감악산(紺岳山)930m-등산 못해도 좋군 비 오면 성지 가리

[一枝]

**등산 못해道  좋郡  비 오面  성지 가里

9/14(토)경기도 남부,충청 새벽부터 강한 비...

성가정산악회 감악산(紺岳山) 산행 가는 날 기상상태였다.

아침 7시 출발할 때부터 신림원주 고속도로에서 벗어나 감악산 입구에 거의 다가갈 때까지 줄곧 쏟아지는 비...

이 정도 비 좀 온다고 등산 아주 못할 일은 아니었지만 오늘만은 왠지~

등산화 다 젖어가며 추적추적 비 속을 걷는다 생각하니 선뜻 내키지가 않았는데 모두들 이심전심이었나?

벨라회장님이 특별한 제안을 낸 이유는 안전산행 때문? 독단적으로 밀어부치진 못하고 여러분의 의견은 어떠신지 물었는데,

스테파노고문님이 팔 걷어부치고 순교자성월의 배론성지 어떠겠나 추천하시니 모두들 단박에 선선히 동의!

신앙의 해 끝무렵에....더우기 순교자 성월에... 더욱 의미있는 결정이었던 거다!

회장단의 의견이 사전조율한 것처럼 척 맞아떨어지니 등산하러 두 시간 넘게 달려왔으면서 성지순례로 방향 급선회하는 것임에도

산우(山友)들의 반대가 신기하리만치 한 명도 없다.

 그래도 꼭 정상 갈 사람은 입구에 내려준다 했지만 손드는 사람이 한 명?도 없었던 것같으니

~아자아자~ 수서동성가정산악회~ 

세 명쯤만 나섰다면 나는? 글쎄.....모르겠네.

컨디션도  안 좋은데 무리하지 말라는 성령님의 배려이심이 분명하다고 본다.

그 덕에 오늘은 낑낑산행기까지 안 써도 되게 생겼고... ㅋㅋ

대신, 배론성지 싸이트에 접속해서 상세한 설명 공부삼아 읽어보고나니

이걸 압축적으로 정리하기엔 엄두도 안나고 아는 게 한참 부족하니 잘못 건드렸다 문맥도 안 통할 것이고,

그저 그대로 좍 퍼옮기기만 해도? 

오늘은 공으로 먹는구만~ㅎ

너무 쉽게 넘어가게 해주신 님들~ 대단히 감사합니다.

등산 못해도 道   좋군 郡  비 오면  面  성지 가리 里  !

연애 도 무섭 군 걸리 면 터지 리...하고 뭔가 연관이 제법 있는 거 같기도 하고?

우리들 소싯적엔 여자친구 오빠한테 안 들키고 그녀를 불러내는 게 일종의 모험이었던 시절이 있었지!

***배론성지에 도착한 우리는 미사시간이 11시 반인 걸 우선 확인했다.

성지주임 신부님은 비 오는 토요일이어서 순례객이 너무 없자 수녀님과 함께 걱정을 하던 중이었는데

수서성당 한 무리 교우들을 보시자 크게 기뻐하셨다는 후문이다.

그 넓은 주차장에 순례객 버스 달랑 두 대!

우리들은 십자가의 길을 천천히 아주 천천히 돌며 보통때보다 훨씬 더 마음 가다듬어  기도를 드리고난 후

성요셉 신학교며 순교자현양회관이며 황사영토굴이며 이곳저곳을 두루두루 살펴보며 시간을 보내다가 미사에 들어갔다.

급작스럽게 불어난 개울물  건너로 제법 키큰 기념탑과 성당이 보였지만 

오늘 미사엔  문막에서 온 학생들과 우리들 뿐이었기에

오래 전부터 있었을 것같은  한옥형태의 자그마한 성당에서 미사를 드리기로 했나보다.

