<p style="text-align: left;"><br>￭ 年年行(연연행) 〈二〉<br>年年旱 해마다 가물어<br>晝恤夜堤槹肌肉 밤낮 봇도랑에 두레박질로 살이 터지고<br>年年雨 해마다 장마비<br>耕草補堤腐襏襫 김매고 둑 보수하느라 비옷이 썩어나네<br>年年蝗 해마다 멸구<br><br>擊水捕捉呑聲哭 물을 치며 잡아내니 우는 소리 머금었고<br>年年風 해마다 바람<br>百穀偏敗無全穫 백곡이 쓰러져 온전한 수확 한번 못해보네<br>年年疫 해마다 역병<br>四時畏避如崩角 사철 두려워 피하기, 머리둘 바를 아지 못하네<br><br>一年一災尙云哿 한해 한 재앙은 오히려 좋다해도<br>五災兼備民安適 다섯 재앙 갖춰 오니 백성은 어디로 가야하나<br>間年一災猶難活 한해 걸러 한 재앙도 오히려 살아남기 어렵거든<br>年年五災胡此毒 해마다 다섯 재앙 어찌 이리 독할꼬<br>一年三百六十日 일년 삼백 예순 날<br><br>晝晝夜野嘖舌又頓足 밤낮으로 혀를 차며 발만 동동 구르네<br>糲飯菜羹兩時僅不絶 찌겡밥 나물반찬 두 끼도 겨우 이으니<br>五十六十髮盡白 오십 육십에 머리털 몽땅 희어지네<br>況此年年被五災 하물며 이렇게 다섯 재앙 입고<br>況復時時塵生蒚 또 곡식그릇에는 시시때때로 먼지만 끼고<br><br>況復稅穀年年大 게다가 또 세곡은 해마다 늘어나는데<br>稅米年年益精鑿 세미는 해마다 찧고 또 찧어 정미로만 바치라네<br>還上年年益敗耗 환자도 해마다 더욱더 소모분이 늘어만 가는데<br>雜稅年年增色目 잡세마저 해마다 구실과 항목이 늘어만 가네<br>吏口年年益大張 아들의 입 구멍은 해마다 넓어지고<br><br>吏目年年益射赤 아전들의 눈초리는 해마다 포독해 가네<br>積此年年 해마다 이토록 쌓이고 쌓이나니<br>憂愁苦惱勤勞力 근심과 걱정과 고통과 번뇌와 고달픈 노동<br>男負女戴 남자는 지고 여자는 이고<br>牛載馬馱走城廓 소 짐과 말 바리 성을 떠나는 행렬이네<br><br>我以其酒不以醬 나는 술을 바쳤건만 장이 아니라 트집하니<br>大東詩人先我得 대동편을 읊은 시인은 나의 선구자일세<br>咄嗟求死而不得 탄식하며 죽기를 구해도 어쩔 수 없나니<br>百年三萬六千眞虛擲 백년 한평생 삼만육천 날을 실로 헛되이 버림일세<br>五經四書非不讀 오경 사서를 안 읽은 것이 아니요<br><br>孔孟程朱非不學 공맹 정주를 안 배운 것이 아니네<br>海天壓頭面目惡 해천이 압두하는 벽촌의 서생, 면목조차 꾸지레하니<br>窮巷誰問朝不食 궁벽한 시골구석, 아침을 거른단들 뉘 있어 문안하리<br>姉媒相唁計無策 누이들은 서로 위로하나 계책은 없고<br>妻子交諞懷謾惡 처자들은 번갈아 둘러대 말하면서도 속으론 악이 바치네<br><br>五候肉食吾不數 오후의 육식은 나의 분수가 아니요<br>奸民頑富吾不福 간민의 완부도 나의 분복이 아니거니<br>但使年年無五災 다만 바라기는 해마다 다섯 재앙 없게 하여<br>耕田鑿井吾自足 밭갈고 우물 파서 살게만 하면 난 스스로 만족하리<br>從云五災俱 비록 이르기를 다섯 재앙 갖춰 옴은<br><br>無天不能獨 백성이 죽는 것을 생각하지 않는다면<br>天地爲空殼 하늘도 땅도 빈 껍질만 남게 될 것이요<br>從云億萬 비록 이르기를 억만이라 해도<br>蚩蚩天下恤 꾸물대는 생명들 하늘이 구휼치 않는다면<br>我則知天 나는 하느님을 아느니<br><br>天公寧不怍 하느님이 어찌 부끄러움을 모르실까<br>寧不怍兮彼天公 어찌 부끄러움을 모르시리, 저 하느님이시여!