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'재'책형 답안입니다.
고생많으셨습니다.^^
1.①
혼탁: 그러나 그 혼탁을 걱정스럽게 생각하지는 않는다.
불순: 불순함에 대하여 옹호자이기 때문이다.
감염: 국어의 문체가 번역 문투에 감염~, 외래어에 감염~ 하지만 나는 그 혼탁을 걱정스럽게 생각하지 않는다.
섞임: 나는 이른바 토박이 말과 한자어와 유럽계 어휘가 마구 섞인 혼탁한 한국어속에서 자유를 숨쉰다.
2.④
정부는 사회간접자본 지출을 통한 경기 부양 효과를 지나치게 낙관적으로 헤아려보고 있다.
관찰하다: 사물이나 현상을 주의하여 자세히 살펴보다.
예언하다: 앞으로 다가올 일을 미리 알거나 짐작하여 말하다.
간주하다: 상태, 모양, 성질이 그와 같다고 보거나 그렇다고 여기다.
전망하다: 넓고 먼 곳을 바라보다, 앞날을 헤아려보다
3.④
(같은 반 친구에게) 철수야, 선생님이 너 교무실로 오시래.-오라셔
(선생님과의 대화에서) 선생님, 저는 김해 김씨입니다.-김해 김가입니다. <표준화법해설>
(점원이 손님에게) 전부 합쳐서 6만 9천원 되시겠습니다.-6만9천원 나오네요
(할아버지와 손자의 대화에서) 할아버지, 제가 말씀을 올리겠습니다.
“표준 화법 해설”(국립국어원, 1992.) ‘소개할 때’ 부분에서, “전통적인 관습을 따라 자기의 성이나 본관을 말할 때는 ‘O 가(哥)’, ‘OO O 가(哥)’로, 남의 성을 말할 때는 ‘O 씨(氏)’, ‘OO O 씨(氏)’를 표준으로 택했다.”
4.②
나는 나룻배,
당신은 행인.
당신은 나를 흙발로 짓밟습니다.
나는 당신을 안고 물을 건너갑니다.
나는 당신을 안으면 깊으나 얕으나 급한 여울이나 건너갑니다.
만일 당신이 아니 오시면 나는 바람을 쐬고 눈비를 맞으며
밤에서 낮까지 당신을 기다리고 있습니다.
당신은 물만 건너면 나를 돌아보지도 않고 가십니다그려.
그러나 당신이 언제든지 오실 줄만은 알아요.
나는 당신을 기다리면서 날마다 날마다 낡아갑니다.
나는 나룻배,
당신은 행인.
높임법을 활용하여 주제 의식을 강화하고 있다.-가십니다그려, 오실 줄만은 알아요
공감각적 비유로 정서적 분위기를 조성하고 있다.
수미 상관의 방식으로 구조적 완결성을 높이고 있다.-1연과 4연 반복
두 제재의 속성과 관계를 통해 주제를 형상화하고 있다.-나룻배;기다림 / 행인;나룻배를 타는사람
5.②
시인의 의지적 삶이 곳곳에서 느껴져.
‘눈’과 ‘기침하는 행위’의 상징성이 뚜렷이 부각되고 있어.
시인은 죽음조차도 별로 두려워하지 않았던 사람인 것 같아.
4․19 혁명 이후, 강렬한 현실 인식에서 나온 작품인 것 같아.
내재적관점: 시 내부만 살펴보면 됨. 시어와 관련된 선지 자주출제
외재적관점: 시인(표현론적), 시대상황(반영론적), 독자(효용론적)
6.③
석가나 예수는 만천하의 대중을 품에 안고, 그들에게 밝은 길을 찾아 주며, 그들을 행복하고 평화스러운 곳으로 인도하겠다는 커다란 이상을 품었다. 그러기에 길지 아니한 삶을 살았음에도, 그들의 ‘그림자’는 천고에 사라지지 않는 것이다.
