태을도통 태을의통, 증산소유 수부용사 단주수명

[디딤돌]

평양발 대전란

일본발 천연두

군산발 급살병

 태을세상이 열립니다. 마음으로 태을을 용사하여 신인합일하는 지심대도술 세상입니다. 금수의 성정을 활용하는 금수대도술 세상이 끝나고, 인간의 신성을 취하는 지심대도술 세상이 펼쳐집니다. 지심대도술 태을세상을 앞두고, 급살병으로 마음을 심판하여 천심자를 선택하여 태을을 추수합니다. 태을세상을 열어갈 마음종자가 필요합니다. 급살병에 마음이 관건이고 시천이 중심이고 태을이 핵심입니다. 태을도통과 태을의통은 무엇보다도 마음에 달렸습니다. 천지부모님과 이심전심된 단주수명의 마음이라야, 태을이 발현되고 태을맥이 이어져, 태을도통이 열리고 태을의통을 받을 수 있습니다. 태을도통 태을의통에 태을도 태을주 태을도인입니다. 천지에는 팔문과 팔괘가 있고 그에 응하는 팔봉이 있습니다. 증산소유 수부용사 단주수명으로 팔문과 팔괘와 팔봉이 통해야 강령이 내립니다.  

1. 천지대팔문 일월대어명

@ 하루는 <天地大八門(천지대팔문) 日月大御命(일월대어명) 禽獸大道術(금수대도술) 人間大積善(인간대적선) 時乎時乎鬼神世界(시호시호귀신세계)>라 써서 공우를 주사, 신경수의 집 벽에 붙이라 하시며 가라사대 "경수의 집에 수명소(壽命所)를 정하노니, 너희들은 모든 사람을 대할 때에 그 장처(長處)만 취하여 호의를 가질 것이요, 혹 단처가 보일 지라도 잘 용서하여 미워하는 마음을 두지 말라." 하시니라. (대순전경 p251)

2. 팔문둔갑 설문, 단주수명 천지공사

@ 약장은 아래에 큰 칸을 두고 그 위에 빼닫이 세 칸이 가로 있고 또 그 위에 내려 셋 가로 다섯 합하여 열다섯(十五) 빼닫이칸이 있는데, 한가운데 칸에 「丹朱受命(단주수명)」이라 쓰시고 그 속에 목단피를 넣고 또 「烈風雷雨不迷(열풍뇌우불미)」라 쓰시고 또 「太乙呪(태을주)」를 쓰셨으며, 그 윗칸에는 천화분 아랫칸에는 금은화를 각각 넣고 양지를 오려서 「七星經(칠성경)」을 외줄로 내려쓰신 뒤에 그 끝에 「禹步相催登陽明(우보상최등양명)」이라 가로 써서 약장 위로부터 뒤로 넘겨서 내려붙였으며, 궤안에는 「八門遁甲(팔문둔갑)」이라 쓰시고 그 글자를 눌러서 「舌門(설문)」 두 자를 불지짐하신 뒤에 그 주위에 스물넉 점을 붉은 물로 돌려 찍으시니라. (대순전경 P239-240)

3. 팔문둔갑 설문, 단주수명 신정공사

@ 고수부께서 무오(1918)년 9월 19일 대흥리를 떠나 조종골로 오실 때, 약장을 아니가지고 빈 몸으로 오셨으므로, 이제 약장을 짜시니 다음과 같으니라. 약장의 밑의 칸은 큰 칸 하나를 두시고 그 위의 칸은 사상에 응하여 빼닫이 네 칸을 횡으로 두시고 아래칸 바닥에다 경면주사로 붉은 점을 둥글게 스물넉점을 돌려 찍으시고 그 중앙에다 '팔문둔갑(八門遁甲)'이라 쓰시고 글 쓴 위에다 '설문(舌門)'이라고 두 자를 불지져 낙서(烙書)하시고 약장 안벽에다가 이와같이 쓰시니라.

