2024년 9월 12일 - 아버지의 기도 (심정편 8) / 원리원본 (597) / 文鮮明先生말씀選集 (2-24-3)

[대태양/김현수]

심정편 - 8. 아버지의 슬픔을 대신하게 하옵소서

아버님!
이 땅 위에 슬픈 일이 일어날 때마다
하늘도 슬퍼하셨고,
저희의 조상들도 슬퍼하였고,
만물들도 슬퍼하였고,
오늘 저희들도 슬프옵니다.

이 슬픔이 제거되는 해방의 한날을 바라면서도
갈 길을 알지 못하고,
그 무엇을 찾으면서도
깨닫지 못한 채 방황하고 허덕이면서
6천 년이란
기나긴 세월을 지내왔다는 사실을 알게 된 저희들,

이제 아버님께서 나타나신다면
붙들고 목을 놓아 한없이 울고 싶은 심정이옵니다.
  
이제 이 모든 것을 알고
본연의 부모님을 찾아 나선 저희들,
슬픈 눈물 대신 기쁜 눈물을 흘리고,

슬픔을 제거하고 기쁨만이 남을 수 있는 한날이
어서 속히 오기를,
마음과 몸으로 바라고 있사옵니다.
  
이제 저희들은
갈 곳이 어디라는 것을 알았사옵고,
저희가 어디에 소속되어 있는가도 알았사오며,
본연의 자녀의 가치를 알았사옵나이다.
  
아버님!
이제 복귀의 능선을 향하여 달리고 있는 저희들,

상한 다리를 이끌고
아담 해와가 소망하였던
그 정상을 향해 나가고 있는 저희들,

이제 최후의 힘을 가하여
이 선을 넘을 수 있게끔 아버님의 충격을
저희들의 몸 마음에 나타내 주시옵기를
간절히 바라옵고 원합니다.
 
아버님께서 말씀하시고 싶은 것이 있다 할진대,
아버님이 기쁜 것이 아니라 무한히 슬펐다는 사실,

아버님이 무한히 어려웠다는 사실,
아버님이 무한히 고통스러웠다는 사실을 아옵니다.

이것을 저희들이 마음으로 깨닫고 체휼하여
아버지의 본연의 심정을 대신하게 하여 주시옵소서.

모든 말씀 주의 이름으로 기도하였사옵나이다. 아멘.
(1959. 2. 15)

원리원본 (原理原本) - 597쪽

存在인 動物로 하고 있다. 그러니 動物은 植物을 떠나서 存在 못한다. 바다의 動物이나 陸地의 動物이나 其 完全한 生存을 爲하여서는 植物을 全部 主로 取하는 樣으로 된다. 小의 動物은 植物로 生하고 大의 動物은 小의 動物을 取하여 生存하나 基本은 植物에서부터 物質的 한 還因狀을 보여 주면서 서로 其 創造 基本目的을 向하여 自己存在 位置的 使命을 각기 달리하고 있다. 그러나 이 立場에서는 全部 完全히 사람을 爲한 것으로 되어 있다.

그러면 創造級으로 보면 動物은 完成級인데 사람 外 動物은 무엇을 爲한 바냐 하면 特히 한 사람을 위한 慰勞物로써 지음 받은 存在들이다. 그것을 보아 사람은 더 높은 理想存在를 爲하여 지음 받은 것이다. 그러므로 動物이 活動하는 모든 것은 사람들에게 보여 주어서 理想적인 生의 始作을 紹介하는 存在物들이었다.

