명찰순례 3. 강원 고성 금강산 건봉사(金剛山 乾鳳寺)를 찾아서 ② / 대웅전 만일염불원 배견당 불치사리 친견 등

[백우]

      3. 강원 고성 금강산 건봉사(金剛山 乾鳳寺)를 찾아서 ②

                           -대웅전 만일염불원 배견당 불치사리 친견 등-

  

                                                        대웅전(大雄殿)

       대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕 건물로 안에는 석가삼존불을 모시고 있습니다.

       주련의 내용은 다음과 같습니다. 

       天上天下無如佛   천상천하무여불       천상천하 어느 누가 부처님과 견주리오.

       十方世界亦無比   시방세계역무비       시방세계 둘러봐도 비길 자가 전혀 없네.  
       世間所有我盡見   세간소유아진견       이 세상의 모든 것을 남김없이 살피어도

       一切無有如佛者   일체무유여불자       부처님을 따를 자가 천지간에 없습니다.

  

                 대웅전(大雄殿) 편액   -마니산인(摩尼山人) 전정우(全正雨 1949~) 선생 글씨-

       전정우(全正雨) 선생은 1949년 강화출신으로 아호는 심은(心隱), 마니산인(摩尼山人),

       춘사(春史), 강화서인(江華書人)이며 서예가, 전각가이며, 심은미술관 관장입니다. 

  

                                                          불단의 모습

  

                                               보궁형(寶宮形) 닫집 모습

  

                               우보처 보현보살     본존 석가모니불     좌보처 문수보살

  

                                           신중단(神衆壇)에도 닫집이 있습니다.

  

                       신중탱화(神衆幀畵)     -불기2539년(1995) 을해 음. 10월 1일 봉안-

  

                                                    영단(靈壇)의 모습

  

                        감로탱화(甘露幀畵)     -불기2539년(1995) 을해 음. 10월 1일 봉안-

       감로탱화(甘露幀畵)는 일명 고혼탱화(孤魂幀畵)라고도 합니다.  

       감로(甘露)란 천신(天神)들의 음료, 또는 하늘에서 내리는 단 이슬이라 합니다. 

       경전에 감로란 말이 많은데 이는 부처님의 교법을 감로에 비유하기 때문입니다.

       감로탱화(甘露幀畵)는 영단(靈壇)에 모시는 탱화로, 정토신앙과 밀교신앙을 반영한

       불화인데 조선시대에 성행했다고 합니다.  상단에 7여래(七如來), 좌측엔 아미타(阿彌

       陀) 삼존과 우측엔 지장보살(地藏菩薩)과 인로왕보살(引路王菩薩)를 묘사하여 정토(淨

       土)와 정토인접내영(淨土引接來迎)의 모습을 묘사하고 있습니다.

       중앙의 칠여래는 가로로 일렬로 배치하는 것이 일반적인데 여기서는 중앙의 아미타불

       (阿彌陀佛)을 중심으로 좌우 삼여래(三如來)를 배치한 것이 특징으로 보입니다.

       칠여래(七如來)란 서방 극락세계(極樂世界)를 보게 하는 아미타불(阿彌陀佛), 고혼들이

       탐욕(貪欲)을 버리게 하고 재보(財寶)가 구족(具足)하게 하는 다보여래(多寶如來),

       악도(惡道)를 버리게 하는 보승여래(寶勝如來), 추악한 형상을 받지 않고 모든 것이

       구족하여 원만하게 하는 묘색신여래(妙色身如來), 육도(六道)의 몸으로부터 벗어나

       허공과 같은 청정한 법신(法身)을 얻게 하는 광박신여래(廣博身如來), 모든 두려움을

       벗어나 열반의 즐거움을 얻게 하는 이포외여래(離怖畏如來), 바늘처럼 가는 목구멍을

       열어 감로를 얻게 하는 감로왕여래(甘露王如來) 등 일곱 분의 부처님을 말합니다.

       중단에 재의식단(齋儀式壇)이 있어 그 앞에서 재의식하는 모습을 묘사하고 있습니다.

       하단에는 중심부에 아귀(餓鬼)의 모습을 크게 묘사하였고 주변에 육도(六道)의 중생의

       모습을 나타내고 있습니다.  화면에 아귀를 특별히 크게 그리는 이유는 이 세상 모든

       고통 중에 아귀의 고통이 으뜸이라고 하는 상징적인 의미가 크기 때문입니다.   그런데

       실은 이들은 아귀도에 빠진 중생들을 구제하기 위하여 화현한 보살들로, 비증보살(悲

       增菩薩)과 지증보살(智增菩薩)이라 합니다.

