말씀만 훈독하고 있으면 왕국도 왕권도 필요없는가?(5월 26일 2대 왕님 왕비님의 질의응답에서)

[무지개]

み言を訓読していれば、王国も王権も必要ないのか？

말씀만 훈독하고 있으면 왕국도 왕권도 필요없는가?

－５月２６日亨進様ヨナ様質疑応答から

5월 26 2대 왕님 왕비님의 질의응답에서.

(본 내용은 영어로 하신 말씀을 일본어 번역한 것을 다시 한국어로 번역한 것입니다.)

２０１７年５月２６日の王と王妃の質疑応答の中で、ある質問者が以下の主旨の質問をしました。

2017년 5월 26일의 왕님과 왕비님의 질의응답에서 어떤 질문자가 다음과 같은 취지의 질문을 했습니다.

「 私がサンクチュアリに来るきっかけを、次男が作ってくれたが、今彼は『お父様のみ言の中に六世代を過ぎれば完成した人間になるというものがあり、お父様のみ言を信じていればいい』と主張している。このように韓お母様の間違いを理解していながら、よりどころなく放浪する人達に向けて一言お願いします」

[제가 생츄어리에 오게 된 계기를 차남이 만들어 주었는데, 지금 그는 ‘아버님은 말씀 중에 6대가 지나면 완성한 인간이 된다고 하셨으니 아버님의 말씀만 믿고 있으면 된다.’고 주장하고 있습니다. 이렇게 한씨 어머님의 잘못을 알고 있으면서도 의지할 데가 없어 방황하는 사람들한테 한 말씀 부탁드리겠습니다.]

この質問に対する亨進様、ヨナ様の回答です。

이 질문에 대한 형진님, 연아님의 대답입니다.

知らなければならないことは、摂理には中心人物がいるということです。 そこを通して摂理は進みます。一般に人は自分が「中心人物」だと思い込んでいます、そうでないにもかかわらず。分かりますか。それは偶像崇拝と同じです。自分が中心だというのです。自分さえ完成すれば、神様の王権も王国も、メシアも神様も必要ないという。

꼭 알아야 할 것은 섭리에는 중심인물이 있다는 것입니다. 거기를 통해 섭리는 나아갑니다. 보통 사람들은 자기가 [중심인물]이라는 생각에 빠져있습니다. 아십니까? 그것은 우상숭배와도 같습니다. 그럼에도 불구하고 자기가 중심이라고 하는 것입니다. 자기만 완성하면, 하나님의 왕권도 왕국도 메시아도 하나님도 필요없다고 합니다.

そうすると神様の祝福から遠ざかるのです。それも自分の選択です。息子さんがどういう意味で言ったのか私は詳しくは知りませんから、ここで問題をはっきりさせました。

그러면 하나님의 축복에서 멀어져가는 것입니다. 그것도 자기의 선택입니다. 아드님이 어떤 의미에서 그런 말을 했는지 자세히 모르겠지만, 여기에서 문제를 확실하게 말씀드리겠습니다.

韓オモニは、摂理において他の女性と異なっています。摂理におい;中心的役割を担っていたのです。原理もそう教えています。中心人物がもし失敗すると、世界に壊滅的な結果をもたらします。なぜなら中心的位置に選ばれているからです。

한씨 어머니는 섭리에 있어서 다른 여성들과 다릅니다. 섭리에 있어서 중심적 역할을 맡고 있었던 것입니다. 원리도 그렇게 가르치고 있습니다. 중심인물이 실패하면 전 세계에 파멸적인 결과를 가져옵니다. 왜냐하면 중심적 위치에 선택되었기 때문입니다.

だからただ「あなたも完成できる」という聖句に固執して、自分も中心人物だなどと考えるなら…実際そう考えている人もいるのです。それは愚かな考えであり、天使長的です。中心摂理から離れるからです。そこではあなたが中心ではありません。

그러므로 그냥 [너도 완성할 수 있다]는 말씀에 사로잡혀 자기도 중심인물이다 등으로 생각하면… 실제 그렇게 생각하는 사람도 있는 것입니다. 그런 멍청한 생각을 하니까 천사장적입니다. 중심섭리로부터 멀어지기 때문입니다. 거기에는 당신이 중심이 아닙니다.

