Erweckung durch Hausgemeinden (Römer 16,1-27)

[Stephan Choe]

24.06.2018

Erweckung durch Hausgemeinden

Römer 16,1-27

Leitverse 3-5: „³Grüßt die Priska und den Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus, ⁴die für mein Leben ihren Hals hingehalten haben, denen nicht allein ich danke, sondern alle Gemeinden unter den Heiden. ⁵Grüßt auch die Gemeinde in ihrem Hause.“

Paulus schreibt seine herzlichen Grüße an einzelne Christen in den Hausgemeinden in Rom.

Heute wollen wir anhand seiner Grüße über den Missionsgeist der ersten Christen und die Rolle der Hausgemeinden kennen lernen.

1.      Grüße (1-16)

Wenn man heute einen Brief schreibt und ihn zum Postamt bringt, wird der Brief durch Auto, Zug oder Flugzeug transportiert und ein Postbote bringt ihn schließlich zum Empfänger. Als Paulus diesen Römerbrief schrieb, gab es solch ein Postamtssystem noch nicht. Darum musste Paulus jemanden beauftragen, den Christen in Rom seinen Brief zu überbringen. Seine Postbotin heißt Phöbe, eine Frau.

Deswegen schreibt Paulus an die Christen in Rom:  

„¹Unserer Schwester Phöbe, die im Dienst der Gemeinde von Kenchreä steht, dürft ihr vertrauen. ²Nehmt sie freundlich auf…und steht ihr in jeder Sache bei, wenn sie eure Hilfe braucht…“

Paulus grüßt in diesem Brief 26 Personen namentlich. In der ersten Stelle seiner Grußliste stehen das Ehepaar von Priska und Aquila und ihre Hausgemeinde:

„³Grüßt die Priska und den Aquila, meine Mitarbeiter in Christus Jesus, ⁴die für mein Leben ihren Hals hingehalten haben, denen nicht allein ich danke, sondern alle Gemeinden unter den Heiden. ^5aGrüßt auch die Gemeinde in ihrem Hause.“

Paulus dankt dem jüdischen Ehepaar Priska und Aquila dafür, dass sie für ihn ihren Hals hingehalten haben. Als das Paar in Ephesus blieb, stellte das Paar ihre Wohnung als Hausgemeinde zur Verfügung (1 Kor 16,19). Nun wohnt das Paar in Rom und bietet ihre Wohnung als Hausgemeinde an.

Paulus schreibt weiter:

„^5bGrüßt Epänetus, meinen Lieben, der aus der Provinz Asien der Erstling für Christus ist.“

Epänetus war die erste Frucht der Missionsarbeit des Paulus in Kleinasien. Darum nennt er ihn „Epänetus, meinen Lieben“. Wie groß mag seine Freude über ihn sein!

Andreas‘ erste Frucht für den Herrn ist Eberhard, der in der Kölner Gemeinde arbeitet. Als Andreas die Sportshochschule in Köln besuchte, klebte er dort die Gemeinde-Plakate an die Wand. Eberhard sah die Gemeinde-Plakate, kam zur Gemeinde und wurde gläubig.

Ulrike, Frau von Eberhard, wurde im Februar 1991 durch Renate zum Bibelstudium eingeladen. Die erste Frucht Renates aber war Anja. Anja wurde im Herbst 1989 durch Renate und Sarah Oh zur Bibelfreizeit eingeladen.

Mein erster Bibelschüler war Pastor David Lim in Korea im Jahr 1971. Jedesmal, als ich nach Korea kam, lud er mich zu seiner Gemeinde herzlich ein.

Jeder von uns kann sich an seine erste Frucht erinnern und Gott danken. Falls, wenn man meint, dass man noch keine erste Frucht hat, kann man zu Gott dafür beten.

Paulus sagt: „⁶Grüßt Maria, die viel Mühe und Arbeit um euch gehabt hat.“

Paulus schätzt Maria, obwohl sie eine Frau ist, und würdigt sie für ihre Mitarbeit und Mühe.