8년차 성지주임 여진천신부님의 강론은 '순교자를 닮은 삶을 살아야 한다' 였다,

(배론성지는 황사영토굴과 성요셉신학교와 최양업신부님의 묘소로 대표되는데

이 글 끝에 도움글을 붙였으니 공부 삼아 꼭 읽어보시기 바랍니다.....카페 운영자 올림)

***미사를 마친 후에 다시 버스에 오른 우리들이 향한 곳은

[한우담소식당]

끼니때를 정확히 맞춘 점심식사에 메뉴는 내장탕전골.

감악산행에 참석한 성가정산악회 26명, 조촐한 형제자매들의 오찬파티가 시작되었다.

오늘 벨라회장님 건배사가 다소 특색 있었다.

" 다들 드시게나~" 하면  " 예! 회장님!" 하고 받는 거였는데, 1번테이블 산우들, 어찌나들 우렁차게 받아넘기는지?!

열띤 반응에 재미들린 벨라회장님 테이블을 옮기며 몇 번이나 "다들 드시게나~"를 반복하시는지

바깥에서 누가 들으면 백주대낮에 깍두기들 떼거리로 밥 먹으러 온 줄 알겠다고 은근 걱정하는 분도 있었다.ㅋㅋ

***점심을 마치고나니 2시 5분?

4시에 출발할 건줄 미리 알았으면 계곡 좀 더 깊은 곳까지 들어갔다 올 수도 있었는데,

말없이 나선 3번테이블 형제자매 여섯 명만의 오붓한 산책길이라

주차장쪽을 연신 흘끔흘끔 살피며 들어가다 보니 아무래도 너무 깊이까지는 못 들어갔고,

웬만큼 아쉬움 접고 되내려 오는 길이었는데,

그제사 나머지 2,3번 테이블 형제자매님들  모두 계곡길로 뒤따라 들어온다.

다시 따라들어가기도 그렇고...

줄곧 내린 비로 계곡에 수량이 넘치고 넘쳐 기운차게 흐르는 물구경 재미가 쏠솔했다.

미카엘 사진작가님의 촬영모습 한동안 지켜보기도 하다가

멍하니 계곡물 쳐다보며....시간 죽이고 있으니 정체모를 쓸쓸한  비감(悲感) 가슴 한편 파고들며

이근배 시인의 시 한 수도  생각났다.

'서가(序歌) ' 

가을의 첫줄을 쓴다

깊이 생채기 진 여름의 끝의 자국

흙탕물이 쓸고간 찌꺼기를 비집고

맑은 하늘의 한 자락을 마시는

들풀의 숨소리를 듣는다

금실같은 볕살을 가슴에 받아도

터뜨릴 꽃씨 하나 없이

쭉정이 진 날들

이제 바람이 불면

마른 잎으로 떨어져 누울

나는 무엇인가

잃어버린 것과 산다는 것의

뒤섞임과 소용돌이 속에서

쨍한 푸르름에도

헹궈지지 않는 슬픔을

가을의 첫 줄에 쓴다

** 한우담소 식당 앞에 세워둔 경원관광 고속버스에 4시까지 다시 모인 성가정.

신림 원주로 가는 고속도로로 들어서고 이천 휴게소 들러 6시 조금 넘자 이미 수서동에 닿아있었다.

다음 달 산행은

10/19(세번 째 토요일) 곰배령!

참가비 입금기준 선착순 45명!!!이라 들었습니다.

형제자매님들, 다음달 곰배령에서 뵐게요~                          카페 운영자 一枝 배상

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**황사영토굴-황사영은 처삼촌 정약종이 들려준 천주학에 매료되어 1790년에 이승훈에게서 천주교 서적을 얻어 보았고 천주교 신앙에 대해서 진지하게 토론한 후 알렉시오(Alexius) 라는 세례명으로 영세 입교한다.
주문모 신부가 입국한 직후인 1795년 최인길의 집에서 주 신부를 만나고부터는 벼슬길을 버리고 전교사업에 힘을 기울인다. 1798년 서울로 이주하여 살면서 신자 청소년들에게 글을 가르치고 한문으로 된 교회서적을 번역하는 등 활동적인 교회 지도자로 부상한다.

