【하나님의 섭리로 본 남북통일】 - 69. 통일의 궁극의 문제는 나 자신에 있다

[대태양/김현수]

하나님의 섭리로 본 남북통일

제4장 통일의 근본 이론

제4절 통일은 한 개인으로부터

3. 통일의 궁극의 문제는 나 자신에 있다 

통일이라는 문제는 비단 오늘날 국가적인 문제로 국한된 것은 아닙니다. 이것은 확대하면 세계적인 문제요, 축소하면 개인적인 문제에도 연결되는 것입니다.

세계의 통일이 있기 전에 국가의 통일이 있어야만 된다는 것이 논리형성의 정상적인 길이라고 봅니다. 그리고 국가의 통일이 있기 전에 가정의 통일이 있어야 될 것입니다.

부부가 아무리 서로 행복하길 바라더라도 그 부부가 하나되지 못할 때에는 그 가정은 행복할 수 없다는 것입니다. 또 가정이 행복하길 바라더라도 내 개인이 행복하지 못하면 그 부부나 가정의 행복은 불가능한 것입니다.

따라서 통일을 바라더라도 문제는 사람입니다. 통일할 수 있는 나라가 있기 전에 통일할 수 있는 가정이 나와야 하고, 통일할 수 있는 가정이 있기 전에 통일할 수 있는 사람이 나와야 됩니다. 

사람에게는 몸과 마음이 있습니다. 그런데 이 몸과 마음이 서로 싸우지요? 여러분, 자신을 믿을 수 있습니까? 우리 자신을 믿지 못하는데 미국을 어떻게 믿습니까? 자신을 못 믿는 내가 어떻게 부인을 믿고, 자식을 믿고, 나라를 믿을 수 있습니까? 이거 문제가 아닙니까?

역사 이래 수많은 성현, 현철들이 흘러갔지만 그들 중 '내 몸과 마음이 싸우지 않고 완전히 통일된 자리에 표석을 놨노라' 하고 선포한 사람이 과연 몇이나 됩니까? (1986.3.14) 

내가 내 자신의 통일적 기반을 어떻게 닦느냐 하는 것이 지극히 중요한 문제입니다. 내가 통일의 세계를 원한다면 나 자신부터 통일이 되어야 합니다.

나부터 하나된 자리에 서지 않고 그 어떠한 통일적 세계와 관계를 맺는다는 것은 이론적으로 모순이라고 볼 수 있는 것입니다. 

이 세계가 불신의 세상이요, 통일되지 못한 세상이라고 볼 때 이 세계가 하나 수 있는 곳이 어디겠습니까? 마찬가지로 나라가 하나될 수 있는 곳이 어디며, 가정이 하나될 수 있는 곳이 어디냐는 것입니다.

세계나 나라, 혹은 가정 전체가 통일된 그 중심, 그 한 곳을 찾는다고 볼 때 그 중심 포인트는 결국 '나'라는 사람에게 귀착된다는 것입니다. 

모든 것이 하나에서부터 출발하므로 하나에서부터 통일적 기반을 닦지 않고서는 전체의 통일은 불가능합니다.

혼란 가운데서도 하나될 수 있는 기준은 나 자신에게 있다는 것입니다. '나'라는 존재를 확대시킨 것이 세계요, 우주이기 때문입니다. (1983.6.5) 

내 몸과 마음의 사랑에 의한 통일은 가정적인 사랑의 통일과 언제나 서로 통할 수 있는 것입니다. 가정이 화합된 사랑의 부부는 가족뿐만 아니라 그 종족에도 통할 수 있습니다.

사랑하는 부부가 하나되면 그 누가 물고 뜯고, 짓밟을 수 있겠습니까? 화합된 가정, 화합된 민족, 화합된 정부, 화합된 국가, 화합된 세계, 화합된 하늘땅, 화합된 인간애와 하나님이 일체된 그런 세계가 사랑의 유토피아가 아니겠습니까? 거기에는 분립이 있을 수 없습니다. (1986.3.14) 

세계 통일에 앞서 나라 통일, 나라의 통일에 앞서 가정 통일, 가정 통일에 앞서 개인 통일, 결국 나 자체가 문제라는 것입니다.

나 자신의 몸과 마음이 고통을 받고 있는데 가족이나 부모나 좋아한다고 해서 편안합니까? 우리 가정이 모두 고통을 받고 있는데 나라가 무슨 관계가 있어요? 통일되었으면 뭘해요? 편안해요?

세계가 통일되었다 하더라도 남북이 갈라져 싸우는데 우리가 거기에 동참할 수 있어요? 때문에 참된 사람을 찾아야 합니다.

국가를 넘어서 세계가 위할 수 있는 사람, 세계를 넘어 우주가 위할 수 있는 사람, 만약 신이 있다면 신이 참된 자라고 믿어 줄 수 있는 사람을 찾아야 합니다. 그것을 망상이나 공론이라 할 수 있습니까? (1986.3.14) 

하나님이 인간을 왜 구원하려 하시는 것입니까? 만민을 전부 분열시켜서 이 세상을 싸움터로 만들려고 구원하려 하시는 것이 아닙니다.

하나님은 만민이 통일되어서 서로 좋아하고, 서로가 하나의 목적 아래 화동하고 서로가 서로를 필요로 하는 세계를 구상하고 계십니다. 이와 같은 세계를 만들기 위하여 하나님은 만민구원을 목적으로 삼고 계시는 것입니다. 

그러나 아무리 하나님이 평화를 고대하고 계신다 하더라도, 언제나 말썽만 피우는 말썽꾸러기 이 몸을 그대로 놔둔 채 통일한다는 것은 절대로 불가능합니다.

만민이 바라고 소망하는 이상세계, 통일세계를 이루기 위해서는 반드시 몸과 마음을 먼저 통일시켜야 되는 것입니다. 몸과 마음이 분리된 채 그대로 있어서는 통일이 될 수 없습니다. (18-318)

이 세계를 구하는 데 있어서 문제는 어디 있느냐? 이 사회가 문제가 아닙니다. 나 자체가 문제입니다.

내 마음과 몸이 싸우는 이런 사람으로 심어 놓았으니 세계적으로도 그런 형태의 유물사관과 유심사관이 안 나올 수 없는 것입니다. 이것이 세계적으로 결실될 시기라 된 것입니다. 이런 때를 끝날이라고 하는 것입니다. 

이러한 시점에서 평화냐, 새로운 통일이냐 하는 새로운 하나의 그 무엇을 창안해 내야 합니다. 그렇기 때문에 앞으로 올 그 세계에 있어서도 문제는 나 자신입니다. 나 자신이 문제라는 것입니다.

내 몸과 마음에 평화의 심정적 기준이 역사의 흐름와 통함으로써 사회의 모든 역경을 극복할 수 있는 여유만만한 심정적 기틀을 어떻게 해서 내 심정 가운데 옮겨 심느냐, 이것을 우리가 어떻게 응용하느냐 하는 것이 문제라는 것입니다. (32-201)