Paulus grüßt danach Andronikus und Junia(s), seine Stammverwandten und Mitgefangenen (7).  Junia(s) ist wahrscheinlich eine Frau (s. die Anmerkung der Lutherbibel), und zwar die Ehefrau von Andronikus. Die beiden sind früher mit Paulus im Gefängnis gewesen. Sie sind Glaubenssenioren für Paulus, denn sie haben eher an Jesus Christus geglaubt als Paulus. Paulus sagt, dass die beiden „berühmt unter den Aposteln“ sind, denn Andronikus wird zu einem der 70 Jünger Jesu gezählt. Er wird später Bischof von Pannonien in Westungarn[1]. Chrysostomus (344-407), Bischof von Konstantinopel und Kirchenvater, nennt Junia eine Apostelin im Sinn von Missionarin, weil sie aktiv und erfolgreich das Evangelium predigte. Darum mussten die römischen Behörden nicht nur Andronikus inhaftieren, sondern auch seine Frau Junia[2].  

Paulus nennt in Vers 8 Ampliatus „meinen Lieben in dem Herrn“, obwohl dieser höchstwahrscheinlich ein Sklave ist, denn Ampliatus ist ein Sklavennamen[3]. Ampliatus ist auch einer der Siebzig Jünger Jesu. Der Überlieferung zufolge ist Ampliatus ein Mitarbeiter des Apostels Andreas. Andreas setzt ihn in Diospolis in Palästina (dem heutigen Lod) als Bischof ein.

Paulus schreibt in Vers 13: „Grüßt Rufus, den Auserwählten in dem Herrn, und seine Mutter, die auch mir eine Mutter geworden ist.“

Rufus ist höchstwahrscheinlich ein Sohn Simons von Kyrene, der durch den Zwang der römischen Soldaten das Kreuz Jesu bis zum Golgata trug. Darum nennt Paulus Rufus „Auserwählten“ und ehrt dessen Mutter wie seine eigene Mutter.

Paulus grüßt in Vers 14: „Asynkritus, Phlegon, Hermes, Patrobas, Hermas und die Brüder bei ihnen.“

Alle hier genannten Personen haben Sklavennamen. Trotz ihrer Sklavenherkunft grüßt Paulus sie wie andere herzlich.

Warum empfiehlt Paulus den Christen in Rom nicht, sich für die Abschaffung des Sklavensystems einzusetzen?

Luke Jin hat in seinem Buch „Das Ende der westlichen Missionsmethode“[4] über William Carey (1761 -1834) geschrieben. William Carey war ein englischer Missionar in Indien. Er wird in den englischsprachigen Ländern als „der Vater der modernen Mission“ hoch angesehen. Luke Jin aber nennt seinen Fehler, nämlich dass William Carey die westliche Kultur als die entwickelte Kultur und die indische Kultur als eine unentwickelte Kultur betrachtete. Darum wandte er die indische Kultur bei seiner Bibelübersetzung nicht an. In Indien gibt es 22 offiziell anerkannten Sprachen mit ihren eigenen Buchstaben. William Carey gab beispielsweise das griechische Wort „logos“ nach Aussprache als „logos“ mit indischen Buchstaben wie Bengalisch, Sanskrit und Marathi wieder. Das ist damit vergleichbar, dass ein Koreaner zu einem Deutschen ein koreanisches Wort „말씀“ mit deutschen Alphabet als „mal-seum“ übersetzt. Können Deutsche, die kein Koreanisch kennen, das Wort „mal-seum“ verstehen? „Mal-seum“ bedeutet „Wort“.

Carey aber schätzte seine bengalische Bibelübersetzung und überarbeitete sie 8mal und starb kurz danach. Seine geliebte, bengalische Bibel wurde mit seinem Tod wegen solcher Probleme nicht mehr gebraucht[5].

William Carey erklärte, dass alle Menschen gleichberechtigt seien und das Kastensystem ungültig sei. Er versuchte das Kastensystem abzuschaffen. Aber gerade wegen seines Versuchs entstand eine große Barriere für die Verbreitung des Evangeliums, denn alle Inder, die Christen geworden waren, mussten ihre Verwandten und Gesellschaft verlassen und in einem christlichen Getto leben. Dadurch konnte das Evangelium nicht verbreitet werden, sodass heute weniger als 2 Prozent Inder Christen sind.