1801년 신유박해가 일어나면서 박해를 피해 배론으로 피신하여 황심, 김한빈, 송재기로부터 박해의 진행사항을 들었고 교회의 재건방안을 생각하거나 글 쓰는 일로 소일한다.
그 해 8월 23일 황심으로부터 박해의 소식과 주문모 신부의 순교사실을 듣고는 박해의 경과와 교회 재건에 관한 자신의 의견을 비단에 적어 북경주교에게 전달하려고 백서를 쓰기 시작한다.

황심이 9월15일 체포되고, 황사영은 9월 29일 체포되었으며 백서는 압수된다. 황사영과 관련자들이 순교한 후 백서 사건은 종료되지만 박해로 인해 많은 순교자가 생겨난다. 하지만 한번 전파된 천주교 신앙의 불꽃은 꺼지지 않고 활활 타오르는 불길이 되어 빠르고 더 넓게 온 나라 구석구석으로 전파되어 갔다.

**배론신학교

▶ 한국 최초의 신학교

1831년에 설정된 조선 교구는 파리 외방 전교회에서 담당하게 되었다.
파리 외방 전교회 소속 선교사들의 가장 큰 목표는 조선인 사제를 양성하여 이들에 의해 교회가 운영될 수 있도록 하는데 있었다.
그리하여 1836년 먼저 3명의 신학생을 선발하여 마카오로 유학을 보냈다. (김대건, 최양업, 최방제)

▶ 배론 신학교(1855-1866년, 주보성인 성요셉) 설립자

당시 조선교구 교구장 직무대행 메스트로 신부는 1855년에 배론에 신학교를 설립하였다. 메스트로 신부는 1808년 프랑스 앙트르몽에서 태어나 1832년 사제로 서품되었고 1839년 파리외방전교회에 입회했다. 이듬해 마카오에 가서 김대건과 최양업을 가르치기도 했다. 조선에 입국하기 위하여 10년간의 모험 끝에 1852년 8월17일 중국 배를 타고 서해안 고군산도에 상륙하여 서울로 올라왔다.

1853년 3대 교구장 페레올 주교가 병사하자 1856년 3월27일 4대 교구장 베르뇌 주교가 도착 할 때까지 교구장 직무를 대행하였다.

메스트로 신부는 1857년 12월30일 과로로 쓰러져 선종 할때까지 배론 신학교 설립 외에도 조선에서 처음으로 고아원 사업을 시작하기도 하는 등 착하고 순한 성격으로 최양업 신부와 많은 조선의 신자들로부터 각별한 사랑과 존경을 받았다.

1861년 10월 교구장 베르뇌 주교님은 신학교를 성요셉 신학교라고 하였다.

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[네이버 지식백과] 배론성요셉신학당 [─神學堂] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

*정의-1855년(철종 6) 충청북도 제천에 설립되었던 신학교.

*개설-천주교 프랑스인 신부들이 설립한 우리 나라 최초의 신학교(神學校)이다.

*연원및변천-신부 메스트르(Maistre) 등이 우리 나라에 천주교를 전파하는 한편, 방인사제 양성을 목적으로 교황청에서 신학교 설립 승인을 받아, 충청북도 제천시 봉양읍 구학리에 있는 장낙소(張樂紹)의 집을 빌려 시작하였다.

초대 교장은 신부 프르티에(Pourthie)였으며 신부 푸티니콜라스(Petinicolas)가 중심이 되어 가르쳤고, 그 밖의 여러 명이 교과를 맡았던 것으로 보인다.

전공은 신학과와 라틴어과로 나누어지고 교과목은 철학과 신학을 중심으로 하여 서양의 학문과 문물을 가르쳤다. 또한 동물·식물·지리학·의술 및 과학지식과 일반상식까지도 가르쳤는데, 특히 라틴어가 중시되었다.

수업은 여름철에 주로 이루어졌고, 그 밖의 기간에는 전교활동을 겸하였다. 학생수는 10명 내외로, 좁은 장소와 천주교를 박해하는 시국관계로 많은 학생을 수용할 수 없었다.

