감언이설의 유래ㅡ사랑의 인사방에서 도니샘의 감언이설에 대한 자책의 말씀을 듣고

[팔색조]

달 감(甘), 말씀 언(言), 이할 이(利), 말씀 설(說)

남의 비위에 들도록 꾸민 달콤한 말과, 이로운 조건을 내어 꼬이는 말

유래:

 삼국사기에 나오는 '구토지설'이라는 이야기에 보면 다음과 같은 말이 있다. "거북은 마침내 육지로 올라가서 토끼를 만나 말하기를, 바다 가운데에 한 섬이 있는데, 샘물이 맑아 돌도 깨끗하고, 숲이 무성하여 좋은 과실도 많다. 또, 그 곳은 춥지도 덥지도 않고 매나 독수리 같은 것들이 침범 할 수가 없다. 네가 만약 그 곳에 갈 수만 있다면, 편안하게 살 수 있어 아무런 근심도 없을 것이다.(중략)" 이 이야기에서, 용왕은 자신의 병에 토끼의 간이 좋다는 얘기를 듣고, 자라로 하여금 토끼의 생간을 구해오게 하였다. 육지로 나간 자라는 토끼를 찾았고, 위와 같은 온갖 달콤한 말로 토끼를 꾀어서 용궁으로 데려온다. 나중에야 자라의 말이 그럴듯하게 꾸며진 거짓말이라는 것을 안 토끼 역시 간을 육지 위에 두고 왔다고 둘러대어 용궁을 빠져 나간다. 자라가 토끼를 꾀기 위해서 한 것처럼 남의 비위에 맞도록 꾸민 달콤한 말과 이로운 조건을 내세워 꾀는 말을 '감언이설(甘言利說)'이라고 한다.

[예문1] 맑가버슨 兒孩(아해)ㅣ들리 거믜쥴 테를 들고 　개川(천)으로 往來(왕래)하며, 　밝가숭아 　밝아숭아 져리 가면 쥭느니라, 이리오면 사느니라, 부로나니 　발가숭이로다. 아마도 世上(세상)일이 다 이러한가 하노라.[이정봉의 사설시조]
-->발가벗은 아이들이 거미줄 테를 들고 개천을 왕내하며, "발가숭아,발가숭아 저리가면 죽고, 이리오면 산다."고 부르는 것이 발까숭이로다. 아마도 세상 일이 다 이런 것인가 하노라.어린 아이들이 잠자리를 잡으려고 하면서 잠자리가 자기들에게 와야 한다는 것은 일종의 역설적 상황이다. 잠자리가 살기 위해서는 아이들로부터 멀리 도망쳐야 하기 때문이다. 세상 일이 모두 이와 같다는 소박한 표현 속에 깊은 생활의 철학이 담겨져 있다
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[예문2]한나라 이강두의원 삼애인더스 주가 띄우기 주장
국회 정무위 소속 한나라당 이강두(李康斗) 의원은 23일 지앤지(G&G)그룹 이용호(李容湖) 회장이 계열사인 삼애인더스 주가를 띄우기 위해 이회장과 절친한 사이인 ‘H에셋’ 대표 김모씨가 적극적인 투자 권유와 홍보에 나섰다고 주장했다. 특히 김씨는 비교적 거액을 투자한 일반 투자자들을 ‘VIP고객’으로 대접하면서 내부정보 수신용 호출기까지 지급한 뒤 각종 허위 정보를 문자 메시지로 보냈으며, 투자 설명회를 열어 갖은 감언이설로 투자자를 끌어 모았다는 것.<동아일보>

[예문3]주로 노인들을 꼬여서 가짜 몸보신 약을 파는 약장사들의 수법이 갈수록 교묘해 지고 지능화 돼가고 있습니다. 마치 국가 기관이 초청하는 것처럼 눈가림을 해서 노인들을 불러 모은 뒤에 감언이설로 가짜 녹용을 파는 사기꾼 일당들을 카메라 출동팀이 추적 취재했습니다. 중에서