「강증산 소유(姜甑山 所有)

여동빈지 조화권능(呂童賓之 造化權能)

강태공지 도술(姜太公之 道術)

신농씨지 유업(神農氏之 遺業)

단주수명(丹朱受命)」

그리고 이 약장을 둔궤(遁櫃)라 부르시고 또는 신독(神櫝)이라고도 부르게 하신 바, 약방에 오는 사람은 누구든지 그 앞에 돈을 놓고 절을 하게 하시어 이 법을 엄격히 지키도록 명령하시어, 누구든지 반드시 실행하게 하시니라. (선도신정경 pp77-79)

4. 도통과 건감간진손이곤태 

@ 하루는 종도들에게 일러 가라사대 "도통(道通)은 건감간진손이곤태(乾坎艮震巽離坤兌)에 있나니라." 하시니 유찬명이 큰 소리로 "건감간진손이곤태"를 한 번 읽고 밖으로 나가니라. (대순전경 p173)

5. 팔봉과 건감간진손이곤테

@ 하루는 차윤경(車輪京)에게 일러 가라사대 "저녁에 여덟 사람을 얻어서 너의 집에 모아놓고 나에게 알리라." 윤경이 명하신 대로 여덟 사람을 약속하여 집에 모이게 하였더니 문득 아홉 사람이 모이게 된 지라. 윤경이 상제님께 사유를 고하니 가라사대 "무방하니 한 사람은 나의 시종으로 쓰리라." 하시고, 윤경의 집에 이르사 등불을 끄신 뒤에, 상제님께서 한 사람을 데리고 중앙에 서시고 여덟 사람을 팔방으로 벌려 세우신 뒤에, "건감간진손이곤태(乾坎艮震巽離坤兌)" 를 외우게 하시고, 방관한 종도 이십여인으로 하여금 각기 정좌케 하여 따라 외우게 하사 밤이 깊어서 그치게 하신 뒤에 불을 켜시고 그 사람들에게 각기 훈계하신 뒤에, 한 편(쪽) 눈이 먼 차공숙(車公淑)에게 일러 가라사대 "너는 통제사(統制使)라. 연중 360일을 맡았나니, 돌아가서 360인을 구하여오라. 이 일은 곧 팔봉(八封)을 맡기는 공사니라." 공숙이 명을 받들고 돌아가서 수일 후에 한 사람을 데리고 오거늘, 상제님께서 그 직업을 물으시니 농사에 진력하여 다른 출입이 없고 다만 추수후에 한 번 시장 출입이 있을 따름임을 아뢴 데, 가라사대 "참으로 순민(淳民)이로다." 하시고 정좌하여 "잡념을 두지 말라." 하신 뒤에, 윤경에게 "밖에 나가 구름이 어느 곳에 있는가 보라." 하시니, 윤경이 나가 살핀즉 하늘이 맑고 오직 상제님 계신 위에 돈잎만한 구름 한 점이 떠 있을 뿐이어늘, 윤경이 그대로 아뢰니 가라사대 "다시 나가서 그 구름이 어디를 향하여 펴이는가 보라." 윤경이 다시 나가보니 벌써 구름이 온 하늘을 덮고 북쪽 하늘만 조금 터져서 가리우지 못하였는지라. 그대로 아뢰니 가라사대 "그곳이 조금 터졌다고 안될 리 없으리라." 하시고 두어 시간 후에 그 사람을 돌려보내시니라. (대순전경 pp270-272) 

6. 기도와 지기금지원위대강

@ 기유(1909)년 설날 경석의 집에서 현무경(玄武經)을 쓰시어 흰병에 물을 담은 뒤에 양지에 글을 써서 권축을 지어 병입을 막아 놓고 그 앞에 백지를 깔고 백지 위에 현무경을 놓아 두시니라. 상제님 화천하신 뒤에 병마개를 빼어서 펴보니 '길화개길실 흉화개흉실' 이라는 글과 병세문도 쓰여 있었는데 병세문은 이러하니라.

병유대세(病有大勢)

병유소세(病有小勢) 

대병무약 소병혹유약 연 대병지약 안심안신 소병지약 사물탕팔십첩 

기도(祈禱)

시천주조화정영세불망만사지 지기금지원위대강 

대병출어무도 소병출어무도

득기유도즉 대병 물약자요 소병 물약자효 

지기금지사월래(至氣今至四月來) 예장(禮章) 

의통(醫統)

망기군자무도

망기부자무도

망기사자무도

세무충세무효세무열 시고 천하개병

병세(病勢)

유천하지병자 용천하지약 궐병내유

성부

성자   원형이정 봉천지도술약국 재전주동곡생사판단  

성신

(대순전경 pp272-276)

@ 하루는 공사를 보시며 글을 쓰시니 이러하니라.