한편 신부 다블뤼(Daveluy)를 보좌주교로 선정하여 예비자 교육용 서적을 출판하였으며, 일반 신도 교육의 요람 구실을 하기도 하였다.

따라서 이 학당은 단순히 신학생 교육장만이 아니라, 간접적으로는 민중 교화에까지 공헌하였으며, 당시 우리 나라에서는 유일하게 초·중·고등 교육을 함께 실시한 근대 학교인 셈이다.

그러나 1866년(고종 3) 천주교 대박해 때 교장 등 많은 교직자들이 순교하게 되자 신학생들도 모두 흩어지고 학교는 창설 11년만에 폐쇄되고 말았다.

그로부터 20년 후인 1885년에 강원도 원주시 부흥골에 임시 신학교를 설립, 계승하다가 1887년에 서울 용산으로 옮겨 예수성심신학원으로 개칭하였다. 이것이 오늘의 카톨릭대학 신학부로 발전하였다. 이 학당이 자리잡았던 구학리의 배론［舟論］은 현재 천주교에 의하여 성역화되어 보호되고 있다.

[네이버 지식백과] 배론성요셉신학당 [─神學堂] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

**최양업신부묘소

▶ 최양업 신부

땀의 순교자 최양업(崔良業) 토마스(1821-1861년) 신부는 두 번째 한국인 사제로서, 세례명은 토마스. 양업(良業)은 아명(兒名)이고 관명(冠名)은 정구(鼎九), 본관은 경주, 충청도 다락골[일명 대래골, 현 靑陽郡 化成面 禮岩里]에서 출생하였다.

1. 생애

최양업은 독실한 천주교 신자 최경환(崔京煥)과 이성례(李聖禮)의 장남으로 태어나 부모로부터 철저한 신앙교육과 신앙생활의 영향을 받으며 자랐다. 그의 가족은 이미 증조부 때 이존창(李存昌)의 권고로 천주교에 입교했었다. 본시 서울에서 살았는데 조부 때 박해를 피해 낙향, 당시 홍주(洪州) 땅인 다락골에 정착하게 되었다고 한다. 여기서 최양업의 부친 최경환이 출생하였다. 최경환은 이성례와 결혼함으로써 김대건 신부 일가와 친척관계를 맺게 되었다. (최양업과 김대건은 진외 6촌간).

다락골에서 점차 생활이 넉넉해지고 또 외교인 친척들과의 접촉으로 인해 신앙생활이 해이해지자 최경환은 보다 자유로운 신앙생활을 영위하고자 형제들을 설득하고 그들과 같이 서울로 이주하였다. 그러나 3년 만에 천주교 집안인 것이 탄로되어 서울을 떠나야 했는데 이 때 최경환은 과천(果川)의 수리산 뒤뜸이로 피신하였다. 여기서 그는 산지를 개간하며 연명해 나아갔다. 최양업은 16살이 되는 해에 이 곳 수리산에서 신학생으로 선발되었다.

1836년초 입국에 성공한 모방(Maubant, 羅伯多祿) 신부는 즉시 조선인 성직자 양성을 위해 신학생 선발에 착수했는데, 맨 먼저 최양업이 발탁되었고, 이어 최방제(崔方濟)와 김대건이 발탁되었다. 최양업 등 세 소년은 서울의 모방 신부 곁에서 라틴어를 배우며 출발을 기다렸다. 왜냐하면 모방 신부는 그들을 국외로 내보내어 성직자로 양성할 계획이었기 때문이다.

제 1회 조선 신학생의 선서문

1836년 12월 2일

조선 신학생이 수업할 신학교 교장 ○○○ 전

성부와 성자와 성령의 이름으로 하노라.

나에게와 또한 나의 뒤를 이어 조선교회를 다스릴 목자들에게 순명과 복종을 맹세하느냐?

- 맹세합니다.

나에게와 또한 나의 뒤를 이어 조선교회를 다스릴 수석성직자들에게 장상의 허가 없이는 그들이 지정하지 아니한 다른 지방이나 다른 회로 가지 않을 것을 맹세하느냐?