中心摂理は、真のお父様と、その王統を通してもたらされる実体の王国です。ここが理解できないところがキリスト教世界観が分からない人々の問題です。多くの日本人食口、キリスト教の背景をもたないアジアの食口の陥るところです。キリストの中心性を重んじなければなりません。キリストなしでは、価値なき者にすぎません。汚れたボロ切れであり、神様の前のただの罪人に過ぎません。

중심 섭리는 참아버님과 그 왕통을 통하여 이루어지는 실체 왕국입니다. 이것을 이해 못하는 것이 바로 기독교 세계관을 모르는 사람들의 문제입니다. 많은 일본 식구, 기독교의 배경을 갖지 못한 아시아 식구들이 빠지는 곳(함정)입니다. 기독교의 중심성을 중히 여겨야 합니다. 주님이 없이는 가치 없는 인간에 지나지 않습니다. 더럽혀지고 너덜너덜해진 조각이고 하나님 앞의 죄인일 뿐입니다.

たとえ完璧に善行を行ったとしても、仏教の瞑想、神道の祈りを続けても、ただ「人間的完璧に近い」というだけです。マザーテレサの１０倍、善行を積んだとしても、神様の前では汚れた罪深い存在にすぎないのです。自己崇拝するとき、自己中心の思いに満ち、嘘をつき、神の栄光を奪っているからです。父の栄光を自分のものにしているのです。大きな罪人です。パリサイ人の問題は、他の宗教者もそうですが、自分が何か相応しいことをしたから救いを得る、と思っているところです。それがキリスト教と、他の多くの宗教との違いです。とてつもなく大きな違いです。すべての宗教は、善い行いをすれば、良い見返りがあると教えます。

완벽하게 선행을 행했다 하더라도 유교의 명상, 신도의 기도를 계속해도 다만 [인간적으로 완벽에 가깝다]는 것뿐입니다. 마더 테레사의 10배 선행을 쌓았다 해도 하나님 앞에서는 더럽고 죄 많은 존재일 뿐입니다. 자기 숭배할 때 자기중심적 생각에 꽉 차서 거짓말을 하고 하나님의 영광을 뺏기 때문입니다. 아버지의 영광을 자기의 것으로 하고 있는 것입니다. 크나큰 죄인입니다. 바리새인의 문제는 다른 종교인도 그렇지만 자기가 뭔가 걸맞은 일을 했으니까 구원을 얻는다고 생각하고 있는 것입니다. 그것이 기독교와 다른 많은 종교와의 다른 점입니다. 엄청나게 큰 차이입니다. 모든 종교는 선을 베풀면 좋은 보답이 있다고 가르칩니다.

善行を行なえば、救いも得るし天国にも行ける、解脱者になると。すべては自分の行いに基づいているのです。すべて自分次第です。すべての宗教がこう教えています。一体なぜお父様が王権を打ち立てたのか分からなければ、その人はまだ堕落した宗教圏内にいるのです。キリストの中心性を理解していないからです。キリスト教的世界観をもっていません。だから王権がなぜそこまで重要なのかが分からないのです。神の摂理、神様の世代を超えてつづく王国と王権とから離れて個人の完成はありません。

선을 행하면 구원도 얻을 수 있고 천국에도 갈 수 있다, 해탈할 수 있다고. 모든 것은 자기의 행동에 근거하고 있는 것입니다. 모두 자기 나름입니다. 모든 종교가 이렇게 가르치고 있습니다. 아버님이 도대체 왜 왕권을 세우셨는지를  모르면, 그 사람은 아직 타락한 종교권 내에 있는 것입니다. 그리스도의 중심성을 이해하지 못하고 있기 때문입니다. 기독교적 세계관을 가지고 있지 않습니다. 그러니까 왕권이 왜 그렇게까지 중요한지를 모릅니다. 하나님의 섭리, 하나님의 세대를 넘어서 계속되는 왕국과 왕권과도 멀어져서 개인의 완성은 없습니다.