지왈천지화복지(至曰天地禍福至)

기왈천지화복기(氣曰天地禍福氣)

금왈지무망(今曰至無忘)

강왈천지화복강(降曰天地禍福降) (대순전경 pp272-276)

7. 단주수명 우주수명 지기금지원위대강

@ 어느 때 신정공사를 베푸시며 선포하시니 이러하시니라.
"수지자웅이라 누가 알 것이며
오지자웅이라 이를 누가 알리요.
희고검은 것을 그 누가 알 것인가,
지지자(知之者)는 지지(知之)하고

부지자(不知者)는 부지(不知)로다.
삼팔목(三八木)이 들어서 삼팔선(三八線)이 왠일인고
삼일(三一)이 문을 열어 북사도(北四道)가 전란(戰亂)이라.
어후하니 후닥딱
번쩍하니 와그락
천하가 동변이라.
운수보소 운수보소
질병목의 운수로다
천지조화 이 아닌가.
단주수명(丹朱受命)

우주수명(宇宙壽命)
지기금지원위대강(至氣今至願爲大降)"

하고 창하시더라. (선도신정경 P150)

8. 단주수명 우주수명 지심대됴술

@ "믿네 믿네 저를 믿네

    찾네 찾네 저를 찾네

    닦네 닦네 마음 닦네

    지심대도술(知心大道術)

    심심지문(尋心之門)을 열어 개개히 새사람

    재생신(再生身) 재생신(再生身) 조화 조화 만사지

    단주수명(丹朱受命) 우주수명(宇宙壽命)" 하시더라. (선도신정경 pp155-156)

[동방청룡]

"천지대팔문 휴생상두경사경개
천지대팔괘 건감간진손이곤태
천지대팔봉 진술축미인신사해
천지대강령 지기금지원위대강"

[서방백호]

우리가 사는 세상은 그냥 흘러가는 것 같지만
어떤 원리와 차이를 두고 한 방향을 향해(천지공사 천지도수) 흘러가고 있다고 생각됩니다.
마침내는 그 방향에 걸맞는 일들이 일어나고 걸맞는 사람들이 존재한다고 또한 생각이 됩니다.
천지대팔문 천지대팔괘 천지대팔봉

[생명]

"천지부모님과 이심전심된 단주수명의 마음이라야, 태을이 발현되고 태을맥이 이어져, 태을도통이 열리고 태을의통을 받을 수 있습니다"
결국 관건은 마음입니다. 단주수명으로 전해진 천지부모님의 마음줄을 잡아 내 마음을 닦아야 성공하는 인생입니다.

[충양(忠陽)]

천지부모님과 단주수명의 마음을 닮은 태을도인이 되도록 일일신 우일신 하여 인존의 태을세상을 열어가는
팔봉의 역할을 다하겠습니다.

[새달]

천지대팔문이 열리고 팔봉이 정해졌습니다.
세속에서도 이에 응감하여 대한민국을 수호하는 대장이 8명이 되었습니다.
생사를 판단하는 급살병의 운수가 시시각각 조여드는 증입니다.
태을도통을 받아내려 태을의통을 집행해야 할 때도 시시각각 다가오는 중입니다.

[충헌(忠憲)]

옥황상제 미륵존불 대시태조 강증산 소유
옥황후비 자씨부인 일월수부 고판례 용사
자미제군 칠성여래 단주수명 이진산 수명
지기금지원위대강 지기금지원위대강 지기금지원위대강

마음을 따라 흐르는 태을맥이요, 태을맥을 현실에 드러내는 태을도입니다.

이진산 대종장님의 가르침과 훈련을...
자존심을 버리고 가만히 들여다 보면...

심장 박동처럼 태을맥이 흐르는 율려성이 생생히 들리듯이 보일 것입니다~!!