- 맹세합니다.

외방전교회 신부 조선선교사, 조선교회의 수석으로 있는(이 아래에 있는 서명한) 나는 이 소년들 - 즉 최 프란치스코(최 야고보와 황 안나의 아들, 태생지 : 경기도 남인), 최 토마스(태생지 : 충청도 홍주 다래골), 김 안드레아(태생지 : 충청도 밋내 놀매) - 이들이 오주(吾主) 예수 고상 앞에서 복음 성경 위에 손을 얹고 1836년 12월 2일 서약하였음을 받았음.

베드로, 필립벨도, 모방, 조선 선교사

세 소년은 마침내 그해 12월 3일 마카오로 가기 위해 의주(義州)를 향해 서울을 떠났다. 이들은 출발에 앞서 그 전날 모방 신부 앞에서 소명(召命)에 충실하고 장상들에게 순종할 것을 선서하였다. 정하상(丁夏祥), 조신철(趙信喆) 등 유지 교우들이 그들을 동행했는데 이들은 세 소년을 변문(邊門)까지 인도하고 거기서 새 선교사를 맞아들이게 되어 있었다. 일행이 12월 28일 변문에 도착한 후, 세 소년은 중국인 안내원을 따라 중국 대륙을 횡단, 이듬해 6월 7일 목적지인 마카오에 무사히 도착하였다.

마카오 주재 파리 외방전교회 극동 경리부 책임자 르그레주아(Legregeois) 신부는 경리부 안에 임시로 조선신학교를 세워 조선인 신학생 3명을 교육하기로 결정하였다. 이에 따라 르그레주아 신부 책임 하에 경리부 차장 리부아(Libois) 신부가 주로 그들의 교육을 담당하였다. 그러나 후에 조선 선교사로 부임한 데플레슈, 메스트르(Maistre)와 베르뇌(Berneux) 신부 등 선교사들이 마카오에 체류하는 기회에 그들의 교육을 돕기도 하였다. 최양업과 김대건은 아편전쟁을 전후해 현지에서 일어난 민란(民亂)으로 인하여 두 번이나 마닐라로 피난해야 했고, 또 최방제와 1년여 만에 사별(死別)하는 등 그들의 유학생활이 순탄하지만은 않았으나 그래도 1842년까지 공부를 계속할 수 있었다.

1842년 그들은 아직 수학 중이었음에도 불구하고 갑자기 귀국길에 오르게 되었다. 왜냐하면 세실(Cecille) 함장이 마카오의 경리부를 찾아와 조선원정계획을 알리면서 조선인 신학생 1명을 통역으로 동행시켜줄 것을 요청했고, 경리부장 리부아 신부는(그간 르그레주아 신부는 파리본부로 전임되었다) 벌써 몇 년째 조선교회와 소식이 끊겨져 있었으므로 세실의 요청을 하느님의 섭리처럼 생각하고 쾌락했기 때문이다. 아편전쟁의 종말이 가까워지자 프랑스 정부는 중국에서 어떤 이득을 얻어 보려는 심산에서 군함 2척, 즉 에리곤호와 파브리트호를 파견했었는데 세실은 에리곤호의 함장이었다. 리브와 신부는 건강이 약한 김대건을 메스트르 신부와 같이 먼저 에리곤호에 태워 보냈다(2월 15일). 한편 최양업은 파브리트호로 떠나게 되어 있었는데 입항(入港)이 늦어져 7월 17일에야 요동(遼東)교구 선교사 브뤼니에르(Bruniere) 신부와 같이 마카오를 출항하였다.

