2024년 9월 11일 - 아버지의 기도 (심정편 7) / 원리원본 (596) / 文鮮明先生말씀選集 (2-24-2)

[대태양/김현수]

심정편 - 7. 슬픈 심정의 아버지를 증거토록 하소서

아버님!
아버님께서 본연의 동산을 잃어버리고
슬퍼했던 그 심정을
이 시간 저희들이 깨닫게 허락하여 주시옵소서.

아버님께서는
저희들이 알지 못하는 가운데 눈물을 흘리며
무한한 슬픔과 무한한 고통 속에 계셨다는 것을
저희들 몸 마음에 느끼게 허락하여 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
아담 해와의 타락으로 인한
아버지의 슬픔도 크거니와
복귀섭리의 뜻을 책임지고
땅 위에 오셨던 예수 그리스도가
자신의 모든 사명을 완수하지 못하고
십자가에 돌아가신 것도
아버님의 이루 말할 수 없이 큰 슬픔이었고,

외로움이었고,
고통이었음을 이 시간 저희들이 깨달아
그 모든 서글픈 심정을
몸 마음으로 체휼하게 허락하여 주시옵소서.
  
저희의 선조들이
아버님을 배반한 연고로
통분할 수밖에 없는
슬픈 역사노정을 거쳐온 것을 생각하면서,

오늘의 저희 일신이
아버지 앞에 슬픔을 더욱 가하는
불쌍한 자리에 서지 말게 허락하여 주시옵소서.

아담 해와의 슬픔을 대할 수 있고
예수 그리스도의 슬픔을 대할 수 있는
모습들이 되게 허락하여 주시옵기를,

아버님,
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
이제 저희들의 몸과 마음이
단순한 저희들의 몸과 마음으로만
멎지 말게 하여 주시옵고,

저희의 마음이
아버지의 마음을 대신하고
저희의 몸이
아버지의 형상을 대신할 수 있게
허락하여 주시옵소서.
  
저희가 슬픈 심정을 갖고 계신 아버지를
증거할 수 있게 허락하여 주시옵소서.

주의 이름으로 기도하였사옵나이다. 아멘.
(1959. 2. 8)  

원리원본 (原理原本) - 596쪽

分이 있고 長成的 창조 部分이 있고 完成的 창조 部分이 있는 바가 事実이다. 그러면 造物主의 天宙 창조의 順序를 보면 반드시 創造的 蘇生 始作이 要求된다. 그러면 하나님은 六日間에 창조하였다는 성경 창세기의 創造記을 보면 果然 其 中에는 蘇生 創造로써 光(빛)과 空氣와 水과 地의 創造를 봄이다.

그 다음은 長成 創造級으로써 天地에 対한 秩序的 創造와 植物 創造를 하였다. 다음은 完成 創造級으로 動物 創造인 바다. 이렇듯 창조된 天宙도 創造級的으로 蘇生 長成 完成으로 하여 創造되었다. 그러니 하나님도 창조한 順序를 보면 蘇生級 長成級 完成級으로써 始作한 바는 事実이다.

光과 空氣와 水과 地이란 創造는 모든 完成 뜻을 爲함의 基礎的 創造였다. 其것을 基台로 하여 秩序를 둔 存在 位置와 植物 創造는 其 完成 目的에 나아가는 中間 存在라는 바는 勿論이다. 그리하여 이 秩序로는 天宙를 區分하여 其 位置를 定하고 植物은 完成物에 対한 重要 中介 存在로 되어 있다. 그러니 이 植物을 中心하고는 完成目的 


원리원본 (原理原本) - 596쪽

분이 있고 성장적 창조 부분이 있고 완성적 창조 부분이 있는 것이 사실이다. 그러면 조물주의 천주창조의 순서를 보면 반드시 창조적 최초 발생시작이 요구된다. 그러면 하나님은 6일간에 창조하였다는 성경 창세기 창조기간을 보면 과연 그 중에는 처음 발생 창조로써 빛과 공기와 물과 땅의 창조를 보게 된다.

그 다음은 장성 창조급으로서 천지에 대한 질서 창조와 식물 창조를 하였다. 다음은 완성 창조급으로 동물 창조인 것이다. 이렇듯 창조된 천주도 창조급적으로 처음에 발생에서 성장으로 완성으로까지 창조되었다. 그러니 하나님도 창조한 순서를 보면 발생급으로 성장급으로 완성급으로써 시작한 바는 사실이다.

빛과 공기와 물과 땅이란 창조는 모든 완성 뜻을 위함에 기초적 창조였다. 그것을 토대로 하여 질서를 둔 존재위치와 식물 창조는 그 완성목적에 나아가는 중간 존재라는 것은 물론이다. 그리하여 이 질서로는 천주를 구분하여 그 위치를 정하고 식물은 완성물에 대한 중요 중개 존재로 되어 있다. 그러니 이 식물을 중심하고는 완성목적

文鮮明先生말씀選集 2권

24)하나님을 위한 예수님의 지정(至情)
1957년 8월 4일(日), 전 본부교회

2. 복귀섭리의 귀일점과 참종교

그러면 그러한 섭리역사의 귀일점이란 무엇인가? 그것은 인간들이 천륜 앞에 영원히 세워질 수 있는, 천륜과 인륜과 우주를 대신한 하나의 인격을 갖추어 불변의 충효의 자세로써 하나님과 영원히 동거할 수 있는 하나의 표준을 세우는 것입니다. 이와 같이 인류역사의 목적이 그 하나의 귀일점을 향하는 것이기 때문에, 우리는 인류역사가 어떠한 이념을 중심삼고, 어떠한 주의를 중심삼고, 어떠한 건설적인 활동을 중심삼고 추진되어 나간다는 것을 헤아릴 수 있습니다.   

그리고 그 하나의 표준은 역사적인 표준이요, 인간 본연의 표준이요, 지금까지 인간들이 역사적으로 소망해 왔던 하나의 표준이라는 것입니다. 그리고 인간들은 또한 이제까지 그 하나의 표준을 완성한 중심인물이 자기들의 목전에 나타나기를 소망해왔습니다.  

즉 과거나 미래에 그 중심인물이 나타나지 않고 자기들 당대에 나타나서 자기들과 관계를 맺어 자기들도 천륜의 표준을 완성한 존재, 영원불변의 시조의 영광을 누리는 존재가 되어 만물만상 앞에 자랑할 수 있기를 바라온 것입니다.   

실제로 그 한 존재가 여러분의 목전에 나타나게 될 때, 여러분은 그분을 중심존재로 모실 수 있고 그분의 절개를 본받을 수 있어야 합니다. 그때에는 그러한 여러분이 되어 있느냐 하는 것이 문제가 될 것입니다.   

하나님께서는 오늘날까지 수천년 역사를 거쳐오시면서 그 시대를 대표하고 그 시대에 적합한 하나의 중심인물로서 그 시대를 책임지고 그 시대 인물들이 지켜야 할 천륜을 계승시킬 수 있는 충절과 지조의 인격자들을 보냈으나 그 당시 사람들은 그것을 알지 못했던 것입니다.  

한편 인류역사는 많은 주의가 하나의 이념으로 통합되면서 귀일의 목표를 향하여 나가고 있습니다. 그러면 이렇게 많은 주의가 하나로 통합되어 나오는 이유와 천륜의 섭리가 출발에서부터 과정을 거쳐 목적지에 이르기까지 하나로 귀일되어 나오는 이유는 무엇인가? 그것은 섭리의 목표가 시대 시대마다 변경되면 섭리의 귀일의 목적을 이룰 수 없기 때문입니다. 이와 같이 하나님의 섭리가 영원한 축을 중심삼고 일관되게 하나의 표준을 향하여 전진해 나가고 있다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.   

