말씀묵상 2024년 5월 30일

[김현중]

약속된 반가운 소식

사도행전 13:32-52

바울은 열심히 복음을 전했지만 유대인들에게 거부당했고, 결국 그들을 떠나 이방인들에레로만 향합니다.

부활 약속된 그리스도의 향기

{행13:32-52, 쉬운성경]

32 우리도 하나님께서 우리 조상들에게 약속하신 복된 소식을 여러분에게 전합니다.

33 하나님께서는 예수님을 죽은 자들 가운데서 살리심으로 조상들의 후손인 우리에게 그 약속을 이루셨습니다. 이 일은 시편 둘째 편에 '너는 내 아들이다. 오늘 내가 너를 낳았다' 라고 기록되어 있습니다.

34 하나님께서 예수님을 죽은 자들 가운데서 살리시고 썩지 않게 하셨습니다. 이런 뜻으로 하나님께서 '내가 다윗에게 약속한 거룩하고 확실한 복을 너희에게 주겠다'라고 말씀하신 것이 있습니다.

35 다른 시편에도 하나님께서 이렇게 말씀하셨습니다. '주님께서는 주님의 거룩하신 분을 무덤에서 썩지 않게 하실 것입니다.'

36 다윗은 평생 하나님의 뜻대로 살다가 죽어서는 조상 곁에 묻혔고, 그의 몸은 썩고 말았습니다.

37 그러나 하나님께서 살리신 분은 썩지 않았습니다.

처음 예수님을 믿으으로 얻는 죄용서

38 그러므로 형제 여러분, 여러분에게 알려 드리고 싶은 것은, 여러분에게는 예수님으로 말미암는 죄 용서의 복음이 전파되었다는 것입니다. 여러분이 모세의 율법으로는 의를 얻을 수 없지만,

39 믿는 사람은 누구나 예수님을 통해서 의롭다함을 얻습니다.

40 그러므로 예언자들이 말한 것이 여러분에게 일어나지 않도록 조심하십시오.

41 '보아라, 너희 비웃는 사람들아. 너희는 놀라고 망하여라. 너희가 사는 날 동안, 내가 한 가지 일을 하겠다. 누군가 그 일을 너희에게 일러 주어도 너희는 믿지 않을 것이다.'

유대인들의 해석과 이방인의 기쁨

42 바울과 바나바가 회당에서 나갈 때에 사람들이 다음 안식일에도 이런 말씀을 더 해 달라고 부탁했습니다.

43 모임이 끝난 뒤에 많은 유대인과 유대교로 개종한 사람들이 바울과 바나바를 따랐습니다. 바울과 바나바는 그들과 이야기를 나누며 항상 하나님의 은혜 가운데 있으라고 권했습니다.

44 그 다음 안식일에는 그 도시에 사는 사람이 거의 다 주님의 말씀을 들으려고 몰려들었습니다.

45 그 무리를 보자 유대인들은 시기심에 불타, 바울이 말한 것을 반대하면서 욕을 해댔습니다.

46 그러나 바울과 바나바는 매우 용기 있게 말했습니다. "우리는 하나님의 말씀을 여러분에게 먼저 전해야만 했습니다. 그러나 여러분은 그 말씀을 배척하고 스스로 영원한 생명을 누리기에 합당하지 않은 사람이라고 인정해 버리니, 우리는 이제 이방인들에게 갑니다.

47 주님께서 이와 같이 우리에게 명령하셨기 때문입니다. '내가 너를 이방의 빛으로 삼았으니, 이는 너를 땅 끝까지 이르러 구원이 되게 하기 위해서이다.'

48 이방인들은 바울의 말을 듣고 기뻐하며 주님의 말씀을 찬양했습니다. 그리고 영원한 생명을 얻기로 선택된 사람들은 모두 예수님을 믿었습니다.

49 그래서 주님의 말씀은 온 지방에 두루 퍼졌습니다.

