터툴리안은 하나님의 창조가 태초의 7일에 완전히 종결되었다는 '완결창조론'을 주장하였고,, 어거스틴은 그것을 받아 들여 하나님의 창조의 목적이 오직 '선한 창조'에 있다고 주장하였다. 교회는 1800년 동안 이 두사람의 주장을 의심없이 수용하였고 그것이 성경적 창조론의 규범이라고 굳게 믿고 따랐다.
그러나 나는 1995년에,,, 창1:26절 말씀을 통해 창조의 목적이 선한 창조에 있는 것이 아니며,,,, 제7일에 창조가 종결되었다는 것도 사실이 아님을 직시하게 되었다.
창1:26절에는 삼위 하나님이 인간을 어떤 컨셉으로 만들 것인가에 대한 분명한 목적이 나온다. 그것은 인간을 하나님의 형상대로 만들겠다는 것이다. 하나님의 형상이란 무엇인가? 그것을 인간의 언어로 정의하기는 어렵다. 그러나 우리는 그리스도를 통해 그 형상의 의미와 실체를 깨달을 수 있다.. 성경이 밝히는 하나님의 형상이란 다름 아닌 그리스도의 형상이며,, 인간은 태초부터 그리스도를 향하여 그리스도를 목적으로 만들어진 것이다. 이러한 창조의 목적은 태초의 7일에 완결되지 않고,,, 역사의 무대 가운데 그리스도의 오심을 통하여,, 그리고 사도들과 교회를 통하여 이루어지는 것이다.
창조의 목적이 인간을 그리스도처럼 만드는 것이라는 사실은,,, 이미 이레니우스가 분명하게 진술해 놓았던 초대교회의 창조론이었다. 그러나 교회는 그것을 1800여년 동안 끈질기게 부정하여 왔다.
나는 95년에 이레니우스의 창조론을 보았을 때 쓰나미와 같은 공포를 느꼈다. 왜냐하면 그것은 기존의 창조론과 분명하게 차이가 나는 창조론이었으며,, 만일 창조의 목적이 그와 같다면 구원의 목적도 크게 달라지기 때문이었다...
이레니우스의 창조론에 의하면 구원이란 창조의 회복이며 나아가 완성이다.. 곧 구원이란 인간을 그리스도의 형상처럼 온전케하는 것이다. 이 말은 구원의 목적이 죄의 문제를 해결하는 것으로 그치지 않고,,, 인간의 신화(divinization)를 이루는데까지 나아감을 의미하는 것이다....
인간의 신화(divinization)라니.... 어떻게 그같이 불경스런 말이 가능한가?...
그것은 꿈같은 일이요.. 땅의 인간에게는 불가능한 일이 아닌가!!!!!!!
하지만 나는 로마서와 특히 롬7장을 깊이 연구하고 파들어 가면서..... 인간의 신화(divinization)가 허황된 일이 아니라 실제로 완성되는 성령의 사역임을 깨닫고 또한 그 길을 걷고 있는 나 자신을 보고 소스라치게 놀라게 되었다..... 나는 절대 신비적인 말을 하거나... 소수의 은사를 받은 자들이 겪는 특별한 경험을 말하는 것이 아니다...
이 일은 하나님이 인간을 다루시고 구원하시고 완성하시는 보편적, 절대적인 방법으로써,,,
모든 구원받는 자들이 반드시 걷게되는 하늘에 이르는 좁은 길이다..... |