8월 23일 오송(吳淞)에 이르러 최양업은 먼저 떠난 김대건과 만났다. 그런데 세실은 남경조약이 체결되자(8월 29일) 더 이상 북상(北上)하기를 포기했으므로 두 신학생은 프랑스 군함에서 하선하고 다른 방법으로 귀국할 수밖에 없게 되었다. 다행히 강남(江南)교구장의 주선으로 중국배 한 척을 얻어 우선 요동을 떠날 수 있었다. 그들은 이 배로 10월 2일 상해(上海)를 떠나 10월 23일 요동에 도착하였다. 김대건은 그 곳에 남아 입국을 시도하였고, 최양업은 몽고땅 소팔가자(小八家子)로 가서 페레올(Ferreol, 高) 신부와 합류하였다

최양업은 소팔자가(小八家子) 교우촌에서 신학공부를 계속하였다. 한편 김대건은 입국에 실패했으나 그간의 조선교회 소식을 자세히 들을 수 있었다. 무엇보다도 1839년 기해박해로 3명의 선교사를 위시하여 그의 부친 최양업의 부모 등이 순교한 소식에 접하게 되었고, 이 소식을 전해들은 최양업은 오히려 그들의 순교에 동참하지 못한 것을 부끄러워하며, 피로 물든 조국땅을 오히려 희망적이라고 하였다.

그러는 동안 페레올 신부가 제3대 조선교구장으로 임명되었고, 1843년 12월 31일 개주(蓋州)에서 주교성성식을 갖게 되었다. 성성식에 참석한 후 최양업은 메스트르 신부와 같이 소팔가자로 돌아왔고, 얼마 뒤 페레올 주교와 김대건도 소팔가자로 돌아왔다. 그간 김대건은 다시 한 번 훈춘을 통해 입국을 시도했었다.

1844년 최양업과 김대건은 소정의 신학과정을 끝내고 연말에(늦어도 12월 15일 이전) 페레올 주교로부터 부제품까지 받았으나 교회법이 요구하는(만 24세) 연령 미달로 사제품까지 받지는 못하였다. 최양업 부제는 계속 소팔가자에 남아 있었다. 한편 김대건 부제는 페레올 주교와 같이 입국을 시도한 끝에 성공하지만 주교를 대동하지는 못하였다.

최양업은 1845년 한 해를 기다림 가운데 허송한 뒤 1846년 초에 메스트르 신부와 같이 두만강 쪽을 통해 처음으로 입국을 시도했으나 실패하였다. 그 뒤 최양업은 요동교구의 베르뇌 신부의 사목활동을 도우며 1846년을 보냈다. 1846년 말 변문을 통해 두 번째 입국을 시도했으나 또 실패하였다. 이 때 그는 김대건 신부가 순교한 소식을 들었다. 이제 최양업은 육로(陸路)로의 입국을 단념하고 해로(海路)로의 입국을 시도하고자 홍콩의 경리부로 갔다(그간 경리부는 마카오에서 홍콩으로 이전되어 있었다).

1847년 초에 홍콩에 도착한 최양업은 입국의 기회를 기다리는 동안 페레올 주교가 보내온 한국순교자전기를 프랑스어에서 라틴어로 옮겼다. 드디어 입국할 수 있는 좋은 기회가 왔다. 라피에르(Lapierre) 함장이 조선정부로부터 회답을 받기 위해 조선해안으로 떠난다는 것이었다. 1년 전 세실은 조선 서해안에 나타나 1839년 3명의 프랑스 선교사를 살해한 책임을 묻는 서한을 조선정부에 보내면서 1년 후 그 회답을 받으러 다시 오겠다는 말을 남기고 돌아왔었다.

라피에르 함장은 메스트르 신부, 최양업 등과 같이 군함 2척을 이끌고 1847년 7월 28일 마카오를 떠났다. 그러나 두 군함은 고군산도(古群山島)에 이르러 완전히 난파하였다. 상해로부터 구조선이 도착하기를 기다리는 동안 최양업은 육지로 잠입하고자 온갖 노력을 기울였으나 성공하지 못하고 부득이 구조선을 타고 상해로 돌아와야 하였다. 난파된 군함의 잔해(殘骸)를 거두러 갈 것이 거의 확실시 되었으므로 그 기회를 기다렸으나 그것도 프랑스의 국내 사정으로 실현되지 못하였다. 그러는 동안 1848년도 지나가 버렸다.