それは神様ご自身が立てられたものではないですか。中心になりたいというのは人間の傲慢です。私たちは中心を選ぶことはできないのです。中心は神様が選ぶのです。私が中心になることを選択したのではありません。神様が私を中心に選んだのです。私が望んだことではありません。ただそれを果さなければばらないからここにいるのです。私の選択ではないのです。ここが善行に基づく他の異教との違いです。そこでは自分の行いが自分を清めるといいます。

그것은 하나님 자신이 세워신 것이 아닙니까? 중심이 되고 싶다고 하는 것은 인간의 오만입니다. 우리들은 중심을 선택할 수 없습니다. 중심은 하나님이 선택하시는 것입니다. 제가 중심이 되기를 선택한 것이 아닙니다. 하나님이 나를 중심으로 선택했습니다. 제가 바란 것이 아닙니다. 단지 그것을 이루지 않으면 안되기 때문에 여기에 있는 것입니다. 제 선택이 아닙니다. 여기가 선행에 근거하는 다른 타종교와의 차이입니다. 거기서는 자신의 행동이 자신을 정화 한다고 합니다.

キリスト教は現実を突きつけます。マザーテレサもキリストを抜いては罪人に過ぎないのです。すべての善行を行い、何百の孤児院を建てたとしても、まだ利己的で、政治的に動き、神様の栄光を自分の物とし、生命と祝福を与えて下さった真の栄光に相応しいお方にそれを返さない限り…神様とは関係ないところでの自己完成など何の価値もないのです。

기독교는 현실을 들이댑니다. 마더 테레사도 그리스도를 빼면 죄인에게 불과합니다. 모든 선행을 하고, 몇백의 고아원을 세웠다고 한들, 여전히 이기적이고, 정치적으로 움직이고, 신의 영광을 자신의 것으로 하고, 생명과 축복을 주신 그 분에게 참 영광을 돌리지 않는 한 …하나님과 관계없는 곳에서의 자아 완성 등은 아무런 가치도 없습니다.

パリサイ人も自分たちは完全だと思っていたのです。神のみ言葉をもち、モーセのみ言葉をもっていると自負していました。そして生きた神殿、生きたキリスト、神様の実体であるイエスに従わなかったことが問題だったのです。屈服しなかった。確かにお父様はわれわれにみ言葉を残されました。しかしその実体も残されたのです。それが私です。そして息子、信俊を残されました、お父様が選んだのです。お父様のみ言葉を訓読したから、お父様の権威に戻れたのではないのです。家庭詐欺連合もみ言葉を訓読しているのです。皆さんがいまお父様の権限のもとにいるのは、お父様御自身が立てられた摂理のラインにつながっているからです。私が立てたラインではありません、お父様が立てられたのです。分かりますね。

바리새인도 자기들은 완전하다고 생각하고 있었습니다. 하나님의 말씀을 가지고 있고, 모세의 말씀을 가지고 있다고 자부하고 있었습니다. 다만 살아있는 신전, 살아계신 그리스도, 하나님의 실체인 예수님을 따르지 않은 것이 문제였던 것입니다. 굴복하지 않았던 것입니다.

아버님은 우리들에게 확실히 말씀을 남겨 주셨습니다. 아울러 그 실체도 남겨 주셨습니다. 그것이 저입니다. 그리고 아들, 신준이를 남겨 주셨습니다. 아버님이 선택하셨습니다. 아버님의 말씀을 훈독했기 때문에, 아버님의 권한권에 되돌아올 수 있었던 것이 아닙니다. 가정사기연합도 말씀을 훈독하고 있습니다. 여러분이 지금 아버님의 권한권에 있는 것은, 아버님 자신이 세우신 섭리의 라인에 연결되었기 때문입니다. 제가 세운 라인이 아닙니다. 아버님이 세우셨습니다. 아시겠지요.

