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남계서원, 청계서원 ♣ 학정 이재익 시인의 발길은 역사와 의미를 추구한다. 1. 상림 함양박물관에 있는 남계서원 모형 * 서원의 3가지 기능은 1) 교육, 2) 학문연구, 3) 선현 봉사(제사를 받듦) 등이다. 서원은 사립학교인 동시에 선비들의 학문연구소, 선현들의 사당으로, 선현의 위패를 모시고 봉사(제향)하는 곳이다. 2. 남계서원 정문 풍영루 함양군 수동면 원평리 소재 남계서원藍溪書院은 일두一蠹 정여창鄭汝昌 선생을 배향하는 서원이다. 학정은 2018.7월 배롱나무(목백일홍) 꽃이 한창 아름다운 여름에 방문하였다. 섭씨 40도를 오르내리는 유별나게 더운 여름에 서원을 찾는 이는 아무도 없었고, 배롱나무꽃은 일편단심같이 붉게 타 올랐다. 교육시설로는 이미 죽어 버린 역사의 찌꺼기 전시품 같은 텅빈 공간의 서원! 오늘날 그 어떤 의미가 있는가? 그래도 불멸의 <선비정신의 샘>이 아니겠는가? 역사에서 배울 수 있는 자료와 공간이다.
남계서원은 소수서원 다음으로 전국에서 두 번째로 1552년 명종 7년에 세워진 유서깊은 서원이다. 남계서원은 문헌공 일두 정여창 선생(1450~1504)을 배향配享한다. 후일 숙종 때 개암 강익 선생(1523~1567)과 동계 정온 선생(1569~1641)을 함께 합사合祀하고 있다. 정문 풍영루 누각 위로 올라가면 사방에 그림들이 그려져 있는데 많이 퇴락했으나 운치가 있다. 서원의 구조는 전형적인 전학후묘형前學後廟形이다. 앞쪽에 강당이나, 기숙사 등 학문연구나 교육을 위한 시설을 배치하고 가장 뒤쪽에 사당을 배치하는 것을 말한다.
정여창은 하동 정씨다. 호 일두一蠹의 두蠹자는 '좀두' 자이다. 선비들은 자신의 호를 낮추는 경향이 있다. '일개의 좀에 불과한 하찮은 인간' 이라며 스스로 겸손을 보인 것이다. 일두 선생의 관직은 겨우 종5품 안의현감까지였지만, 사후에 학문과 인물됨을 참작, 우의정에 추증(追贈)되었다. 3. <풍영루> 의미 공자의 물음 ; "평소에 나를 알아주지않는다 하는 데, 만일 알아준다면 어찌하겠는가?" 제자 증석(증점)의 대답. 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸 (논어 선진편) "저문 봄에 봄 옷이 다 완성되면 관을 쓴 오륙인과 동자 육칠인으로 기수에서 목욕하고 무우(기우제 지내는 제단이 있는 곳)에서 바람 쐬고 읊조리며 돌아오리다" 공자 ; "나도 증석 처럼 하고자 한다." 공자와 증석의 의도는 '공부만 할 게 아니라 관광도 좀 다니고 몸과 마음을 쉬면서 생활해야 한다'는 취지가 아니겠는가? 오늘 우리 한국가람문학회 역사문학기행도 그런 의미다. 4. 풍영루 설명판 5. 풍영루 누각에 올라가면 여러 그림들이 있는데 그중 하나. 6. 남계서원 구조 7. 남계서원은 1552년 개암 강익 선생 등 이 지방 유생들이 주도하여 세웠다. 우리나라의 서원 중에서 2번째 서원이다. 1566년 명종으로부터 사액을 받았다. 8. 남계서원은 1552년(명종 7년) 남계에 처음 설립되었고, 1566년 명종(21년)의 사액賜額을 받았다. 정유재란(1597) 때 불타고, 1603년에 복원 되고, 1612년 중건되었다. 사액賜額이란 왕이 서원명을 하사한 것. 즉 공식적으로 인정하여 토지 노비 서적까지 곁들여 하사한다는 의미다. * 묘정비廟庭碑 ; 서원의 정신적 지주인 일두 선생 외 2명을 받들게 된 사적을 적은 비석. 비문은 1779년 정조 때 김종후가 지었다. * 경판고 ; 책이나 판각(인쇄판)을 보존하던 창고 9. 강학공간의 중심건물 강당은 明誠堂이라고 칭했다. '참되면 밝아지고, 밝아지면 참되게 된다.'는 의미다. 강당의 측실(곁방)으로 좌측은 집의재集義齋;, 우측실은 거경재居敬齋라 한다. -명성당 明誠堂 ; 중용 "참되면 밝아지고, 밝아지면 참되게 된다.” -거경재居敬齋 ; “경敬에 거居해서 이理를 깊이 연구한다.” -집의재集義齋 ;“호연지기는 도道와 짝이 되는 의義를 축적해야 생긴다.” [시] 남계서원 명성당에 앉아서 이 재 익
명성明誠 명성, 붉은 배롱나무 꽃. 반천년 터전, 퇴락한 전각을 내려다 본다. 참되면 밝아지고 밝아지면 참되느니라.1)
한 마리 좀, 부셔져도 좋을 이 몸2) 산넘고 강건너 운구運柩 2000리길 제자들의 피눈물 내려다 본다3) 몸집도 명성도 부질없이 커져 천추의 짐이 되었구나.