1849년 최양업은 백령도를 통해 입국을 네 번째로 시도했으나 또 실패하였다. 상해로 돌아온 그는 4월 15일 강남교구장 마레스카(Maresca) 주교로부터 숙원인 사제품을 받고 동료 김대건에 이어 두 번째 한국인 신부가 되었다. 최 신부는 다시 육로 입국을 시도하고자 5월 요동으로 떠났다. 연말을 기다리며 7개월 동안 베르뇌 부주교를 도우며 사목경험을 쌓았다. 12월 변문으로 떠났고, 이번에는 입국에 성공했다. 그러나 메스트르 신부와 같이 입국하지는 못했다. 실로 입국 길에 오른 지 7년 6개월, 입국의 시도를 거듭하기 다섯 번만의 성공이었다.

[미르]

산행 대신 뜻깊은 성지순례 넘 좋았겠군요. 회원님들 수고 많았습니다.형님 고생 했습니다.

[一枝]

염려 덕분에 잘 다녀왔죠.벌초 때문? 함께 못해서 아쉬웠어요~

[솔향기]

등산 못해도 道 좋군 郡 비 오면 面 성지 가리 里 ! 무슨말인지 어제 한참을 해멧는데 이제야 알것 같군요.
구구절절 맛나는 이야기들 이번 여행은 가톨릭한국사 일부도 접하게 되니 의있는 계기가 되었어요.
후기 잘 읽었습니다. 좋은글 찬사를 보냅니다.

[一枝]

순발력 있는 사람이래야 바로 귀에 쏙 들어오는 말을 하는데, 난 느낌만 빠르고 표현은 늘 한 템포 느린 사람이라서 어쩔 수가 없어요. 뒤늦게라도 이해하셨다니 다행! 전문가의 사진촬영모습 보며 자극도 많이 받았어요.땡큐미카엘형~

[이숙자-벨라뎃다]

와우 멋진단어~~~!!!
오랫만에 후기에 입가 미소를 띄며 읽어 내려갑니다^^
사범님의 요소요소 감명깊은글~~
산행못한 아쉬움을 산행후기에서 만족감을 만끽~~
늘 감사 하구 고마운맘 그지 없습니다^^
어디서 그렇게도 멋진 표현이 우릴 감동시키는지요~~?
찬사에찬사를 보냅니다^^
감사합니다^*^^

[一枝]

덕분에 의미있는 성지순례, 잘 다녀왔어요. 고맙습니다,회장님~

[스텔라]

오랫만에 웃음꽃 만발했던 행복한 날 이었었는데...후기글 읽으면서 몇 번 소리내어 웃게되네요..맛갈스런 표현력에 오늘도 행복한 하루를 시작하게 하네요 감사합니다~^^

[一枝]

매사 긍정적으로 보시니 결과가 긍정적으로 흘러가는 거죠?...스텔라님의 '아들키우기'는 9회말 역전승이더군요~한 수 배웁니다.

[안스테파노]

비가와도 좋고, 눈이와도 좋고, 바람불어도 좋고 , 날씨좋으면 더 좋고 . 우리모두가 가는길은 늘~~ 좋고 좋고 입니다. 생생한 산행 후기 늘 좋고 좋고~~ 감사합니다.

[一枝]

비가 오면 비와 더불어/눈이 내리면 눈과 더불어/바람이 불면 바람과 더불어/나는 날마다 오늘입니다....우리도 그렇게 해요~고맙습니다~

[꽃내음]

함께하지못해도 대리만족이란게잊던가요! 후기를읽는라면 현실적이고현장에있는느낌이지요 우중이라산행보다 더뜻깊은성지순레를 하셨으니 몸과마음이주님곁에서 행복은두배보너스로축복까지~~~사범님에명품후기 고맙습니다 ^*^~~

[一枝]

좋은 말씀 고맙습니다. 못 가시고도 후기에서 느낌 제대로 받으셨다니 기쁘네요. 다음엔 꼭 함께 하셔요~