● 看法 554. 대운에서 寅대운이 오자 寅卯辰 목국이 형성되어 辰토가 土의 본성을 잃고 木氣로 변한다

[河 倫 之 山]

○ 卯월에 辛巳일주로 편재격인데 년지에  辰토가 있다.

대운 寅(13~17)운이 오자 寅卯辰 목국이 되어 辰토 엄마인 대목지토가 木氣로 변질되니 몸이 아프다.

세운 庚午년(15세)이 오자 지지는 寅卯辰 方局을 이루고   천간에 辛辛비견과 운의 庚이 인수 잔여기운을 모두 印奪(印洩)하니 이해에 모친이 세상을 떠났다.

○ "세간에서는 寅卯辰 方局이되어도 辰토는 토의 고유 본질이 변치 않는다고 주장하나"  이명조에서 보듯,

寅운이 오면서 寅卯辰방국이 되자 대목지토인 辰토가 목기로 변질되니 모친이 자리에눞고 庚午년에 비견겁재들에게 잔여기운 마져 印奪(印洩)하니 명주의 모친이 세상을 떠난 것으로 보아 寅卯辰 東方局이 되면 대목지토인  辰토가 목기로 변질됨을 확인할수 있다.

모름지기 하나의 이론을 접했을 때는 실제로 看命하여 확인하면 될 일이다.

○ 亥대운(43~47)에 巳亥沖으로 상관견관되니가내의 육친의 변고가 예상된다.

[인당 전우창]

庚 ... 壬 辛 辛 丙
寅 ... 辰 巳 卯 辰

모친은 인성 辰으로 볼 수 있는데, 월령 卯가 辰을 극하고 있는 게 보입니다.

그런데
대운 寅이 또 辰을 극하므로 이때 모친 변고가 발생할 수 있겠습니다.

재극인 현상이 명확하게 보이니까요.


또한 여기서 寅卯辰이 合이나 局을 이루는 게 아니라, 그냥 단순한 방(方)이 된다는 걸 알 수 있습니다.


그런데 저는 '庚午년 사망'이라는 정보를 이해하기 어렵네요.
실력이 부족한 탓인지 말입니다.

참고 삼아 말씀드리면

역술인은 항상 정보의 정확성에 대해 신경을 써야 합니다.
손님의 입에서 나온 정보가 간혹 오류인 경우도 있기에 그렇게 해야 합니다.

특히 사건의 년도를 말할 때 반드시 자세히 물어봐야 합니다.
몇 월 며칠에 발생한 일이냐고 자세히 물어보는 게 좋죠.

예컨대 1990년이라 했어도, 이게 庚午년일 수도 있고 己巳년일 수도 있습니다. 만약 1990년 1월이라면, 己巳년이니까요.
이런 일은 흔합니다.

그러므로 역술인은 정보를 자세히 물어보는 습관을 가지는 게 바람직합니다.

[河 倫 之 山]

剋해서 사람이 사망한다면 이건 문제이지요.
오히려 합해서 변질될때 사망합니다.

[인당 전우창]

그건 님 생각이고요.

설사 님 생각이 옳다고 칩시다.

그럼 실제 庚午년에 사건이 발생했는데

庚午년에 누가 어떻게 변질됩니까?

[河 倫 之 山]

극할때마다 육친이 죽으면 어데 당해내겟읍니까? 그게님 생각이지요.
실제 통변 실감은해보시고 하는 말씀인가요?

[河 倫 之 山]

沖이라면 혹 그럴수도 있다 보겠네요. 寅과 辰의 관계인데 사망을 할까요?

[인당 전우창]

극한다고 해서 반드시 사람이 죽는다는 법은 없습니다.
또한 化한다고 해서 반드시 사람이 죽는다는 법도 없습니다.

그러나 명리는 가능성을 논하는 학술이므로

역술인이 그걸 보고서도

그냥 넘긴다는 건 있을 수 없는 일이지요. 적어도

"이때는 모친의 건강에 신경을 쓰셔야 하겠습니다."

이 정도의 운은 띄워 주고 넘어가는 게 옳겠습니다.


그나저나

님은 생극제화를 보지 않고, 化만 갖고 육친 사망 수를 보시는 거 같은데

문제가 좀 있어 보입니다.
둘 다 봐야 하는 거 아닌가요?

[인당 전우창]

寅과 卯는 合이 아닙니다.
卯와 辰도 合이 아닙니다.
寅과 辰도 合이 아닙니다.

그런데도 寅卯辰이 合일 수 있겠습니까?

더군다나 님은 寅卯辰을 두고 合化까지 운운하고 계시는데

이건 선을 넘어도 한참 넘은 것입니다.

[河 倫 之 山]

댁의 논리대로면 庚午년과 寅대운은 寅午합화 火생 土입니다.
택의 논리는 정말 이상하군요? 힘의 크기도 생각 안해봤나요?