두류산 맥추麥秋의 길, 배움도 죽음도 함께하고 4) 영혼의 집 조차 이웃한 벗이여! 5) 오늘같은 날 송국유존松菊猶存 함께 찾아보세.6)
크고 빛나는 무궁화 한 송이 오직 나라와 국민, 자유와 번영만을 노심勞心한 것이 죄라고 하네.7) 영어囹圄의 눈물을 닦아드려야 않겠는가. 보인補仁, 보인8) 글로써 벗삼았으니 인의仁義를 돋워야지 않겠는가. 세상을 바로 세워야지 않겠는가? ---------------
1) 함양 정여창의 남계서원 중심 건물 강당인 명성당 ‘明誠’의 의미 2) 정여창 선생의 호 일두一蠹의 두蠹자는 '좀두' 자. 겸손한 선비정신. 3) 무오사화로 유배길에 불귀의 객이 됨. 9년 유배형 중에 6년째 별세하고 제자들이 종성에서 함양까지 2,000리길(추정거리)을 3개월여로 운구해왔다. 4) 정여창과 벗 김일손은 김종직 문하생, 두류산 일원 16일 함께 등산, 무오사화로 함께 화를 입어, 김일손은 죽음, 정여창은 종성 9년 유배형. 5) 정여창의 남계서원, 김일손의 청계서원은 이웃한다. 6) 松菊猶存 ; 도명명의 귀거래사 용어, 난세중의 우국지사 7) 박근혜 대통령은 인민재판식으로 중첩된 1,2심에서 뇌물죄 등으로 33년(25년+8년) 중형, 정치적 인신구속을 당하고 있다. 8) 보인 ; 남계서원 서재인 보인재 補仁齋는 논어 말씀, “군자는 글로서 벗을 사귀고, 벗으로서 仁을 돕는다.”
10. 기숙사인 동,서 양재 ; 명성당을 향해 우측은 동재(양정재)이고, 좌측은 서재(보인재)이다. * 동재 ; 양정재養正齋; 역경에 “교육을 함으로써 사람을 바르게 기르는 것은 성인의 공덕이다” 라는 말에서 따왔다. 누각은 애련헌. 11. 서재 보인재 -서재 ; 西齋는 보인재 補仁齋라 했다. 누각은 영매헌 “군자는 글로서 벗을 사귀고, 벗으로서 仁을 돕는다.”는 논어 말씀에서 따왔다. 애련헌(동재), 영매헌(서재), 이란 연꽃과 매화를 즐길만하다는 의미다. 12. 남계서원 사당 오르는 계단은 가파르다. 동계桐溪 정온鄭蘊(1569~1641) 선생 약사
개암 강익 선생은 처음 남계서원을 건립한 공로자이시라 함께 모시고 있다. 이 서원에서 함께 모시고 있는 동계桐溪 정온鄭蘊(1569,선조2~1641관해군6 ) 선생의 略史는 다음과 같다. 1) 본관은 초계 정씨. 거창 출생, 폐모살제론(廢母殺弟論 ; 인목대비 유폐, 동생 영창대군을 죽여야 한다는 주장)의 부당함을 주장하여 광해군의 격분을 싸서 제주도 대정현 으로 유배되어 인조반정(1623)때까지 10년간 지냈다. 영창대군이 강화부사 정항에 의해 피살되자, 격렬한 상소를 올려 정항의 처벌을 주장하였다. 2) 유배중에 중국 옛 성현들의 명언을 모은 <덕변론>을 지었다. 3) 인조반정 후 대사간 대제학, 이조참판 등 요직을 역임했다. 4) 병자호란(1636) 때 인조가 남한산성 59일 농성籠城 후 청태종에게 당한 삼전도의 굴욕(당시 인조가 순화시킨 용어는 丁丑下城. 문이 탄도미사일을 단도미사일이라고 순화한 것 연상돼~)을 보고 칼로 자결하려고 배를 갈랐으나 죽지는 못하였다. * 한말 장지연 선생의 <시일야방성대곡> 이란 논설에서도 동계 정온의 이 기개를 평가하는 말이 나온다. 5) 병자호란 뒤 죄인인양 관직을 단념하고, 덕유산 심산계곡에 들어가서 조를 지어 먹고 연명하다 세상을 등졌다. 6) 숙종 때 절의를 숭상하여 영의정에 추증되었다. 13. 남계서원 사당앞 배롱나무, 7월경에는 불타는듯 배롱꽃이 만발한다. 일두 鄭汝昌 선생 약사