だから王権が非常に重要なのです。それは皆さんが世代を超えてお父様に仕える道なのです。万王の王の直系である天一国の王を通して。皆さんの権利は天一国憲法から来るのであって、６年かけて自分を完成させ、ブッダのように、あなたが成ったからではないのです。

그러므로 왕권이 대단히 중요합니다. 그것은 여러분이 세대를 넘어서서 아버님을 모시는 길입니다. 만왕의 왕 직계인 천일국의 왕을 통해서 입니다. 여러분의 권리는 천일국헌법으로부터 오는 것이지, 6대에 거쳐서 자신을 완성 시키고 석가모니처럼 당신이 완성되었기 때문이 아닙니다.  

キリストが全人類のためにすべての苦難を受け、血を流し、一万の十字架を超えられて、皆さんに恩恵として与えられたから、そして王国と王権をたてられたからなのです。だからあなたの権利が守られるのです。あなた方が何かを成したからではないのです。それにふさわしい善行を行ったわけではありません。皆さんが偉大だからではなく、キリストが偉大だからです。これが違いです。

그리스도가 전인류를 위해서 모든 고난을 받고, 피를 흘리고, 만개의 십자가를 넘어서, 여러분에게 은혜로 주어졌기 때문이고, 왕국과 왕권을 세울 수 있었기 때문입니다. 그러므로 여러분의 권리가 지켜지는 것입니다. 여러분들이 뭔가를 이뤘기 때문이 아닙니다. 거기에 어울리는 선행을 해서가 아닙니다. 여러분이 위대해서가 아니라, 그리스도가 위대하기 때문입니다. 이것이 다릅니다.  

仏教や神道など、他のすべての宗教との違い・・・皆さん様々な文化圏から来ているので、宗教や信仰の理解がそれぞれの文明に基礎を置いています。その背景からじぶんを切り離さなければなりません。それは神様の文明ではないからです。お父様のみ言葉を読むからと言って天国に行けるのではありません。悪魔もお父様のみ言葉を読むのです。家庭詐欺連合は３冊の異端の経典をもっていますが、それがお父様のみ言葉だと主張して、そのみ言葉を読んでいます。しかしお父様の王国にも、お父様の館にも入ることは許されません。

불교나 신도 등, 다른 모든 종교와의 차이점 ···여러분은 여러 문화권으로부터 왔으므로, 종교나 신앙의 이해가 각각의 문명에 기초를 두고 있습니다. 그 배경에서 자신을 벗어나지 않으면 안 됩니다. 그것은 하나님의 문명이 아니기 때문입니다. 아버님 말씀을 읽으니까 천국에 갈 수 있는 것이 아닙니다. 악마도 아버님의 말씀을 읽는 것입니다. 가정사기연합은 3권의 이단의 경전을 갖고 있습니다만, 그것이 아버님 말씀이라고 주장하고, 그 말씀을 읽고 있습니다. 하지만 아버님의 왕국이나 아버님의 주관권 내에 들어가는 것은 용납되지 않습니다.  

お父様のみ言葉を読むことが必ずしも、お父様の家に入るとは限らないのです。大きな違いです。

아버님 말씀을 읽는 것이 꼭 아버님의 집(주관권)에 들어간다고는 할 수 없습니다. 큰 차이입니다. 

お父様はみ言葉だけを遺（のこ）されたのではありません。肉的王統も遺されたのです。私は二代目の王ですが、あとに何代、何十代と続くことでしょう。だから未来のすべての世代が、万王の王の直系ラインに実体的につながることができるのです。すべての王国の中心、全世界、全天宙、神様の御旨と創造目的の中心です。それがキリストです。キリスト教では、イエス様を抜いては、人間に何の価値もないのです。私もそうです。仏教や神道など他の異教では、あなたは何にでもなることができます。神様を超えることもできるというのです。神にもなり、完全になるというのです。

아버님은 말씀만 남기신 것이 아닙니다. 육적 왕통도 남기셨습니다. 저는 2대 왕입니다만, 뒤에 몇 대, 몇십 대로 이어지는 것이지요. 그러므로 미래의 모든 세대가, 만왕의 왕 직계 라인에 실체적으로 연결될 수 있는 것입니다. 모든 왕국의 중심, 전 세계, 전 우주, 하나님의 뜻과 창조 목적의 중심입니다. 그것이 그리스도입니다. 기독교에서는 예수님을 빼면 인간에게 아무런 가치도 없습니다. 나도 그렇습니다. 불교나 신도 등 다른 이교에서는, 당신은 뭐든 될 수 있습니다. 신을 뛰어넘을 수도 있다고 하는 것입니다. 신도 되고, 온전해진다고 하는 것입니다. 

