욥기 5장 1절 ~ 27절
1. 너는 부르짖어 보라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐
2. 분노가 미련한 자를 죽이고 시기가 어리석은 자를 멸하느니라
3. 내가 미련한 자가 뿌리 내리는 것을 보고 그의 집을 당장에 저주하였노라
4. 그의 자식들은 구원에서 멀고 성문에서 억눌리나 구하는 자가 없으며
5. 그가 추수한 것은 주린 자가 먹되 덫에 걸린 것도 빼앗으며 올무가 그의 재산을 향하여 입을 벌리느니라
6. 재난은 티끌에서 일어나는 것이 아니며 고생은 흙에서 나는 것이 아니니라
7. 사람은 고생을 위하여 났으니 불꽃이 위로 날아 가는 것 같으니라
8. 나라면 하나님을 찾겠고 내 일을 하나님께 의탁하리라
9. 하나님은 헤아릴 수 없이 큰 일을 행하시며 기이한 일을 셀 수 없이 행하시나니
10. 비를 땅에 내리시고 물을 밭에 보내시며
11. 낮은 자를 높이 드시고 애곡하는 자를 일으키사 구원에 이르게 하시느니라
12. 하나님은 교활한 자의 계교를 꺾으사 그들의 손이 성공하지 못하게 하시며
13. 지혜로운 자가 자기의 계략에 빠지게 하시며 간교한 자의 계략을 무너뜨리시므로
14. 그들은 낮에도 어두움을 만나고 대낮에도 더듬기를 밤과 같이 하느니라
15. 하나님은 가난한 자를 강한 자의 칼과 그 입에서, 또한 그들의 손에서 구출하여 주시나니
16. 그러므로 가난한 자가 희망이 있고 악행이 스스로 입을 다무느니라
17. 볼지어다 하나님께 징계 받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말지니라
18. 하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그의 손으로 고치시나니
19. 여섯 가지 환난에서 너를 구원하시며 일곱 가지 환난이라도 그 재앙이 네게 미치지 않게 하시며
20. 기근 때에 죽음에서, 전쟁 때에 칼의 위협에서 너를 구원하실 터인즉
21. 네가 혀의 채찍을 피하여 숨을 수가 있고 멸망이 올 때에도 두려워하지 아니할 것이라
22. 너는 멸망과 기근을 비웃으며 들짐승을 두려워하지 말라
23. 들에 있는 돌이 너와 언약을 맺겠고 들짐승이 너와 화목하게 살 것이니라
24. 네가 네 장막의 평안함을 알고 네 우리를 살펴도 잃은 것이 없을 것이며
25. 네 자손이 많아지며 네 후손이 땅의 풀과 같이 될 줄을 네가 알 것이라
26. 네가 장수하다가 무덤에 이르리니 마치 곡식단을 제 때에 들어올림 같으니라
27. 볼지어다 우리가 연구한 바가 이와 같으니 너는 들어 보라 그러면 네가 알리라
1절 말씀
너는 부르짖어 보라 네게 응답할 자가 있겠느냐 거룩한 자 중에 네가 누구에게로 향하겠느냐
첫 번째 기도제목
고통 중에 있는 자들에게 힘과 용기를 주려고 노력하는 성도가 되게 하여 주시옵소서.
5장에서 엘리바스는 미련하고 어리석은 자 그리고 모든 인생이 고난의 상황에 직면하고 있다고 말하며, 하나님께서 여러 종류의 인간들을 대하시는 방식들을 제시하고, 하나님의 징계를 달게 받는 자는 회복될 것이라는 권면으로 첫 번째 발언을 마친다. 엘리바스의 발언을 살펴보면, 중간중간 욥을 죄인으로 규정하는 것처럼 보이는 표현들이 나오지만, 전체적인 흐름을 본다면 엘리바스는 욥에게 좋은 감정을 가지고 있으며 그에게 도움을 주기 위하여 발언하고 있다.
엘리바스의 충고는 상황을 고려하지 않고 생각한다면 많은 면에서 타당하다. 하지만 징계가 아닌 시험으로써 무고하게 고난을 당하고 있는 욥의 위로자로서 찾아온 사람이라면 하지 말아야 하는 가혹한 말들을 하고 있다. 그래서 엘리바스는 위로가 아니라 도리어 그동안 욥의 복된 삶을 시기하며 질투하는 자신의 마음에 근거하여 욥에게 닥친 재앙을 단순히 인과응보적인 차원에서 해석함으로 욥에게 더 큰 상처를 주고 있다.
