요가는 힌두교의 선교방법 중에 일환입니다.
그리스도인들이 요가를 해서는 안될 것입니다.
요가라는 말은 바라문교의 교리를 수행하는 사람들의
수행과정에 익히는 정신과 육체의 체조라고 할 수 있습니다.
자세와 호흡을 가다듬어 정신을 통일 ·순화시키고,
또는 초자연력을 얻고자 행하는 인도 고유의 수행법을 말합니다.
요가란 말은 산스크리트로서 결합한다는 어원(語源)인 유즈(yuj)에서 시작되었으며,
마음을 긴장시켜 어떤 특정한 목적에 상응(相應) 또는 합일(合一)한다는 의미입니다.
인도에서는 육파철학(六派哲學), 즉
1. 베 다(Veda)를 중심으로 하는 미만사(Mimamsa:聲論派)와
2. 베단타(Vedanta:吠檀多派),
3. 논리적 특징을 중시하는 니아야(Nyaya:正理論派)와
4. 바이세이시카(Vaiseisika:勝論派),
5. 우파니샤드(Upanisad》를 중심으로 하는 상키아(Samkhya:數論派)와
6. 요가파(瑜伽派)로 발전하였으며,
당시의 모든 학파는 그 실천방법으로서 요가를 수련했습니다.
범신론적이고 다신론적인 사탄의 종교에서 그 실천수행의 기본자세가
요가라는 체조와 비슷한 행위로써 시작되었고 지금도 그렇게 합니다.
미국에서는 수많은 기독교 신자들이 요가를 하다가 힌두교의 신비주의에 빠졌고
인도의 갑부들은 미국의 여관업과 주유소를 석권하다시피 하고 있습니다.
그리고 텔레비전 힌두교 채널을 돌리면 요가의 대가들이 나와서
자신들의 신들과 합일됨으로 신체부양(몸이 공중에 들려 올라감)술로
전 미국 사람들을 유혹하여 기독교를 버리고 힌두교로 넘어가고 있습니다.
요가는 약 5,000년 전의 유물로 추정되는 시바신상(Siva 神像)에서
요가의 기본자세인 결가부좌(結伽趺坐)를 볼 수 있으며,
BC 1000년경에 쓴 《바가바드기타:Bhagavadgita》에는
요가의 종류와 실천방법이 적혀 있고, 파탄잘리(Patanjali)가 쓴
《요가경전 ,4세기경에는 요가의 수련과정을 8단계로 체계화하여 설명하였습니다.
인도에서 요가의 기원은 6,000~7,000년 전의 인더스문명 시대까지 올라가며,
그 수행법(修行法)은 인도 아리안 종교에도 영향을 주었으며,
고대의 브라만교나 불교에서도 요가를 실천하였는데
그 후로 종교대가와 성현들을 배출하면서
여러 가지 유파(類派)로 발전하여 그 종류가 많지만,
어떤 수행 방법과 철학을 중점적으로 수련하느냐에 따라서
다음과 같이 분류합니다.
첫 째 . 바크티요가(Bhakti yoga: 감정순화에 의한 獻身의 요가),
둘 째 . 지나나요가(Jnana yoga: 이성 개발에 의한 지식의 요가),
셋 째 . 라자요가(Raja yoga: 심리적 통제에 의한 심신과학의 요가),
넷 째 . 카르마요가(Karma yoga: 사회활동에 대한 행동규제의 요가),
다섯째. 탄트라요가(Tantra yoga: 慾情統制에 의한 육신해방의 요가),
여섯째. 하타요가(Hatha yoga: 陰陽調和에 의한 심신조화의 요가)
일곱째. 쿤달리니요가(Kundalini yoga; 신경력을 개발하는요가)
여덟째. 만트라요가(Mantra yoga: 발성(發聲) 통제를 통한 聖呪요가) 등이 있습니다.
그들이 말하는 요가의 목적은 얼른 듣기에 매우 유익한 것 같고
또 듣기에 따라서는 합리적인 수양 방법으로 보일 수도 있습니다.
자연[大宇宙]은 변화 ·조화 ·안정의 법칙에 따라 움직이며,
인간[小宇宙]의 심신의 변화도 이 자연의 흐름에 따르기 때문에
대우주와 조화를 이루려는 활동, 즉 생명현상이 간단없이 일어나며,
요가의 수련과정은 모두가 정신력을 개발하고 육체를 강화하는 목표를,
평형상태의 유지와 조화에 두고 있다고들 합니다.
그러나 그들의 궁극적인 방향과 목적은 힌두교의 신들과
합일을 이루는 뱡향으로 이끌어 가는 것입니다.
- 출처 : 에스라하우스
그리스도인이 요가를 한다는 것은 다시 한 번 생각해 봐야 할 문제입니다.
점점 악해져만 가는 이 시대를 살아가는 우리는
하나님께 선악을 분별하는 분별력을 구해야 할 것 같습니다.^^
(살전 5:22) 악은 모든 모양이라도 버리라