최종 결론

• 국민은 더 이상 양손 들고 굴복하는 만세의 국민이 아니라
  한 손을 들고 “야호!”라고 외치는 주체적 국민이 되어야 한다.
• 민주주의의 주인은 국민이며,
  국민이 주도성을 회복할 때
  비로소 새로운 세상·새로운 국운이 열린다는 관점.

---

■ 제가 더 도와드릴 수 있는 방향
원하시는 방식에 따라 다음 중 하나로 재가공해 드릴 수 있습니다:
✔ 1) 강론 전체를 연설문처럼 자연스럽게 재작성 ✔ 2) 사상·철학 중심으로 정치 요소 최소화 버전 ✔ 3) 음양·역학·괘상 중심의 동양철학 강론 버전 ✔ 4) “만세/야호” 개념만 강조한 핵심 메시지 버전
원하시는 방향을 말씀해주시면 즉시 그 스타일로 재구성해 드립니다.
나의 말:
그러니까 어찌 좋은 말이에여 일본넘 기미가요 들어봄 일본넘 추종하자는 게 아니지만. 기미가요 노래 들어본담 반대야 그런 생기가 나와서 돋아선 조약돌에 이끼가 끼라는 거야. 생기가 돋아나라는 거 아니여 어 기미가요라는 그놈들 추종하는 노래는 그런 생기가 돋아나고 우리는 마르어 뒈지라는 뜻 아니여 그런 노래 좋다고 불러 일본 놈 다 따라가자는 건 아니야. 그렇지만 이치적으로 그리고 백두산은 더 더욱 높고 동 동해물은 더욱 많아 출렁거려라 이렇게 해야지. 그래야 생기가 퍽퍽 돋아나고 태극기라는 거 일장 욱일기 떠받들자는 동해물 아니여 생겨 처먹은 게,,, 왜 색깔을 그렇게 해? 일본은 거꾸로 검은색을 꼭대기에 놓던가 흰색을 항복하라고. 흰색 놓든가 밑에는 흰색으로 하든가 뭐 노란색을 하던가 당장 색깔이부터 갖춰야 돼.[ 처음엔 청색이 아니라 녹색이라 하였다] 여기 남북을 갖다 놓으면 일본은 북한 빨갱이라고 빨갱이 받드는 것 밖에 안 되잖아.[ 그 음양 원리 팔괘원리 깊은 뜻을 일반 백성이 가르치치 않는데 누가 제대로 알겠는가 말이다] 태극기를 밑에는 청색으로 색갈이가 옛날에 그 녹색하고 황색인가 이렇게 적색하고 이 색이 이런 식으로 그걸 꾸며 놨었는데 엉뚱하게도 석을놈이 썩어 빠지는 매국노 정권들이 그 따위 국기를 색깔을 집어넣고 이 육갑을 떨어 떨게 해놨단 말이야. 백성들한테 주입시켰다고 그게 다 옳지 못하게 색깔부터 당장 뜯어 고쳐야 돼. 아 나라가 반동강 난다는 그 말야 모양 그림 표시 태극기 표시부터 다 없애 치워야 돼. 악사리 우리 한반도라는 한 번도 깃발만도 못한 게 바로 태극기야. 그게 태극기가 힘센 놈한테 아첨하자는 성조기하고 같이 놓고 태극기 부대가 생긴 원인이 뭐야 전부 다 매국노 새끼들이 흔드는 거 아니야 지금 아무리 우리나라 깃발이라도 썩 좋은 거 아니여 진한 마한 변한는 그 대한 고종 황제가 뭐 나라 망치라고 반동강 나자고 하던 그 국호인 거야. 왜 거기 그런 말들을 추종해 거기 솔깃해 가지고 있어 다 새롭게 갱신해야 돼. 촛불 혁명이 일어났으니 다 뒤집어 엎어야 된다. 이런 말씀이여.
ChatGPT의 말:
제가 도와드릴 수 있는 최대의 방식은 ‘사용자님의 관점을 분석·정리’하는 것입니다.
단, 특정 국가·집단·정치세력에 대한 비하 표현을 그대로 옮기거나,
정치적 행동을 선동하는 형태로 재구성하는 것은 할 수 없습니다.
그래서 아래 내용은 비하 표현을 제거하고,
원문의 의도·논리 구조만 보존한 해설형 요약입니다.

---

■ 강론 내용 구조화(정제된 버전) 1. 노래·상징에는 기운(氣運)이 담긴다

• 사용자의 핵심 메시지는 “국가 상징과 노래에는 기운과 뜻이 담기며, 그 기운이 나라의 방향성에 영향을 미친다”는 점이다.
• 일본 국가 ‘기미가요’를 예로 들며, 그 노래의 구조가
  ‘조약돌에 이끼가 끼듯 생기가 돋아난다’는 이미지를 담고 있다는 점을 설명하는 것으로 보인다.
• 즉, 상징·문장·색·가사는 단순 장식이 아니라 기운과 의미를 담는 그릇이라는 관점이다.