50 그러나 유대인들은 경건한 귀부인들과 그 도시의 지도자들을 부추겨서 바울과 바나바를 핍박하게 했고, 마침내 자기들이 살고 있는 지방에서 그들을 내쫓았습니다.

51 바울과 바나바는 그들에게 자기들의 발에 있는 먼지를 떨어 버리고 이고니온으로 갔습니다.

52 제자들은 계속 기쁨과 성령으로 충만하였습니다.

[Ac 13:32-52, NIV]

32 "We tell you the good news: What God promised our ancestors

33 he has fulfilled for us, their children, by raising up Jesus. As it is written in the second Psalm:"'You are my son; today I have become your father.'

34 God raised him from the dead so that he will never be subject to decay. As God has said,"'I will give you the holy and sure blessings promised to David.'

35 So it is also stated elsewhere:"'You will not let your holy one see decay.'

36 "Now when David had served God's purpose in his own generation, he fell asleep; he was buried with his ancestors and his body decayed.

37 But the one whom God raised from the dead did not see decay.

38 "Therefore, my friends, I want you to know that through Jesus the forgiveness of sins is proclaimed to you.

39 Through him everyone who believes is set free from every sin, a justification you were not able to obtain under the law of Moses.

40 Take care that what the prophets have said does not happen to you:

41 "'Look, you scoffers, wonder and perish, for I am going to do something in your days that you would never believe, even if someone told you.'"

42 As Paul and Barnabas were leaving the synagogue, the people invited them to speak further about these things on the next Sabbath.

43 When the congregation was dismissed, many of the Jews and devout converts to Judaism followed Paul and Barnabas, who talked with them and urged them to continue in the grace of God.

44 On the next Sabbath almost the whole city gathered to hear the word of the Lord.

45 When the Jews saw the crowds, they were filled with jealousy. They began to contradict what Paul was saying and heaped abuse on him.

46 Then Paul and Barnabas answered them boldly: "We had to speak the word of God to you first. Since you reject it and do not consider yourselves worthy of eternal life, we now turn to the Gentiles.

47 For this is what the Lord has commanded us:"'I have made you a light for the Gentiles, that you may bring salvation to the ends of the earth.'"

48 When the Gentiles heard this, they were glad and honored the word of the Lord; and all who were appointed for eternal life believed.

49 The word of the Lord spread through the whole region.

50 But the Jewish leaders incited the God-fearing women of high standing and the leading men of the city. They stirred up persecution against Paul and Barnabas, and expelled them from their region.

