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<p> </p><p style="text-align: left;"><b><span data-ke-size="size18">命當夭折，食神孑立逢<span style="color: #ee2323;">梟</span>。</span></b><b></b></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18">七煞傷身，原無正印爲解，獨以食神一位制煞，壯年運道，喜行制煞之鄉，若遇梟神有力，剋我食神，柱無偏財遇敵，不免縱煞傷身，爲禍滋烈。</span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><b><span data-ke-size="size18">運至凶危</span></b><b><span data-ke-size="size18">, </span></b><b><span data-ke-size="size18">羊刃重逢破局。</span></b><b></b></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18">專言<span style="color: #ee2323;">用財無煞</span>者，大忌羊刃爲禍，若歲運重逢羊刃劫財破局者</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">必有喪家囚獄之苦</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">傷妻剋子之悲</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">水火兵刃</span><span data-ke-size="size18">, </span><span data-ke-size="size18">悉有之矣。</span></p><p style="text-align: left;"> </p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18">여러 판본이 존재하는데 확인이 필요하다.</span></p>
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카페 게시글
명리마당
삼명통회 육신편(권10)
又新
추천 0
조회 294
25.10.28 10:17
댓글 18
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첫댓글 엄태문이라고-합니다.
제가-1735년-옹정-을묘년에-목판본으로-출간된-삼명통회가-있습니다.
복사본-무료로-보내드릴-수-있으니-관심-있으시면-연락-주세요
총-24책을-12권으로-복사했는데-아쉽게도-1,2권을-찾지-못하고-있습니다.-1,2권은-원본만-있어-드릴-수-없습니다.
삼명통회-판본은-여러가지를-가지고-있습니다.
석판도-있고-또-민국시대-파본도-있습니다.
010-9884-7899번=엄태문
말씀 감사합니다. 제가 번역에 사용한 판본은 만력본입니다. 최근 중국에서는 청대의 사고전서판과 함께 명대 초판본인 만력본을 많이 사용하고 있습니다.
삭제된 댓글 입니다.
문장에 대해 뭔가 오해가 있는 듯 합니다.
@갑진 점점 더 이상한 말씀을 하시는군요.
@갑진 자평진전 기초편을 다시 보시길 바랍니다. 살다보면 헷갈릴 수도 있지요.
@갑진 본인 능력 안되면 안된다고 하시면 됩니다.
님은 이전에도 본인 잘못을 인정하지.못하고 인신비방하는 버릇이 있어요 아주 나쁜 습관입니다.
본인이ㅡ자신 있으면 본인해석 올리세요.
뭐가 잘못된 글인지 지적하면 되겠죠
그렇게 저신이.없나요
====
능력이 없다고 하시니 인정할 수 밖에요. 제가 많이 부족합니다.
食神이 除煞하고 있는데 梟神이 나타나면 불리하다. 지극히 당연한 말같긴한데.........이때 화살생신하면된다????????????
갑진16:56 새글
@又新 이.원문의 전반적 해석으로 보면요.
식신 제살 사주가 효신유력운을 만난 겁니다. 그러면 식신 제가하더라더 화살생신해야죠 최소한 화살생신하는데 요절하기 어렵지 않겠나요
===
이런 댓글을 달아놓고는 혼자서 성질내고 있네요.. 허참..살다보면 헷갈릴수도 있지만..
열심히 댓글 도배하시길 바랍니다.
@갑진 피해의식이 있나요
논리로 입증해야죠
논리로 반박하면 됩니다
그런데 무슨 성질을 낸다고 하니
허참 살다보면
님같은 피해의식 여러명 만나긴 합니다만
---
말투가 시비걸러오신 것인지 토론하자는 것인지 헷갈립니다.
계속 도배질 열심히 하시길 바랍니다.
초보적인 내용을 가지고 굳이 토론할 필요가 없어서 하지 않을 뿐입니다.
자평진전 읽어보면 되는 내용을 굳이 애써서 토론할 일이 있나요?
삭제된 댓글 입니다.
내가 성질내는 이유는
댁같은 사람이
피해의식에 의해 착각하는자세입니다
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이런 식의 개인의 명예를 훼손하는 발언을 계속하면 법적 조치를 취할 계획입니다.
댓글을 달고 싶으면 얼마든지 달아도 되는데 본문과 관계없는 내용을 언급하면 안됩니다.
삭제된 댓글 입니다.
자평진전 기초편을 다시 보시길 바랍니다. 살다보면 헷갈릴 수도 있지요
초보적인 내용을 가지고 굳이 토론할 필요가 없어서 하지 않을 뿐입니다.
자평진전 읽어보면 되는 내용을 굳이 애써서 토론할 일이 있나요?
--
이 내용을 인신비하로 생각한다고 하니 정말 이상합니다. 기초적인 내용을 다시 검토해보라는 것인데 왜 인신비하로 느끼실까요? 저한테 그런 말씀을 하시는 분들이 가끔있는데 찾아보라면 저는 정말 찾아봅니다. 제가 틀렸을수도 있으니까요.
갑진님을 비하하는 것으로 인식하셨다면 제가 머리숙여 사과드립니다.
앞으로는 유사한 표현을 갑진님에게 절대 쓰지 않겠습니다.
그냥 자평진전에 나와요,, 또는 삼명통회에 나와요 정도로 쓰도록 하겠습니다.
@갑진 자평진전 기초편에 나오는 내용이라서 기초편에 나온다고 했는데 무슨 문제가 있습니까?
여러 판본이 존재하는데 확인이 필요하다. 나는 이렇게 생각한다고 올렸는데 무슨 문제가 있나요?
@갑진 저는 갑진님과 명리학 토론을 할 생각이 1도 없습니다. 하신 말씀이 좀 이상해서 참고하시라고 한 것 뿐입니다.
고수분의 체면을 세워드릴려고 그랬는데.. .아직도 자평진전 기초편을 찾아보시지 않았나 봅니다.
댓글다느라 힘빠지 마시고 자평진전 기초편을 잘 찾아 읽어보시기 바랍니다. 살다보면 헷갈릴 수 있습니다.
나이 60넘으면 그럴 수 있습니다.
@갑진