【프랑시스 잠 Francis Jammes(1868~1938)】 "윤동주와 백석의 시" 〔시골의 단순함을 찬양한 자연 세계에 대한 시

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【프랑시스 잠(1868~1938)】"윤동주와 백석의 시  Francis Jammes "

                  〔시골의 단순함을 찬양한 자연 세계에 대한 시〕

프랑시스 잠은 일생을 남프랑스의 피레네 산록에서 살면서 자연과 동물과 농민과 신을 단순하고 소박하게 그리고 천진스럽고 따스한 마음으로 노래한 시인이다.

프랑스 작가 프란시스 잠(Francis Jammes)은 시골 생활의 단순함을 찬양한 자연 세계에 대한 시로 가장 잘 알려져 있다. 그는 피레네 산맥 기슭의 프랑스 투르네에서 태어났다. Jammes가 일곱 살이었을 때 그의 아버지는 세금 징수원으로 일하기 위해 Sauveterre-de-Guyenne으로 이사했다. Jammes와 그의 어머니, 그리고 그의 누나는 Pau로 이사하여 Jammes의 외조부모와 함께 지냈다. Jammes는 그곳에서 교육을 받았고 나중에는 보르도에서 교육을 받았지만 나중에 자신의 교육이 지루하고 짜증나는 것을 느꼈다고 말했다. 앤서니 레비(Anthony Levi)는 프랑스 문학 가이드(Guide to French Literature)에서 "[잼메스의] 어린 시절은 그다지 특이한 것은 아니었지만, 그는 시를 쓰는 데 일찍부터 능력을 키웠고, 그 중 일부는 소녀들을 대상으로 했으며, 이는 이미 극명한 감정의 진지함, 구문의 단순성, 말라르메의 영향을 보여주었다."

Jammes의 아버지는 학교를 마친 직후 사망했기 때문에 자신과 어머니를 부양해야 했고 변호사 사무원으로 일했다. 그러나 Jammes는 그 일이 그를 시골집의 단순한 산책에서 벗어나게 한다는 것을 알게 되었다. 결국 그는 글쓰기로 눈을 돌렸다. 잼스는 어린 시절의 대부분을 시를 썼지만, 작가가 되기로 한 결정은 거의 깨달음에 가까웠다고 묘사했다: "1895년 4월, 나는 침략을 받았다. 내 모든 서정적 힘이 동시에 폭발했다. 나는 왜 내가 나를 때리는 것처럼 보이는 격렬한 날개의 숨결로 죽지 않았는지 모르겠고, 내 시 'Un Jour'가 탄생한 것이다."

Jamme의 문학적 지위는 항상 분류하기 어려웠다. 블랜딘 M. 리커트(Blandine M. Rickert)는 「세계 문학 백과사전」(Encyclopedia of World Literature)에서 "상징주의자, 신상징주의자, 자연주의자로 불리는 잼스는 어떤 체계적인 시학파에도 속한 적이 없다. 그는 항상 자기 자신일 뿐이었고, 그 과정에서 '하나님을 찬양하는 진리'라는 단 하나의 기본 원칙만을 포용하는 잼미스메를 창조했다. 그것은 순수함, 단순함, 겸손입니다. 그것은 토착 토양의 아름다움과 가족 생활의 미덕을 찬양한다. 그것은 하나님에 대한 경배와 그분이 창조하신 모든 것에 대한 사랑이다." Jammes의 시는 종종 매우 희귀하고 지적인 시학과 연관되는 프랑스 문학 전통에 대항한다.

