<p>도(道)는 </p><p> </p><p>길. 도리. 이치. 방법.</p><p>근원. 기능. 사상. 제도. </p><p> </p><p>기예. 불교. 승려. 도교</p><p>통하다. 다스리다. 따르다.... 등등 </p><p> </p><p>28가지의 </p><p>의미를 가지고 있어 </p><p> </p><p>다른 </p><p>어느 글자 보다도 </p><p> </p><p>지칭하는 그 의미가 </p><p>월등히 많아 </p><p> </p><p>고서(古書)에서</p><p>옳바르게 해석하기란 </p><p> </p><p>어렵고</p><p>난해한 글자이다. </p><p> </p><p>글자를 </p><p>파자(破字) 하여 보면 </p><p> </p><p>쉬엄쉬엄 가다</p><p>책받침 (辶=辵) 과 </p><p> </p><p>머리 수(首)가 </p><p>결합한 글자로서 </p><p> </p><p>본래의 의미는 </p><p> </p><p>‘인도하다’</p><p>‘이끌다’ 이였으나 </p><p> </p><p>‘사람이 가야 할 바른 길’ 이라는 </p><p>의미로 확대되면서 </p><p> </p><p>‘도리’</p><p>‘이치’를 뜻하게 되었다. </p><p> </p><p>여기서, </p><p> </p><p>머리 수(首)를</p><p>나라로 가르킨다면 </p><p> </p><p>임금이 될 것이고, </p><p> </p><p>한 기관(機關)으로 가르킨다면</p><p>기관장이 될 것이고, </p><p> </p><p>한 가정으로 가르킨다면</p><p>아버지가 될 것이다. </p><p> </p><p>그래서, </p><p> </p><p>임금이 </p><p>나아가야 하는 길과 </p><p> </p><p>아버지가 </p><p>나아가야 하는 길이 </p><p> </p><p>무엇이 다른가? </p><p> </p><p> </p><p>더군다나</p><p>한 가정의 아버지는 </p><p> </p><p>그 어느 하나하나</p><p>역할에 있어서 </p><p> </p><p>언행을 </p><p>중하게 해야 함은 </p><p> </p><p>더 이상 </p><p>무슨 말이 필요하고 </p><p> </p><p>믿고 따라주는</p><p>아내와  </p><p> </p><p>아버지를 바라보는</p><p>자식들에게는 </p><p> </p><p>인도자(引導者)로써, </p><p> </p><p>반듯한</p><p>귀감(龜鑑)이 됨은 물론 </p><p> </p><p>자신이 </p><p>아버지가 되어 </p><p> </p><p>그 아버지가 가신 길과</p><p>그 그 아버지가 가신 길을 </p><p> </p><p>뒤 따른다는 </p><p>그것이 </p><p> </p><p>참으로</p><p>만만치 않다는 것이다.</p><p> </p><p>어쩌면</p><p>이것은... </p><p> </p><p>집념(執念)이 아니면</p><p> </p><p>절대</p><p>안되는 것이고</p><p> </p><p>잡을 집(執)의</p><p>다행 행(幸)은 </p><p> </p><p>일찍 죽다 요(夭)와 </p><p>거역 하다 역(屰)의 합자(合字)로써 </p><p> </p><p>일찍 죽는 것을 </p><p>면하는 것은</p><p> </p><p>좋은 일로 생각하여 </p><p>'다행하다'로 쓰여 </p><p> </p><p>‘다행’ . ‘행복’이라는 </p><p>뜻을 가진 글자이다 </p><p> </p><p>결국,</p><p> </p><p>아버지의 길을 간다는 것은 </p><p> </p><p>얼마나 다행이고</p><p>얼마나 행복한지를 </p><p> </p><p>보여주는</p><p>일면(一面)일 것이다. </p><p> </p><p>길     도(道) </p><p>잡을 집(執)... </p><p> </p><p>오늘도</p><p>많은 생각을 하게 될</p><p> </p><p>이 두 글자는 </p><p> </p><p>내 곁을</p><p>떠나지 않을 것이다.</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>癸卯年</p><p>辛丑日</p><p>十二月 第九天 </p><p> </p><p>寓居泗川 灑落堂</p><p>律天 ~♥♥</p>
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