화토 양신성상

[又新]

火土功成( 화토 양신성상)

고대 서적에는 화토(火土) 두 기운을 격(格)으로 세우지 않았다. 필자는 여기에서 처음으로 “화토공성”의 격국을 제기하였다. 그 이유는 두 가지이다.

그 첫째는 고인들이 기토(己土)의 체상(體象)을 논할 때 노래하여 말하기를, "수금(水金)이 왕성한 곳에서는 몸이 오히려 약하니, 화토가 공성을 이루면 국(局)이 가장 기이하다"고 하였다.

그 둘째는 현실에서 이러한 팔자(八字)에 가까운 사람이 점점 많아지고 있다는 점이다.

요컨대, 화토공성을 격으로 세우고 이를 양기성상(兩氣成象)으로 귀결시키는 것은 이론상으로 실행 가능성이 있다.

화토 두 기운이 성상(成象)을 이루는 것은 마찬가지로 팔자 중에서 화토가 가장 무겁고, 또한 두 기운이 동심(同心)이어야 한다. 그러나 중점은 기토(己土)에 있으며, 언제 진정으로 화토공성이 되는가? 아래에서 상세히 논하였다.

여러분은 기토의 실질이 **산토(散土, 흩어진 흙)**임을 알고 있다. 그러나 수많은 **산토(散土)**는 성벽이나 큰 댐을 쌓는 데 사용할 수 있고, 심지어 지금 사용하는 타일도 불로 흙 속에서 구워낸 것이다. **산토(散土)**가 성벽이나 큰 댐으로 변하는 것이 바로 화토공성의 하나의 형상이다. 간단히 말해, 불이 **산토(散土)**를 단단하게, 견고하게 만드는 것이 화토공성의 실질이다.

화토공성의 조건:

1. 일원(日元)이 기토(己土)이다.

2. 미월(未月)이나 술월(戌月)에 태어났으니, 즉 기토 자체가 왕성해야 한다.

3. 화(火)가 토(土)보다 많아서는 안 된다. 특히 천간(天干)에 화가 지나치게 많으면 토가 두터워지지 않는다.

4. 근본적인 핵심은 기토에 있으며, 두터워지거나 단단해지는 추세가 있어야 한다.

파격(破格)의 요소:

1. 갑을목(甲乙木)이 와서 관통하면 쉽게 파격을 초래한다.

2. 경신(庚辛)과 신유(申酉)가 와서 도설(盜泄, 기운을 훔쳐 설기함)하면, 설기가 너무 심하여 파격을 유발하기 쉽다.

3. 기토가 붕괴된다.

4. 화가 토보다 많다.

기토 일원을 만났을 때, 화토가 왕성함을 이루면, 우선적으로 화토공성에 부합하는지 여부를 고려해야 한다. 화토공성의 격국이 성립되면, 운(運)의 흐름이 거스르지 않는 한, 그 사람의 명(命)의 수준은 기토전왕격(己土專旺格)과 같아서 귀(貴)하지 않으면 부(富)하였다. 고대에는 반드시 칠품(七品) 이상이었다. 그러나 무토(戊土)는 화토공성의 격국이 없다. 무토 일원이 겉보기에 화토공성에 부합하는 사람이라 할지라도, 기껏해야 좋은 조력자일 뿐이며, 자신의 성취는 제한적이다. 그 이유는 앞에서 말한 바와 같이, 화토공성은 **산토(散土)**가 성벽이나 큰 댐으로 변하는 것이며, 변하는 과정이 바로 공성(功成)이 표현되는 것이기 때문이다. 무토는 본래 높은 산인데, 수목(水木)을 쓸 수 없다면, 최우선적으로 신금(辛金)을 써야 하며, 신금은 산을 진압하는 보배이다. 만약 화토가 한 조각인데, 수목이 없고 금(金)마저 상했다면, 이는 마치 황무지와 같아서 그 사람에게 큰 부귀가 없을 뿐만 아니라, 자녀의 출산에도 영향을 주었다.