Six Sonnets(1891), Vers(1892) 및 Un Jour(1895)에 출판된 그의 초기 작품은 자연과 시골 생활의 겸손한 아름다움을 자세히 설명한다. 예를 들어, Un Jour에서 Jammes는 시인의 삶의 하루를 묘사한다: 첫 번째 장면에서 시인은 아버지와 함께 총을 쏘고 간단한 아침 식사를 즐기던 아침을 묘사한다. 두 번째 장면에서 시인은 정원에서 약혼자와 이야기를 나누고, 세 번째 장면에서는 저녁 식사 후 부엌에서 파이프를 즐긴다. 마지막 장면에서 시인은 무릎을 꿇고 기도하기 전에 밤을 내다봅니다. Rickert는 "때때로 어느 정도 연구된 것처럼 보이는 순진함으로 J[ammes]는 소박한 삶의 다양한 측면에 대해 씁니다. 그는 자연에 대한 예리한 관찰자로서 무장해제되는 단순함과 성실함으로 들판과 꽃, 산과 강에 대한 사랑, 모든 동물에 대한 어린아이 같은 애정, 가난하고 고통받는 사람들에 대한 큰 연민을 표현한다. 그의 매우 낭만적인 감성은 다소 눈에 띄게 감각적인 이미지를 통해 전달된다."

이 컬렉션 이후 Jammes는 다른 시인들, 특히 André Gide와 Stéphane Mallarmé로부터 격려를 받았다. 잼스와 지드는 친구가 되었지만, 그들의 관계는 문학적, 철학적 싸움의 가장자리에서 항상 흔들렸다. 레위는 "지드와의 초기 친밀감은 피할 수 없는 후의 충돌보다 더 놀랍고, 피레네 산맥에서 멀리 떨어진 경우는 거의 없고, 시골의 기쁨과 영적 행복에 대해 결단력 있고 전혀 영향을 받지 않은 순진함으로 글을 썼던 단순하고 지역적이며 소박한 가톨릭 신자가 그만큼 많은 관심을 끌었어야 했다는 것은 전반적으로 놀라운 일이다."

그러나 부분적으로 지데와의 관계를 통해 잼스의 작품은 특히 1905년 가톨릭으로 개종하기 전의 책에서 점점 더 인기를 얻었습니다. 또 다른 시인인 폴 클로델의 영향으로 잠메스는 가톨릭 교회로 돌아와 자연에 대한 찬양을 자연 속의 하나님에 대한 찬양으로 옮겼다. 그는 그 변화를 다음과 같이 설명했다: "나는 가톨릭 신자로 세례를 받았지만, 그것이 전부였다: 그리고 교회가 제공하는 훌륭한 문학적 주제에 대한 일종의 동정심... 나는 이교도였고, 진정한 목신이었다! 꽃, 숲, 여인들, 나는 살아있는 모든 것을 사랑했다! ... 하나님의 은혜가 나를 감동시키기 전에는 시련이 있었다. 그리고 클로델도 있었다. ... 나는 우리의 첫 인터뷰를 결코 잊지 못할 것이다. 그는 이미 작은 일족의 눈에 위대한 작가였다. 나는 아직도 우리가 안내된 작은 방, 내 친구와 나를 봅니다." 그는 "그것은 일종의 벌거벗은 감방이었다: 묵주, 노파의 기도서, 그리고 Barres의 Appel au Soldat라는 세 가지가 내 관심을 끌었다. 그리고 클로델이 들어왔다. 마치 로마의 흉상이 입술을 움직이며 말하는 것 같았다. 그는 나와 동행한 사람을 싫어했고, 나는 그의 짧은 대답의 거친 말투를 기억한다. 그러나 다음날 나는 그와 슈워브와 함께 점심을 먹었다. 그리고 얼음 대리석은 살과 피로 부드러워졌다. 나는 경이로움에 빠졌고, 일종의 행복한 놀라움에 빠졌다. 가톨릭교가 내 삶에 들어왔다."

Les géorgiques chrétiennes에서 Jamme는 시골 가족의 영적 삶에 관심을 돌린다. 이 작품은 또한 Jammes가 가톨릭 신앙만큼이나 가정 생활에 몰두하게 되었음을 보여준다. 1907년 Jammes는 짧은 서간체 구애 끝에 젊은 추종자와 결혼했다. 그들은 일곱 자녀를 키웠다. 가정 생활과 가톨릭 비전에 몰입한 후 기간은 종종 그의 가장 인상적이지 않은 시적 시기로 묘사된다. 그럼에도 불구하고 Jammes의 명성은 그대로 유지되었다.