이것은 어떤 이념을 통하여 나타나는 주의가 아니요, 이념을 통하여 나타나는 법도도 아니며, 이념을 통하여 나타나는 인륜 도덕도 아닙니다. 이것은 인륜을 초월한 천륜의 법도를 중심으로 역사적인 모든 것과 홀로 투쟁해 나오신 하나님의 섭리의 노정입니다.  

그러므로 우리는 천륜의 뜻을 대신하여 불변의 지조를 세울 수 있는 천륜의 인격자가 되어야 합니다. 그리하여 여러분이 하나님의 섭리의 출발점에서부터 목적지까지 불변의 행로를 거쳐 하나의 귀일의 가치를 찾아 전체의 가치를 대신할 수 있어야 되겠습니다. 뿐만 아니라 찾아진 그 귀일의 가치가 전체 복귀의 조건으로 세워질 수 있어야 합니다. 만일 그렇지 않으면 천륜의 이념을 대표한 인격자로 세워 섭리하시려는 하나님의 뜻이 완결되지 않는다는 것입니다.   

역사 과정을 살펴보면 민족과 지역을 중심하여 거기에 알맞는 종교가 형성되어 온 것을 알 수 있습니다. 그 중에서 오랜 역사적인 배경을 갖고 불변의 인격을 주장하며 천적인 사랑과 천적인 가치의 인연을 결부시킬 수 있는 하나의 종교가 있어야 되는 것입니다.  

그 종교는 시대와 환경은 변할지라도 이 일을 위하여 절대적인 기준을 세워 끝날까지 나와야 한다는 것입니다. 뿐만 아니라 그 종교는 인간이 태어난 목적, 살아야 할 목적 등을 제시하고, 또는 역사와 문화 등의 어떤 면에 있어서도 공헌할 수 있는 역사적인 배경을 지니고 있어야 합니다.   

그러한 종교를 찾으려면, 그 종교가 신앙적인 이념을 실천하기 위하여 땅 위에서 무한히 투쟁해 나온 종교인가를 헤아려 보아야 되겠고, 역사적인 배경을 갖고 일관된 하나님의 이념과 사랑을 인간 앞에 나타내기 위하여 시대와 주의는 변할지라도 불변의 모습으로 역경 속에서도 오히려 그것을 수습하는 데 공헌하는 종교인가를 헤아려 보아야 되겠습니다.    

그러한 종교라면 그 종교를 중심삼고 움직이는 근본 목적은 천륜을 대신하는 것이요, 인륜을 대신하는 것이요, 온 땅 위의 이념을 대신하는 것입니다. 또한 불변의 절개를 갖춘 하나의 실천적인 존재와 관계를 맺을 수 있는 종교라는 것입니다. 그 종교가 바로 기독교라는 것입니다.   

기독교가 오늘날까지 발전해 나오기까지에는 예수님을 중심한 이념이 있었고, 그 이념을 실현시키기 위한 생활이 있었으며, 또 그 이념을 이루어 놓기 위한 간절한 소망이 있었던 것입니다. 그러므로 오늘날 기독교에서 부르짖고 있는 이념은 예수님이 출발하던 이념과 맞아야 하고, 기독교인들의 실천적인 생활도 예수님이 행하신 실천적인 생활과 맞아야 하며, 기독교인들의 욕망도 예수님의 욕망과 동일해야 합니다.   

따라서 모든 기독교인들은 예수님의 불변의 지조를 대신하고, 그 허락하신 천륜의 기업을 상속받을 수 있어야 합니다. 그러한 성도들이 되지 못하면, 예수 그리스도의 뜻을 이루겠다는 기독교의 이념과 인류를 하나로 귀일시켜야 할 이념을 불변의 절개를 갖춘 하나의 이념으로서, 하나의 주의로서, 하나의 실천적인 대상체로서 천륜 앞에 나타낼 수 없다는 것입니다.