       하단은 온갖 욕계의 인간들이 살아가면서 범하기 쉬운 죄업의 과정이 묘사되고 있습니

       다.  지옥의 고통에서 헤매이는 중생들이 반승의식(飯僧儀式)을 통해서 극락세계로 인

       도되고 있음을 묘사하고 있습니다.   고통 속에 빠져 있는 중생들을 제도하고자 재의식

       (齋儀式)을 거행하고 있습니다.  재의식을 행한 공덕으로 극락정토에 왕생할 수 있다는

       권선징악적인 교훈을 담고 있습니다.

  

                                                    여기는 참새들의 놀이터

  

                                                         대웅전 앞에서

  

                                                     대웅전과 명부전 사이

  

                                                         명부전(冥府殿)

       명부전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 견물입니다.  안에는 지장보살을 주존으로

       모시고 이 지역을 관할하던 사단지역 6.25전사자 및 창설 이후 순직한 호국영령들의

       위패를 모시고 있습니다.

       명부전의 주련은 다음과 같습니다.

       地藏菩薩威神力   지장보살위신력     지장보살 큰 성현의 위대하신 위신력은 

       恒河沙劫說難盡   항하사겁설난진     항하사겁 연설해도 다 말하기 어려워라.
       見聞瞻禮一念間   견문첨례일념간     잠깐 사이 보고 듣고 한 순간만 생각해도

       利益人天無量事   이익인천무량사     인간 천상 이익된 일 한량없이 많습니다.

  

                                      명부전(冥府殿) 편액      -한암(閑庵)의 글씨-

       한암(閑庵)이라면 봉선사에 계시는 정수(正修) 스님이 아닐까 합니다.  스님은 붓글시를

       잘 쓰시기로 정평이 나 많은 현판을 쓰신 것으로 알고 있습니다.

  

                            명부전 중앙에는 지장탱화와 지장보살 단독상이 모셔져 있습니다.

  

                                      지장보살(地藏菩薩)과 지장탱화(地藏幀畵)

  

                                 사단지역 6.25 전사자 및 창설 이후 순직자 영단

  

                사단지역 6.25 전사자 및 창설 이후 순직자 호국영령이시여 왕생극락하소서.

  

                나무 접인중생 대성인로왕보살마하살(南無 接引衆生 大聖引路王菩薩摩訶薩)

  

                                                             건봉사 장독대

  

                                  이 건물은 현판이 많이 붙어 있는 중요 전각입니다.

  

               만일염불원(萬日念佛院)이자 부처님 치아사리 배견당(拜見堂)이며 종무소입니다.

  

                             만일염불원(萬日念佛院) 편액     -한암(閑庵) 스님 글씨-

  

                                    만일염불원에 모셔진 부처님은 아미타불입니다.

  

                                    나무 서방대교주 무량수여래불 나무아미타불

       만일염불의 성지 건봉사에서는 매월 세 번째 주 토요일마다 염불철야정진을 합니다.

       매월 세 번째 주 토요일마다 조계사 앞에서 건봉사행 버스가 출발한다고 합니다. 

       차비는 왕복 3만원이라 합니다. 

  

                                 석가모니부처님의 진신치아사리 배견당(拜見堂)

  

                                      석가모니부처님의 진신치아사리를 뵈옵니다.

                                      금강산 건봉사와 부처님 진신 치아사리

       「건봉사에 봉안된 진신 치아사리는 신라시대 자장법사(慈藏法師)가 636년(선덕왕 5년)

       중국 오대산(五臺山)에 건너가 문수보살전에 기도 끝에 얻은 진신사리 100과(顆) 중 일

       부입니다.

       자장법사는 643년 귀국하여 이 사리들을 통도사, 월정사, 법흥사, 정암사, 봉정암에 나

       누어 봉안하였습니다.  그런데 임진왜란 때 왜군들이 통도사에 난입하여 금강계단에

       모셔진 사리를 탈취해 가버렸습니다.

       그 뒤 사명대사(四溟大師)가 임진왜란과 정유재란으로 일본에 잡혀간 포로 송환 등의

       문제로 일본에 건너가게 되었는데, 그 때 통도사 사리를 되찾아 오게 됩니다.

       사명대사는 왜적이 파괴한 통도사 금강계단을 중수하여 사리를 다시 모셨는데, 그 가운

       데 12과를 나누어 맨 처음 의승군을 규합하였던 인연이 있는 건봉사에 봉안하였습니다.

       (석가여래치상탑비)  이것은 귀중한 진신사리가 다시 약탈될 경우를 우려해 나누어 분장

       한 것입니다.

