노계가(蘆溪歌)

[석수]

◈ 노계가 (蘆溪歌) ◈

1636년(인조 14) 박인로


백수(白首)에 방수심산(訪水尋山) 　/　 태만(太晩)한 줄 알건마는



평생(平生) 소지(素地)를 　/　 벱고야 말라여겨


적서(赤鼠) 삼춘(三春)에 　/　 춘복춘복(春服)을 새로 입고


죽장(竹杖) 망혜(芒鞋)로


노계(蘆溪) 깊은 골에 　/　 행혀 마참 찾아오니

제일강산제일(第一) 강산(江山)이 　/　 임재 없이 바려나다


고왕(古往) 금래(今來)에


유인(幽人) 처사(處士)들이 　/　 많이도 있건마는


천간(天慳) 지비(地秘)하여 　/　 나를 주려 남겨떴다

 

주저(躊躇) 양구(良久)타가 　/　 석양(夕陽)이 거윈 적에


척피(陟彼) 고강(高岡)하여 　/　 사우사우(四偶)로 돌아 보니


현무(玄武) 주작(朱雀)과 　/　 좌우(左右) 용호(龍虎)도


그린 듯이 가잣고야


산맥(山脈) 맺힌 아래 　/　 장풍(藏風) 향양(向陽)한데



청라(靑蘿)를 허혀들어 　/　 수연(數椽) 와실(蝸室)을


배산(背山) 임류(臨流)하여 　/　 오류변(五柳邊)에 지어두고


단애(斷崖) 천척(千尺)이 　/　 가던 (龍)이 머무는 듯


강두(江頭)에 돌렸거늘 　/　 초초정(草草停) 한 두간을


구름 띤 긴 솔 아래 　/　 바위지켜 열어 내니


천태(天態) 만상(萬狀)이 　/　 아마도 기이(奇異)코야


봉만(峰巒)은 수려(秀麗)하여 　/　 부춘산(富春山)이 되어 있고


유수(流水)는 반회(盤回)하여 　/　 칠리탄(七里灘)이 되었거든


십리(十里) 명사(明沙)는 　/　 삼월(三月) 눈이 되었나다

 

이 호산(湖山) 형승(形勝)은 　/　 견줄 데 뇌야 없네


소허(巢許)도 아닌 몸에 　/　 어느 절의(節義) 알리마는


우연(偶然) 시래(時來)에 　/　 이 명구(名區) 임재되어


청산유수(靑山流水)와 　/　 명월청풍(明月淸風)도

말없이 절로절로


어지러운 구로(鷗鷺)와 　/　 수(數) 없은 미록(麋鹿)도

값 없이 절로절로

저익(沮溺) 갈던 묵은 밥과 　/　 엄자릉(嚴子陵)의 조대(釣臺)도

값 없이 절로절로

산중(山中) 백물(百物) 　/　 다 절로 기물(己物) 되니

자릉(子陵)이 둘이오 　/　 저익(沮溺)이 서이로다

어즈버 이 몸이 　/　 아마도 괴이(怪異) 코야

입산(入山) 당년(當年)에 　/　 은군자(隱君子) 되었는가

천고(千古) 방명(芳名)을 　/　 이 한 몸에 전(傳)토고야

인간(人間)의 이 이름이 　/　 인력(人力)으로 이룰소냐


산천(山川)이 영이(靈異)하여 　/　 도와낸가 여기로다

 


중심(中心)이 형연(瑩然)하여 　/　 세려(世慮) 절로 그쳐지니


광풍제월(光風霽月)이 　/　 강자리(腔子裏)에 품었는듯


호연진취(浩然眞趣) 　/　 날로 새롭 하노왜라


비금주수(飛禽走獸)는 　/　 육축(六畜)이 되었거늘


달 아래 괴기 낚고 　/　 구름 속에 밭을 갈아

먹고 못 남아도 　/　 그칠 적은 없노왜라

무진(無盡)한 강산(江山)과 　/　 허다(許多)한 한전(閑田)은


분급(分給) 자손(子孫)하려니와


명월청풍(明月淸風)은 　/　 놓아 주기 어려울 새


재여불재(才與不才)에 　/　 양지(養志)하는 아들 하나

태백연명(太白淵明) 증필(證筆)에 　/　 영영별급(永永別給) 하렸로라

나의 이 말이 　/　 우활(迂闊)한 듯 하건마는


위자(爲子) 손계(孫計)는 　/　 다만 인가 여기로다

 