비평가들은 종종 그렇게 단순한 작가가 어떻게 프랑스의 주요 문학 세력이 되었는지 궁금해했다. 여러 면에서 Jammes의 단순함은 그의 가장 큰 공헌인 것 같다. Charles Péguy와 마찬가지로 그는 결백에 대한 주장으로 고도로 짜여진 문학 및 철학 세계를 공격했다.

Jammes는 1938년 11월 1일 프랑스 하스파렌에서 사망했다.

1868년, 프랑시스 잠은 오느피레네 주의 투르네(Tournay)에서 빅토르 잠(1831-1888)과 아나 벨로(1841-1934)의 아들로 태어났다.

잠은 포(Pau) 고등학교를 거쳐 보르도 고등학교에서 공부했지만 성적은 변변치 않았다(mediocre). 1886년 샤를 보들레르의 작품을 만나게 되었고, 1888년에 아버지 빅토르를 여읜 데 이어 이듬해인 1889년 바칼로레라에서는 프랑스어에서 0점을 받으며 낙방하고 만다.

결국 잠은 오르테즈에서 공증인의 서기일 따위를 하면서 하루하루 벌이를 하게 되었지만, 그러면서도 자아 찾기의 일환으로 시 습작을 써서 잡지에 투고하는 일을 시작했다. 한편 어머니인 아나 벨로는 몇 차례나 자비로 잠의 습작 시집을 출판했는데, 이러한 시편이 스테판 말라르메, 앙드레 지드 같은 시인들에게 찬사를 얻고 정식 출간을 권유받았다.

《잠주의》에서 ‘신을 찬양하는 것’을 그토록 강조하는 것도 그렇고, 대표작인 《기도 종⋯》이나 《열네 개의 기도》 모두가 종교적인 색채를 강하게 띠고 있는 듯이 보이는 것도 그렇지만, 사실 이제까지만 해도 잠은 스스로가 기독교인임을 부인하는 불신자였다. 반면에 폴 클로델은 1886년 노트르담 대성당에서 ‘성령의 계시를 받은’ 이래로 열렬한 가톨릭  신자였는데, 그가 희곡을 집필하게 된 것도 기독교의 하나님을 찬양하고자 하는 신앙심 때문이었다.

잠의 작품을 접한 클로델은, 기도문의 소박하면서도 경건하고 아름다운 표현을 극찬하면서도, 그래 놓고 정작 불신자를 표방하는 잠의 신앙심에 대해서는 맹공을 가했다. 클로델의 끈덕진 전도(?)가 통한 것인지, 1904년에 이르러 프랑시스 잠은 마침내 가톨릭으로 개종(또는 회귀)했다(그 이유에 대해서는 후술). 아울러 신앙을 되찾게 해 준 폴 클로델에게 대단한 감사를 품었던 것으로 보인다. 이 이후로 잠의 시는 가톨릭 신앙에 강한 영향을 받아 더욱 검소하고 경건한 색채를 띠게 되었으며, 나아가서는 교조적으로 비치는 표현까지도 나타나게 된다.

1901년에는 《열네 개의 기도》가 출간되었으며, 이 시점에 이르자 잠은 공증인 서기 일을 그만두어도 될 만큼 시로 충분한 수입을 벌게 되었다. 그러나 1904년에 발표한 애정시가 실패를 거두자, 크게 실망하여 방황하게 되는데 가톨릭으로의 회개를 결심한 것도 바로 이 때문이었다. 잠은 이때의 절망을 바탕으로 《슬픔(Tristesses)》이라는 작품군을 집필한다.
 
꿈과 이상만을 쫒던 상징주의 말기의 시에 대해 그의 시는 프랑스 시의 청순함과 소박함을 회복시키는 계기가 되었다.
 
