70) 법광 비구니 왕생기
비구니 법광은 속명 등인진(鄧仁珍)으로, 호북성 무한시 사람이다. 1984년 구화산 향산의 초암에서 성묘(性妙) 비구니스님을 은사로 모시고 출가하였으며, 1986년에 구족계를 받았다. 2004년 4월 7일(음력 윤2월 18일) 새벽 0시 45분에 편안히 숨을 거두고 극락에 왕생하였으며, 세수는 82세였다.
비구니스님은 본래 수행이 다소 잡다하여, 비록 부지런히 애써 수행하였으나 끝내 마음속에 왕생에 대한 확신이 없었다.
6년 전 한 번 넘어져 불행히 골절을 입고 극심한 고통을 겪었는데, 이로 인해 윤회를 벗어나고자 하는 마음이 더욱 간절해졌다.
그때 구화산의 정안(淨安) 법사가 치료를 하면서 비구니스님께 권하기를, 오로지 한결같이 ‘나무아미타불’을 부르며 아미타불의 원력에 의지하면 반드시 서방정토에 왕생할 수 있다고 하였다. 비구니스님은 이 말을 듣고 크게 기뻐하여, 이때부터 마음을 정하고 한결같이 아미타불 명호를 불렀다.
2004년 2월, 가벼운 뇌중풍을 앓았는데 스스로 남은 날이 많지 않음을 알고 마침내 모든 인연을 내려놓고 서방에 왕생하기만을 구하였다.
임종 한 달 전부터는 매일 소량의 물만 마시며 염불이 더욱 간절해졌다. 왕생하기 이틀 전에는 두 줄기의 흰 빛을 보았다. 아미타불의 불가사의한 원력의 가피로 말미암아 목숨이 다할 때까지 줄곧 정념이 또렷하였다.
왕생한 지 서른여 시간이 지난 뒤 시신을 항아리에 앉혀 모셨는데, 사지는 솜처럼 부드러웠다. 조념을 칠 일 동안 한 뒤 다비하였으며, 여러 가지 색의 사리자와 사리화가 수백 과 나왔다. 그 가운데는 연꽃 모양을 이룬 것도 있고, 부처의 손 모양을 이룬 것도 있었는데, 이를 본 이들은 모두 감탄하며 불력의 불가사의함을 느꼈다. 아직 신심이 없는 이들은 이로 인해 신심을 일으켰고, 이미 신심이 있는 이들은 더욱 염불에 정진하게 되었다.
비구니스님은 임종에 앞서 대중에게 이렇게 법문하셨다.
“사바세계의 모든 것은 다 내려놓아야 한다. 진실이 아니다. 풀 한 포기라도 집착해서는 안 된다. 그것은 사람을 해치는 것이다. 사바는 괴로우니 마땅히 싫어하고 떠나야 하고, 전수염불하여 서방에 왕생해야 한다.”
법광 비구니스님은 6년 전 ‘전수 염불하면 반드시 왕생한다’는 이치를 듣고 나서부터 줄곧 ‘나무아미타불’을 전념하여 수승하게 왕생하였고, 여러 가지 색의 사리를 수백 과나 남겼다. 그의 스승 성묘 비구니스님은 평생 수행에 정진하며 보시를 즐겨 행하였고, 『보문품』 등을 늘 독송하였다. 삼십여 년 동안 향산의 초암을 떠나지 않고 속세에 발을 들이지 않았으며, 구화 거리에도 나가지 않아 그 이름이 해내외에 널리 알려져 있었다. 입적할 때에는 나이가 아흔일곱이었다. 사람들은 모두 성묘 비구니스님이 떠날 때에는 반드시 매우 수승할 것이라 여겼고, 많은 제자들 또한 사리가 나오기를 기대하였다. 그러나 임종의 모습으로 보면 평범한 편이었고, 사리 또한 나오지 않았다.
이제 법광 비구니를 보면, 이름도 없이 알려지지 않았고 전혀 눈에 띄지 않던 제자가 도리어 스승을 뛰어넘었으니, 이는 누구도 예상하지 못한 일이었다.
이 일로 구화산 전체가 크게 술렁였고, 사람들로 하여금 깊이 생각하게 하였다. 말법시대의 중생에게는 결국 전수 염불법문이 가장 수승한 길이다.
(홍원사(弘願寺) 석전념(釋專念) 기록, 2004년 4월)
생각건대:
스승과 제자 함께 수행하며 같은 발원을 하였으나
한 사람은 잡행이요 한 사람은 전수였네
스승은 잡행을 삼십 년 닦았으나
전수염불하는 것만 못하도다
첫댓글 일향전칭(一向專稱)일향전념(一向專念)
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가장 쉬우면서 가장 수승한 나무아미타불 칭명 전수염불 수희찬탄합니다
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왕생하기 이틀 전에는 두 줄기의
흰 빛을 보았다. 아미타불의
불가사의한 원력의 가피로
말미암아 목숨이 다할 때까지
줄곧 정념이 또렷하였다.
전수염불의 수승한 왕생사례
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전수염불의 수승함
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