非キリスト教の文化圏のアジアの兄弟姉妹にとって、「完成」という言葉は本質的に仏教的、神道的に響くのかもしれません。そこを意識しなければなりません。聖書的ではないのです。だから「六世代で、清くなり完成する」ということが重要なのではありません。むしろ重要なものは、神の国と血統、摂理の流れの中心、摂理の動きと共に、血統を通して世代を超えて動くこと、これです。

비그리스도교의 문화권의 아시아 형제자매들에게 있어서, 「완성」이라고 하는 말은 본질적으로 불교적, 신도적으로 가슴에 와닿을지도 모르겠습니다. 그것을 의식해야 합니다. 성서적인 것이 아닙니다. 그러므로 「6대로 정화되어 완성된다」라고 하는 것이 중요한 것이 아닙니다. 오히려 중요한 것은, 하나님의 나라와 혈통, 섭리 흐름의 중심, 섭리의 움직임과 함께, 혈통을 통하여 세대를 넘어서 움직이는 것, 이것입니다.

質問の詳しいニュアンスまでわかりませんが、とにかく、これについて、全く的外れな主張をする人たちもいるので、その人たちに向けて、こういう答え方をしました。これで答えになりましたか？どうですか。

질문의 자세한 뉘앙스까지 모르겠습니다만, 어쨌든 이것에 대해서 전혀 엉뚱한 주장을 하는 사람들도 있으니까 그 사람들한테 이러한 대답을 했습니다. 이것으로 대답이 되었습니까? 어떻습니까? 

（ヨナニム） 私からも、短くお答えします。王様の発言に関連することです。みなそれぞれ、お父様のみ言葉を訓読していると言っています。郭グループも訓読しています。様々な分派も、お父様のみ言葉を訓読して、どうだこうだと言っています。しかし本当にお父様をメシアとして信じ、み言葉を大切に思うのなら、その人にとってお父様の代身者こそもっとも貴重なものではないでしょうか。

【연아님】저도 짧게 답변하겠습니다. 왕님의 발언에 관련되는 것입니다. 모두 각각, 아버님 말씀을 훈독하고 있다고 말하고 있습니다. 곽그룹도 훈독하고 있습니다. 여러 분파들도 아버님 말씀을 훈독하고, 이렇다 저렇다고 말하고 있습니다. 그러나 정말로 아버님을 메시아로 믿고, 말씀을 중히 여기는 것이라면, 그 사람에 있어서 아버님의 대신자야말로 가장 귀중한 것이 아닙니까?

「（亨進ニムは）代身者だ」というのもお父様のみ言葉です。しかもそれはほとんど遺言に近いものではありませんか。真のお父様が本当にメシアであり、そのみ言葉を重要と思うのなら、このみ言葉こそ最も重要なみ言葉ではないでしょうか。だから六世代み言葉を信じていれば完成するなどと納得するのは矛盾しています。亨進二代王がいつも言われるように、王の位置は自分で決めたものではなく与えられたものです。これは私たちの行いに由来するものではないのです。純粋に神様の賜物であり、ここで、お父様に選ばれた、などと言って誇っているのではないのです。「お父様はあなたを選んでいません、残念でした」などと言いたいのではないのです。私たちはただお父様のみ言葉を皆さんと共に地上で尊重したいのです。だからここにいるのです。