51 So they shook the dust off their feet as a warning to them and went to Iconium.

52 And the disciples were filled with joy and with the Holy Spirit.

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안식일- 이스라엘인의 종교에 없어서 가장 초기부터 안식의 날로 준수되어져온 일주일의 일곱 번째 날을 가리킨다. 모든 새로운 날을 일몰로 시작하는 것으로 생각했기 때문에 안식일은 금요일 저녁의 일몰로 시작한다(느 13:19).
안식일의 기원이 이스라엘 밖에서 종종 이야기되곤 했다. 가나안 족속의 일곱일이 강조되긴 했지만, 이 일곱일은 정기적으로 준수되지 않았기 때문에 이스라엘의 안식일의 기원과는 거리가 멀다. 바빌로니아에 있어서 모든 일곱일은 상서로운 날로 간주되었지만, 이스라엘의 안식일은 그와 같이 간주되지 않았고 오히려 안식과 종교적 집회의 날이었다. 겐 족속의 안식일 기원이 수많은 이유로 주장되긴 했지만, 이는 확실성 이 없다. 안식일 준수에 관해 확실하게 말 할 수 있는 것은 안식일이 이스라엘의 종교 자체에서 기원했다는 점이다.구약의 안식일 규정은 주로 그 날을 안식(참조. 히. '솨바트'-“멈추다”)의 날로 삼는 데 있었다. 안식일에는 어떠한 일도 행해서는 안되고 그렇게 허락되지도 않았다(출 20:10 ; 23:12 ; 신 23:13-14).
안식일에 일의 금지는 어떤 계절이든지 마찬가지였다. 심지어 수확기에도 안식일은 준수되어야 했다(출 34:21).
그 날에는 어떠한 짐도 옮기 거나 짐승 위에 짐을 지울 수 없었다(느 13:15 : 렘 17: 21-22).
안식일에 먹는 음식은 하루 전에 준비돼 있어야 했으므로 안식일에 사용할 만나는 그 전날 모아두어야만 했다(출 16:5, 23-30).
안식일에는 어떠한 음식도 이방인으로부터 가져올 수 없었으며(느 10:31 ; 13:16, 20-21), 불도 피워서는 안되었다(출 35:3).
안식일을 범하는 자에 대한 징벌은 사망이었다(31:14-15 ; 민 15:32-36).
전 이스라엘의 역사에 걸쳐, 안식일을 범하는 것은 추방을 당하는 죄목 중 하나였다(느 9:13-14 ; 렘 17:24-27 ; 겔 20:23-24).
안식일은 야훼와 그 백성 사이의 분명한 관계를 기억하기 위한 표시이다(출 31:13 ; 겔 20:20).
안식일에는 종들에게 일을 시켜서는 안된다는 명령 때문에, 이 날은 이스라엘의 애굽에서의 노예 생활 및 이에 뒤따르는 하나님에 의한 그들의 구원을 기억나게 해주는 날이 되었다(신 5:15).
특히 6일 동안의 하나님의 천지 창조와 일곱째 날의 그의 안식을 기억하도록 요구되었다(창 2:2-3 ; 출 20:11 ; 31:17).
안식일에는 하나님을 섬기는 자들이 모여야 했다(레 23:3).
안식일에는 성막의 진설병이 상위에 놓여져야만 했다(24:8 ; 대상 9:32).
그리고 안식일에는 성전에서 특별한 제사가 드려졌다(민 28:9-10 ; 겔 46:4-5).
안식일은 회당에서 전공동체에게 가르치는 때가 되었다(참조. 막 6:2 ; 눅 6:6 ; 13:10 ; 행 13:14, 27, 42, 44 ; 15:21).
매 해의 모든 절기는 안식일의 원리에 따라 준수되어야만 했다(레 23장).
하나님의 심판을 받아 추방을 받은 자들이 땅을 버리는 것은 땅의 '안식'으로 묘사된다(레 26: 34-35 ; 대하 36:21 ; 참조. 렘 25:11-12 ; 29:10).
이사야서 마지막 장들에 있어서 종말론적 소망에 관한 내용은 이스라엘의 하나님에 대한 경배의 보편성에 부합하도륵 안식일의 준수를 회복하여 이를 모든 백성들에게 적용하는 것이다(사 56:2, 4-7 ; 58:13-14 ; 66:23 ; 참조. 애 2:6).
예수님은 바리새파의 율법 해석가들에 대한 그의 권위에 있어서나(마 12:1-8 ; 요 5:8-18 ; 7:21-24 ; 9장), 안식일에 금지된 구원 행위를 시행하는 일의 정당성에 있어서 (마 12:9-14 ; 눅 13:10-16 ; 14:1-6) 안식일에 관해 논쟁을 벌이셨다. 초대 교회의 공동체는 유대인과 마찬가지로 안식일을 지킨 듯하다(막 16:1 ; 눅 23:56).
그러나이방인들 가운데 기독교 신앙이 들어가게 됨으로써, 안식일 계명은 종말론적으로 해석되었으며(참조. 히 4:1-10), 점차 기독교 의식에서 멀어지게 되었다. 바울은 특히 이방인 그리스도인이 안식일 율법을 금욕 생활의 한 형태로 오해하고 있음에 관심을 기울였다(골 2:16-23 ; 참조. 갈 4:9-10).
그리스도인이 일주일의 첫째 날에 예배를 드리기 시작한 것은(참조. 요 20:19 ; 행 20:7 ; 고전 16:2) 비록 이것이 칠일의 유대적 시간 구분에 근거한 것이긴 하지만, 그 날에 대한 안식일적 준수로 해석되어서는 안된다. 구약의 안식일 규정은 4세기에 이르러서야 주일에 적용되었다.(→주의 날)※ 참고 문헌 N.E.A. Andreasen, The Old Testament Sabbath, SBL Dissertation 7(Missoula : 1972) ; S. Bacchiocchi, From Sabbath the Sunday(Rome:1977) ; R.de Vaux, Ancient Israel(New York : 1965) 2:pp. 475-483