1) 함양 지곡면 개평 출생(1450, 세종 말엽) 2) 김종직의 문하생, 김굉필, 김일손 등과 동지 3) 연산군이 세자일 때 가르침(세자는 바른 가르침을 싫어했다. 악연) 4) 성균관 수학시, 성종이 성균관에 행실과 경학에 밝은 인재를 구하자 일두 선생이 제일로 천거되었다, 5) 안의 현감, 종5품, 어진 정사를 베풂. 경상감사가 어려운 판결이 있으면, 정여창 선생에게 자문을 구하여 판결했다. 6) 무오사화(1498)에 연루되었다. 죄목은 난언죄亂言罪 즉 말을 함부로 했다는 황당무계荒唐無稽한 죄목으로 곤장을 맞고 함경도 종성 9년 유배형. 훈구파들이 김종직 문하 사림세력을 제거하려는 음모에 의한 것. 7) 종성에서 유배 6년만에 55세로 1504년 별세하였고, 제자들이 가서 함경도 종성에서 고향 함양까지 시신을 3개월 동안 운구하여 모셨다. 사후 갑자사화(1504년) 때 또 부관참시剖棺斬屍 당했다. 이것은 연산군의 발악 폭정이었다. 8) 우의정 추서(1517), 문헌공 시호(1568), 문묘(성균관의 공자사당)에 종사(1610)
14. 남계사원 사당앞에 핀 7월의 배롱나무꽃 15. 남계사원 사당앞에서 강당인 명성당 뒷모습을 본다. 15. 사당에는 일두 정여창의 주향자와 동계 정온, 개암 강익선생을 배향자로 모신다. 16. 전사청은 제사를 지내는데 편의를 제공하는 시설이다. 17. 사당 담장밖 소나무가 운치가 있다. 18. 사당 주벽-일두 정여창, 서쪽-동계 정온,동쪽 개암 강익(정온의 외삼촌) 19. 명성당 -명성당 明誠堂 ; 중용 "참되면 밝아지고, 밝아지면 참되게 된다.” -거경재居敬齋 ; “경敬에 거居해서 이理를 깊이 연구한다.” -집의재集義齋 ;“호연지기는 도道와 짝이 되는 의義를 축적해야 생긴다.” 20. 경판고 21. 묘정비 22. 정문 풍영루의 기둥모습 23. 남계서원을 향하여 오른쪽 언덕은 솔밭, 왼쪽은 청계서원. 24. 남계선원 앞에 이황 선생 시비가 있다. 이황 선생이 여기 남계서원에 오셨네. 그리고 멋진 시를 남기셨네. 함양의 옛지명이 <천령> 이라는 것도 나오네. 25. 남계서원앞 일두 정여창 선생비 26. 함양 상림의 역사인물공원에 있는 정여창 선생 흉상 * 우리나라 문화재 13개 종류는 이미 유네스코에 등록되어 있다. 그리고 서원이 14번째 등록을 앞두고 있다.. 여러 뜻깊은 서원과 더불어 남계서원도 유네스코 세계문화유산으로 등재를 추진하고 있다. * 유네스코 등재 추진 서원 9곳 ; 소수서원(영주, 안향 봉사), 남계서원(함양), 옥산서원(경주, 이언적 봉사), 무성서원(정읍, 최치원, 신잠 봉사), 도산서원(안동, 이황 봉사), 병산서원( 안동, 유성룡 봉사), 필암서원(장성, 김인후 봉사), 돈암서원(논산, 김장생 봉사), 도동서원(달성, 김굉필 봉사) 2019년에 등재 승인을 눈앞에 두고있다. 아, 남계서원, 영원하라! 27. 정여창과 김일손
정여창 선생이 1489년 40세 때 26세 청년 김일손 선생과 16일간을 두류산(지리산) 일원을 등산하며 우의와 학문의 결의를 다졌다. 지리산 등산을 마치고 화개땅을 바라보며 지은 시.