이런 創造級으로 보아 蘇生級 創造와 長成級 創造와 完成級 創造로 하여 全部는 한 完成 目的을 向하여 完全한 基本 存在目的 基點으로 하고 있는 바니 全部는 其 方向性을 사람까지 取하여 連한 表現化로써 展開를 잡아 나오고 있다. 그러므로 창조물은 한 蘇生時期로부터 長成時期로 完成時期로 하여


원리원본 (原理原本) - 597쪽

존재인 동물로 하고 있다. 그러니 동물은 식물 떠나서 존재 못한다. 바다에 동물이나 육지에 동물이나 그 완전 생존 위하여서는 식물을 전부 주로 취하는 모양으로 된다. 작은 동물은 식물에 의하여 살고 큰 동물은 작은 동물을 취하여서 생존하나 기본에는 식물에서 부터 물질적 한 위치 인상을 보여 주면서 서로 그 창조 기본목적을 향하여 자기존재의 위치적 사명을 각기 달리하고 있다. 그러나 이 입장에서는 전부는 완전 사람을 위한 것으로 되어 있다.

그러면 창조급으로 보면 동물은 완성급인데 사람이외 동물은 무엇을 위한 것이냐 하면 특히 한 사람을 위하여 위로물로써 지음 받은 존재들이다. 그것보아 사람은 더 높은 이상존재를 위하여서 지음 받은 것이다. 그러므로 동물이 활동하는 모든 것은 사람들에게 보여줘서 이상적인 삶의 시작을 소개하는 존재물들이었다.

이런 창조급으로 보아 처음 발생급 창조와 성장급 창조와 완성급 창조로 하여 전부는 한 완성 목적을 향하여 완전 기본 존재 목적을 출발점으로 하고 있는 것이니 전부는 그 방향성을 사람까지 취하여 연한 표현화로써 전개를 잡아 나오고 있다. 그러므로 창조물은 한 발생시기로부터 성장시기로 완성시기로 하여

文鮮明先生말씀選集 2권

24) 하나님을 위한 예수님의 지정(至情)
1957년 8월 4일(日), 전 본부교회

3. 예수님의 인격과 지조를 지키신 생활

그러면 이제 우리가 예수님의 30여 평생의 인격을 살펴보게 될 때, 예수님은 그 당시에 국한된 일개인의 인격자가 아니었습니다. 그의 인격은 자기 일신의 인격뿐만 아니라 4천년 역사를 대신한 천적인 가치의 인격이었다는 것입니다. 이것을 여러분이 깨달아야 되겠습니다.   

예수님이 주장하시던 이념은 어떠한 이념이었느냐 하면 수많은 선지선열들이 역사적으로 바라왔던 소망의 이념인 동시에 섭리의 목적을 이루시기 위한 창조주의 이념이었던 것입니다. 그러한 사명을 완수하시기 위해 피눈물 나는 길을 걸었던 예수님의 생애였습니다.  

그러므로 여러분들은 불변의 마음으로 예수님의 이념과 생애를 통하여서 그의 지조와 인격을 본받아야 하겠습니다. 그리고 예수님께서 4천년 역사를 대신하여 천륜의 지조를 세우기 위하여 무한한 투쟁도 개의치 않고 싸워 나오신 것과 마찬가지로, 여러분도 그 예수님이 남기신 사명을 이어받아 2천년을 첨부한 6천년의 역사를 대신하여 불변의 절개심을 갖춘 인격자로서 하늘 앞에 나타나야 되겠다는 것입니다.

만일 그러한 여러분이 되지 못한다면 천륜을 대신한 이념, 예수 그리스도가 소망하신 이념, 오늘날 우리가 찾고 있는 이념과는 영원한 관계를 맺을 수 없다는 것입니다. 이것을 여러분은 명심해야 되겠습니다.   

그러면 예수님은 어떻게 살았는가? 예수님은 오직 하나님의 뜻을 자신의 생애의 목적으로 삼았고, 그 뜻이 이루어질 때까지 전체를 책임지겠다고 천륜 앞에 맹세하고 나선 이후 자신의 안락을 생각지 않고 절개를 지키는 생활을 했습니다.   