[형진님은 대신자다]고 하는 것도 아버님 말씀입니다. 게다가 그것은 거의 유언에 가까운 것이 아닙니까? 참아버님이 정말로 메시아이고, 그 말씀을 중요하게 생각하는 거라면, 이 말씀이야말로 가장 중요한 말씀이 아니겠습니까? 그러므로 6대가 말씀을 믿고 있으면 완성된다는 것과 납득하기에는 모순됩니다. 형진 2대 왕님이 언제나 말씀 하시기를, 왕의 위치는 스스로 정한 것이 아니고 주어진 것입니다. 이것은 우리들의 행동에 유래하는 것이 아닙니다. 순수하게 하나님의 선물이며, 여기에 아버님께서 선택하셨다고 해서 자랑하고 있는 것이 아닙니다. 「유감스럽게도 아버님은 당신을 선택하지 않았습니다.」고 말하고 싶은 것이 아닙니다. 우리들은 단지 아버님 말씀을 여러분과 함께 지상에서 존중하고 싶습니다. 그래서 이 자리에 서있는 것입니다.

（二代王） ５%の責任分担があります。お父様はその責任を私にくださいました。私はその５%を果たさなければなりません。もちろん私が失敗しても摂理は継続します。王妃も同様に三大王が王位を継承するとき彼女の責任を果たさなければなりません。責任分担があり、自由意志があるのです。しかし、あなたの質問を正しく理解しているならば…郭グループも三代王権は必要ないと言っています。韓オモニも王権は必要ないと言います。ただみ言葉だけで十分だというのです。そういいながら、自分の都合のいいようにみ言葉を選びだしたり、切り捨てたりしているのです。自分達に好ましいみ言葉を選んでいるのです。すなわち郭グループであれ異端者であれ違いはないのです。どちらもお父様の家に入ることはできません。この（質問内容）ようなことを言う者も同じです。

(2대 왕) 5%의 책임분담이 있습니다. 아버님은 그 책임을 저에게 주셨습니다. 저는 그 5%를 다하지 않으면 안 됩니다. 물론 제가 실패해도 섭리는 계속됩니다. 왕비도 마찬가지로 3대왕이 왕위를 계승할 때 그녀의 책임을 수행하지 않으면 안 됩니다. 책임분담이 있고 자유 의지가 있습니다. 그러나 당신의 질문을 살펴보면, 곽 그룹도 삼대왕권은 필요없다고 말하고 한씨 어머니도 왕권은 필요없다고 말합니다. 오직 말씀만으로 충분하다고 하는 것입니다. 그렇게 말하면서 자기들이 좋을 대로 말씀을 선택하거나 잘라 버리거나 하는 것입니다. 자신들에게 좋은 말씀을 선택하고 있는 것입니다. 바로 곽 그룹이든 이단자이든 다를 바 없습니다. 어느 쪽이라도 아버님의 집(주관권)에 들어갈 수 없습니다. 이 (질문 내용) 같은 말을 하는 사람도 같습니다.  

「モーセの律法があるから、われわれにはイエスは必要ない」とかつてユダヤ人が主張したことと同じです。同じことをしているのです。決して「必要ない」ことなどないのです。イエス様が絶対的に必要であることはキリスト教徒なら皆知っています。イエス様を抜きにして神様の下に帰ることなどできないのです。イエス様が必要です。イエス様は王国を創建し、王権を立てられました。地上の実体的な王国をみ言葉と共に。み言葉と王権は切り離すことができません。人が選べることではありません。お父様はそうされませんでした。自分の好きにはできないのです。もしそうするのなら、異端を選択したということです。すべてあなたの選択次第です。

「모세의 율법이 있기 때문에, 우리들에게 예수는 필요 없다」고 예전에 유대인이 주장한 것과 같습니다. 같은 짓을 하고 있는 것입니다. 절대「필요 없다」는 것이  아닙니다. 예수님이 절대적으로 필요하다는 것은 기독교인이라면 다 알고 있습니다. 예수님 없으면 하나님께 돌아갈 수 없습니다. 예수님이 필요합니다. 예수님은 왕국을 창건하고 왕권을 세우셨습니다. 지상의 실체적인 왕국을 말씀과 함께 세우셨습니다. 말씀과 왕권은 분리할 수 없습니다. 사람이 선택할 수 있는 것이 아닙니다. 아버님은 그렇게 하시지 않았습니다. 당신 마음대로 할 수 없습니다. 만약 그렇게 한다면, 이단을 선택했다는 것입니다. 모두 당신의 선택 나름입니다.