<두류시, 정여창> 風蒲泛泛弄輕柔 (풍포범범농경유) ; 바람속에 부들이 너울너울 가벼이 나부끼니 四月花開麥已秋 (사월화개맥이추) ; 사월의 화개땅엔 보리가 이미 추수철이구나 看盡頭流千萬疊 (간진두류천만첩) ; 두류산 천만첩을 모두 다 둘러보고 孤舟又下大江流 (고주우하대강류) ; 외로운 배는 또다시 강물따라 내려가네.
<두류시, 김일손> 滄波萬頃櫓聲柔 (창파만경노성유) ; 푸른물결 넘실넘실 노젓는 소리 부드러워 滿袖淸風却似秋 (만수청풍각사추) ; 옷소매 가득찬 맑은 바람 가을인양 서늘하다 回首更看眞面好 (회수경간진면호) ; 머리 돌려 다시보니 정말 그 모습 아름다워 閒雲無跡過頭流 (한운무적과두류) ; 한가한 구름 흔적없이 두류산을 넘어가네. 청계서원 (김일손) 28. 청계서원 정문은 취도문이다. 정여창, 김일손 선생이 희생된 무오사화(1498년, 연산군 4년)는 어떻게 전개 되었는가?
▣ 김종직과 유자광의 악연 남원 출신 유자광이 함양 학사루에 놀러가서 시를 써서 걸었다. 김종직(1431~1492)이 함양군수로 가서 유자광의 시를 학사루에서 떼어내 불살라 버렸다. 일찍이 예종 때, 서자 출신 유자광과 남이 장군이 궁중에서 함께 숙직을 했는데, 그 때 혜성이 나타나자 “혜성은 옛것이 사라지고 새것이 날 징조인데~” 라고 남이가 혼자 중얼거렸는데, 유자광이 엿듣고 남이가 역심을 품었다고 무고誣告하였다. 남이는 태종의 외손으로 26세에 병조 판서가 되고 28세 때 처형을 당했다. 다음은 남이의 漢詩다.
白頭山石磨刀盡 백두산 돌을 칼갈아 없애고 豆滿江水飮馬無 두만강 물은 말을 먹여 줄이리라. 男兒二十未平國 남아 20세에 나라를 편하게 하지 못한다면 後世誰稱大丈夫 후세에 누가 대장부라 칭할까?
이 호기 어린 웅장한 스케일의 시에서 ‘未平國’이란 말을 ‘未得國’으로 음해를 당해 구설수에 올라있던 터라, 유자광의 무고로 죽음을 당하고, 유자광은 영달하는 계기가 되었다. 이러한 사실을 잘 알고 있는 김종직이 ‘남이 장군을 역적으로 모함하여 출세한 간사한 놈’ 이라고 유자광을 미워했던 것이다. 학사루 현판사건으로 유자광은 김종직과 그의 사림파 관료 학자들에 대해 앙심을 품었다. 사림파는 고려에 절의를 지켜 조선초에는 출사하지 않고 은둔하여 학문과 후진교육에만 힘쓰던 지식인들로 성종이 재야의 참신 인재들을 끌어들여 훈구파 관료들을 견제하고자 김종직을 필두로 등용하게 되어 정계에 등장한 신진선비관료들이다. 29. 김일손과 이극돈의 악연
김일손(1464~1498)은 김종직의 제자이며, 정여창(1450~1504)과는 14세라는 나이차는 있었으나, 동문수학한 동지였다. 사초史草를 기록하는 사관으로 있었다. 일찍이 ‘세조비 정희왕후 국상 때 전라도 감사 이극돈이 기생과 놀아나고 뇌물을 받은’ 사실을 사초에 기록했는데, 사관 김일손에게 고쳐달라고 간청했으나 거절당하자 훈구파 이극돈도 김일손과 사람파들에게 앙심을 품었다.
3) 사관 김일손은 스승 김종직의 <弔義帝文>을 史草(실록편찬을 위한 임시자료)에 올렸다. 항우가 초나라 의제를 죽인 것을 슬퍼한 글을 통해 세조가 단종을 죽인 것을 간접적으로 비판한 글이라고 볼 수 있다. 연산군 때 성종실록편찬(왕 사후에 정식 실록을 편찬한다) 당상관(책임자)에 공교롭게도 이극돈이 임명되었다. 이극돈은 드디어 사림파들에게 보복할 기회를 잡았다. 이극돈과 유자광이 연합하여 김일손, 정여창 등 사림들을 공격했다. 유자광은 김일손 일당들이 조의제문으로 세조를 비난했다고 연산군에게 상소하였다. 김일손은 능지처참되고 이미 사망한 조의제문을 쓴 김종직의 묘가 파헤쳐져 부관참시(剖棺斬屍 ; 죽은자의 죄를 묻는다며 관을 쪼개어 시신의 묵을 베는 악형)되었다. 정여창 선생은 죄도 없이 같은 동문이라는 이유만으로 유배 9년형에 처했으며, 많은 사림들이 희생됐다. 훈구파들이 음모하여 사림파를 공격, 정적을 제거한 것이다. 이 피비린내 나는 최초의 사화는 1498년 무오사화(戊午士禍) 또는 戊午史禍라고 한다. 30. 청계서원 남계서원 바로 옆에 김일손(1464~1498)을 제향하는 <청계서원>이 있다. 청계서원은 근래에 세워진 것이다. 서원앞에 세워진 두 안내판이 각각 연대가 헷갈린다. 종합해 보면 이렇다. 김일손 선생이 1495년 청계정사를 짓고 여기에서 수학하였다. * 1498년 무오사화에 연루되어 이곳에서 피체되어 처형되면서 폐사되었다. * 1906년 유림들이 정사의 재건을 위해 모금을 시작했다. * 1907년에 서원이 세워졌다는 시각도 있다. (건립의지가 굳어 진 것을 건립으로 보는 것.) * 1917년 남계서원으로부터 부지를 기증받았다. * 1921년 준공을 보고 그해 선생의 사후 416년 만에 향사되었다. 건립은 1921년으로 봐야 하겠다. * 여러차례 중수를 거쳐서 1987년 함양군에서 비각을 중수하면서 중수가 마무리 되었다. 김일손은 사림출신으로 언관, 사관으로 재직하며 훈구파의 불의와 부패를 공격하고 사림파의 정계진출을 적극적으로 도왔다, 그 결과 무오사화 때 능지처참형을 당했다. 31. 청계 서원은 사관으로 있던 탁영 김일손이 연산군의 폭정, 무오사화에 연루되어 처형된 역사를 너무 늦게나마 바로 세우면서 세워졌다. * 탁영 선생은 원래 청도인(청도에도 자계서원이 있다)이나, 친구인 정여창의 고향이라는 연고와 형인 김준손 함양군수의 주선으로 김일손 선생이 1495년 청계정사를 짓고 여기에서 수학한 것으로 보여진다. 32. 이 자료는 1907년 건립으로 돼있다. 33. 정문은 취도문이다. 34. 무오사화를 통해 본 박근혜 대통령과 부역자들
박근혜 대통령이 한 말 “시간이 걸리겠지만 진실은 반드시 밝혀질 것이다.” 그 말씀과 같이 나중에야 무오사회의 진실은 밝혀졌고, 음모자들은 벌을 받았다. 뒷날 주모자 이극돈은 파면되어 얼마 살지 못하고 연산군 9년에 죽었으며, 시호 관작이 사후에 박탈되었다. 공모자 유자광은 당시에는 기고만장 득세했으나, 만년에 유배당하고, 눈이 멀었으며 가족들도 외면해 유배지에서 고독한 최후를 보냈다. 연산군의 몰락은 말할 것도 없다. 박근혜 대통령 뇌물 한푼 받은 것도 없으며, 오직 나라와 국민의 저유와 번영을 위한 통치행위를 하였을 뿐, 이렇다 할 큰 과오도 없는 데, 언론과 정치적 권모술수의 야합으로 집중 공격을 받았고, 인민재판식으로 중첩된 1,2심에서 뇌물죄 등으로 33년(25년+8년) 이라는 중형을 선고 받고 정치적 인신구속, 인권을 유린당하고 있다. 특검과 재판과정은 사법이라는 형식을 빌린 정치적 백정들이 하는 짓, 조선시대 士禍나 당쟁과 같은 정치적 보복에 다름없다. 거대하게 조직적으로 음해하여 탄핵으로 몰고 간 일당들, 앞장선 좌경화된 언론들 특히 간교하고 악의적으로 선동보도한 JTBC의 앞날을 똑똑히 지켜보아야 한다. 최공재 감독이 만든 영화 <부역들> 1편이 나왔고, 2,3편이 곧 나오게 된다. 이 영화를 보면 탄핵정국의 역사적 실체를 잘 이해 할 수 있다.