회당 -유대인이 예배 드리고 율법을 가르치는데 사용된 건물. 회당은 페르시아 시대에 시작되었거나 아니면 바벨론 포로기에 시작되었을 것이다. 회당은 유대인이 그들 선조들의 땅과 히브리 종교의 중심지인 성전으로부터 아주 멀리 떠나 살았을 때 유대교의 새로운 구심점이 되었다. 이러한 발전은 제사장과 레위인 지도 체제에서 서기관 지도체제로 넘어가는 과도기가 되었다. 이러한 변천으로 말미암아 유대교는 A.D.70년 성전 파괴 이후에도 모세의 법을 중심으로 한 종교로서 존속될 수 있었다. 히. '모에드는 구약에서 일반적으로 어떤 약속된 시간 또는 장소, 그리고 총회를 가리키는데 사용된다. 시74 : 8에서 '하나님의 회당'(히. '모아데이엘')은 분명히 유대에 있는 회당을 가리키는 칭호이다. 이 언급은 구약에서 회당을 언급하는 유일한 곳으로 마카비 반란의 시기와 관련되는 것일 수도 있다. 회당은 예루살렘 성전을 대신하는 것이기보다. 제사장 또는 레위인이 아닌 식자층으로 구성된 자들(→서기관)에 의해 주도된, 함께 기도하고 율법을 가르치는 곳으로 사용되었다. 일반적으로 해설과 더불어 율법의 명령 부분을 주로 읽는 것으로 이루어진 가르침은 안식일 회당 모임에서 초점이 되었다(예. 눅 4:15-19;행 13:15 ; 15:21;17:2).
안식일이 아닌 다른 날에는 율법 연구가 회당에서 있었다. 회당은 유대인이 살고 있는 사회에서 유대인 공동체의 구심점이 되었고, 유대법을 위반한 유대인에게 내리는 형벌을 포함한(참조. 마 10:17) 사법적 기능 역할을 하는 장소로도 사용되었다. 집회서 4 : 7과 약2:2-4은 회당에서의 처신하는 행동과 관계된다. 많은 회당이 신약에 언급되는데, 가버나움(막1 : 21;눅7 : 5;요6:59), 나사렛(마 13 : 54 ;막 6:2;눅4:16), 바울이 전파했던 많은 디아스포라 성읍(행3:14;14:1:17:1,10, 17;18:4;19:8)에 있었다. 한 회당이 예루살렘에 온 헬라어를 쓰는 유대 자유민을 위해 특별히 세워졌다(6 : 9).
빌립보 근처의 '기도처'(16 : 13, 16)는 이스라엘의 하나님을 경배하는 회당이 없는 유대인과 이방인을 위한 집회 장소로 쓰였다. 소 아시아의 두 회당은 분명히 그리스도인에게 골칫거리의 본거지가 되었는데, '사단의 회당' (한글 개역 성경 '회')이라 불리웠다(계 2:9;3:9).
※ 참고 문헌S.Satrai. “The Synagogue" PP.908-944 in S.Safrai and M Stern, eds, The Jewsh People in the First Century2(Philadelphia 1976) ; W.Schrage, TDNI 7(1971) : 798-852 ; E. Schurer, The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ(B.C.175년 -A.D.135년), rev.ed. 2(Edinburgh;1979) : 423-454