그러니 자꾸 애매한 시간을 바꾸고 이리저리 꿰어 보는것으로 사려됩니다
왜 辰토를 대목지토라 하는가요?

[인당 전우창]

역술인들끼리 하는 토론은
결말이 없습니다.
아집만 보여 줄 뿐이죠.

[대원명리학]

경인대운에 경오년에는
인과 오가
인수 진토를 격각(상문조객)을 함으로 모친의 변고를 예상할 수 있다고 봅니다

[채은(무한도전)]

재극인 사주네요
강력한 월령 재의 묘가 인성 진토를 목극토. 하고 있는 사주네요

여기서 년간 병화가
꾸준히 진토를 화생토 해주면 좋으련만 병신합으로 화생토를 안하고 있어서 진토가 어려운 처지죠

그래서. 진토는 묘의 극으로 인하여 힘드는데 대운에서 또 인목이 와서 수년간을 목극토로 확인 사살하니 진토가 살아갈 길이 없나바요

육친을 극하는 운이 왔다고 해서 다 사망으로 연결되기는 어렵지요

일단 팔자에서 1차로 극을 당하고 있어야 하고
2차로 운에서 온 오행에게 합형충을 또 당할때 육친에게 문제가 있을수 있습니다

인묘진이 다 있다고 해서 진토가 목으로 변하지 않는 것으로 저는 보고 있습니다

[인당 전우창]

필자 소견

庚 . 庚 ... 壬 辛 辛 丙
午 . 寅 ... 辰 巳 卯 辰

庚午년에 대운 寅을 합화해 버리기 때문에
이때는 寅이 寅으로서의 역할을 할 수 없게 되는 시기입니다.

그러므로 경인년에는 寅卯辰이 아예 성립하지 못합니다.

그런데 어찌 木으로 합화한다고 감히 논할 수 있겠습니까?

[河 倫 之 山]

方局하고 있던 寅목이 午화가 와서 寅午합 한다구요. 전기한대로힘의 크기를 봐야됩니다.
도데체 귀하는 사망이유를 뭐라고 보는건가요?
아까는 寅극 辰때문이라면서요? .

寅午戌합했는데 卯년이와서 寅午戌이 깨진다는 논리인가요?
그렇게 봐도 되나요?

[인당 전우창]

庚 . 庚 ... 壬 辛 辛 丙
午 . 寅 ... 辰 巳 卯 辰

여기에 戌이 어디 있다고... 어찌 인오술 합을 운운합니까?
구라가 아예 습관이군요.

그리고
제 소견이 반드시 옳다는 소리는 아닙니다.
독자들이 이런 견해도 있다는 걸 참고하면 그만이고요.
님을 위한 통변이 아니란 얘깁니다.

아까부터
경오년이라는 정보에 대해 의심이 들었던 건 그 때문입니다.
즉 경오년에는 寅이 辰을 극하지 못하는 시기가 되기 때문입니다.

기사년이라면 모를까....
경오년으로는 모친이 사망할 이유를 찾기 어렵습니다.

[河 倫 之 山]

이젠 멍하기 까지 하군요 예를 든것이라니까 무슨 인오술이 여기있나요?
이제보니 정말 꽉막힌 분이네요.
대화 불가입니다. 휴~

[인당 전우창]

인오술 얘기는 님이 먼저 했습니다.

"인오술 합했는데 묘년이 와서 인오술이 깨진다는 얘기인가요?" 라고 이 얘길 님이 먼저 했지 내가 먼저 했습니까?

그걸 왜 까먹고 엉뚱한 소릴 합니까?

대책이 없는 분이군요.

[河 倫 之 山]

아니 여기없으면 예를 들었나보다 하면되지 그렇게 머리가 안돌아가는지 이제야 알았네요

[인당 전우창]

본인이 먼저 잘못해 놓고 왜 그걸 남 탓을 합니까?

인오술 얘기는 님이 애초에 먼저 예를 들었습니다.

사리 분별이 그렇게나 안 됩니까?

본인이 실수를 했으면 먼저 사과를 해야 옳지요.
도리어 왜 남의 머리를 탓합니까?

경우를 모르는 분이네요.

[河 倫 之 山]

정말 상상을 불허하는 분이군나.
인오술은 당연히 없으니 예를 든거지. 그게 그렇게 머리가 안돌아가나?
유치원생도 그리생각안하겟다.
정말 불가사의다. 지나가는 소가 웃을일이다.

[河 倫 之 山]

아무리봐도 예를들어 설명한거구먼.
정말뭐야. 내가 지금 누구와 대화 한거니?
정말 걱정스럽다.

[인당 전우창]

"인오술은 없으니 얘를 들었다." 라고요?

내가 하지도 않았던 얘기를 님이 만들어서 예를 들어 놓으면

그게 마치 내가 한 얘기처럼 되는 셈입니다.