Luke Jin erinnert uns daran, dass die Abschaffung des Sklavensystems in europäischen Ländern etwa 1700 Jahre später geschah als der Zeitpunkt der ersten christlichen Missionsarbeit in Europa. Dänemark schaffte als das erste europäische Land erst 1792 die Sklaverei ab.

Wisst ihr, wann Koreaner ihre Herzen für das Evangelium weit öffneten und an das Evangelium glaubten?

Das katholische Christentum kam etwa 200 Jahre früher nach Korea als evangelische Missionare. Aber die Lehre des Christentums war für Koreaner ganz fremd. Darum misstrauten Koreaner dem Christentum und es gab vier großen Christenverfolgungen der katholischen Christen.

Bis Anfang 1880er Jahren wollte Korea das Land für die westliche Kultur nicht öffnen. Da wollten  einige reformgesinnten Koreaner durch einen Staatsstreich konservative königlichen Beamten beseitigen und ihren Reformplan durchführen. Darum schickten sie ihre Meuchelmörder und versuchten die konservativen Beamten zu ermorden. So geschah 1884 ein Staatsstreich namens Gabsin-Jeongbyeon. Young-Ik Min, der Oberste der königlichen Leibwächter und ein Neffe der königlichen Ehefrau, wurde von einem Meuchelmörder tödlich verwundet. Min war der Nr. 2 oder 3 in der Regierung Koreas. Da brachte Möllendorff, ein deutscher Diplomat, Min in sein Büro schnell und holte Dr. Allen, ein Missionar und Arzt im amerikanischen Konsulat, und ließ den tödlich Verwundeten behandeln. Nach zwei oder drei monatiger Behandlung wurde Min zum Erstaunen aller ganz geheilt. Da gewann Möllendorff das Vertrauen des Könighauses. Auf seinem Vorschlag hin wurde das erste Krankenhaus Koreas namens  Kwang-Hye-won geöffnet und wurden jährlich mehr als 10.000 Kranken behandelt. Er leitete auf vielen Gebieten Reformen ein z.B. Industrialisierung, Währungssystem, Schulwesen, Fremdsprachenunterricht, Medizin, Strafrecht und Religionsfreiheit. Möllendorff liebte Korea. Er zog koreanische Kleider an und führte den koreanischen Namen Mok In-Dok (穆麟德). So war er bei der Bevölkerung beliebt. Er lud viele westliche Missionare ein und verbreitete auch viele Bibel. Darum wurde das Evangelium in Korea ohne große Widerstände gewaltig verbreitet. Liebe plus Evangelium bewirken Wunder.

Paulus grüßt sowohl Sklaven als auch Nichtsklaven brüderlich. Liebe überwindet alle Schranken der Welt. Liebe ist die echte Veränderungskraft Gottes. Wir sollen Liebe praktisch ausüben. Das verändert die Welt.

Paulus grüßt in Vers 15 „Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen bei ihnen.“

Julia ist höchstwahrscheinlich die Ehefrau von Philologus und „Nereus und seine  Schwester“ ihre Kinder. „Olympas und alle Heiligen“ scheinen die Mitglieder ihrer Hausgemeinde zu sein.

Paulus hat bisher unzählige Leute zum Glauben an Jesus Christus geführt und eine ganze Menge von Gemeinden gegründet. Trotzdem behandelt er die Gläubigen nicht pauschal, sondern grüßt jeden einzeln persönlich und dankt jedem für seine Hilfe und Hingabe für den Herrn.

In diesem Kapitel erwähnt Paulus von fünf Hausgemeinden und dazu zwei weiteren möglichen Hausgemeinden[6]:  

Die fünf Hausgemeinden sind

1. Hausgemeinde von Priska und Aquila (Vers 5)

2. Hausgemeinde von Aristobul (10)

3. Hausgemeinde von Narzissus (11)

4. Hausgemeinde von Asynkritus, Plegon, Hermes, Patrobas, Hermas und die Brüder bei ihnen (14)

5. Hausgemeinde von Philologus und Julia, Nereus und seine Schwester und Olympas und alle Heiligen bei ihnen (15)

Zwei möglichen Hausgemeinden sind:

6. Hausgemeinde von Epänetus, Maria, Adronikus, Junias, Ampliatus, Urbanus, Stachys und Apelles (5-10).

7. Hausgemeinde von Tryphäna, Tryphosa, Persis und Rufus und seiner Mutter (12-13).

In den ersten drei Jahrhunderten gab es in der Welt kaum richtiges Kirchengebäude. Die Christen feierten in ihren Häusern den Gottesdienst, und diese Häuser waren Zentren ihrer Evangelisationsarbeit. Die Sophienkirche[7], die 313 in Sophia, Bulgarien fertiggebaut wurde, war wahrscheinlich eins der ältesten Kirchengebäude der Welt, wo das Konzil von Serdika stattfand.