시인의 개성이 뚜렷이 나타나고 훌륭한 시인으로서의 위치를 굳히게 된 것은 그가 제1의 시집 『새벽 기도 종부터 저녁 기도 종까지 De l’Angélus de l’aube à l’Angélus du soir (1898)』와 제2의 시집 『앵초의 상 Le Deuil des primevères (1901)』을 출간한 이후부터이다.
 
그의 제3시집 『하늘의 푸른 공간 Clairières dans le ciel (1906)』을 중심으로 하여 그의 시는 차츰 정신화하고 기독교에 경도되는 모습을 보인다.
 
“쟘에게는 정녕 거울을 처음 본 어린애가 거기에 비친 物像이 신기로와 그것을 뒤집어 보기 전까지의 천진스러운 경탄이 있다.”(곽광수, 『프랑시스 쟘 시선』)
 
 
 
집 안은 온통 장미들로 가득하리라...
- 프랑시스 잠
     
        
집 안은 온통 장미와 벌들로 가득하리라.
오후에는, 만도의 종소리 들려오고,
투명한 보석 빛깔의 포도알들은
느리게 움직이는 그늘 아래 햇살을 받으며 평화롭게 잠들어 있으리라.
아, 그곳에서 나는 그대를 마음껏 사랑하리! 나는 그대에게 바치리,
스물 네 살의 내 온 마음을, 그리고 장난끼 넘치는 내 마음을,
나의 오만과 백장미 같은 나의 시를.
하지만 나는 그대를 알지 못하고, 그대는 아직 내 앞에 나타나지 않았다.
다만 나는 알고 있을 뿐이다, 만일 그대가 살아있다면,
그래서 나처럼 초원 한 복판에 있다면,
우리는 황금빛 꿀벌 아래에서,
시원한 시냇물가, 무성한 마뭇잎 아래에서,
웃으며 입 맞추리라는 것을,
귀에 들리는 건 오직 태양의 열기뿐.
그대의 귓가엔 개암나무 그늘이 드리우고,
그러면 우리는 웃음을 멈추고 입을 섞으리라,
말로는 표현할 수 없는 우리들의 사랑을 말하기 위해,
그리고 나는 찾으리라, 그대의 붉은 입술에서
황금빛 포도, 그리고 붉은 장미와 꿀벌의 맛을.



La maison serait pleine de roses---
- Francis Jammes
         
La maison serait pleine de roses et de guêpes.
On y entendrait, l’après-midi, sonner les vêpres;
et les raisins couleurs de pierre transparente
sembleraient dormir au soleil sous l’ombre lente.
Comme je t’y aimerais! Je te donne tout mon cœur
qui a vingt-quatre ans, et mon esprit moqueur,
mon orgueil et ma poésie de roses blanches;
et pourtant je ne te connais pas, tu n’existes pas.
Je sais seulement que, si tu étais vivante,
et si tu étais comme moi au fond de la prairie,
nous nous baiserions en riant sous les abeilles blondes,
près du ruisseau frais, sous les feuilles profondes.
On n’entendrait que la chaleur du soleil.
Tu aurais l’ombre des noisetiers sur ton oreille,
puis nous mêlerions nos bouches, cessant de rire,
pour dire notre amour que l’on ne peut pas dire;
et je trouverais, sur le rouge de tes lèvres,
le goût des raisins blonds, des roses rouges et des guêpes.
 