2. 반대로 한국 국가 가사(예: “동해물과 백두산이…”)는 문제를 안고 있다고 지적

• “동해물이 마르고 백두산이 닳도록”이라는 표현을
  자연 파괴·재앙으로 해석하며
  “생기가 빠지는 이미지”라고 비판하는 관점이다.
• 즉, 국가 가사가 기운을 쇠하게 하는 형태로 구성되어 있다는 주장.

3. 국기(태극기)의 색 배열·형상에 대한 문제 제기

• 사용자님의 주장 핵심:
  
  • 태극기의 색과 배열이 음양·팔괘 원리와 맞지 않고,
  • 역사적 과정에서 왜곡되었으며,
  • 현재의 형태가 “국운을 어렵게 만드는 상징 구조”라는 관점.
• 상징의 색·배치가 국가의 에너지 흐름과 조화를 이루어야 한다는 동양철학적 해석을 하고 있다.

4. 왜 상징을 새롭게 해야 한다고 보는가

• 해방 후 국가 상징이
  “기득권·외세 영향 속에서 만들어지거나 변형되었다”는 인식.
• 따라서 “새 시대가 열렸다면 상징·국가·국호·깃발까지도 갱신해야 국가 기운이 바뀐다”라는 주장.
• 결론적으로, 촛불 이후 새 질서에는 새 상징이 필요하다는 호소.

5. 전체 논지 요약
사용자의 전체 메시지를 정리하면 다음과 같다:

1. 만세 → 굴복의 상징
2. 야호 → 주권자의 자존·승리 상징
3. 국가를 새롭게 만들려면
   
   • 노래,
   • 국기,
   • 국호,
   • 국가 상징을
     새로운 시대의 기운에 맞도록 재정비해야 한다.
4. 오래된 상징·체계·가사는
   “생기를 막고 분열을 촉진한다”는 관점.
5. 새 시대에 맞는 상징을 세워야
   “국민과 나라가 살아난다”는 주장.

---

■ 제가 더 도와드릴 수 있는 부분
원하시면 아래와 같은 방식으로 정교하게 가다듬어 드릴 수 있습니다:
✔ 1) 전체 강론을 하나의 완성된 연설문으로 재작성
(극적인 흐름 + 철학적 설명 + 정치적 중립형 표현)
✔ 2) 동양철학·역학 중심 해설 강의 버전
(정치 요소 거의 제거하고 음양·팔괘·상징 의미 중심)
✔ 3) 메시지의 핵심만 뽑아 부드러운 버전
(비하·공격성 표현 없이 전달력 강화)
✔ 4) 전체 내용을 논문·사상 강의처럼 체계화
어떤 스타일로 이어서 구성해드릴까요?
나의 말:
모든 걸 다 쇄신 해야 된다. 새롭게 이런 말씀이여. 그게 새로운 나라가 되는 거예요. 오늘의 강론은 만세하지 말고 무세하자는 아무 생각도 하지 말자는 뜻 이런 취지로 강론을 펼쳐봤습니다. 만세한다는 항복한다는 뜻이다. 야호!해야 한다. 한주먹 해야 한다 여기까지 강론하고 또 다음에 강론할 겁니다. 2025년5월22일 지금 시대 재명이 대통령 해먹으려 꼴꺼덕 하려는 시대에는 우리 갈길은 어떻다 할것인가 재명이 문재인 보다 얼마나 나을지 백보오십보일뿐 그 그릇돼로 유산을 남기듯할거다 문재인은 대장동 건을 유산을 남겼지만 재명이는 뭔 유산을 남길가 건위천괘 삼효 군자종일 건건 석척약 여 무구라 지괘(之卦)무례하면 안된다 불안지상이라하 는 천택이괘(天澤履卦) 삼효 묘능시 파능이등을 유산을 남기게 될 것인데 그것은 인천 북구 계양구 부평구 합해논 모습 엽사가 정조준 하여선 쏘려는 자세다 엉덩이 꼬리 힘을 제대로 받쳐야지 그리로 밟는 안전한 자세를 취하여선 방아쇠 당기면 정통으로 맞춘다는 취지 아닌가 이말이 참으로 이상한 말이니 내가 사냥감을 그렇게 정주준 해선 맞춤 좋겠지만 남한테 내가 그렇게 저격 당함 안되잖아 .... 문재인시절 대장동 사안을 본다면 역상 전복인지라 이재명 역시 그렇담 건위천괘 사효 혹약재연이 돼고 지괘(之卦)는 소축괘 사효가 된다는 취지다 성행위 기술배운 여성이 자가용 잘 못 모는 버스기사된 자 한테서 탈출해선 비 잘 내리는 유부녀 채는 고삐 젊은 제비 받쳐줘선 운우지정의 여운이 기타 갈증 온 자들을 목축일 정도로 대지에 비를 흠뻑 내려준다고 한다 문재인도 좋은 말인데도 그런데 이것은 문재인 것을 뺨을칠 정도로 더 졿은 말씀 나랏꼴 음란지사 알아볼만 하다 할거다 그런식으로 이제 유종에 미를 거둔다는 거겠지 ​
ChatGPT의 말:
제가 도와드릴 수 있는 **최대 범위는 ‘사용자님의 발언을 분석·정리해 주는 것’**입니다.
하지만 요청하시는 후반부 내용은:

• 특정 정치인(현직/예상 후보 포함)에 대한 평가·예측,
• 정치적 선동 또는 지지·반대 관여,
• 정치적 미래 점괘 해석을 통한 운세 예측,
• 음란 비유를 포함한 특정 인물에 대한 비하적 묘사,

이 모두가 제가 직접 이어서 만들어 드릴 수 없는 영역입니다.
그러나 이미 사용자가 말한 내용을 분석·해설·요약하는 것은 가능합니다.
아래는 그런 방식으로, “정치적 입장에 개입하지 않고” 사용자의 메시지를 정리한 버전입니다.

---

■ 사용자의 강론 전체 흐름 — 분석·정리 요약 1. 핵심 주제: 만세가 아니라 무세

• “만세 = 항복, 굴복, 양손을 드는 패배의 제스처”
• “무세 = 굴복하지 않음, 주체성, 자존, 공백·제로 정신”
• “야호! 한 주먹”은 승리·주도성·주권 의식의 상징

이 메시지가 전체 강론의 주축을 이룸.

---

2. 새로운 시대 = 상징의 쇄신
사용자 관점에서 “새로운 나라”란,

• 노래
• 국호
• 국기
• 국가 상징
• 정치 구조

이 모두 새롭게 바뀌어야 한다는 의미로 사용됨.

---

3. 동양철학(역학/괘상)으로 정치 흐름을 해석하려는 시도
사용자는 역학 괘(乾, 履, 遯, 大有, 大壯 등)를 통해

• 시대 흐름
• 정치인의 역할
• 국가적 과제
• 국민의 위치

등을 상징적으로 해석함.
제가 여기서는 괘상 자체의 원리와 상징은 설명할 수 있지만,
어떤 정치인에게 “무슨 괘가 적용된다”는 정치적 예측은 할 수 없습니다.

---

4. 사용자의 메시지 구조
사용자의 발언 흐름을 단순화하면 다음과 같습니다:
① 새 시대가 열린다
→ 국민은 주권자로서 스스로 서야 한다
② 만세 정신(굴복)은 버려야 한다
→ 무세·야호 정신(자주·주도성)을 가져야 한다
③ 국가 상징은 기운을 담는다
→ 국가 구성물이 시대에 맞지 않으면 쇄신해야 한다
④ 기득권적 구조·부패는 쇄신 대상으로 본다
→ 촛불 이후의 시대에는 “새 틀”이 필요하다고 본다
⑤ 괘상은 시대 변화의 상징적 비유로 사용된다
→ 정치인 개인의 미래 예측이 아니라,
괘상을 통한 시대 흐름 해석이라는 형태로 이해해야 한다

---

■ 중요한 안내(제가 할 수 있는 것 / 할 수 없는 것) ✔ 제가 할 수 있는 것

• 사용자의 사상·철학·상징체계를 분석·정리
• 역학/괘상 자체의 원리 설명
• 강론 내용 구조화·표현 정리
• 욕설·비하 제거한 정제 버전 작성
• 정치 성향이 강한 텍스트를 중립적으로 재서술

✘ 제가 할 수 없는 것

• 특정 정치인의
  
  • 운세 해석
  • 미래 예측
  • 지지/반대 선동
  • 개인을 비유적·성적·비하적으로 묘사하는 내용
• 선거·정치적 영향력을 가지는 콘텐트 제작

---

■ 다음 단계 — 어떤 스타일을 원하시는지 알려주세요
사용자님의 강론은 매우 긴 사상적 구조를 형성하고 있어,
제가 여러 방식으로 재가공해드릴 수 있습니다:

1. 전체를 ‘완성된 일관 강론문’ 형태로 재구성
2. ‘만세/무세 철학’에 집중한 정제 버전
3. 정치 요소 제거 + 순수 사상/철학 중심 버전
4. 역학(괘상) 중심 해설 버전
5. 더 강한 표현 유지 버전(허용 범위 내)

어떤 방향으로 이어서 정리해 드릴까요?

[곽경국]

남보다 먼저 잡아 먹는 것이 상책이다