형상(形象): 사물의 생긴 모양이나 상태, 마음과 감각에 의하여 떠오르는 대상의 모습을 떠올리거나 표현함
상념(想念): 마음 속에 품고 있는 여러 가지 생각
업적(業績): 어떤 사업이나 연구에서 세운 공적
후예(後裔): 자신의 세대에서 여러 세대가 지난 뒤의 자녀를 통틀어 이르는 말
7.①
칠수 : 그렇다고 껌 값 모아 재벌 되냐? 그래 매달 오만원씩 적금 넣고 몇 만 원씩 곗돈 붓고 아침, 점심, 저녁 라면 먹고 숙직실에서 뭉개면 너 환갑 때쯤 돈 몇 천만 원 모을 수 있을 줄 알지? 근데 그 돈으로 집 한 채 장만 못 해. 넌 틀렸어, 임마. 야! 너 전에 이 씨 알지? 서울역 앞에서 가스 환기통 해 주던 아저씨 말이야. 그 아저씨 별명이 뭔지 아냐? 소야, 소! 정말 그 아저씨 여태 돈 모으는 재미 하나로 살았다. 일만 있으면 지방으로 산꼭대기로 어디든지 밧줄 메고 찾아갔어. 그러다가 십 몇 년 만에 그럴듯한 연립 하나 장만했지. 근데 그동안 너무 못 먹고 과로했는지 몸을 버렸나 봐. 하여튼 비쩍비쩍 마르고 빌빌하기에 우리가 끌고 병원에 갔다. 간경화래! 중증이더라구. 근데 그 아저씨 겨우 장만한 집 한 채 병원비로 다 날리고 다 죽네, 어쩌네, 해서 병원에서 그냥 나왔어. 눈만 안 감았지, 몸은 장작개비처럼 비쩍 말라가지고 죽을 때만 기다리는 거야. 야! 근데 그 아저씨 지금 뭐라는 줄 아냐? 세상을 미련하게 살았대! 알긋냐? 몸 팔아서 번 돈 다 몸으로 들어가는 거야, 자식아.
-오종우, ‘칠수와 만수’ 중에서-
칠수는 비유적인 표현을 통해 현실을 비판하고 있어.
칠수의 대화 상대는 착실하고 검소한 사람인 것 같아.-껌 값 모으다. 매달 오만원씩, 아침 전심 저녁 라면먹고
칠수는 다른 사람의 경우를 예로 들어 상대를 설득하고 있어.-서울역 앞에서 가스 환기통 해 주는 아저씨
칠수는 시종일관 강한 어조를 유지하면서 자신의 생각을 애기하고 있어.-되냐?/넌틀렸어/지금 뭐라는줄 아냐/다 몸으로 들어가는거야
8.②
민족을 위해 어떤 일이든 견마지로(犬馬之勞)를 다하겠어요.
조직의 발전을 위해 읍참마속(泣斬馬謖)의 심정으로 감싸 안아줘요.
고생하다 돌아가신 어머님 생각에 풍수지탄(風樹之嘆)을 금할 수가 없어.
자존심 강한 그이지만, 모르는 것이 있을 때는 불치하문(不恥下問)할 줄 알아.
견마지로(犬馬之勞): 개나 말 정도의 하찮은 힘이라는 뜻으로 윗사람에게 충성을 다하는 자신의 노력을 낮추어 이르는 말
읍참마속(泣斬馬謖): 큰 목적을 위하여 자기가 아끼는 사람을 버림을 이르는 말
9.③
살다 보면 별 희안한 일이 다 생기지요.-희한하다
고향에서 온 편지를 뜯어본 그의 심정은 착찹하기 이를 데 없었다.-착잡하다
이렇게 심하게 아픈 줄 알았더라면 진즉 병원에 가 볼 것을 그랬다.
그가 그처럼 흉칙스러운 생각을 가지고 있었다는 게 믿어지지 않았다.-흉측스럽다
10.④
시아버지 윤직원 영감이 처결하기를, 집안의 살림살이 전권(全權)을 마땅히 물려받아야 할 주부 고 씨는 제쳐 놓고서 한 대(代)를 껑충 건너뛰어 손주 대로 내려가게 했던 것입니다. 고 씨의 며느리 되는 박 씨 즉, 윤직원 영감의 맏손자 며느리가 시할머니의 뒤를 바로 이어서 집안의 안살림을 도맡아 하게 되었던 것입니다. 그러고보니 묻지 않아도 내가 주부로 들어앉아 며느리를 거느리고 집안 살림을 해 가는 어른이 되겠거니 했던 고 씨는 고만 개밥에 도토리가 되어 버리고, 도리어 시어머니 오 씨 대신에 며느리한테 또다시 시집살이를 하게쯤 된 셈평이었습니다.