6-7절 말씀
재난은 티끌에서 일어나는 것이 아니며 고생은 흙에서 나는 것이 아니니라 사람은 고생을 위하여 났으니 불꽃이 위로 날아가는 것 같으니라
두 번째 기도제목
모든 현상을 자신의 경험에 근거하여 말하거나 해석하는 어리석은 말과 행동을 하지 않는 지혜로운 성도가 되게 하여 주시옵소서.
3-7절에서 엘리바스는 자신의 경험에 근거하여 고난의 문제를 논증한다. 그는 인간에게 있는 고난의 원인은 인간의 고난이 외부적인 원인이 아닌 인간 내부의 원인에 의해 발생되는 것으로 보았다. 즉 그것은 자연발생적으로 생기는 것이나 우연히 생기는 것이 아니라 인간 자신의 문제(죄성, 부패성) 때문에 생긴다는 것이다. 이러한 그의 주장은 철저히 성경적이다. 왜냐하면 창 3:17, 19에서 분명하게 언급되어 있듯 인간은 범죄 함으로 인해 하나님의 저주를 받아 적대적인 자연환경과 부단히 투쟁하는 삶을 살지 않으면 안 되기 때문이다. 또한 엘리바스는 고난이 모든 인간에게 임한다는 고난의 범위를 말한다. 즉 모든 인간이 이 고난에서 예외일 수 없다는 것으로 그의 주장은 다분히 일반론적인 측면에 기울어진 감이 있다. 그렇기에 그의 원칙적인 측면에서 지극히 타당하다. 따라서 욥을 포함한 어느 누구도 이것을 부정하지는 못했을 것이다. 그러나 그는 지극히 도식적이고 원론적인 차원에서만 현실 상황을 파악하여 단순화시키는 오류를 범했다.
엘리바스는 욥(의인)이라는 특수한 한 개인을 인생 일반(죄인)의 범주에 포함시켜 그의 고난을 정당화시키고 따라서 욥으로 하여금 자신의 고난에 아무런 불평 없이 무조건 순응하기만을 요구했던 것이다. 엘리바스는 고난의 원인을 설명함으로써 욥을 위로하고자 했지만 그 결과는 긍정적으로 보이지 않는다.
17절 말씀
볼지어다 하나님께 징계받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 징계를 업신여기지 말지니라
세 번째 기도제목
하나님이 주시는 징계와 시험을 잘 구분하여 징계에 대해서는 회개를, 시험에 대해서는 믿음으로 나아가서 승리하는 성도가 되게 하여 주시옵소서.
하나님의 징계는 하나님을 거역하는 자들에게나, 또 하나님의 참 자녀들에게도 일어난다. 그러나 엘리바스는 욥에게 내린 시험을 하나님을 거역하는 자들에게 임하는 징계로 보았다. 사실 욥이 엘리바스가 생각하는 것처럼 하나님을 거역하거나 대항하지 않았지만, 엘리바스의 말은 전능자의 경책을 업신여겨서는 안 되며, 사람은 모든 겸손으로 하나님을 두려워해야 한다는 보편적인 적인 지혜에 욥도 포함된다는 것을 이해해야 한다. 즉 욥은 12-13절에는 해당되지 않지만, 17-19절의 내용에는 해당된다. 본문의 내용이 하나님을 거역하는 자들을 위한 내용이 아니라, 하나님의 크신 구원을 누리기 위해 선택받은 자들을 위한 적절한 말씀이기 때문이다.
하나님의 채찍은 하나님의 자녀나 패역한 자들 모두에게 회개를 촉구한다. 하나님의 징계의 채찍은 그가 악하고 패역한 자인지 아니면 의로운 하나님의 자녀인지를 판별하는 기준이 되는데, 징계를 받아들이고 회개하며 다시 하나님께 향하는 자는 하나님의 자녀이고, 아닌 자들은 패역한 자들이다. 또한 여기에서 잘 구분하고 이해해야 하는 것은 우리에게 주어진 고난과 고통이 하나님의 징계인지 아니면 시험인지이다. 둘 다 회개의 자세를 요구할 수 있지만, 전자는 돌이켜 방향을 돌려야 하는 것이고, 후자는 더욱 강한 믿음으로 전진해야 한다는 점이다.
사랑의 아버지 하나님
저희가 이 귀중한 하루의 첫 시간을 하나님께 나와 찬송과 예배를 올려 드리고 기도와 간구로써 하나님을 만날 수 있게 하여 주심에 감사와 영광을 올려 드리오니 기쁘게 받아 주시옵소서.