       사명대사에 의해 봉안된 진신 치아사리가 우리에게 알려진 것은 1986년6월 사리탑이

       도굴되면서부터입니다.  1986년 6월10일, 민통선 이북지역에 있어 출입하기 어려운 건

       봉사에 도굴꾼 일당이 잠입했습니다.  ‘모대학 건봉사 복원조사단’임을 사칭한 위장출

       입증으로 검문소를 지났으나 그 다음부터는 무사통과. 그들은 이틀간 ‘사적 조사단’ 운

       운하면서 제초작업을 벌이기도 했습니다.  일당은 금속탐지기로 문화재의 유무를 확인

       한 다음 13일 아침 2시간에 걸친 도굴 끝에 치아사리를 훔쳐갔습니다.

       하지만 6월 하순부터 도굴꾼들의 부처님이 꿈에 나타나 "사리를 돌려주라" 고 꾸짖는

       꿈을 꾸게 되었고 일당은 하루도 아니고 며칠간이나 계속된 꿈의 계시에 불안에 떨기

       시작했습니다. 

       7월14일, 일당 중 주범 ㄱ씨는 결국 공범을 시켜 서울 봉천동 ㄱ호텔로 찾아가 훔쳐간

       사리 12과 가운데 8과를 맡겨 놓고 달아나 버렸습니다.  그러나 나머지 4과는 공범 중

       한 명이 가지고 달아나는 바람에 증발되고 말았습니다. 

       결국, 건봉사는 되찾은 부처님 진신사리 8과 가운데 3과는 적멸보궁(寂滅寶宮) 석탑에,

       나머지 5과는 법당에 봉안하여 참배불자들의 친견을 허락하고 있습니다.  불자들은 부

       처님의 꾸짖음으로 일부나마 사리를 되찾은 이 사건을 불사리(佛舍利)의 이적(異蹟)이라

       할만 합니다.  사리 4과의 행방은 아직까지 알려지지 않고 있습니다.

       국내에 진신사리가 봉안된 사찰은 더러 있으나 건봉사처럼 부처님의 치아사리가 봉안된

       곳은 없습니다.  그런데 건봉사 진신 치아사리는 사명대사가 봉안한 사실이 분명하므로

       그 가치가 더욱 높은 셈입니다.  치아사리는 세계에 15과 뿐인데 건봉사에 12과 스리랑

       카(불치사)에 3과가 보관된 희귀한 보물이라고 전해집니다.」   -건봉사 홈피에서-

  

                                                    대웅전 앞의 앞마당 모습

  

                                                   요사채인 보안원(普眼院)

  

                                                    기와불사를 하고 가야지

  

                               늘 사대강건하시고 쾌식ㆍ쾌변ㆍ쾌면하시기 바랍니다.

  

                                                         스님의 수행처

  

                                                   봉서루 옆의 육화당(六和堂)

       육화(六和)란 부처님께서 공동생활에서 모든 사람이 항상 염두에 두고 새겨야 할

       여섯 가지 덕목을 말씀하셨는데 이것을 육화(六和)라 합니다.

       첫째는 계화(戒和)이니 같은 계율을 가지고 서로 화동(和同)하고 애경(愛敬)하라.

       둘째는 견화(見和)이니 오직 정법에 의한 정견만을 가지고 화동하라.

       셋째는 이화(利和이니 이익을 균등하게 나누어 가지라.

       넷째는 신화(身和)이니 부드럽게 행동하라.

       다섯째는 구화(口和)이니 자비롭게 말하라.

       여섯째는 의화(意和)이니 남의 뜻을 존중하라.

       이와 같은 육화정신을 잘 새긴다면 공동생활에 무슨 문제가 있겠습니까?

       제가 만든 말 중에 화이통(和而通)은 이런 육화정신으로 살아가면 서로 잘 통할 뿐만

       아니라 만사가 술술 잘 통할 것이라 생각 됩니다.

  

                                                 육화당(六和堂) 옆모습

  

                                       여기는 등공대(騰空臺) 올라가는 길입니다.

       건봉사에 오면 등공대를 올라야 화룡점정인데 우리는 등공대를 갈 수 없었습니다.

       이 길로 올라가면 등공대(騰空臺)가 나온다고 하는데 이 길을 올라가다 보면 민통선을

       통과해야 하기에 검문을 받는다고 합니다.  그래서 개인적으로는 갈 수 없고 종무소에

       서 허락한 10명 이상의 단체만 갈 수 있다고 합니다.  마침 버스로 순례객들이 왔기에

       기회를 노려 봤으나 일정이 바빠 안 간다고 해서 무위로 끝났습니다!

       그렇다면 등공대는 무엇인지 건봉사 홈피의 글을 옮겨 봅니다.