- 채만식, ‘태평천하
윤직원 영감은 실망이 컸겠군.
시할머니는 자애로운 분인 것 같아.
박 씨는 부유한 집안에서 시집왔겠군.
고 씨의 현재 심경은 아주 절망적일 거야.
11.③
극의 진행과 등장인물의 대사 및 감정 등을 관객에게 설명했던 변사가 등장한 것은 1900년대이다. 미국이나 유럽에서도 변사가 있었지만 그 역할은 미미했을뿐더러 그마저도 ④자막과 반주 음악이 등장하면서 점차 소멸하였다. 하지만 주로 동양권, 특히 한국과 일본에서는 변사의 존재가 두드러졌다. ②한국에서 변사가 본격적으로 등장한 것은 극장가가 형성된 1910년부터인데, 한국 최초의 변사는 우정식으로, 단성사를 운영하던 박승필이 내세운 인물이었다. 그후, 김덕경, 서상호, 김영환, 박응면, 성동호 등의 극장은 대게 5명 정도의 변사를 전속으로 두었으며 2명 내지 3명이 교대로 무대에 올라 한 영화를 담당하였다. 4명 내시 8명의 변사가 한 무대에 등장하여 영화의 대사를 교환하는 일본과는 달리, ①한국에서는 한 명의 변사가 영화를 설명하는 방식을 취하였으며, 영화가 점점 ③장편화되면서부터는 2명 내지 4명이 번갈아 무대에 등장하는 방식으로 바뀌었다. 변사는 악단의 행진곡을 신호로 무대에 등장하였으며, 소위 전설(前設)을 하였는데 전설이란 활동사진을 상영하기 전에 그 개요를 앞서 설명하는 것이었다. 전설이 끝나면 활동 사진을 상영하고 해설을 시작하였다. 변사는 전설과 해설 이외에도 ①막간극을 공연하기도 했는데 당시 영화관에는 영사기가 대체로 한 대밖에 없었기 때문에 필름을 교체하는 시간을 이용하여 코믹한 내용을 공연하였다.
12.②
① 인식의 변화가 높아지고 있다. * 비문
③ 기회를 갖도록 해야 한다 : 영어 번역투 문장
④ 건강을 조성하기 * 비문
13.④
손01 「명사」
「1」사람의 팔목 끝에 달린 부분. 손등, 손바닥, 손목으로 나뉘며 그 끝에 다섯 개의 손가락이 있어, 무엇을 만지거나 잡거나 한다.
¶ 손으로 잡다/손으로 가리키다/손을 뻗다/손을 내젓다/손을 비비다/손에 잔을 들다/두 손 모아 기도하다/손이 곱다/아이는 손을 흔들며 친구에게 작별 인사를 했다./할머니가 손자의 손에 용돈을 쥐여 주었다./이 약을 아이의 손이 안 닿는 곳에 두어라.
「2」=손가락.
¶ 손에 반지를 끼다.
「3」=일손「3」.
¶ 손이 부족하다/손이 달리다/손이 많다/요즘이야 손이 모자라니 삼십육계 친 놈을 어디까지 따라다닐 수야 없지요.≪김원일, 불의 제전≫
「4」어떤 일을 하는 데 드는 사람의 힘이나 노력, 기술.
¶ 나는 부모님이 돌아가셔서 할머니의 손에서 자랐다./그 일은 손이 많이 간다./그는 농사를 많이 지어서 마을 사람의 손을 빌리지 않고는 가을걷이를 할 수가 없다.
「5」어떤 사람의 영향력이나 권한이 미치는 범위.
¶ 손에 넣다/일의 성패는 네 손에 달려 있다./그 일은 선배의 손에 떨어졌다./범인은 경찰의 손이 미치지 않는 곳으로 도망갔다./이모부는 사업에 실패해서 살던 집까지 남의 손에 넘어갔다./헌병 사령관은…헌병과 경찰의 조직 체계를 한 손에 지휘하고 통치하였다.≪최명희, 혼불≫/이제 앞으로의 일은 너희 손에 맡겨도 될 것 같아 마음 든든하다.≪이문열, 우리들의 일그러진 영웅≫
「6」사람의 수완이나 꾀.
