壬 乙 戊 丙 午 卯 戌 申 곤 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 92 82 72 62 52 42 32 22 12 2
용신을 생하는 상관을 쓰겟습니까?
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壬 庚 乙 戊
午 子 卯 申
재격에 식신을 쓴다
필자생각 어떤상황이든
종살이든 종재이던 종아상 이던
일주에 달린것인만큼
잘 봐야 되지 않겠나요?
생조해줘야 할때는 생조해야 일간도 먹구 살거 아닌가요?
첫댓글 첫번째 丙申년생은 지지 午-戌 會지로 丙화에 의해 변격되어 상관격에 재성을 쓰는 것이고두번째 戊申년생은 재격에 식신을 쓰는 명조로 격국 자체가 틀리는 것으로 보입니다..물론 두 격국의 일간이 생재 할 어느정도의 근은 있어야 하는 것은 맞다고 봅니다..따라서 두명조는 희/기는 조금의 차이가 발생할 수 있습니다..
丙申생 회지에 방해 없음.戊申생 회지에 방해 요소 있음
@晤里새을 戊申년생 일간이 약하다고 가정하여 재격佩인을 쓴다고 해도 재성에 인성이 첩신 되어 있으므로 파격으로 간주합니다..
@晤里새을 평생 고생을 한 사람에요대운 운행이 역행하여원국에서 재극인 된 명이지만운행이 안좋으니 행복할수가 없음이죠
@태양 [sun] 네~~저도 같은 생각입니다.본인 의지와 상관없이 받은 운명이니까요.
다른분 의견도 들어보겟습니다.감사합니다.
병신생은 재격에 잡기상관입니다.재용상관은 분명하나 이사주의 본질적 결함은 상관이 정관 申금을 坐하고있으니 구조상 문제가 있어 보입니다인수운이오면 상관이 상하고 상관운이 오면 관이 상하고.....운을 받아먹을 수가 없네요
해수랑자수랑 다르겠죠.재격에 식상쓰는것의 육친 문제 가 아니라해수냐 자수냐 의 오행 문제가 있는가?라고 지나온 삶을 대조확인 해보겠습니다
술월 을목이 메마른데 신약으로 병화 상관을 쓰면 마른가지 불소시게로 쓰이니이로울게 없을듯 한데 . 팔자 격국이 이러하면 어찌하랴.평생 고생만 하셨다니 남편복을 받지 못했나 혹은 가방끈이 짧아 변변한 직업 없이 을묘 유약한 마음에 재능한번 마음껏 기를 펼치지 못하고 어느덧 7순이라.
첫댓글
첫번째 丙申년생은 지지 午-戌 會지로 丙화에 의해 변격되어 상관격에 재성을 쓰는 것이고
두번째 戊申년생은 재격에 식신을 쓰는 명조로 격국 자체가 틀리는 것으로 보입니다..
물론 두 격국의 일간이 생재 할 어느정도의 근은 있어야 하는 것은 맞다고 봅니다..
따라서 두명조는 희/기는 조금의 차이가 발생할 수 있습니다..
丙申생 회지에 방해 없음.
戊申생 회지에 방해 요소 있음
@晤里새을
戊申년생 일간이 약하다고 가정하여 재격佩인을 쓴다고 해도 재성에 인성이 첩신 되어 있으므로 파격으로 간주합니다..
@晤里새을 평생 고생을 한 사람에요
대운 운행이 역행하여
원국에서 재극인 된 명이지만
운행이 안좋으니 행복할수가 없음이죠
@태양 [sun]
네~~
저도 같은 생각입니다.
본인 의지와 상관없이 받은 운명이니까요.
다른분 의견도 들어보겟습니다.
감사합니다.
병신생은 재격에 잡기상관입니다.
재용상관은 분명하나 이사주의 본질적 결함은 상관이 정관 申금을 坐하고있으니 구조상 문제가 있어 보입니다
인수운이오면 상관이 상하고 상관운이 오면 관이 상하고.....운을 받아먹을 수가 없네요
해수랑
자수랑 다르겠죠.
재격에 식상쓰는것의 육친 문제 가 아니라
해수냐 자수냐 의 오행 문제가 있는가?
라고 지나온 삶을 대조확인 해보겠습니다
술월 을목이 메마른데 신약으로 병화 상관을 쓰면 마른가지 불소시게로 쓰이니
이로울게 없을듯 한데 . 팔자 격국이 이러하면 어찌하랴.
평생 고생만 하셨다니 남편복을 받지 못했나 혹은 가방끈이 짧아 변변한 직업 없이
을묘 유약한 마음에 재능한번 마음껏 기를 펼치지 못하고 어느덧 7순이라.