제발 그런 잔머리 굴리지 말고 부디 나잇값을 하시오. 추태 부리지 맙시다.

아래 증거 화면을 덧붙입니다.

[河 倫 之 山]

정말 이상한 사고방식의 소유자네 .옆에있는 사람들 무척 힘들어할수있어요. 스스로를 깊이 생각해 보세요. 그런 사고방식 문제 많습니다. 당연한걸 당연히 볼줄 모르는 사고방식!

[인당 전우창]

맹한 소리 작작 하시오.

논리적으로 감당이 안 되니까

나오는 말이 그런 거 밖에 없지요?

寅卯辰이 木으로 합화한다고?

지나가는 X가 웃겠다.

[채은(무한도전)]

경오년에는 인오합이 되어서 인극진이 약해진다해도

15세이면 경인대운이 들어온지가 7년이나 되었기 때문에ㅡ이 7년동안 인극진. 묘극진으로 이미 진토는 병이 깊어젔을 것이고

인목이 인오합이 된 경오년이라해도ㅡ
여전히 묘목의 극은 진행중이니

또 인오합이라 해도ㅡ 해자월에는 수극화로 인오합이 깨지기 때문에 또 여전히 묘극진은 쉼없이 진행되기 때문에 경오년에도 충분히 사망 가능하죠

[인당 전우창]

아래에 필자의 소견을 거듭 밝힙니다.


庚 . 庚 ... 壬 辛 辛 丙
午 . 寅 ... 辰 巳 卯 辰

경인 대운 경오년에 모친이 사망했다고 합니다.
그런데 이 정보로는 모친이 사망한 것을 필자는 이해하기 어렵습니다.

대운 寅이 원국 인성 辰을 극할 수 없기 때문입니다. 태세 午 때문이죠. 寅午 합하니까요.
그래서 이해하기 어렵다고 봅니다.

아까부터
경오년 사망이라는 정보에 대해 제가 의심이 들었던 건 그 때문입니다.

즉 경오년에는 寅이 辰을 극하지 못하는 시기가 되기 때문에 모친의 사망 수가 읽히질 않습니다.

혹 기사년이라면 모를까....

경오년으로는 모친이 사망할 이유를 찾기 어렵다고 봅니다.

참고하십시오.

경오년 모친 사망을 풀어내는 분의 견해를 수용할 자세는 되어 있습니다.

[河 倫 之 山]

정말 甲辰님 아니면 명리마당 엉망되겟읍니다. 도데체가 아집들만 가득해요.
올바른 통변하면 바보되는 곳이랄까?

단순한 방합의미도 모르면서 말이죠.

원래 개인적으로 댓글다는것은 바람직하지않으나...

평소에 좀 실력이있나? 더구나 실력있겟지 생각했던 학인들 조차도 이런 기본도 모르니 경악합니다...

그냥 꿰어 맞추는데에만 혈안이 되있는것 같아요. 그냥 그게 습관이 되어 있어요.

도데체 대목지토도 모르다니.....그냥 답답해 올립니다.

감사합니다.

[채은(무한도전)]

제미나이ㅡ가 한 말

인묘진 방합국에서 진토는 목으로 변하지 않습니다

방합은ㅡ방향을 나타내는 합으로
목기운이 가장 강한 계절인 봄을 의미합니다. 봄에는 인.묘.진의 세 글자가 모두 함께 모여 목의 기운을 더욱 강하게. 만듭니다

ㅡ ㅡ ㅡ
채은ㅡ

제미나이에서 한글자도 빼지도 더하지도 않고 베꼈습니다

제미나이도 인묘진의 방합에서 진토는 목으로 화하지 않는다로 나옵니다

셰력이 모였으니 목기운이 강력해 지긴 하겠지요

그냥 자신들의 의견들만. 주장들 하십시요ㅡ얼마나 깔끔하고 멋있습니까

[東暘 명리]

김동완 선생님 이론 년지10점 월지30점 입니다 辰토 모친이 년지10점 이고 卯편재가 월지30점입니다 이사주는 월지에 寅卯辰 방합중에 가장힘 강한 卯목이 있습니다 그러면 대목지토작용이 더 확실합니다
이것은 놀란의 여지가 없습니다

[河 倫 之 山]

그렇습니다.
계절이 卯월이지요.

[東暘 명리]

1번寅卯辰 이면辰토가100목으로변한다
2번寅卯辰 이면辰토가 목극토받는다
3번寅卯辰 이면 辰토가 기능을 상실한다

[채은(무한도전)]

난ㅡ제미나이를 믿지도 않지만

제미나이에서 인묘진의 진토는 목으로 화하지 않는다는 내용을 오늘 아침에 분명히 보았고

ㅡ방금 또 보니
진토가 목으로 변한다는 내용도 있었다

제미나이 머야
일관성이 없네

그나저나
30년을 임상한 나로써는 인묘진의 진토는 절대 목이 아니더라 목극토이다ㅡ이네요