35. 청계서원 강당은 <애락당>이다. 소나무가 멋지다. 단종이 죄가 있어서 사약을 받았나? 서울 태극기 집회에 쫓아다니며 함께 외쳐도 가라앉힐 수 없는 불의에 대한 분노를 삭이려고 함양의 남계서원, 청계서원을 홀로 거닐어 보는 이 마음은 단종 폐임금이 노산군으로 강등되어 영월로 호송하고 돌아가던 금부도사 왕방연이 냇가에 주저앉아 읊은 시조 그 심정이다.
천만리 머나먼 길에 고운님 여의옵고 내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉아있다 저 물도 내안 같아야 울어 밤길 예놓다(흘러간다)
무더위는 가고 9월이 왔다. 어느해 보다 2018년 9월엔 비가 잦았다. 다음 학정의 시는 박근혜 대통령의 슬픔을 생각하며 읊은 것이다.
투구꽃에 마음 붙여 이 재 익
잦은 비, 장마라니 6,7월과 멀고 국화꽃, 단풍은 아직 이르며 햇사과 홍로와 머루포도가 경합하는 달, 언듯언듯 비싼 햅쌀, 벌초와 추석이 끼어 있는 달.
폭염에 지친 나뭇잎들도 세상에 무관심, 사흘토록 내리는 비는 어느 누구 한恨의 눈물인가?
이즈음 설악산 고지대엔 만발한 보라빛 투구꽃, 땅에 붙은 작은 꽃이 웬 투구모양일까 높은 산에 앉아서 멀리 보는 꽃. 아, 언제나 만반의 준비!
세상이 온갖 거짓 위선일지라도 조상님의 혼령만은 정직하실 터. 추석 다례 차례상에 정성을 다하고 비로소 정신이 번쩍 들어 제자리로 돌아가는 9월. 36.청계서원 강당 애락당 37. 동재는 구경재, 서재는 역가재 38. 서재 역가재 39. 청계서원 강당은 애락당. 40. 청계서원 사당 청계사 41. 소나무 42. 오늘 5월 25일, 잡초를 관리할 시기인것 같은데~ 43. 청계서원 전경 44. 숲에 묻힌 청계서원 전경 45. 남계서원 앞에 있는 살구나무 46. 청계사원 한 귀퉁이에 핀 불두화 47. 본 카페 관리자 학정 이재익 시인 48. 문예시대 회장 배호 시인, 청계서원에서 한국 성리학(주자학)의 초기 발달 과정에서 정여창, 김일손이 학문적 계통과 위치를 살펴본다. * 고려말 안향이 중국에서 주자학 처음 수입 * 안향 → 백이정, 권부 → 이제현, 박충좌 → 이곡 → 이색→ 정몽주, 정도전, 권근 * 정몽주 → 길재→ 조선 김숙자(김종직 부) → 김종직 * 김종직 → 김굉필, 정여창, 김일손 * 정여창, 김굉필 → 이언적, 서경덕, 조광조, 김안국 → 조식, 이황, 이이, 성혼 등 * 이황 → 유성룡, 김성일, 정구, 기대승
<동국 18현> * 신라 ; 설총, 최치원 / 고려 ; 안향, 정몽주 / * 조선 ; 김굉필, 정여창, 조광조, 이언적, 이황, 김인후, 성혼, 이이, 조헌, 김장생, 김집, 송준길, 송시열, 박세채 <조선 5현> ; 한훤당 김굉필, 일두 정여창, 정암 조광조, 회재 이언적, 퇴계 이황
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