<br>我不爲惡 나는 악을 행하지 않았거든<br>胡令至此極 어찌 이다지 참혹한데 이르게 하시나이까!<br><br><br><br><br><br>(144-067일차 연재에서 계속)</p>
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농사는 정도의 차이는 있지만, 가뭄과 장마를 어떻게 대비하느냐에 따라 그해의 농사가 '풍년이 되느냐', '흉년이 되느냐'가 크게 달려 있는 것 같습니다. 그리고 병충해 또한 농사에 있어 큰 변수죠. 이래저래 농사는 하늘을 바라보며 발을 동동 굴리는 경우도 참으로 많은 것 같습니다. 이를 조금이라도 극복하기 위해 사람들은 지혜롭게 저수지(벽골제, 의림지, 공검지 등)를 만들고 관개시설을 정비하는 등의 노력은 삼국시대 이전부터 꾸준히 해 온것으로 알고 있습니다./ 무곡
첫댓글 (144-066일차 연재)
(장흥위씨 천년세고선집, 圓山 위정철 저)
66일차에도 '존재공(위백규)의 유작'이 밴드에 게재됩니다.
※ 주) 63~83일차(21일차)에는 '존재공(백규)의 유작'이 계속 이어집니다.
(존재공 유작 게재 4일차 입니다)
[본문내용- 존재공(백규) 유작, 21-④]/ 무곡
농사는 정도의 차이는 있지만, 가뭄과 장마를 어떻게 대비하느냐에 따라 그해의 농사가 '풍년이 되느냐', '흉년이 되느냐'가 크게 달려 있는 것 같습니다. 그리고 병충해 또한 농사에 있어 큰 변수죠. 이래저래 농사는 하늘을 바라보며 발을 동동 굴리는 경우도 참으로 많은 것 같습니다.
이를 조금이라도 극복하기 위해 사람들은 지혜롭게 저수지(벽골제, 의림지, 공검지 등)를 만들고 관개시설을 정비하는 등의 노력은 삼국시대 이전부터 꾸준히 해 온것으로 알고 있습니다./ 무곡
정독하니 당시 농민의 처절한 생활상을 읊는 단어의 선택이 구구절절 절묘합니다. 天公을 하느님이라 번역하네요. 봇도랑은 작은 개울을 말하는데 년년행에 언급되는 五災가 무엇인지요? 가뭄, 병충해, 홍수, 한재, ?/ 벽천
위윤기
오재란
가뭄, 홍수, 병충해, 태풍,
역병 인것 같은데,
어찌 한 해에 오재가 겹쳐 온단 말인가...
정말 하늘도 무심했구먼...
하늘이 그러한데 세금은 오히려 더 내라하니 그야말로 백성들이 살아남기 어려운 실정 이네요~/ 소계
素溪 위국량 님
인터넷에는
①오재(五災)는
한해(旱害ㆍ가뭄)
수해(水害)
냉해(冷害)
풍해(風害)
충해(蟲害)
②칠재(七災)는
인간 전염병
가축 전염병
③팔재(八災)겨울 혹한(酷寒) 기록되어 있습니다./ 벽천
67년
68년
2년동안 가뭄이 들어 모내기를 못하고 메밀과감자를 논에다 심었던 기억이 생생합니다.
그때 모든 고지대 논들은 관정을 파라고 정부에서 권장 했지요.
내 중 ㅣ학년때 입니다./ 덕영