¶ 장사꾼의 손에 놀아나다/왜의 손에 노는 이 나쁜 정부를 둘러엎어야 한다고 주먹을 불끈불끈 쥐었다.≪김구, 백범일지≫
14①
ㄴ 이념과 가치
ㄷ 이념과 가치-> 진리, 선, 정의 ->
ㄹ 진리~ 선, 정의 : 실천적 측면
ㄱ 실천적 측면 가운데~
ㄴ. 인간이라면 누구나 이념과 가치를 소중히 여기기 마련
이다.
ㄷ. 흔히들 숭고한 이념이나 가치로 진리·선·정의를 언급
하기도 한다.
ㄹ. 진리는 인간 생활의 이론적 측면으로 나타나고, 선·
정의는 인간 생활의 실천적 측면을 나타난다.
ㄱ. 또한 실천적 측면 가운데 내적 측면으로 나타나는 것이
선(善), 외적 측면으로 나타나는 것이 정의(正義)이다.
15.③
예시
프레임 재구성에 대한 예시를 3문단에서 들고 있음
16.②
물리적 형이상학적
승효상 저 건축, 사유의 기호 돌베개 23페이지 중에서
"집은 세우는 것이 아니라 짓는 것이라는 말이 우리에게 더욱 익숙하다. 이 말은 '집은, 혹은 건축은 단순히 기술적, 구조적인 측면에서 세우는 물리적 운동만을 의미하는 것이 아니라, 시를 짓고 밥을 짓듯이 어떠한 재료를 가지고 일련의 사고 과정을 통하여 뭔가 만들어내 가는 것' 이란 뜻이다. 이는 우리 선조들이 건축을 가리켜 영조라 일컬었던 것과도 일맥상통한다. 일본인들이 메이지시대 때 만든 '건축'이라는 말의 뜻으로는 '우리의 삶을 형성하는 것'을 목표로 하는 건축의 본질을 설명할 수 없다.건물이 물리적 환경을 뜻한다면 건축은 그것을 포함하는 형이상학적 환경까지 포함하는 개념이다." - p. 23
17.④
는1받침 없는 체언이나 부사어, 연결 어미 ‘?아’, ‘?게’, ‘?지’, ‘?고’ 합성 동사의 선행 요소 따위의 뒤에 붙어 어떤 대상이 다른 것과 대조됨을 나타내는 보조사. ?사과는 먹어도 배는 먹지 마라./산에는 눈 내리고 들에는 비 내린다./비가 많이는 오지 않았다./그 과자를 먹어는 보았다./철수가 떠나는 갔지만 연락처를 남겼다.
에서
에서2체언 뒤에 붙어앞말이 행동이 이루어지고 있는 처소의 부사어임을 나타내는 격 조사. ?우리는 아침에 도서관에서 만나기로 하였다./가게 앞에서 사람들이 싸우고 있었다./이 물건은 시장에서 사 왔다./어느 학교 동창회에서 있었던 일이다.
와4받침 없는 체언 뒤에 붙어 ?다른 것과 비교하거나 기준으로 삼는 대상임을 나타내는 격 조사. ?개는 늑대와 비슷하게 생겼다./빠르기가 번개와 같다./나는 그와 다르니까 조심해.
로서받침 없는 체언이나 ‘ㄹ’ 받침으로 끝나는 체언 뒤에 붙어 지위나 신분 또는 자격을 나타내는 격 조사. ?그것은 교사로서 할 일이 아니다./그는 친구로서는 좋으나, 남편감으로서는 부족한 점이 많다./언니는 아버지의 딸로서 부족함이 없다고 생각했었다.
18.①
②둘다 의존, 형식
③자립 실질
④의존 형식
19.③
죄여 -> 조여 OR 죄어
20.③
한글맞춤법 4항 붙임 2
[붙임 2] 사전에 올릴 적의 자모 순서는 다음과 같이 정한다.
자 음:ㄱ ㄲ ㄴ ㄷ ㄸ ㄹ ㅁ ㅂ ㅃ ㅅ ㅆ ㅇ ㅈ ㅉ ㅊ ㅋ ㅌ ㅍ ㅎ
모 음:ㅏ ㅐ ㅑ ㅒ ㅓ ㅔ ㅕ ㅖ ㅗ ㅘ ㅙ ㅚ ㅛ ㅜ ㅝ ㅞ ㅟ ㅠ ㅡ ㅢ ㅣ
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