법화경 이전의 제경(諸經)에서는, 악인(惡人)은 선인(善人)으로 변신(變身)하여 장기간의 수행(역겁수행: 歷劫修行)에 의해서 32상(相) 80종호(種好)를 갖추어서 부처가 된다고 설해 있다. 그러나 법화경에서는 역겁수행에 의하지 않고, 묘법(妙法)의 공력(功力)에 의하여 범부의 육신 그대로의 모습으로 성불할 수가 있다고 설해 있다.
***하종(下種) 씨앗을 뿌리는 것에 비유해서 부처가 중생의 심전(心田)에 성불(成佛)ㆍ득도(得道)의 씨앗을 내리는 것. 삼익(三益)(하종익(下種益)ㆍ숙익(熟益)ㆍ탈익(脫益))의 하나. ① 석존불법(釋尊佛法)의 하종(下種). 석존불법에서는 중생은 석존에게 하종(下種)된 후, 긴 역겁수행을 거쳐 성불한다. 그 성불에 이르는 과정을 과거에 내려진 씨앗이 조기조양(調機調養)되어 점차적으로 익어가서 마지막으로 탈(脫)해서 성불한다고, 종숙탈(種熟脫)로 나누어서 설명하고 있다. 법화경적문(法華經迹門)에서 삼천진점겁하종(三千塵點劫下種), 동본문(同本門)에서 오백진점겁하종(五百塵點劫下種)이 밝혀지고 있다. 여기에서 특히 석존불법에 결연(結緣)이 있어 성불한 중생을 본이유선(本已有善)의 중생이라고 하며 법화경에 이르러서 득탈했다. 또한 법화경의 회좌에 누락된 중생은 정법일천년 동안 소승경 내지는 권대승경을 연으로 해서 득탈(得脫)할 수가 있었다. 또한 상법일천년 동안은, 천태대사의 마하지관 등에 의해서 중생은 득탈했다.
② 니치렌대성인의 불법의 하종(下種). 말법(末法)의 중생은 석존불법에 결연(結緣)이 없고 선근(善根)이 없는 고로 본미유선(本未有善)의 중생이라고 한다. 이 중생은 구원원초(久遠元初)에 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 하종(下種)받고 있어, 대성인의 남묘호렌게쿄의 칠문자의 법화경을 신수함으로써 직달정관하여 즉신성불한다. 이 삼대비법의 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 중생에게 가르치는 것, 즉 절복(折伏)(파절굴복:破折屈伏) 하는 것이 하종(下種)으로 된다. 이에 문법하종(聞法下種: 하종을 받고 법을 들었으나, 아직 신수하지 않는 것)과 발심하종(發心下種: 하종을 받고 신심을 발심하는 것)이 있는데, 순역(順逆) 공히 구제하는 묘법(妙法)인 고로, 끝내는 일체의 중생이 발심(發心)하고 즉신성불(卽身成佛)한다.
첫댓글 감사합니다
***즉신성불(卽身成佛)
중생이 범부의 그 몸 그대로 부처가 되는 것.
법화경 이전의 제경(諸經)에서는, 악인(惡人)은 선인(善人)으로 변신(變身)하여 장기간의 수행(역겁수행: 歷劫修行)에 의해서 32상(相) 80종호(種好)를 갖추어서 부처가 된다고 설해 있다. 그러나 법화경에서는 역겁수행에 의하지 않고, 묘법(妙法)의 공력(功力)에 의하여 범부의 육신 그대로의 모습으로 성불할 수가 있다고 설해 있다.
감사합니다.
***하종(下種)
씨앗을 뿌리는 것에 비유해서 부처가 중생의 심전(心田)에 성불(成佛)ㆍ득도(得道)의 씨앗을 내리는 것. 삼익(三益)(하종익(下種益)ㆍ숙익(熟益)ㆍ탈익(脫益))의 하나.
① 석존불법(釋尊佛法)의 하종(下種). 석존불법에서는 중생은 석존에게 하종(下種)된 후, 긴 역겁수행을 거쳐 성불한다. 그 성불에 이르는 과정을 과거에 내려진 씨앗이 조기조양(調機調養)되어 점차적으로 익어가서 마지막으로 탈(脫)해서 성불한다고, 종숙탈(種熟脫)로 나누어서 설명하고 있다. 법화경적문(法華經迹門)에서 삼천진점겁하종(三千塵點劫下種), 동본문(同本門)에서 오백진점겁하종(五百塵點劫下種)이 밝혀지고 있다. 여기에서 특히 석존불법에 결연(結緣)이 있어 성불한 중생을 본이유선(本已有善)의 중생이라고 하며 법화경에 이르러서 득탈했다. 또한 법화경의 회좌에 누락된 중생은 정법일천년 동안 소승경 내지는 권대승경을 연으로 해서 득탈(得脫)할 수가 있었다. 또한 상법일천년 동안은, 천태대사의 마하지관 등에 의해서 중생은 득탈했다.
② 니치렌대성인의 불법의 하종(下種). 말법(末法)의 중생은 석존불법에 결연(結緣)이 없고 선근(善根)이 없는 고로 본미유선(本未有善)의 중생이라고 한다. 이 중생은 구원원초(久遠元初)에 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 하종(下種)받고 있어, 대성인의 남묘호렌게쿄의 칠문자의 법화경을 신수함으로써 직달정관하여 즉신성불한다. 이 삼대비법의 남묘호렌게쿄(南無妙法蓮華經)를 중생에게 가르치는 것, 즉 절복(折伏)(파절굴복:破折屈伏) 하는 것이 하종(下種)으로 된다. 이에 문법하종(聞法下種: 하종을 받고 법을 들었으나, 아직 신수하지 않는 것)과 발심하종(發心下種: 하종을 받고 신심을 발심하는 것)이 있는데, 순역(順逆) 공히 구제하는 묘법(妙法)인 고로, 끝내는 일체의 중생이 발심(發心)하고 즉신성불(卽身成佛)한다.
감사합니다
감사합니다 ~^^