22장. 영원 천국과 신실하고 참되신 말씀, 성령과 신부가 하신 말씀.

[이규영]

계시록 변론 증거 22장. 영원 천국과 신실하고 참되신 말씀, 성령과 신부가 하신 말씀.(계22:1~21)

* 총론: 21장에서 하나님께서는 미의 하나님인 동시에 아름다운 도성을 주심은 아름다운 사람을 이루어 영원한 아름다운 생활을 하게 하십니다. 하나님께서 주고 싶어 하시는 사랑을 완성하신 것입니다. 본장은 예언의 말씀을 지켜 재림의 주를 영접할 신앙준비를 하여만 복을 받게 되며, 신실하고 참되신 말씀인데 신부자격을 가진 다시 예언의 대표의 종이 전하는 진리의 심판의 다림줄의 진리인 성령과 신부가 하신 말씀을 가감 없이 지켜야 복을 받을 수 있습니다. 신부자격을 가진 대표적인 종이 성령으로 증거하게 하신다는 말씀인데 가감하면 재앙이라는 것입니다.

* 계22:1~5절. 또 저가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라. 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라. 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라. 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇하리로다.

* 강해) 사람들에게 생명수 강물을 마시게 하고 생명나무 열두 가지 과실을 먹고 다시는 저주가 없고 하나님을 섬기되 광명한 나라에서 세세왕권을 누리면서 섬기게 하는 것이 하나님 당신이 받을 영광이 되는 것입니다. 잠깐 고생하고 세세왕권을 받으니 수지가 맞고 궁창 밖의 정금으로 길을 깔고 보석으로 지은 도성에서 생명수 생명과 먹고 아름다운 나라에서 같이 살자고 이 말씀 지키라는 것입니다. 노아 홍수 심판 이전 같이 과일을 먹는 것이 원칙이며 아주 맛있는 과일입니다. 물론 영체의 몸이며 영체의 몸에 창조한 맞게 창조하신 세계입니다.(계21:5)

* 계22:6~7절. 또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다. 보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라 하더라.

* 강해) 참되신 하나님은 참되신 말씀을 알려주시고 그 말씀을 지키는 자를 구원하러 오실 것이니 예언의 말씀을 지키는 자라야 복이 있다는 것입니다. 이 말씀이 안 믿어지면 큰일입니다. 참되고 진실한 말씀이라고 하시고 속히 될 일입니다. 이 예언의 말씀을 지키는 자가 복 있는 것은 변화성도입니다. 말씀변론을 듣고 회개하여 말씀을 지켜야 원죄, 자범죄를 해결 받습니다. 완전변론의 의로운 예배를 드려야 합니다. 계19:10절에 대언의 영이라 하셨으니 선지서를 기록한 선지자들의 영이나 주님이 증거하신 대언의 영이나 말세 사명자가 증거가 하나같이 같은 성령의 역사이니 증거가 같다는 것입니다.

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라. 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라 여호와의 입의 말씀이니라.(사1:18~20)

@ 그의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라. 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.(말3:2~3)

@ 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다.(계22:14)

* 계22:10~11절. 또 내게 말하되 이 책의 예언의 말씀을 인봉하지 말라 때가 가까우니라. 불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩 되게 하라.

* 강해) 이 예언의 말씀은 심판의 다림줄이니 이 말씀을 인봉하지 않고 세상이 알도록 전 할 때에는 쭉정이와 알곡을 가를 때입니다. 계시록의 말씀을 전할 때는 알곡과 쭉정이를 갈라놓는 때이니 이 말씀을 반대하는 자는 더 악해지고 완악하고 이 말씀을 받은 사람은 극도로 선해지고 부드러워집니다.

말씀을 지켜 순종하면 온유하고 겸손하고 관용이 넘치고 심령이 부드러워집니다. 더러운 자는 더 더러워지고 거룩한 자는 더 거룩해집니다. 진리의 말씀에 불순종하면 완악하고 강팍해지는 것입니다.

* 계22:12절. 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라.