저희의 신앙과 믿음이 아무리 좋다고 생각되어도, 하나님의 말씀대로, 하나님의 방식대로가 아니면 다른 이에게 말하지도, 행하지 않게 하여 주시어 하나님께서 이루어주시는 온전한 사랑의 결과들을 누릴 수 있게 하여 주시옵소서. 특별히 고통과 고난 중에 있는 이들에게는 위로와 공감으로 함께 있으줌으로써 하나님의 사랑과 정의를 알려주고 실천하는 저희가 되게 하여 주시옵소서. 또한 저희가 하나님께서 주신 은혜와 복과 은사를 받고 교만해지는 것이 아니라 그 복과 은사를 다른 이들에게도 겸손하게 나누어 그 복과 은사들이 날로 커지게 하여 주시옵소서.
신앙과 믿음에 있어 교만하지 않게 하여 주시고, 선줄로 생각하는 자는 언제나 넘어질 것을 두려워하여 겸손하게 하나님을 섬기며 따르게 하여 주시옵소서. 자신 삶의 경험에서 배운 것이 모든 것이 아니다는 것을 깨닫게 하시어, 교회와 신앙공동체에 거치는 자가 되지 않게 하여 주시고, 삶의 모든 가치와 지표를 하나님의 영광을 위해 세워놓고 살아가는 하나님의 백성들이 되게 하여 주시옵소서.
잠시 낙심하여 예수님과 교회 공동체를 떠나있는 이들이 있습니다. 사랑의 아버지 하나님. 그들을 긍휼히 여겨 주시어 그들에 마음에 다시 하나님을 바라는 마음, 교회 공동체를 위하는 마음을 허락하시어, 그들이 속히 예수님과 교회 공동체로 돌아와서 저희와 함께 하나님을 예배하며, 서로 사랑의 교제를 나눌 수 있는 날이 오게 하여 주시옵소서.
아버지 오늘도 마음과 몸이 아픈 우리의 가족과 이웃을 위해 기도하오니, 치유의 광선을 내려 주시어, 아픈 이들의 몸과 마음을 회복시켜 주시옵소서. 특히 병상에 있는 이들을 긍휼히 여겨 주시어 그리스도의 보혈로 깨끗하고 건강하게 하여 주시옵소서. 사랑하시는 추광교회의 모든 권속들을 지켜주시고, 믿음을 더욱 부어주시어, 하나님의 기쁨이 되고, 세상 사람들에게는 칭찬을 받는 이들이 되게 하여 주시옵소서. 교회와 어린이집의 모든 필요를 아시오니, 기도를 드릴 때마다 하늘의 풍성함으로 내려 주시어, 돕는 손길이 끊이지 않게 하여 주시옵소서.
사랑하시는 추광교회의 모든 권속들과 그 가정과 일터를 지켜주시고, 출타하신 모든 성도들과 동행하여 주시며, 힘든 일이 있는 곳에는 도와주시어 일들이 잘 풀릴 수 있게 하여 주시고, 아픈 이들이 있는 곳에는 치유의 광선을 비춰주시어 모두가 회복의 즐거움을 가지게 하여 주시며, 깨어진 곳과 무너진 곳이 있으면 하나님의 사랑의 손길로 다시 붙여주시고 세워주시옵소서.
교회와 어린이 집의 모든 사정을 아시오니, 기도하고 간구할 때, 정직하게 행하려고 노력할 때 하나님께서 하늘의 풍성한 복을 내려 주시고, 사람들의 도움이 가득 차게 하여 주시옵소서. 우리 어린이집의 원아들이 잘 자라게 하여 주시고, 그 부모들도 하나님의 백성들이 되는 날이 속히 오게 하여 주시옵소서.
선교의 문이 닫혀가는 이 세대 속에서 오직 하나님의 복음과 약속을 붙잡고, 목숨을 걸고 선교하는 우리의 선교사님에게 천군 천사를 보내주시고, 모든 곳에서의 기도와 헌신이 그들에게 잘 도착하게 하여 주시고, 그들의 가정과 동역자와 사역에 언제나 하나님의 도우심의 손길이 있게 하여 주시고, 현지에서 존경과 사랑을 받는 선교사님들 되게 하여 주시옵소서.
오늘도 성경을 읽고 찬송을 부르며 성령과 동행하는 저희가 되게 하여 주시고, 모든 것을 감사하며 신앙이 성장하는 하루가 되게 하여 주시옵소서. 모든 것에 감사드리오며 우리를 구원하시고 인도하시는 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘.