탄허사상 한국학을 말하다. 7회 – 8

[釋대원성]

                 탄허사상 한국학을 말하다.

                    7회 看話禪과 話頭에 대하여 – 8

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이것이 바로 禪敎訣(선교결)에 나오는 내용입니다.

   若學人(약학인)이 信此法(신차법)이면,

        만약 학인이 이 법(간화선)을 믿을 것 같으면,

   則雖今生未得鐵悟(즉수금생미득철오)라도,

       금생에 비록 확철대오해서 깨닫지는 못할지라도,

   臨命終時(임명종시)에, 죽을 때에,

   不被惡業所牽(불피악업소견)하고,

       악업에 끌려가는 바를 당하지 않는다.

惡業 =  3악도라는 말이지요?

지옥ㆍ축생ㆍ아귀에 끌려가지 않는답니다.

여러분,

“화두 참선만 해도, 죽을 때 화두만 들고 있어도 3악도에 끌려가지

않는다.” ←이것이 서산대사의 말씀입니다. 그래서

   直入菩提正路也(직입보리정로야)라.

        바로 菩提正路로 들어가게 된다. ←이렇게 지금 사명대사에게

하시는 말씀입니다.

   昔馬祖一喝也(석마조일할야)에, 마조가 한 번 할을 함에,

   百丈耳聾(백장이농)하고, 백장스님이 귀가 멀고,

   黃檗吐舌(황벽토설)라니, 황벽스님이 혀를 쑥~~~ 내밀었으니,

   此臨濟宗之淵源也(차임제종지연원야)라.

         이것이 바로 임제종의 연원이 되는 것이다. 임제종의 연원은

         이 마조일할의 낙처에 있다.

   師必擇正脈(사필택정맥)하야,  스님이 반드시 正脈을 가려서

여기 師라고 하는 것은 제자 사명 대사를 말합니다.

   宗眼分明故(종안분명고)로, 宗眼이 분명한 까닭에,

그대는 ‘법이 있다.’ 이 겁니다. 이것이 지금 스승인 서산대사께서

사명대사에게 부촉하는 말씀입니다.

‘그대는 안목이 있지 않느냐? 안목이 있기 때문에’

   如許縷縷(여허루루)하니, 縷縷하게 許하니,

   後日莫辜負老僧也(후일막고부로승야)하라.

          훗날 이 노승의 기대를 저버리지 말지어다. 하시면서

   若辜負老僧(약고부노승)하면,

          만약 이 노승을, 나를 저버린다면 그때는                                        

   則必辜負佛祖深恩也(즉필고부불조심은야)라.

          부처님과 역대조사의 깊은 은혜마저도 모두 저버리게 되는

          것이니,

   詳悉詳悉(상실상실)하라. 깊이 생각하고, 깊이 생각하라.

이렇게 말씀하셨습니다.

  그러니까 뭐냐 하면,

서산대사가 사명대사에게 법을 전하시면서,

‘그대는 반드시 마조 일할의 낙처를 아는 이에게 법을 전해서 이 법

맥이 끊임없이 이어지게 해라. 그래야 불조의 은혜를 갚는 것이고,

그렇게 하지 않으면 나와 역대 모든 조사ㆍ부처님의 은혜를 저버리게

되는 것이니 깊이 생각하라.’ 그러면서 사명대사에게 부촉하셨던 말씀

입니다. 이것이 이만큼 중요한 말입니다.

그러니까 그렇게 이 부분들에 대해서 마조일할의 낙처라고 하는 것이

중요합니다. 그래서 이 화두를 드는 겁니다.

“마조스님이 할을 했는데, 백장스님이 3일 동안 귀가 멀고 난 다음에

그 낙처를 모두 알았다.” 그 다음에

“황벽스님은 그 얘기를 듣자마자 혀를 쑥~~~ 내밀었다.”

바로 낙처를 안 것 아닙니까?

이것은 言下에 大悟(언하대오)하는 것이거든요.

그런데 만약 이를 모른다면 어떻게 해야 되겠습니까?

이 낙처를 모른다면 어떻게 해야 되겠습니까?

그때 나오는 것이 화두선입니다. 간화선입니다.

    ‘어째서 마조스님이 할을 했는고?’

[釋대원성]

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[慧明華]

_()()()_ 요즘 선에 대해서 쉽게 설명해주시는 분들이 많아서 마음이 밝아지다가도 ...아 그래서 선문들을 그렇게 안보았구나 .... 알게 되는 대목들입니다. (이렇게 어려울 줄 어제 투 비 컨티뉴 할때 미리 알았습니다^^) 어두운 제가 경전을 공부할 수 있어서 다행입니다. 오늘은 아침 8시 통근길 화엄법회에서 여래수량품과 보살주처품 두 품이나 '가뿐하게' 공부할 수 있어서 신선했습니다. 모르고 어제 법문에 가서 삼배를 올렸다가 한 템포 늦게서야 오늘 공부로 돌아왔어요^^ 품을 두 개로까지 나누면서 여래가 함께 있어주겠다, 네가 있는 곳 어디에서나 함께 하겠다 못 박아 두신 것 같아 그 자비에 감사합니다. 불성을 일깨워 더 많은 참나로 살아보는 오늘 되겠습니다. 시원하게 화이팅!^^

[釋대원성]

녜! 시원하게 화이팅!!!!!!

[여연행]

이 낙처를 모른다면 어떻게 해야 되겠습니까? 그때 나오는 것이 화두선입니다. 간화선입니다....고맙습니다 _()()()_

[무량화*]

무더운 여름날에 시원한 법문으로 더위를 식힐 수 있어
부처님의 가피로 복보따리를 받는 중입니다.
이보다 더 큰 복은 없지요._()()()_

[보현행04]

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[송적]

고맙습니다.
나무대방광불화엄경
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[日覺心]

나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 나무대방광불화엄경 _()()()_
외가는 거의 모두가 크리스천인데요. 어렸을 적에 몇 번 뵌 적이 있는 착하신 외증조할머니의 신앙심은 대단하셨다고 하는데... 그런데 돌아가시면서 마지막으로 하신 말씀이 " 주여, 주여... 왜 기도가 안되지? " 하시더랍니다. 친정엄마는 나무아미타불을 부르다 가셨고... 시어머니는 원하시는대로 정말 잘가셨고요.
오늘 법문의 관심사 " 惡業에 끌려가는 바를 당하지 않는다. " 입니다.

[一眞華]

더위도 잊게합니다
고맙습니다 _()()()_

[대등행]

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[마니주]

話頭. 看話禪.
言下에 大悟.
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[自明華]

고맙습니다. _()()()_

[法雨性]

고맙습니다._()()()_

[惺牛大華 이삼연]

文光스님 – 呑虛思想 - 韓國學을 말하다. 7廻-8.

[청산(靑山)]

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[妙法樹]

고맙습니다 _()()()_

[묘심행]

고맙습니다_()()()_