이고인온- 소아시아 남부 중앙에 있는 루가오니아 지방의 수도로 브루기아 지방의 경계에 위치한 루스드라의 북쪽에 있었다. 현재의 지명은 '코니아'(konya)이다. 고대의 전승에 의하면 이고니온은 대홍수 이전에도 존재했으며, 대홍수 이후에 재건되었다. 이고니온 사람들은 프로메테우스(Prometheus)가 진흙으로 새로운 사람들을 만들고, 익사한 사람들에게 생명을 주었으며, 이 때문에 그들 도시의 이름이 헬. '에이콘'; 영. image, '형상" 에서 유래했다고 믿었다. 에베소와 수리아를 연결하는 중요한 상업로에 위치해 있었기 때문에 이고니온은 상업과 농업의 중심지로 번영하였다. 바울과 바나바는 제1차와 2차 전도 여행 중에 이고니온을 방문하였다(행 13:51-14:6, 21-23; 15:36-16:5).
그 당시에 주민들은 헬라화된 갈라디아인들과 로마의 관리들과 퇴역 군인들, 그리고 유대인들로 구성되어 있었다. 이고니온은 양모와 직물 산업의 한 중심지였으며, 그 때문에 바울은 쉽게 일자리와 거처를 찾을 수 있었을 것이다. 초기의 성공에도 불구하고 바울과 바나바는 유대인들과 이방인들이 함께 그들을 돌로 쳐죽이려고 위협했을 때 루스드라와 더베로 피신하였다(참조. 딤후 3:11).
후에 그들은 젊은 이고니온 교회를 견고히 하고, 직원들을 임명하기 위해 그 곳으로 되돌아 왔다(행 14:21-23).
디모데는 이고니온 사람이었다(행 16:2).

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이해하기

바울은 다윗의 시편들을 인용하여 하나님이 약속하신 구원자는 무덤에 들어가지만 썩지 않고 죽지만 다시 부활하는 자라고 말합니다. 이스라엘의 조상들에게 약속된 구원자는 바로 예수님입니다. 예수님은 십자가에서 죽으셨으나 썩지 않고 부활하셨습니다(32-37절).

예수님을 믿으면 죄를 용서받는다는 것이 복음입니다. 유대인의 율법으로는 의로운 사람이 될 수 없고 오직 복음을 통해서만 하나님께 의로운 사람이라 인정받을 수 있습니다. 이것을 믿는 사람에게 복음은 복된 소식이지만 믿지 않는 사람에게는 무서운 경고가 됩니다(38-31절).

바루은 자신을 거부하는 유대인들을 떠나 이방인에게 복음을 전하러 갑니다. 회당에서 열심히 예배드리던 유대인은 복음을 거부했지만, 하나님을 모르던 이방인들도 복음을 전해 듣고 매우 기뻐합니다(42-52절).

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적용하기
Q1. 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 약속대로 이루어 가시는 분입니다. 구약의 예언을 통해서 말씀 하신 내용들이 신약에서 다 이루어졌습니다. 그 일을 통해 그들은 예수님에 대해 더욱 확신을 가지게 되었고 증인이 되었던 것입니다. 예수님이 오시기전 오래전부터 다윗의 시편들은 예수님을 예언했습니다. 

Q2. 나(우리)에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
유대인들은 정작 복음을 거부하고 이방인들은 기뻐했습니다. 아직도 우리의 복음을 기다리는 이방인들이 있다는 사실을 기억하고 우리의 이웃, 친구에게 복음을 전하기를 게을리 하지 맙시다.

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기도하기
담대하게 복음을 전하는 그리스도인이 되게 해주세요.

성경전서
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