* 강해) 다시 오시는 주님은 줄 상이 있되 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 준다는 것입니다. 인 맞은 십사만 사천 명의 변화성도가 받을 왕권(계20:4)의 면류관이며 세세왕권의 축복이며 자손만대의 축복입니다.

@ 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라.(마13:30)

@ 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 이는 모든 씨보다 작은 것이로되 자란 후에는 나물보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라.(마13:31~32)

@ 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 그물에 가득하매 물 가로 끌어내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내어 버리느니라. 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라내어 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라.(마13:47~50)

@ 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니(마25:4)

@ 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는 것 같이 하여 양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두리라.(마25:32~33)

* 계22:13~14. 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라. 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다.

* 강해) 모든 역사가 하나님의 예지예정 가운데 처음부터 끝까지 책임지시고 반드시 이루는 역사입니다. 누구든지 완전히 죄 사함을 받은 자는 생명나무 열매를 따먹을 도성에 들어갈 권세가 있습니다. 누구든지 두루마기를 빨면 생명나무 과실을 따 먹을 수 있는데 깨끗이 죄 사함 받았다는 말입니다. 의로운 제사, 의로운 제물의 예배를 통하여 두루마기가 빨아집니다.(말3:2~3) 신부단장이며 신부자격이 갖춰집니다.(계6:11) 말씀의 변론을 듣고 지켜 회개하면 깨끗해지고 시련과 연단을 통하여 정결해집니다. 문들을 통하여 들어가는 것은 사명자를 통하여 새 시대에 갈 것을 말했습니다.(사13:2 존귀한 자의 문, 요10:7 양의 문). 자범죄를 해결 받는 은혜시대와 원죄와 자범죄를 사함 받는 것이 다릅니다. 생명나무도 에덴동산이 회복된 지상 평화 왕국에도 있고 영체들이 사는 무궁세계 천국에도 있습니다.

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라.

(사1:18).

@ 그의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라. 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자 같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금, 은 같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.(말3:2~3)

@ 각각 저희에게 흰 두루마기를 주시며 가라사대 아직 잠시 동안 쉬되 저희 동무 종들과 형제들도 자기처럼 죽임을 받아 그 수가 차기까지 하라 하시더라.(계6:11)

@ 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니 이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라.(사4:3~4)

* 계22:15. 개들과 술객들과 행음 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자마다 성 밖에 있으리라.

* 강해) 그러나 죄가 있는 자들은 들어갈 수가 없다는 것입니다. 음녀 정권 지도자들과 타락한 목자들로 속화되고 탐욕이 심하여 마귀의 도구가 된 교권 거짓 선지자들로 W.C.C를 용납하고 환영하는 음녀 교권 지도자들입니다.

@ 너희 귀머거리들아 들으라 너희 소경들아 밝히 보라. 소경이 누구냐 내 종이 아니냐 누가 나의 보내는 나의 사자 같이 귀머거리이겠느냐? 누가 나와 친한 자 같이 소경이겠느냐 누가 여호와의 종 같이 소경이겠느냐 네가 많은 것을 볼찌라도 유의치 아니하며 귀는 밝을찌라도 듣지 아니하는도다.

(사42:18~20)

@ 들의 짐승들아 삼림 중의 짐승들아 다 와서 삼키라. 그 파숫군들은 소경이요 다 무지하며 벙어리 개라 능히 짖지 못하며 다 꿈꾸는 자요 누운 자요 잠자기를 좋아하는 자니 이 개들은 탐욕이 심하여 족한줄을 알지 못하는 자요 그들은 몰각한 목자들이라 다 자기 길로 돌이키며 어디 있는 자이든지 자기 이만 도모하며 피차 이르기를 오라 내가 포도주를 가져오리라 우리가 독주를 잔뜩 먹자 내일도 오늘 같이 또 크게 넘치리라 하느니라.(사56:9~12)

* 계22:16절. 나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거 하게 하였노라 나는 다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별이라 하시더라.

* 강해) 주님께서는 환란 가운데서 교회를 보호하고 인도하여 새 시대의 축복을 받게 하기 위해서 이 말씀을 보여준 것이니 예수님은 광명한 새벽별과 같이 왕권의 빛나는 역사를 나타내신 것입니다. 나는 다윗의 자손이요 뿌리라는 것은 주님의 인성과 신성을 말합니다. 만왕의 왕이신 주님이 광명한 새벽별입니다. 만민을 다스리시는 통치권입니다.

@ 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의 하는 것이 가하니라.(벧후1:19).

@ 내가 또 그에게 새벽별을 주리라(계2:28).

@ 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라.(단12:3)

@ 그 때에 내가 등불로 예루살렘에 두루 찾아 무릇 찌끼 같이 가라앉아서 심중에 스스로 이르기를 여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라 하는 자를 벌하리니 (습1:12)

* 계22:17~19절. 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다. 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 오라 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라. 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거 하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요. 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라.

* 강해) 신부의 자격을 가진 대표적인 종이 성령으로 하시는 말씀을 누구든지 원하는 자는 값없이 생명수를 받게 되지만 이 책의 예언의 말씀을 증거 할 때에 듣고도 가감하는 자는 재앙의 날에 재앙을 받게 되는 동시에 거룩한 성에 들어갈 수가 없다는 것은 재앙기에 영과 육이 아울러 구원받는 진리를 두고 말씀하신 것입니다. 다시 예언의 대표적인 종이 전하는 진리의 심판의 다림줄의 변론 말씀입니다. 주님이 교회를 위하여 계시록을 주었으니 누구든지 원하는 자, 목마른 자는 값없이 생명수를 받으라는 것입니다. 희생 수고와 섬김으로 소유하게 됩니다. 듣고 가감하면 재앙을 받는다는 것입니다. 심판주는 광명한 새벽별 역사입니다.

우리는 대표적인 사람이 성령과 신부자격으로 한 말을 등한시하면 큰 죄가 되는데 하나님이 세운 대표를 무시한 죄입니다. 은혜시대 베드로 무시하고 바리새교인들이 망했습니다. 재림시에 계시록 무시하다 망하게 됩니다.

@ 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되(계11:1)

@ 또 내게 보이신 것이 이러하니라. 다림줄을 띄우고 쌓은 담 곁에 주께서 손에 다림줄을 잡고 서셨더니 내게 이르시되 아모스야 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 다림줄이니이다. 주께서 가라사대 내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 베풀고 다시는 용서치 아니하리니(암7:7~8)

@ 내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량 줄을 그 손에 잡았기로 네가 어디로 가느냐 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그 장광을 보고자 하노라 할 때에(슥2:1~2)

@ 작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 이 일곱은 온 세상에 두루 행하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라.

(슥4:10)

* 계22:20~21절. 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서. 주 예수의 은혜가 모든 자들에게 있을찌어다 아멘.

* 강해) 우리 주님은 말씀대로 진실로 속히 오실 주님이시니 누구든지 주님을 영접할 자는 예언의 말씀을 읽고, 듣고, 지켜야만 할 것입니다. 마지막 듣고 지킬 수 있는 복음은 성령으로 말하는 사람이 아니고는 증거 할 수 없다는 것입니다. 성령과 신부가 말할 때 듣고 가감하면 재앙을 받는 다는 것입니다. 여기에 말하는 사람은 대표이고 듣는 사람은 일반적인 종들입니다. 속히 오는 비밀은 준비 있는 자이고 도둑같이 오는 비밀은 준비 없는 자입니다.

* 계시록에 언급한 대표적인 종은 하나님께서 인격적으로 인정한 종으로 사랑 떠난 부패된 교회에서 촛대를 옮겨(계2:5, 말1:5,11) 촛대교회를 세운 촛대교회의 사자이며, 계2:26~27에 이기는 자와 끝까지 내일은 지키는 자에 주는 만국을 다스리는 권세의 철장 권세를 받은 가진 종이며, 계3:7에 적은 능력으로 말씀을 지켜 왕권을 받은 열린 문을 가진 촛대교회의 사자이며, 학2:23에 인을 삼은 종으로, 계7:2에 하나님의 인을 처음으로 맞고 인의 권세를 받은 종이며, 계8:3~5에 기도와 호소와 상달되어 제사장의 주권과 기도의 특권을 가지고 순교응답을 받은 종이며, 계9:4에 인의 권세로 황충이의 피해를 당치 않는 종이며, 계10:11에 변화성도로서 말씀 무장 후 시련기를 거치 다시 예언의 대표로 쓰이는 종이며, 계11:1에 세계적인 다림줄의 진리의 변론으로 척량을(슥2:1~2) 하는 종이고, 계11:3~4에 증인 권세를 받은 촛대교회의 목회자로 감람나무 단체를 이루어 재앙으로 땅을 치는 자유의 권세를 행할 종으로 들림 받을 종이며, 계12:5에 해를 입은 여자의 해산의 부르짖는 수고로 낳은 장차 만국을 다스릴철장 든 아이로 철장권세를 받은 종으로 계12:11에 피와 말씀 증거로 마귀 참소를 이긴 종이며, 계14:3에 사상, 양심, 생활에 순교자 동무로 인정받아 가장 먼저 변화성도의 인격을 갖추어 인 맞은 종이며(욜2:29 하나님의 영), 이마에 아버지의 이름이 있는 종으로(계14:1), 시편40편2절에 승리의 개가인 새 노래 불러 상달시키는 종이며, 계14:6에 영원한 복음을 전하는 다른 천사의 단체의 대표적인 종이며, 계19:7~8에 신부자격을 갖춘 종이며, 계19:12에 충성과 진실을 인정받아 이름 쓴 것이 있어 자기 밖에는 아는 자가 없는 세계통일권세의 왕권의 은혜를 받은 종이며, 계19:14에 백마 탄 군대로 말씀의 검을 토할 수 있는 종이며(사11:4), 다림줄을 쥔 종으로(슥4:10, 암7:7~8), 신부자격을 가져 성령의 대언의 영으로 말씀을 가감 없이 변론 할 종이라.(사11:4~5) 볼 수 있습니다. 한마디로 심판주 주님의 대행자로 철장권세와 새벽별을 받은 종이며(계2:26~28), 사59:16의 중재자로 사19:20에 한 구원자로 예언된 진노의 하나님의 대행자로 신과 같이 쓰일 종입니다.

@ 빌라도가 가로되 그러면 네가 왕이 아니냐. 예수께서 대답하시되 네 말과 같이 내가 왕이니라. 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거 하려 함이로라. 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라. 하신대(요18:37).

@ 작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 이 일곱은 온 세상에 두루 행하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라.

(슥4:10)

@ 또 내게 보이신 것이 이러하니라. 다림줄을 띄우고 쌓은 담 곁에 주께서 손에 다림줄을 잡고 서셨더니 내게 이르시되 아모스야 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 다림줄이니이다. 주께서 가라사대 내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 베풀고 다시는 용서치 아니하리니 이삭의 산당들이 황폐되며 이스라엘의 성소들이 훼파될 것이라 내가 일어나 칼로 여로보암의 집을 치리라 하시니라.(암7:7~9)

@ 내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량 줄을 그 손에 잡았기로 네가 어디로 가느냐? 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그 장광을 보고자 하노라 할 때에 내게 말하는 천사가 나가매 다른 천사가 나와서 그를 맞으며 이르되 너는 달려가서 그 소년에게 고하여 이르기를 예루살렘에 사람이 거하리니 그 가운데 사람과 육축이 많으므로 그것이 성곽 없는 촌락과 같으리라.

(슥2:1~4)

@ 여호와의 신 곧 지혜와 총명의 신이요 모략과 재능의 신이요 지식과 여호와를 경외하는 신이 그 위에 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그 눈에 보이는 대로 심판치 아니하며 귀에 들리는 대로 판단치 아니하며 공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며 공의로 그 허리띠를 삼으며 성실로 몸의 띠를 삼으리라.(사11:1~5)

@ 나 만군의 여호와가 말하노라 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아 나 여호와가 말하노라 그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라 만군의 여호와의 말이니라.(학2:23)

@ 이것이 애굽 땅에서 만군의 여호와를 위하여 표적과 증거가 되리니 이는 그들이 그 압박하는 자의 연고로 여호와께 부르짖겠고 여호와께서는 한 구원자, 보호자를 보내사 그들을 건지실 것임이라.(사19:20)

@ 사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사(사59:16)

* The curious period is 2022-2023 year for the unification of the inter-Korean tribulation, about 2022-2025 year for the three and a half years before, about 2025 year for the rapture and World War III, about 2025-2029 year for the next three and a half years, about 2029 year for the War of Armageddon, about the millennium The kingdom is expected around 2032 year.

* 궁금한 시기는 남북환란 통일은 2022년~2023년, 전 삼년 반은 2022년~2025년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2025년쯤, 후 삼년 반은 2025년~2029년쯤, 아마겟돈 전쟁은 2029년쯤, 천년왕국은 2032년쯤 예상됩니다.

계시록 본문 변론 증거

초판 2015.8.15.

재판 2018.5.5.

최종판 2021.1.1.

다시 예언자(순의 종). 이 새 순(奎榮) 선지자(prophet) 編

사랑과 은혜와 구원의 방주

순금등대 촛대중앙교회

두 증인(계11:3), 두 선지자(계11:10), 두 감람나무(계11:4, 슥4:12),

Two witnesses, two prophets, two olive trees, two candlesticks

하늘에 기록된 장자들의 총회와 교회.(히12:23)

@ 내가 나의 두 증인에게 권세를 주리니 저희가 굵은 베옷을 입고 일천 이백 육십 일을 예언하리라.(계11:3)

사랑과 은혜와 구원의 방주

순금등대 촛대중앙교회

두 증인(계11:3), 두 선지자(계11:10), 두 감람나무(계11:4, 슥4:12),

Two witnesses, two prophets, two olive trees, two candlesticks

하늘에 기록된 장자들의 총회와 교회.(히12:23)

다시 예언자(순의 종). 이 새 순(奎榮) 선지자(prophet) 編

두 증인(계11:3), 두 선지자(계11:10), 두 감람나무(계11:4, 슥4:12),

two witnesses, two prophets, two olive trees, two candlesticks

@ 보라 순(The BRANCH)이라... 여호와의 전을 건축하리라.(슥6:12).

@ 내가 내 종 순(the BRANCH)을 나게 하리라.(슥3:8)

Tel. (02) 2665~1260. H.P 010-3298-9916

서울시 강서구 양천로 16길 16.(방화동 562-21). 3층.

증인(말씀변론)권세 부흥단

모든 예언서와 계시록의

변론(사1:18,사3:13,미6:1~2),영한 변론(사8:1),동영상(계10;2~3)

http://YouTube.com/촛대중앙교회, 순금등대 교회, 보아너게 선지 수도원.

http://순금등대촛대교회.한국/

http://candlestickchurch.org/

http://blog.naver.com/lgyoung290

@ 다림줄(the plummet)이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라.(슥4:10)

@ 다시 예언(prophesy again)하여야 하리라.(계10:11).

@ 하나님의 종들의 이마에 인(sealed)치기까지(계7:3).

@ 일어나라 빛을 발하라(shine).(사60:1). @ 중재자(intercessor).(사59:16)

@ 한 구원자(a saviour), 보호자(a great one)를 보내실 것임이라.(사19:20).

@ 내가 너를 취하고 너로 인(a signet)을 삼으리니(학2:23).

오메가 전도단. 성도의 나라(단7:22). 그리스도의 나라(계11:15).

보아너게 선지 수도원, 멸공진리 세계통일 본부

서울시 종로5가 3번 출구 삼우빌딩 702호, 기독교 연합회관 1308호

매주 화, 금요일 13:00~17:00 모든 선지서 및 계시록 완전변론 증거

상임 대표 한찬수 목사(010-9938-9191)

원장 및 강사 이새순 선지자(010-3298-9916)

촛대중앙교회 담임 목회자