당나귀와 함께 천국에 가기 위한 기도
- 프랑시스 잠 
     
           
오 하느님, 내가 당신께로 가야 할 때에는,
들판에 먼지 자욱하게 축제가 벌어지는 그런 날이 되게 하소서.
내가 이곳에서 그랬던 것처럼
천국으로 가는 길도 내가 좋아하는 길을 선택하고 싶습니다.
그곳은 한낮에도 별들이 빛나겠지요.
나는 지팡이를 짚고 큰 길로 가겠습니다.
그리고 내 친구들 당나귀들에게 말하겠어요.
나는 프랑시스 잠이야. 지금 천국으로 가는 길이지.
하느님 나라에는 지옥이 없으니까.
나는 또 그들에게 말하겠습니다.
“자 이리로 와, 푸른 하늘처럼 온순한 친구들아,
갑작스레 귀를 움직여 파리와 등애와 벌들을 쫓아내는
내 사랑스런 가여운 짐승들아.”
당신께서 측은히 여기시도록, 다소곳이 머리를 숙이고,
조심스럽게 조그만 발들을 모아 멈춰서는 이 짐승들,
내가 그토록 사랑하는 당나귀들 한가운데 서서
당신 앞에 나타나게 해주소서.
 
Prière pour aller au Paradis avec les ânes
- Francis Jammes 
      
Lorsqu'il faudra aller vers vous, ô mon Dieu, faites
que ce soit par un jour où la campagne en fête
poudroiera. Je désire, ainsi que je fis ici-bas,
choisir un chemin pour aller, comme il me plaira,
au Paradis, où sont en plein jour les étoiles.
Je prendrai mon bâton et sur la grande route
j'irai, et je dirai aux ânes, mes amis :
Je suis Francis Jammes et je vais au Paradis,
car il n'y a pas d'enfer au pays du Bon Dieu.
Je leur dirai : " Venez, doux amis du ciel bleu,
pauvres bêtes chéries qui, d'un brusque mouvement d'oreille,
chassez les mouches plates, les coups et les abeilles."
Que je Vous apparaisse au milieu de ces bêtes
que j'aime tant parce qu'elles baissent la tête
doucement, et s'arrêtent en joignant leurs petits pieds
d'une façon bien douce et qui vous fait pitié. 
    
저들의 수천 개의 귀가 나를 뒤따르게 하며 당신께 가겠습니다.
옆구리에 바구니를 둘러맨 당나귀들,
곡마단 마차를 끄는 당나귀들,
깃털과 양철로 만든 마차를 끄는 당나귀들,
등에는 우그러진 양철통을 매고, 새끼를 배어 가죽 부대 같은
암탕나귀들을 데리고 절뚝거리며 걷는 당나귀들,
둥글게 떼 지어 달려드는 악착스런 파리 떼가 만들어 놓은
진물 나는 검푸른 상처 때문에 조그만 바지를 입혀놓은
당나귀들, 저들을 데리고 가겠습니다.
하느님, 내가 이 당나귀들과 함께 당신께 가게 해주십시오.
활짝 웃는 어린 소녀들의 살결처럼 매끄러운 체리들이
바람에 흔들리는 울창한 시냇가로,
천사들이 평화롭게 우리를 인도하게 하여 주십시오.
영혼의 안식처인 그곳에서, 당신의 신성한 수면 위로 몸을 굽히면,
저들의 겸손하고도 온화한 가난이 비춰 보이는 저 당나귀들을
내가 닮도록 해주시고,
또한 저들의 영원한 사랑의 순수함을 내가 닮게 하소서.
     
J'arriverai suivi de leurs milliers d'oreilles,
suivi de ceux qui portent au flanc des corbeilles,
de ceux traînant des voitures de saltimbanques
ou des voitures de plumeaux et de fer-blanc,
de ceux qui ont au dos des bidons bossués,
des ânesses pleines comme des outres, aux pas cassés,
de ceux à qui l'on met de petits pantalons
à cause des plaies bleues et suintantes que font
les mouches entêtées qui s'y groupent en ronds.
Mon Dieu, faites qu'avec ces ânes je Vous vienne.
Faites que, dans la paix, des anges nous conduisent
vers des ruisseaux touffus où tremblent des cerises
lisses comme la chair qui rit des jeunes filles,
et faites que, penché dans ce séjour des âmes,
sur vos divines eaux, je sois pareil aux ânes
qui mireront leur humble et douce pauvreté
à la limpidité de l'amour éternel.