이와 관련된 성어는
속임수나 간교(奸巧)와 관련된 성어를 찾아보면

교언영색(巧言令色): 교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛.
곡학아세(曲學阿世): 정도를 벗어난 학문으로 세상 사람들에게 아첨함.
권모술수(權謀術數): 그때 그때의 형편에 따라 변통성 있게 둘러치는 모략이나 수단.
가기이방(可欺以方): 그럴 듯한 방법으로 남을 속일 수 있음.
혹세무민(惑世誣民): 세상을 어지럽히고 백성을 미혹시키어 속임.
면종복배(面從腹背): 앞에서는 순종하는 체하고 돌아서는 딴마음을 먹음.
동도서말(東塗西抹): 이리저리 간신히 꾸며 대어 맞춤.
중구삭금(衆口 金): 뭇사람의 참소하는 말은 쇠라도 녹일 만큼 무서운 힘이 있다는 말.
삼인성호(삼인성호)와 비슷한 뜻.
삼인성호(三人成虎): 세 사람이 짜면 범이 거리에 나왔다는 거짓말도 사실처럼 될 수 있다는 뜻으로, 아무리 근거 없는 말이라도 여러 사람이 하면 곧이 듣는다는 말.
계명구도(鷄鳴狗盜): 중국의 맹상군의 식객들이 닭 울음소리와 좀도둑질로 맹상군을 위기에서 구했다는 고사에서, 비굴한 꾀를 써서 남을 속이는 천박한 기능, 또는 그 사람을 이르는 말.
구미호(九尾狐): 꼬리가 아홉이나 된다는 오래 묵은 여우. 교활한 사람을 일컫는 말.
조삼모사(朝三暮四): 원숭이와 상수리에 관련된 고사에서, 간사한 꾀로 남을 속이어 농락함을 이르는 말.
염량세태(炎凉世態):☆ 세력이 있을 때에는 아첨하여 좇고, 세력이 없어지면 푸대접하는 세상의 형편.
감탄고토(甘呑苦吐): 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻. 사리의 옮고 그름에는 관계 없이 자기 비위에 맞으면 좋아하고 그렇지 아니하면 싫어함.
서동부언(서動浮言):☆☆ 거짓말을 퍼뜨려 인심을 선동함.

토사구팽(兎死狗烹): 토끼 사냥을 마치면 사냥개를 삶는다는 뜻으로, 자기의 목적을 이루고나서 신의를 저버림의 비유.

우리 카페에서 서로 주고받는 댓글이나 말들은 장점을 칭찬하는 말들이므로

또한 조건을 내어 이익을 추구하고자 하는 뜻이 아니므로

감언이설이 전혀 아님을 밝혀둡니다.(기우)

괜시리 칭찬하는 것 조차도 힘들어 하실까봐 ㅎㅎ 애교로 봐주세요.^^*

[윤형doni]

flattering tongue 에 대한 해석 오류라고 봅니다. 젊었을 때와 늙었을 때, 사람 대하는 감정의 추이 변화 정도 쯤으로 보아 주시길. 언어에 대한 유추개념은 언제나 literal(문자 그대로의)과 literary(문학적인)의 해석차이에 있다고 봅니다. 댓글의 생리가 무조건 장점을 발견하여 칭찬 일색으로 가야 "장수만세" 한다는 것을 누구보다 먼저 인정하기에 스스로 자책 아닌 자기반성, 반추, 영탄조의 넋두리를 할 때가 가끔 있음을 인문학적인 융통성으로 너그러이 容認해 주시기 바랍니다. 끝으로 감언이설이니 감탄고토니 누군가 반응한다는 자체가 유한한 지구상에서 그저 감개무량할 따름입니다. 하면,지금의 나도 감언이설?

[팔색조]

ㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎㅎ

[한국문학예술 박남권]

좋은 자료를 올려주셔서 감사합니다. 늘 고생이 많으십니다.