例一、乾造：丁未 丙午 己未 丙寅

국(局) 중에 화(火)가 많고 수(水)가 없으니, 신(神)은 여유가 있으나 정(精)이 부족하다. 천간의 화가 너무 많아 화토공성이 아니다. 중년 이전에는 동방 운(木生火)으로 흘러 화가 중첩되었을 뿐이다. 이 사람은 지금까지 아내와 자식이 없으며, 비록 대학을 졸업했지만 점을 팔아 하루하루를 지냈다. 중년 이후 북방 수운(水運)으로 흘러 기토를 돕고 화를 억제하여야 비로소 약간의 기회가 있을 것으로 추론하였다.

例二、坤造：戊戌 戊午 己巳 丙寅

이 사주는 천간에 토가 화보다 많으니, 정녕 기토 시문(詩文)의 “火土功成局最奇”에 해당하였다. 이 사람은 고등학교 학력에 불과했지만, 계속 승승장구하여 관직이 오품(五品)에 이르렀다. 이 사주는 토가 많고 수가 없으나, 수 오행이 극을 피하는 것으로 작용하여, 화가 여유롭고 정이 부족한 것으로 보지 않았다. 이 사주는 천간의 두 무토가 기토를 돕고, 화는 국을 이루어 토를 생하는 데 뜻을 두었으니, 화토공성이 성격된 것이다. 반면 앞의 사주는 화가 너무 많고 토가 많지 않아, 흩어진 불이 무정하고 실제로는 화가 많아 토가 타버린 것이니, 화토공성격이 아니었다.

例三、乾造：丁亥 庚戌 己巳 庚午

丁亥와 庚午의 납음(納音)은 모두 토이다. 기토가 戌月에 태어나고, 국 중에 화를 보는 것으로 보아 화토공성으로 보아야 한다. 두 庚金이 기토를 설기하는 것이 병(病)이다. 초기에는 丁火가 있어 庚金을 제어하고, 말년에는 午火가 절각(截脚, 발을 자름)하니, 양쪽 끝은 모두 화토공성의 격국이 성립되었다. 중간 단계는 좋지 않다. 양쪽의 庚金이 모두 와서 토를 설기하니, 화토공성은 성벽이나 큰 댐을 쌓는 것과 같아서 흙을 더할 수만 있고 줄일 수는 없다. 암암리에 甲木이 관통하는 것도 있는데, 특히 앞에 있는 庚金의 출현이 甲木을 끌어올렸으므로, 중간 단계는 패격(敗格)에 속하였다.

例四、乾造：庚戌 丙戌 己丑 丙寅

이 기토는 戌年 戌月에 태어나 표면상으로는 화토공성으로 보이지만, 기토가 丑에 앉아 있어 좌하(坐下)가 불안정하다. 만약 午時나 未時를 얻었다면 부귀한 사람이었을 것이다. 지금 寅時를 얻어 午火를 공(拱)하려 하지만, 丑土가 또한 불가하다. 기토가 丑에 앉아 있는데 寅木이 와서 극합(克合)하니, 자신의 근기(根基)가 너무나 불안정하였다. 전적으로 주변 사람에게 의지하는데, 이 사람은 사회에서 누군가 그를 쓰려고 하지만, 매번 그를 쓸 때마다 실패로 끝났다. 화토공성이 성공하지 못하여 밭이나 정원의 흙으로 간주할 수밖에 없다. 밭이나 정원의 흙은 금목(金木)을 좋아하는데, 목을 쓸 때, 목이 다시 丙火에게 화설(化泄)되어 목의 효용이 크지 않았다. 다시 戌 중의 辛金을 쓰려 했으나, 辛金을 쓰려니 寅時를 만나 庚金은 절지(絶地)로 가고 辛金은 단단하지 못하여, 결국 명의 수준이 크게 떨어졌다.

예시 1이 화토공성이 될 수 없는 주요 원인은 화가 너무 많아 팔자가 화가 토보다 무겁다는 점이다. 예시 4의 이 팔자가 화토공성의 성격이 될 수 없는 핵심은 기토가 丑에 앉아 있다는 점이다. 여러분은 돌아가서 왜 그런지 더 많이 생각해 보아야 한다.
출처 : 채석경의 팔자격국탐비