                                     만일염불의 가피처 등공대(騰空臺)

       「신라 경덕왕(景德王) 7년인 758년 발징화상(發徵和尙)이 정신(貞信), 양순(良順) 등

       수행승 31인과 신도 1,820명의 참여로 아미타 만일염불회를 결성하여 ‘나무아미타불’

       을 염송하며 만일동안 신행을 닦았습니다.  해마다 신도 1,700인은 쌀 한 말과 향유 한

       되의 시주를 하였고, 신도 102인은 오종포 한 단의 의복시주로 만일을 공양하였습니다.

       29년이 지난 원성왕(元聖王) 3년(787) 7월17일 아미타부처님이 관세음보살 대세지보살

       과 함께 나타나시어 크게 칭찬하시고는 수행승 31인을 극락세계(極樂世界)로 이끌자,

       신도 1,820인이 크게 기뻐하고 경사스러워 1,300여 번의 절을 하였습니다.  이에 아미

       타부처님은 신도 913인을 또한 극락세계로 이끌었습니다.  나머지 신도 907인은 그 자

       리에 남아 수행을 계속하였습니다.

       그 후 두 번 더 아미타부처님께서 나타나시어 18인과 30인을 극락으로 이끄셨고, 발징

       화상은 "나머지 859인은 부처님수기를 입고 다시 태어나 세상을 제도하라."고 하셨습

       니다.

       신도들은 이를 기념하여 건봉사에서 5리 떨어진 북쪽능선에 등공대를 세웠습니다. 

       능선 끝이 봉긋하여 연꽃의 분술이요, 어우러진 산봉우리는 연꽃잎의 형태의 성지입니

       다.  상서롭기 이를 데 없는 이곳 등공대에서 "나무아미타불"을 지극정성으로 염송하면

       남녀노소, 빈부귀천에 관계없이 아미타부처님의 가피를 입는다고 전해오고 있습니다.

       나무아미타불, 나무아미타불, 나무아미타불」

  

                                               등공대 가는 길 옆의 단풍

       등공대를 가지 못하는 아쉬움에 이리 저리 둘러보니 장군샘이 보이더군요.

  

                                           등공대 가는 길 옆에 있는 장군샘

  

                                            이 물을 냉천 약수라 부르기도 합니다.

       이 냉천 약수를 일명 '장군샘'이라 부르는데 '장군샘터', '장군수'라고도 부른답니다. 

       이곳의 지명이 냉천리(冷泉里)인데 이 지명은 여기서 유래되었다고 합니다.

       옛 스님과 말씀에 의하면, 이곳의 약수는 무색 무미 무취의 광천약수로 유명하며 임진왜

       란 당시 국난극복을 위해 의승병을 일으킨 사명대사께서 전국의 승려들을 건봉사에서

       훈련시키면서 이 물로 몸을 씻게 하고 음용토록 하여 각종 질병을 퇴치했다는 기록이 있

       다고 합니다.

  

                                그러니 한 바가지의 물을 마셔야지요. ㅎㅎㅎ ^^

  

         제 뜻대로 자란 노란 들국화가 칡넝쿨과 어울어져 어울렁 더울렁 사네요.  보기 좋습니다.

       이것으로 제2탄을 마치고 다음은 제3탄으로 적명보궁 가는 길을 소개해 드리겠습니다.

       감사합니다.  백우 _()_

                                                     

[염화]

부처님 진신 치아사리를 친견 하셨네요. 나무석가모니불 ()()()
건봉사 순례기 2편 잘 봤습니다. _()_

[백우]

부처님을 뵙는 듯이 환희심이 났습니다.
상시로 뵐 수 있도록 하였으니 그런 인연을 만들어 보세요. _()_

[청안]

나무석가모니불()()()

[백우]

감사합니다. _()_

[정수]

등공대가 있었는지 기억이 가물가물하네요.
잘 보고 갑니다. _()_

[백우]

등공대는 개인적으로는 갈 수 없고 허가를 얻은 10명이상의 단체만 오를 수 있다고 하네요.
다시 인연이 되면 등공대에 오르고 싶습니다. _()_

[비니초]

제가 건봉사를 다시 갔을 때 생각나는 일은 부처님 진신 치아사리에요. 다시 뵈오니 감개가 무량합니다. 나무석가모니불
등공대를 가고 싶었는데 못 가서 아쉬웠습니다. 장군샘의 샘물은 시원했습니다. 감사합니다. _()_

[백우]

등공대에 한 번 올라야겠지요 오를 방법을 찾아야겠네요.
대체로 세 가지 방법이 있는데...
1. 많은 법우님을 동참시키는 방법.
2. 템플스테이에 동참하여 가는 방법.
3. 다른 구성원에 합류해서 가는 방법. _()_