또 어린 이 몸은


인자(仁者)도 아니요, 　/　 지자(智者)도 아니로되

산수(山水)에 벽(癖)이 이뤄 　/　 늙을수록 더욱하니


저 귀(貴)한 삼공(三公)과 　/　 이 강산(江山)을 바꿀소냐


어리미친 이 말을 　/　 우을 이도 하련마는


아무리 우어도 　/　 나는 됴이 여기노라


하물며 명시(明時)에 버린 몸이 　/　 하올 일이 아주 없어


(世間) 명리(名利)란 　/　 뜬 구름 본 듯하고

무사(無思) 무려(無慮)하여 　/　 물외심(物外心)만 품고 있어


이 내 생애(生涯)를 　/　 산수간(山水間)에 부쳐 두고

춘일(春日)이 채 긴 제 　/　 낚대를 비기 쥐고


갈건(葛巾) 포의(布衣)로 　/　 조대(釣臺)에 건너오니


산우(山雨)는 잠간 개고 　/　 태양(太陽)이 쬐오는데

맑은 바람 더디 오니 　/　 경면(鏡面)이 더욱 밝다


검은 돌이 다 보이니 　/　 괴기 수(數)를 알리로다

괴기도 낯이 익어 　/　 놀랠 줄 모르거


차마 어찌 낚을런고


파조(罷朝) 배회(徘徊)하며 　/　 파심(波心)을 굽어 보니


운영(雲影) 천광(天光)은 　/　 어리어 잠겼는데


어약(魚躍) 우연(于淵)을 　/　 구름 위에 보았고야


하문득 경(驚)괴하여 　/　 부찰(俯察) 앙관(仰觀)하니


상하천(上下天)이 완연(宛然)하다


일진(一陣) 동풍(東風)에 　/　 긔 어찐 어적(漁笛)이

높이 불어 보내던고


강천(江天)이 요적(寥笛)한데 　/　 반가워도 들리나다


임풍(臨風) 의장(倚杖)하여 　/　 좌우(左右)를 돌아 보니


대중(臺中) 청경(淸景)이 　/　 아마도 소쇄(蕭灑)코야


물도 하늘 같고 　/　 하늘도 물 같으니


벽수장천(碧水長天)은 　/　 한 빛이 되었거든


물가에 백구(白鷗)는 　/　 오는 듯 가는 듯


그칠 줄을 모르는가

 

암반(巖盤) 산화(山花)는 　/　 금수병(錦繡屛)이 되어 있고


간변(澗邊) 수양(垂楊)은 　/　 초록장(草綠帳)이 되었거든


양신(良辰) 가경(佳景)을 　/　 내 혼자 거느리고


정치(正値) 화시(花時)를 　/　 허도(虛度)치 말랴여겨


아희 불러하는 말삼


이 심산(深山) 궁곡(窮谷)에 　/　 해착(海錯)이야 보로소냐


살진 고사리 　/　 춘기(春氣) 한 당귀초(當歸草)를


저포녹포(猪脯鹿脯) 상간(相間)하여


크나큰 세류사(細柳笥)에 　/　 흡족(洽足)히 담아 두고


부어회(鮒漁膾) 초미(初味)에 　/　 눌어생치(訥魚生雉) 섞어 구어


빛빛이 들이거든


와준(瓦樽)에 백주(白酒)를 　/　 박잔에 가득 부어


한잔 또 한잔 　/　 취(醉)토록 먹은 후(後)에

도화(桃花)는 홍우(紅雨)되어 　/　 취면(醉面)에 뿌리는데


태기(苔磯) 넓은 들에 　/　 높이 베고 누었으니


무희씨(無懷氏)적 사람인가 　/　 갈천씨(葛天氏) 때 사람인가


희황성시(羲皇盛時)를 　/　 다시 본가 여기로다

 


이 힘이 뉘 힘고 　/　성은(聖恩)이 아니신가


강호(江湖)에 물렀슨들 　/　우군일념(優君一念)이야


어느 각(刻)에 잊을는고


시시(時時)로 머리 들어 　/　북신(北辰)을 바라보고


남모르는 눈물을 　/　천일방(天一方)에 지이나다


일생(一生)에 품을 뜻을 　/　비옵나다 하나님아


산평(山平) 해갈(解渴)토록 　/　우리 성주(聖主) 만세(萬歲)소서


희호(熙皞) 세계(世界)에 　/　삼대(三代) 일월(日月) 비취소서


어천만년(於千萬年)에 　/　병혁(兵革)을 쉬우소서


경전착정(耕田鑿井)에 　/　격앙가(擊壤歌)를 불리소서


이 몸은 이 강산풍월(江山風月)에 　/　늙을 줄을 모라로다



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박인로(朴仁老) ◦ 1636년 ◦ 가사(歌辭)

이 힘이 누구의 힘인가
성은이 아닌가
강호에 물러 산들
우군일념이야
어느 때에 잊을란고


때때로 머리 들어
북진을 바라보고
남모르는 눈물을
하늘 한곳에 떨구도다
평생 품은 뜻을
하나님께 빕니다