위석열(魏錫說) 성습(聖習)

<p><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">면암집(勉菴集) </span><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">최익현(崔益鉉)생년1833년(순조 33)몰년1906년(고종 43)자찬겸(贊謙)호면암(勉菴)본관경주(慶州)소자기남(奇男)특기사항화서(華西) 이항로(李恒老)의 문인. 학자이자 의병장</span></p><p>勉菴先生文集卷之十九 / 序 / 魏玉隱 <span style="color: #150567;">錫說</span> 七十九壽序</p><div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td style="text-align: left;"><span style="color: #232427;">魏錫說</span></td><td><span style="color: #232427;">1823</span></td><td><span style="color: #232427;">1902</span></td><td></td><td></td><td><span style="color: #232427;">長興</span></td><td><span style="color: #232427;">聖習</span></td><td><span style="color: #232427;">玉隱</span></td></tr></tbody></table></div><p>久視長存。人之所欲存焉。而槩有命焉。不可幸而致也。惟盡其在我之所當爲。而不以自外至者。役其心靈而與之俱往。則神之聽之。可致之祥。必至之慶。終或有不期然而然者。故曰仁者。必得其壽。又曰。積善之家。必有餘慶。聖賢豈欺人哉。長興氏自其先代。行積于家。敎及于鄕。世保令德。生多耆年。以至玉隱翁。則內外子姓。碩大繁殖。家無桂玉之艱。庭有芝蘭之慶。晩歲康寧。養極志物。六旬而七旬。七旬而八旬。童顔華髮。視明聽聦。望之若神仙中人者。豈無所以而然哉。盖其素履坦蕩。養深積厚。有以爲天佑人順之本者。不可誣矣。亦粤後進。類繼述無怠。菑穫不休。絶去歧徑宴安之習。而有處善循理之樂。則翁之令聞廣譽。又將垂及無窮。而可爲爲善者勸也。傳所謂黃流不注於瓦缶。福澤不降於淫人者。亶其然乎。愚也請折榠欞之枝。蠡東海之波。以祝翁無量之壽。</p><div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td><span style="color: #232427;">위석열(魏錫說)</span></td><td><span style="color: #232427;">1823</span></td><td><span style="color: #232427;">1902</span></td><td><span style="color: #232427;">장흥(長興)</span></td><td><span style="color: #232427;">성습(聖習)</span></td><td><span style="color: #232427;">옥은(玉隱)</span></td></tr></tbody></table></div><p> </p><div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td style="text-align: left;"><span style="color: #232427;">魏錫說 (1823~1902)</span></td><td><span style="color: #232427;">玉隱魏公墓碣銘幷序</span></td><td><span style="color: #232427;">墓碣</span></td><td><span style="color: #232427;">奇宇萬</span></td><td></td><td><span style="color: #232427;">松沙集</span></td></tr></tbody></table></div><p> </p><p>.........................</p><p><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">송사집(松沙集) </span><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size16">기우만(奇宇萬)생년1846년(헌종 12)몰년1916년자회일(會一)호송사(松沙), 학정거사(學靜居士)본관행주(幸州)특기사항정재규(鄭載圭), 조성가(趙性家), 정의림(鄭義林) 등과 교유. 조선 말기의 학자이자 의병장</span></p><p>松沙先生文集卷之三十四 / 墓碣銘 / 玉隱魏公墓碣銘 <span style="color: #150567;">幷序</span> </p><p> </p><p>玉非求賈。待賈而賈不至。則終於隱而无憫。公之志行。可槩於是矣。公諱錫說字聖習。魏系長興。唐學士鏡。浮海東來。封懷州君。寔其初祖。連世平章。太師繼廷。配享睿宗廟。祇侯种。麗季謀復。廢錮終世。參軍宗復。始入國朝。傳世科宦。聽溪德毅縣監。壬辰殉義。享竹川祠。掌樂正廷獻號菊泉。公八世。曾祖道源。祖榮基。考德祚。世有隱德。妣水原白氏父大淵。公以純祖癸未八月丁酉生。玉山其居第。方嚴簡默。得之天稟。謹勤禮恭。篤於自修。早起盥櫛。問寢視膳。後喪年踰六十。而哀素如前喪。嘗病委笫。家人進魚肉。公卻之曰。不安於心。能利於病乎。祭極潔敬。雖隆寒必沐浴。祭明日。猶不食旨。先墓儀物祭田。自遠至近。井井有序。二弟無爾我。出則連筇。入則同處。得異味。必至而後食。老聽子別居。各置一棊局。一往一來。兩老對局。觀者指爲神仙中人。平生簡言笑謹交遊。故門無雜客。所交皆文行之士。招延樂留。笑語欵洽。令子姪侍立觀聽曰。聽言觀行。亦學問中一事。置齋設契。儲書庤糧。以訓迪後輩。族戚知舊貧不能資學者。招致之。使無失業。每月朔望。設講督課。文風斐然。甲午異熾。設約於坊內。辨別邪正。是以一坊獨潔淨焉。嘗有人以年老乞科者。公曰。簞食豆羹。軀命所關。猶不屑於乞。一解何榮。自辱而得之乎。此雖寂寥數語。而公所養可知。向所謂待賈而賈不至。終於玉隱而已者。此其所抱也。享年八十。卒於壬寅六月九日。葬冠山雞峯癸原。夫人靈城丁氏孝常女。有婦德。別葬玉山艮坐。四男啓泮文行趾美。啓賢，啓福，啓白。二女適白永道，白永旿。長房二男鳳良，洪良。三女適安鍾碩，丁桓壽，金漢松。二房三男祥良，仁良，光良。二女適文泰烈。一幼。<span>三房出</span>季房。三男一女。益良，孟良。餘幼。知公之深。族弟有處士瓘植。啓泮屬之狀德。使洪良抱以走寒泉病室。求爲牲石之銘。啓泮旣託心契。洪良又從逐有年。不敢辭。銘曰。</p><p>其人如玉。玉蘊山輝。玉非求賈。其隱則時。待賈不至。終於隱而。世無和氏。後人之悲。雞峯之阡。我銘昭之。</p>