Die Apostelgeschichte berichtet uns ab Kapitel 13 hauptsächlich von der Missionstätigkeit des Paulus. Das bedeutet aber keinesfalls, dass andere Apostel und Christen für die Mission nichts getan hätten. Das Gegenteil ist aber richtig. Auch andere Apostel und Christen verbreiteten in verschiedenen Ländern das Evangelium aktiv.

	Missionsländer	Märtyrertod
Petrus	Kleinasien	64 n. Chr. Rom
Andreas	südliche Länder vom Schwarzen Meer (z.B. Kurdistan, Armenien u. Georgien), Griechenland, Donauländer	in Achaja (Grichenland) Tod am Andreaskreuz
Johannes	Kleinasien z.B. Ephesus	Auf der Insel Patmos verbannt
Philippus	Kleinasien und Syrien	Hierapolis gekreuzigt (Stadt von Pamukkale)
Nathanael(Bartholomäus)	Ägypten und Armenien	Armenien enthauptet
Thomas	Indien	Indien als Märtyrer, Thomaskirche Indiens
Matthäus	Äthiopien, Mesopotamien oder Persien	Natürlicher Tod oder Märtyrertod
Thaddäus	Armenien, Syrien, Mespotamien und Persien	Armenien als Märtyrer
Simon, der Zelot	Persien	Persien
Matthias, nachgewählter Apostel	Kappadokien der Türkei und Armenien	Äthiopien als Märtyrer?
Jakobus, Sohn des Alphäus	unklar

In der Geschichte des Christentums wurde das Evangelium deshalb mächtig verbreitet, weil Christen lebendigen Glauben an Jesus Christus hatten und ihre Hausgemeinden aktiv waren. Das gilt auch heute. Wo Christen lebendigen Glauben haben und ihre Hausgemeinden aktiv sind, wird dort das Evangelium mächtig verbreitet wie z.B. China; Nordkorea oder Iran. In China hat in letzter Zeit die Bibelbestellung durch Post verboten und viele Kirchen werden geschlossen[8]. Trotzdem wird das Evangelium durch die Hausgemeinde-bewegung mächtig verbreitet und die Zahl der Christen wächst weiter[9]. Man vermutet, dass es in China heute mehr als 100 Millionen Christen gibt. Deshalb hat die kommunistische Regierung Chinas große Angst vor dem Christentum.

Wir wollen die Hausgemeindearbeit beleben. Jeder kann seine/ihre Wohnung als Hausgemeinde öffnen und dort einen Bibelkreis eröffnen. Wo viele Leute an einem Bibelkreis teilnehmen, kann man daraus zwei oder drei Kreise machen. Man kann mit einem Interessierten das Zweierbibelstudium machen, denn das Bibelstudium zu zweit ist die kleinste Form der Hausgemeinde. David kann zunächst bei dem SMD-Bibelkreis gut mitwirken. Er kann auch seine eigene Hausgemeinde eröffnen. Wir können am Sonntag zusammen Gottesdienst feiern. Schließlich ist unsere Gemeinde auch eine Hausgemeinde.

Wir sollen nicht nur für Hausgemeinden unserer Gemeinde beten, sondern auch dafür beten, dass Gott überall in Deutschland mehr als 10 Millionen von Hausgemeinden bildet und dadurch mit einer großen Erweckung beginnt. Wir sollen auch dafür beten, dass Gott in allen Ländern unzählbare Hausgemeinden bildet und durch sie mächtig wirkt.

