모사기(茅沙器)

모사기(茅沙器)   <?xml:namespace prefix = v /><v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><?xml:namespace prefix = o /><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype> <v:shape style="POSITION: absolute; MARGIN-TOP: 159.78pt; WIDTH: 380.2pt; HEIGHT: 287.88pt; MARGIN-LEFT: 96.37pt; v-text-anchor: top; mso-position-vertical-relative: page; mso-position-vertical: absolute; mso-position-horizontal-relative: page; mso-position-horizontal: absolute" id=_x143523136 type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="EMB0000163c74b6" src="file:///C:\Users\won\AppData\Local\Temp\Hnc\BinData\EMB0000163c74b6.JPG"></v:imagedata><?xml:namespace prefix = w /><w:wrap type="topAndBottom"></w:wrap></v:shape>   <img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/1733BE484F19810F04" class="txc-image" style="FLOAT: none; CLEAR: none" actualwidth="640" border="0" hspace="1" vspace="1" width="640" id="A_1733BE484F19810F041018"/>   ※모사기(茅沙器)와 강신잔(降神盞)   <강신례(降神禮)>   강신례(降神禮)에는 분향강신(焚香降神)과 뇌주강신(酹酒降神)이 있습니다. <향>과 <술>로서 강신을 한다는 것입니다.   ①분향강신(焚香降神)-향으로 강신 ※하늘의 <혼(魂)>을 청신(請神)하기 위하여 ∙제주(祭主)가 읍하고 꿇어앉아 향을 집어 세 번 태운다-삼상향(三上香). ∙제주는 부복(俯伏)하였다가 일어나 한 발 뒤로 물러나 읍하고 두 번 절합니다.(생략해도 됩니다)   ②뇌주강신(酹酒降神)-술로 강신 ※지하의 <백(魄)>을 청신(請神)하기 위하여 ∙제주(祭主)가 읍하고 꿇어앉아 강신잔반(降神盞盤) 술잔에 술을 조금 채우고 향불 위에 세 번 돌려 삼흔작(三釁爵)하고, 모사(茅沙)에 세 번 나누어 붓는 삼뇌주(三酹酒)를 합니다. ∙제주(祭主)는 부복(俯伏)하였다가 일어나 한 발 물러나 읍(揖)하고 재배(再拜)합니다.     모사기(茅沙器) <v:shapetype id=_x0000_t75 coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f"><v:stroke joinstyle="miter"></v:stroke><v:formulas><v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"></v:f><v:f eqn="sum @0 1 0"></v:f><v:f eqn="sum 0 0 @1"></v:f><v:f eqn="prod @2 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @0 0 1"></v:f><v:f eqn="prod @6 1 2"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"></v:f><v:f eqn="sum @8 21600 0"></v:f><v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"></v:f><v:f eqn="sum @10 21600 0"></v:f></v:formulas><v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"></v:path><o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"></o:lock></v:shapetype><v:shape style="POSITION: absolute; MARGIN-TOP: 9.41pt; WIDTH: 99.1pt; HEIGHT: 125.06pt; MARGIN-LEFT: 326.1pt; v-text-anchor: top; mso-position-vertical-relative: line; mso-position-vertical: absolute; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute" id=_x144220488 type="#_x0000_t75"><v:imagedata o:title="EMB0000163c74b8" src="file:///C:\Users\won\AppData\Local\Temp\Hnc\BinData\EMB0000163c74b8.tmp"></v:imagedata><w:wrap type="square"></w:wrap></v:shape> 예서에 보면 질그릇에 띠풀을 꽂으라고 되어 있습니다. <img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2021B64A4F1981380A" class="txc-image" style="FLOAT: right; MARGIN-LEFT: 8px; CLEAR: both" actualwidth="132" border="0" hspace="1" vspace="1" width="132" id="A_2021B64A4F1981380A037A"/>   질그릇이 없으면 이렇게 만들어도 됩니다. 모래도 등산이나 야외에 갔을 때에 바다 모래나 강 모래나 한봉지 장만해 놓으면 1년 내내 쓸 수 있습니다.     <모사기>가 없으면 <魄>을 강신 할 수가 없습니다.   조상신을 강신하려면 <魂>과 <魄>을 강신해야 하는데 , 모사기가 없으면 <魄>을 강신 할 수가 없습니다. 사람이 죽는다는 것은 단순히 숨이 끊어지는 것이 아니라 정신을 지배하던 <혼>은 하늘로 올라가고, 육체를 지배하던 <백>은 땅속으로 내려 간다고 합니다. 이를 魂天魄地라 합니다. 강신할 때에 향을 피우는 것은 <혼>을 청신하기 위함이요, 모사기에 술을 뇌주하는 것은 <백>을 청신하기 위함이라 합니다. 이 둘을 행하여야 온전한 조상신을 강신할 수 있다고 합니다.   <모사(茅沙-茅土)>는 땅(地)과 지신(地神)을 상징하는 것이니, 그릇에 담은 띠풀의 묶음과 모래를 말합니다.  띠풀 한 줌을 팔촌(16cm) 쯤 잘라서 붉은 실로 중간을 묶고 정결한 모래를 담은 대접 속에 세웁니다.  모래가 없으면 (퇴주그릇에 뇌주하지 말고) 술지검이나 팥 또는 쌀을 담아도 된다고 합니다.  <예기>에 <띠풀>을 쓰는 것은 술을 띠풀에 걸러서 술을 맑게 해서 신주(神酒)로 쓰려는 것이라고 합니다.  그러므로 주자가례에는  (모래 위에 지우는 것이 아니고) 띠풀 위에  술을 부어야 한다고 합니다(灌於茅上-⟪朱子家禮⟫). 이와 같이 모사기에 띠풀을 쓰는 것은 이러한 연유가 있기 때문입니다.   <알아둘 이야기> ※중국 고대에는 신주처럼 띠풀 묶음을 신체(神體)로 썼다고 합니다.   강신례(降神禮)에서 <백(魄)>을 강신하고자 할 때 모사(茅沙)에 삼뇌주(三酹酒)합니다.   띠풀은 술을 맑게 거르기 위함이라 하니, 제주(祭酒)는 탁주를 올려야 할 것 같습니다.   제주(祭酒)로는 사이다 같은 음료수를 쓸 수 없는 연유가 여기에 있는 것 같습니다.   술이 없을 때에는 현주(玄酒-무술, 새벽에 떠온 맑은 물. 정화수)를 썼다고 합니다.   <출처> 원종석 지음, ≪현대 제사이야기≫에서 퍼왔습니다.   2012.01.20. 원주원씨 대구경북 종친회 종사연구실