그러면 하나님은 어찌하여 예수님을 만민의 구주로 세울 수 있었던가? 4천년 역사 과정을 거쳐오면서 예수 한 분만이 하나님의 뜻을 위하여 전체의 생애를 바쳤고, 창세 이후 처음으로 하나님의 뜻을 위해 충절과 절개를 지켰기 때문입니다. 그리하여 예수님은 영원한 메시아로 세워질 수 있었으며, 모세를 중심으로 이어져 내려온 섭리역사가 예수님의 이념을 통하여 새로운 단계로 접어들었던 것입니다.  

최후의 심판을 앞두고 무한한 공포의 골고다의 고개를 넘어야 할 끝날에 처한 오늘날 여러분에게 있어서 여러분의 호소를 무엇으로 그치게 할 수 있을 것인가? 지금까지 이 땅에 있는 이념으로써는 되지 않을 것입니다. 

그래서 우리에게는 막혀져 있는 우리의 갈 길을 헤쳐 주는 하나의 중심존재가 필요한 것입니다. 역사적으로 보면 하나님께서도 당시의 이념으로서는 불가능하다는 것을 아셨기 때문에 하나님의 섭리를 지향하는 수많은 종교를 통하여 섭리의 중심인물을 보내주시겠다고 약속해 오셨습니다. 이것이 곧 재림이상이라는 것입니다. 이것을 여러분은 알아야 되겠습니다.   

이제 우리는 하나님을 대하여 혹은 피조만물을 대하여 상대적인 가치기준에 서 있으면 안 되겠습니다. 절대적인 하나님의 인격과 절대적인 하나님의 불변의 이념과 천적인 생활의 이념을 대신한 중심을 가진 자로서, 하나님의 뜻대로 처음과 끝이 영원히 관계를 맺을 수 있는 입장에 서서 만물만상 앞에 자신의 가치를 나타낼 수 있는 우리가 되어야 하겠습니다.

그리고 여러분은 그러한 인간이 될 수 있게 인도해 주는 진리를 찾아야 합니다. 그러한 진리를 찾기 위해 나선 여러분들이라면, 여러분들은 무엇보다도 예수님의 소망, 예수님이 바라던 이념, 예수님의 생활의 표준을 이어받고 거기에 새로운 이념을 가할 수 있어야 되겠습니다. 또한, 스스로 그러한 활동 무대를 여러분은 찾아야 될 것입니다.   

그리하여 이념적인 기준과 실천적인 기준을 갖추어 모든 면에 통솔할 수 있는 절대적인 위치를 여러분 자신들이 찾아 끝날에 하늘이 찾고자 원하시는 인격자, 천상의 전체목적을 대신할 수 있는 참사람이 되어야 하겠습니다. 그렇지 못하면 스스로 회개할 수 있는 심정이라도 지닐 줄 아는 사람이 되어야 하겠습니다.   

오늘날 우리는 개인이지만, 개인으로서 그쳐서는 안 됩니다. 우리가 믿고 있는 기독교도 민족과 국가를 위한 종교로서만 머물러서는 안 되고 세계와 인류를 위하는 종교가 되어야 합니다. 또 인류역사를 대신할 수 있고 인류의 역사적인 소망을 책임질 수 있는 동시에 인륜과 천륜의 이념을 대신할 수 있어야 합니다.  

그러한 역사와 역사적인 소망과 인륜과 천륜의 이념이 여러분이 생활하는 환경과 인연이 맺어져 있다는 것을 여러분들은 똑똑히 느껴야 하고, 불변의 인격자로 소망의 실체로 2천년 전에 오셨던 예수님 앞에 부끄럼 없이 나타나 “주여, 당신의 소원이 이것이 아니옵니까? 제가 이루어 드리겠나이다.”라고 할 수 있어야 되겠습니다.  

그리고 우리는 천륜의 원칙을 대신하여 변치 않는 절개를 가지고 하늘 뜻을 위해 책임을 다한 후 “하늘이여, 받으시옵소서.”라고 기도하셨던 예수님을 회고해 보아야 되겠습니다.