2.      Warnung vor Irrlehrern (17-20)

Wie schön wäre es, wenn es keine Irrlehrer gäbe! Leider gab es sie und gibt es. Darum vergisst Paulus es nicht, die Christen in Rom vor Irrlehrern zu warnen:

„Ich ermahne euch aber, liebe Brüder, dass ihr euch in Acht nehmt vor denen, die Zwietracht und Ärgernis anrichten entgegen der Lehre, die ihr gelernt habt, und euch von ihnen abwendet. Denn solche dienen nicht unserm Herrn Christus, sondern ihrem Bauch; und durch süße Worte und prächtige Reden verführen sie die Herzen der Arglosen“ (17-18).

3.      Grüße der Mitarbeiter und Lobpreis Gottes (21-27)

Paulus ist kein Einzelgänger. Er gibt seinen Mitarbeitern die Gelegenheit, persönliche Grüße an die Empfänger zu schreiben: „Es grüßen euch Timotheus, mein Mitarbeiter, und Luzius, Jason und Sosipater, meine Stammverwandten“ (21).

Timotheus ist die rechte Hand des Paulus. Luzius hat in der Gemeinde in Antiochia mit Paulus und Barnabas zusammen gearbeitet (Apg. 13,1). Jason wurde von den Pöbel geschlagen, nachdem er Paulus in sein Haus in Thessalonich aufgenommen und ihm gedient hat (Apg. 17,5-9). Sosipater hat Paulus bei seiner Reise nach Jerusalem begleitet (Apg. 20,4).

Paulus hat Tertius den Römerbrief diktiert. Tertius fügt dem Brief seine persönlichen Grüße an die Empfänger zu: „²²Ich, Tertius, der diesen Brief geschrieben habe, grüße euch in dem Herrn.“

Ich danke Ludger, Renate und Andreas dafür, dass sie früher viele Stunde dazu einsetzten, meine Predigten oder Aussprache zu korrigieren.

Paulus schreibt in Vers 23: „Es grüßt euch Gajus, mein und der ganzen Gemeinde Gastgeber. Es grüßt euch Erastus, der Stadtkämmerer, und Quartus, der Bruder.“

Nun wissen wir, wo Paulus diesen Brief geschrieben hat. Er hat um 58 n. Chr. diesen Römerbrief im Haus von Gajus in Korinth geschrieben, wo er drei Monate lang geblieben ist, bevor er nach Jerusalem reist (Apg. 19,29; 20,2-3). Etwa 7 Jahre zuvor wurde Gajus in Korinth von Paulus getauft (1. Kor. 1,14).

Erastus, ein Finanzbeamter, und Quartus grüßen auch die Christen in Rom (23). 

Nun beendet Paulus seinen Brief mit einem Lobpreis Gottes: „Dem aber, der euch stärken kann gemäß meinem Evangelium und der Predigt von Jesus Christus, durch die das Geheimnis offenbart ist, das seit ewigen Zeiten verschwiegen war, nun aber offenbart ist und kundgemacht ist durch die Schriften der Propheten nach dem Befehl des ewigen Gottes, den Gehorsam des Glaubens aufzurichten unter allen Heiden; dem Gott, der allein weise ist, sei Ehre durch Jesus Christus in Ewigkeit! Amen!“ (25-27).

Nachdem wir den Römerbrief von Anfang bis Ende kennen gelernt haben, geben wir Gott Ehre, denn er ist Ursprung, Offenbarung und Vollbringer des Evangeliums! Amen.

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[1] https://de.wikipedia.org/wiki/Andronicus_von_Pannonien

[2] https://www.bucer.de/fileadmin/_migrated/tx_org/mbstexte140_i.pdf

[3] Heiko Krimmer, Römerbrief, Hänsler, S. 401

[4] Kiyoung Jin, The End of Western Method of Mission, Christian Literature Center, Seoul

[5] Stephen Neill, A history of Christian Missions, Penguin Books, London 1964, S. 264

[6] Eckhard J. Schnabel: Der Brief des Paulus an die Römer, Band 1, Brunnen Verlag, 2016, S. 29

[7] https://de.wikipedia.org/wiki/Liste_der_%C3%A4ltesten_Kirchen_der_Welt

[8] https://www.kirchenbote.de/Chinas-Regierung-kontrolliert-Christen-staerker

[9] http://www.worldevangelicals.org/resources/rfiles/res3_503_link_1344011914.pdf